{"id":3228,"date":"2025-05-05T13:25:20","date_gmt":"2025-05-05T12:25:20","guid":{"rendered":"http:\/\/nagygaspar.hu\/alapitvany\/?post_type=muveszeti-dij&p=3228"},"modified":"2025-12-27T11:20:54","modified_gmt":"2025-12-27T10:20:54","slug":"szabo-andras-eloadomuvesz-irodalomtortenesz-kapta-a-2025-evi-nagy-gaspar-irodalmi-es-muveszeti-dijat","status":"publish","type":"muveszeti-dij","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/alapitvany\/muveszeti-dij\/szabo-andras-eloadomuvesz-irodalomtortenesz-kapta-a-2025-evi-nagy-gaspar-irodalmi-es-muveszeti-dijat\/","title":{"rendered":"Szab\u00f3 Andr\u00e1s el\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9sz, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz kapta a 2025. \u00e9vi Nagy G\u00e1sp\u00e1r Irodalmi \u00e9s M\u0171v\u00e9szeti D\u00edjat"},"content":{"rendered":"\n

A jokul\u00e1tor f\u00e9nyk\u00e9pe
\nV\u00e1zlat Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s m\u0171v\u00e9szeti munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1r\u00f3l<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dclt\u00fcnk egy\u00fctt egyszer Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1ssal egy pesti\nkiskocsm\u00e1ban, valamelyik k\u00f6r\u00fat k\u00f6zel\u00e9ben. A villamos cs\u00f6r\u00f6mp\u00f6lt, a busz\nsikoltva f\u00e9kezett, a ment\u0151 szir\u00e9n\u00e1zott odakint, mi pedig versekr\u0151l besz\u00e9lgetve,\negym\u00e1s megsz\u00f3lal\u00e1saib\u00f3l t\u00e9pkedt\u00fck ki egym\u00e1s ut\u00e1n a Sinka Istv\u00e1n-mondatokat,\nverssorokat. A nincstelen birkap\u00e1sztor egykori f\u00e1jdalm\u00e1t \u00e9s a puszta\nvir\u00e1gaik\u00e9nt kin\u0151tt sz\u00f3k\u00e9peit \u00fcltetve oda a helyis\u00e9g vibr\u00e1l\u00f3 leveg\u0151j\u00e9be a\nharmadik \u00e9vezred visong\u00f3, zajos, sorsokkal, f\u00e1jdalmakkal s lehet, hogy m\u00e9g\nitt-ott \u00f6r\u00f6m\u00f6kkel is teli magyar f\u0151v\u00e1ros\u00e1ban. M\u00e1skor Balassi Esztergom alatti\n\u201efene \u00f6tte seb\u00e9t\u201d figyelt\u00fck, Erd\u00e9lyi J\u00f3zsef libap\u00e1sztor anyj\u00e1t, J\u00f3zsef Attila\nmos\u00f3n\u0151 Mam\u00e1<\/em>j\u00e1t vagy Eszm\u00e9let<\/em>\u00e9t \u00e9lesztgett\u00fck,\nCsokonaival pedig szinte egyszerre \u00edrtuk a V\u00e1rosliget k\u00f6zel\u00e9ben a rekl\u00e1mokkal\nvillog\u00f3 k\u00e9s\u0151 esti \u00e9gre Az ember, a po\u00e9zis els\u0151 t\u00e1rgya<\/em> verssorait:\n\u201eKi vagy, mi\u00e9rt vagy, hol lakol? \/ \u00c9s kinek szav\u00e1ra mozgasz? S v\u00e9gre miv\u00e9\nleszel?\u201d Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s lelke nem ismeretlen teh\u00e1t sz\u00e1momra, \u00e9s sz\u00edvesen\nfolytatn\u00e1m is a k\u00f6z\u00f6s sorselemz\u0151 \u00e9s versid\u00e9zget\u0151 eml\u00e9kek sorol\u00e1s\u00e1t, de ez a nap\nitt most m\u00e1sra k\u00f6telez. Els\u0151k\u00e9nt annak a ny\u00edlt kimond\u00e1s\u00e1ra, hogy e r\u00f6videbb\npanegyricusra k\u00e9sz\u00fclve is, a lelke \u00e9s sz\u00edve ismeret\u00e9ben is, \u00e9s annak ellen\u00e9re,\nhogy sz\u00e1mos el\u0151ad\u00e1s\u00e1t hallgathattam az els\u0151t\u0151l az utols\u00f3 szav\u00e1ig v\u00e9gig, a most\n\u00fajra k\u00e9zbe fogott \u00e9letrajz\u00e1t s k\u00f6nyveit lapozva, m\u00e9gis \u00e9s ism\u00e9telten meglepett\naz a sz\u00e9les k\u00f6r\u0171 \u00e9s minden megnyilv\u00e1nul\u00e1si terep\u00e9n jelent\u0151s eredm\u00e9nyeket\nfelmutat\u00f3 nyitotts\u00e1g \u00e9s \u00e9rt\u00e9khalmaz, amelyet m\u0171v\u00e9szeti tetteinek vil\u00e1g\u00e1ban Gy.\nSzab\u00f3 Andr\u00e1s l\u00e9trehozott.<\/p>\n\n\n\n

Akit egy\u00e9bk\u00e9nt 1953-as sz\u00fclet\u00e9si helye, a legend\u00e1kkal, t\u00f6rt\u00e9nelmi hagyom\u00e1nyokkal teli Pal\u00f3cf\u00f6ld f\u0151v\u00e1rosa: az egyik legnagyobb magyar k\u00f6lt\u0151 nev\u00e9t visel\u0151 Balassagyarmat szinte m\u00e1r a p\u00f3ly\u00e1ban eljegyezett a magyar irodalommal, s ezt a k\u00f6t\u0151d\u00e9st, \u00f6szt\u00f6nz\u00e9st a k\u00f6z\u00e9piskolai \u00e9vei ut\u00e1n az E\u00f6tv\u00f6s Koll\u00e9gium szelleme \u00e9s az ELTE magyar\u2013n\u00e9pm\u0171vel\u00e9s szak\u00e1n v\u00e9gzett tanulm\u00e1nyai m\u00e1r csak elm\u00e9ly\u00edtett\u00e9k, \u00e9s egym\u00e1ssal csaknem p\u00e1rhuzamosan a versmond\u00f3i, a tanulm\u00e1ny\u00edr\u00f3i \u00e9s a novella\u00edr\u00f3i fell\u00e9p\u00e9sekig fokoztak. Mindv\u00e9gig el\u0151t\u00e9rben tartva azt a vil\u00e1gra \u00e9bred\u00e9s\u00e9t\u0151l kezdve a szem\u00e9be csillog\u00f3 \u00f6r\u00f6ks\u00e9get, amely a magyar irodalom kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e1mon tartott \u00e9rt\u00e9keihez \u00e9s a r\u00e9gis\u00e9g feled\u00e9sbe mer\u00fclt \u00edr\u00f3egy\u00e9nis\u00e9geihez ir\u00e1ny\u00edtotta.<\/p>\n\n\n\n

Kezdj\u00fck h\u00e1t p\u00e1ly\u00e1j\u00e1nak gyors reflektoroz\u00e1s\u00e1t az el\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9szeti szerepl\u00e9seivel! Els\u0151 \u00f6n\u00e1ll\u00f3 el\u0151ad\u00f3i estj\u00e9t \u2013 m\u00e9g 1976-ban \u2013 s a maga k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t hossz\u00fa t\u00e1vra megszab\u00f3 \u00e9s k\u00f6zz\u00e9 tev\u0151 c\u00edmmel \u2013 Magunkat m\u00e1soknak<\/em> c\u00edmmel tartotta. Ez a m\u00e1ig megmaradt, tev\u00e9kenys\u00e9geit gener\u00e1lisan form\u00e1l\u00f3 vez\u00e9relve az \u00e9vtizedek folyam\u00e1n egyre er\u0151s\u00f6d\u00f6tt, mind sz\u00e9lesebb\u00e9 t\u00e1gult, s mind intenz\u00edvebben ny\u00edlott ki irodalmunk rejtettebb kincseire. P\u00e9ld\u00e1ul az \u201e\u00c9n nem mehetek el innen<\/em>\u201d Veres P\u00e9ter-i gondolat\u00e1t sokr\u00e9t\u0171en hordoz\u00f3, a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti n\u00e9pi irodalomb\u00f3l v\u00e1logatott m\u0171sor\u00e1ban, azut\u00e1n a hat\u00e1ron t\u00fali magyars\u00e1gra is, amelynek teljesebb tematik\u00e1j\u00e1t egyebek k\u00f6zt az Erd\u0151nt\u00fali t\u00e1j<\/em> c\u00edm\u0171 1986-os el\u0151ad\u00e1s\u00e1nak sz\u00f6veganyaga hirdeti. A r\u00e9gi magyar irodalom: Balassi \u00e9s kora, a n\u00e9pi irodalom: Illy\u00e9s Gyula, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, Tam\u00e1si \u00c1ron \u00e9s a t\u00f6bbiek m\u0171vei \u00e9s a hat\u00e1ron t\u00fali magyar vil\u00e1g irodalmi \u00e9rt\u00e9keinek k\u00f6zvet\u00edt\u00e9se mind s\u00falyosabb gondolatokat \u00e9s \u00fczeneteket k\u00f6zvet\u00edt\u0151, f\u00f3kuszk\u00e9pz\u0151 elemeiv\u00e9 v\u00e1ltak megsz\u00f3lal\u00e1sainak.<\/p>\n\n\n\n

S ez a t\u00f6rekv\u00e9se igencsak id\u0151szer\u0171, mert a diktat\u00far\u00e1t\u00f3l \u00f6r\u00f6k\u00f6lt, az egyes kult\u00farakutat\u00f3kban, s\u0151t \u00edr\u00f3kban, k\u00f6lt\u0151kben is m\u00e1ig \u00e9l\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmietlen szeml\u00e9letm\u00f3d \u2013 e \u201ev\u00e1ndor \u00e9nekesek\u201d al\u00e1becs\u00fcl\u00e9se nyom\u00e1n \u2013 lekezel\u0151en anakronisztikusnak: s\u00e1m\u00e1nnak, t\u00e1ltosnak, jobb esetben v\u00e1tesznek min\u0151s\u00edtette az emberi sorsk\u00e9rd\u00e9seket ki\u00e9les\u00edt\u0151 alkot\u00f3kat is. Az igric \u00e9s rokonai pedig remek k\u00fcldet\u00e9st teljes\u00edtettek be: a rapszodoszok, a manasz-el\u0151ad\u00f3k, a kobzosok, lantosok az elterjedt \u00edr\u00e1sbelis\u00e9g el\u0151tt egyszerre voltak m\u0171v\u00e9szek (azaz sz\u00f6veg- \u00e9s zenealkot\u00f3k), ennek a k\u00f6zvet\u00edt\u0151i, el\u0151ad\u00f3k is, tov\u00e1bb\u00e1 h\u00edrforr\u00e1sok, fejben alkotott, \u0151rz\u00f6tt, vitt dokumentum-t\u00e1rak, tan\u00edt\u00f3k \u00e9s a trad\u00edci\u00f3 \u0151rz\u0151i. A Kaleval\u00e1<\/em>ban, a Gilgames<\/em>ben, az Edd\u00e1<\/em>ban, az Arthur-mondak\u00f6r<\/em>ben, az \u00f3szl\u00e1v Bilin\u00e1k<\/em>ban sok ezer sornyi kult\u00farkincset, r\u00e9gi t\u00f6rt\u00e9netet, hiedelmi tartalmat \u00e9s vil\u00e1gelemz\u0151 k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pet rakt\u00e1roztak el, de v\u00e1gyakat, k\u00fczdelmeket, biztat\u00e1sokat, sorsp\u00e9ld\u00e1kat is. Bet\u0171k, papirusztekercsek, agyagt\u00e1bl\u00e1k n\u00e9lk\u00fcl adt\u00e1k tov\u00e1bb ezt a komplex \u00f6r\u00f6ks\u00e9get a nyelv\u00fck\u00f6n \u00e9rt\u0151knek, n\u00e9p\u00fck-nemzets\u00e9g\u00fck tagjainak. A ma v\u00e1ndor versmond\u00f3j\u00e1nak k\u00fcldet\u00e9se is hasonl\u00f3 vektorokat s\u0171r\u00edt mag\u00e1ba. A k\u00e9perny\u0151re be\u00e1ll\u00edtott, az adott felv\u00e9tel azonnali ism\u00e9telhet\u0151s\u00e9g\u00e9nek, a hib\u00e1k kijav\u00edt\u00e1s\u00e1nak es\u00e9ly\u00e9vel rendelkez\u0151 m\u0171v\u00e9sz helyett a \u201ev\u00e1ndor versmond\u00f3\u201d ut\u00f3d az \u00e9l\u0151besz\u00e9d egyszeri k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00e9vel jelen\u00edt meg egy r\u00e9g elt\u0171nt szem\u00e9lyis\u00e9get \u00e9s vil\u00e1got. Hangj\u00e1t, mozdulatait nem lehet a t\u00e1vkapcsol\u00f3 egyetlen gombj\u00e1nak megnyom\u00e1s\u00e1val meg\u00e1ll\u00edtani. Oda, arra az egyedi helysz\u00ednre, ahol \u00e9ppen \u00e1ll, oda hozza el, emeli vissza a hal\u00e1lb\u00f3l is a megeleven\u00edtett k\u00f6lt\u0151t vagy pr\u00f3za\u00edr\u00f3t, annak nyelv\u00e9t, kor\u00e1t, t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit, bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151 arc\u00e1t reproduk\u00e1lja, s\u0151t a valahai szem\u00e9lyis\u00e9g s\u0171r\u00edtett emberi l\u00e9nyeget hordoz\u00f3, egyszeri m\u00e9dium\u00e1v\u00e1 alakul \u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

E v\u00e1llal\u00e1s term\u00e9szet\u00e9b\u0151l a legszervesebben fakad, hogy Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s els\u0151dleges h\u00e1tt\u00e9rorsz\u00e1ga ez\u00e9rt a nemzeti irodalom folyamatosan k\u00fczd\u0151, t\u00e1rsadalomelemz\u0151 vonulata. Sohasem az \u00fcress\u00e9g l\u00e9g\u00fcres szinonim\u00e1inak a min\u00e9l sz\u00e9lesebb sz\u00e9tsz\u00f3r\u00f3d\u00e1st akar\u00f3 v\u00e1gya ihleti a sz\u00f3ra, hanem a megh\u00edvott t\u00f6rt\u00e9nelem, a gondokkal birk\u00f3z\u00f3, a nyelvet ment\u0151 \u00e9s alkot\u00f3 el\u0151d\u00f6k, a szavakkal is viaskod\u00f3k eml\u00e9ke. K\u00fcldet\u00e9se itt \u00e9r nagyszab\u00e1s\u00faan \u00f6ssze a Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9val, s aki csak hallott valaha Gy. Szab\u00f3-versmond\u00e1st, megsz\u00f3lal\u00e1sai h\u00e1tter\u00e9ben gyakran ott \u00e9rezhette, ak\u00e1r kimondatlanul, de a leveg\u0151t izz\u00edtva Nagy G\u00e1sp\u00e1r szavait is. Annak a magatart\u00e1snak az \u00e9rveit, amelynek talapzat\u00e1r\u00f3l \u201ea val\u00f3s\u00e1g \u00e9get\u0151 nyelv\u00e9vel\u201d Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s is megsz\u00f3lal, abban a t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151ben, amikor \u2013 Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t id\u00e9zve imm\u00e1r \u2013 egyre nagyobb r\u00e1 a k\u00fcls\u0151 bizonyoss\u00e1g, hogy:<\/p>\n\n\n\n

A nyelv m\u00e1r nem ad vil\u00e1got,
a vil\u00e1g ad b\u00e1beli nyelvzsarnokokat, sz\u00f3terrorist\u00e1kat;
teremt\u0151dnek a nyelvi Nagy Ponyva alatt
nyelvfiloz\u00f3fi\u00e1k, f\u0171r\u00e9szporban lovagl\u00f3 kis boh\u00f3cok,
\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026
\u00e9s elj\u00f6n maga Kreon is,
enged\u00e9lyt ad a temet\u00e9sre: temetik a vil\u00e1got; <\/p>\n\n\n\n

a nyelv nem gy\u00fajt vil\u00e1got,
nem vil\u00e1gosul meg \u00e1ltala s\u00f6t\u00e9t konyh\u00e1ban
egyetlen mosatlan ed\u00e9ny sem<\/p>\n\n\n\n

Az alvil\u00e1gi nyelvfacsar\u00e1sokkal szemben Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s ez\u00e9rt mindig hegycs\u00facsokon \u00e1ll: ak\u00e1rmilyen kicsi kult\u00farh\u00e1zban, par\u00e1nyi p\u00f3diumon l\u00e9p fel. Mert mindig az igen t\u00e1g \u00e9s \u00e1ltala \u00e9bresztett s \u00e9bren tartott magyar szellemi \u00f6r\u00f6ks\u00e9gnek a szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t magasba emel\u0151, benne halmoz\u00f3d\u00f3 cs\u00facs\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l. Ez tartja mindig a magasban, \u00e9s ez \u00f6szt\u00f6nzi \u00faj \u00e9s \u00faj cs\u00facsokra \u00e1llni, az el\u0151d\u00f6k, \u0151s\u00f6k hangj\u00e1t megsz\u00f3laltatni akkor is, ha kinn olyan hideg lett m\u00e1r a vil\u00e1g, \u201emint a Mont Blanc cs\u00facs\u00e1n a j\u00e9g\u201d, hiszen nem por \u00e9s hamu, hanem eleven er\u0151: karok, tenyerek, kardok emelik benne a vil\u00e1g f\u00f6l\u00e9 a szavakat. <\/p>\n\n\n\n

Mindezen \u00f6r\u00f6ks\u00e9g felv\u00e1llal\u00e1sa nyom\u00e1n vil\u00e1gosan l\u00e1that\u00f3: Gy.\nSzab\u00f3 Andr\u00e1s sohasem a percben, de m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 a pillanatban, hanem\nm\u0171v\u00e9szemberk\u00e9nt mindig a nagyobb teljess\u00e9gek ig\u00e9zet\u00e9ben, a sokf\u00e9le\nid\u0151szakaszb\u00f3l fel\u00e9bresztett tud\u00e1st \u00e9s ismeretet mag\u00e1ba old\u00f3, \u201egazdag id\u0151ben\u201d\nj\u00e1r. Nem a \u201eperc-emberk\u00e9k\u201d kurta id\u0151kben rivalg\u00f3, r\u00f6vid \u00e9rdekeket szolg\u00e1l\u00f3 s\nm\u00e1r\u00f3l holnapra k\u00f6dd\u00e9 roskad\u00f3 miniat\u0171r birodalmait tekinti haz\u00e1nak, \u00e9s nem is\ncsak egy-egy sz\u0171k, v\u00e1lasztott id\u0151s\u00e1vot a m\u00falt irodalm\u00e1b\u00f3l. Hanem a nagyobb\neg\u00e9szet, valahogy \u00fagy, ahogyan az egyik \u2013 az orsz\u00e1g \u00e9szakkeleti peremvid\u00e9k\u00e9n\nszint\u00e9n nemzed\u00e9keket tan\u00edt\u00f3 \u2013 k\u00f6lt\u0151 el\u0151dje, a B\u00f3dva-v\u00f6lgy egyik apr\u00f3 faluj\u00e1ba\nvisszavonul\u00f3 s az orsz\u00e1g s kisebb haz\u00e1ja bajait verseiben onnan az \u00e9gig ki\u00e1lt\u00f3\nKal\u00e1sz L\u00e1szl\u00f3 megfogalmazta: \u201eeg\u00e9sz\u00e9t a t\u00f6mb-id\u0151nek \/ aljt\u00f3l a cs\u00facsig akarom\u201d\n(Eg\u00e9sz\u00e9t<\/em>). Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s a teljesebb magyar t\u00f6rt\u00e9nelemben,\nanyanyelvben \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9netben E\u00f6tv\u00f6s-koll\u00e9gista kor\u00e1t\u00f3l egy\u00fctt l\u00e9pked egy\nfolyton vele j\u00e1r\u00f3, nyom\u00e1ba szeg\u0151d\u0151 vagy mellette ballag\u00f3 iker-szeg\u00e9nyleg\u00e9nnyel:\naz egyre \u00e9rettebb \u00e9s mind sz\u00e9lesebben l\u00e1t\u00f3 k\u00fcldet\u00e9s<\/em>sel. J\u00f3l tudva\nazt az igazs\u00e1got, amit a K\u00e1d\u00e1r-diktat\u00fara t\u00f6rt\u00e9nelmi hazugs\u00e1gai, hamis\u00edt\u00e1sai\nk\u00f6zepette egy m\u00e1sik, szint\u00e9n a t\u00f6rt\u00e9nelemre \u00e9s a peremekre figyel\u0151 el\u0151d, Ratk\u00f3\nJ\u00f3zsef \u00edgy fogalmazott meg: \u201eA j\u00f6vend\u0151nek b\u00f6lcs\u0151je a m\u00falt.\u201d \u201eAmi t\u00f6rt\u00e9nt,\nmindig t\u00f6rt\u00e9nik az\u201d (Seg\u00edtsd a kir\u00e1lyt!<\/em>), illetve: \u201eJ\u00f6n vel\u00fcnk, j\u00f6n a\nj\u00f6v\u0151vel, s ekk\u00e9pp sz\u00fcntelen t\u00f6rt\u00e9nik a m\u00falt\u2026\u201d (Hiszek az id\u0151<\/em>).<\/em> S\nazt is \u0151 emelte \u2013 Illy\u00e9ssel egy\u00fctt \u2013 vil\u00e1g\u00edt\u00f3 gondolatt\u00e1 a korban, hogy \u201ea\nm\u00faltat is teremteni kell\u201d, s\u0151t annak \u00e9rt\u00e9keit, tanuls\u00e1gait v\u00e9deni is, amikor\n\u00f6ntudatra \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9gre okot ad\u00f3 cs\u00facsait is folyamatosan \u00e1gy\u00fazza, ostromolja\na t\u00f6rt\u00e9nelem, csup\u00e1n a veres\u00e9geit \u00e9s sz\u00e9gyenfoltjait nagy\u00edtva fel.<\/p>\n\n\n\n

A magyartan\u00e1r, az irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, a n\u00e9pm\u0171vel\u0151, az \u00edr\u00f3, a nyelvm\u0171vel\u0151 \u00e9s az el\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9sz von\u00e1sai Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9ben sokr\u00e9t\u0171en \u00e9rtelmezik \u00e9s eg\u00e9sz\u00edtik ki egym\u00e1st. A tan\u00e1rnak, az irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sznek, a tanulm\u00e1ny- \u00e9s sz\u00e9p\u00edr\u00f3nak, a versmond\u00f3 m\u0171v\u00e9sznek \u00e9s a novella\u00edr\u00f3nak ezt a harmonikus egys\u00e9g\u00e9t is legk\u00f6zelebbi rokonai, azaz id\u0151ben a legt\u00e1volabbi el\u0151d\u00f6k: az ilyen k\u00e9pess\u00e9gekkel felruh\u00e1zottak, az egyszerre alkot\u00f3k \u00e9s el\u0151ad\u00f3k, a v\u00e1ndor \u00e9letet v\u00e1llal\u00f3k k\u00f6r\u00e9ben kell keresni. \u00c9s ha az igric, a kelta b\u00e1rd, a skald \u00e9nekes, a v\u00e1ndordalos, a jokul\u00e1tor, az \u00e9nekmond\u00f3 v\u00e9re ott cs\u00f6rgedez ereiben, ott van a Tin\u00f3di Sebesty\u00e9n\u00e9, a v\u00e1ndor magyar k\u00f6lt\u0151k\u00e9, a Csokonai\u00e9 \u00e9s bizony a v\u00e1ndorsz\u00edn\u00e9szek \u00f6r\u00f6ks\u00e9ge is. De az orsz\u00e1got szinte pr\u00e9dik\u00e1tork\u00e9nt j\u00e1r\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz: Czine Mih\u00e1ly szelleme is ott \u00e9bred a k\u00f6zel\u00e9ben, mert mindannyiukban azonos volt a sz\u00e1nd\u00e9k: k\u00f6zel vinni a verset a f\u00fclekhez, a szemekhez, hiteles\u00edteni az alkot\u00e1st, tov\u00e1bbadni a benn\u00fck foglalt \u00e9rz\u00e9st, a m\u0171v\u00e9szetet \u00e9s inform\u00e1ci\u00f3t.<\/p>\n\n\n\n

Ez\u00e9rt h\u00e1t soha nincsen egyed\u00fcl, m\u00e9g ha mag\u00e1ban, zenesz\u00f3 k\u00eds\u00e9rete vagy t\u00e1rsak n\u00e9lk\u00fcl l\u00e9p is a sz\u00ednpadra. Mert mind ott \u00e1llnak k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte a versekkel, dalokkal, pr\u00f3zar\u00e9szletekkel a n\u00e9phez v\u00e1ndorl\u00f3 el\u0151dei, s figyelik \u2013 ki innen, ki m\u00e1r csak onnan \u2013 a szem\u00fckkel, f\u00fcl\u00fckkel. A k\u00f6zelm\u00faltb\u00f3l \u00e9s a jelenb\u0151l \u00edgy Sellei Zolt\u00e1n, Dinny\u00e9s J\u00f3zsef, Berecz Andr\u00e1s, P\u00e1lfi Margit s igen sz\u00e1mosan az erd\u00e9lyiek is: Jancs\u00f3 Adrienne, Illy\u00e9s Kinga, Tompa L\u00e1szl\u00f3, Meleg Vilmos, Banner Zolt\u00e1n, Bo\u00e9r Ferenc, Varga Vilmos; \u00e9s szerte a K\u00e1rp\u00e1t-medence bels\u0151 perem\u00e9n m\u00e9g igen sokan m\u00e1s verski\u00e1lt\u00f3k is. Figyelnek, \u00e9s l\u00e9lekben \u201evigy\u00e1zz\u201d-ban \u00e1llva hallgathatj\u00e1k: mennyi el\u0151adott verse besz\u00e9l a haz\u00e1r\u00f3l! \u201e\u00d3 \u00e9n \u00e9des haz\u00e1m, Te j\u00f3 Magyarorsz\u00e1g\u2026\u201d (Balassi B\u00e1lint); \u201eTalpra magyar! h\u00ed a haza!\u201d; \u201eHaza csak ott van, ahol jog is van\u201d (Pet\u0151fi S\u00e1ndor); \u201e\u00c9des haz\u00e1m, fogadj sz\u00edvedbe\u2026\u201d (J\u00f3zsef Attila); \u201enekem sz\u00fcl\u0151haz\u00e1m itt \/ e l\u00e1ngokt\u00f3l \u00f6lelt kis orsz\u00e1g\u201d (Radn\u00f3ti Mikl\u00f3s); \u201ehaz\u00e1m, kereszt\u00e9ny Eur\u00f3pa\u201d (Szab\u00f3 L\u0151rinc) \u2013 hull\u00e1mzanak fel, egym\u00e1s kez\u00e9t is megragadva a k\u00f6lt\u0151k szavai az id\u0151b\u0151l. S ah\u00e1nyszor m\u0171vet mond, a szavakban mindig ott sz\u00f3lal a kilakoltatott, a tagadni, az \u00e1rny\u00e9kba vagy s\u00edrba helyezni pr\u00f3b\u00e1lt, a haz\u00e1b\u00f3l vagy az ut\u00f3d\u00e1llamokb\u00f3l kitoloncolt magyar irodalom is. Van teh\u00e1t valami jelk\u00e9pes is abban, hogy Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s \u00e9ppen Nagy L\u00e1szl\u00f3 sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek 100. \u00e9v\u00e9ben, Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151 versesk\u00f6tet\u00e9nek a Koronat\u0171z <\/em>(1975) megjelen\u00e9s\u00e9nek pedig kereken a f\u00e9lsz\u00e1zadik esztendej\u00e9ben kap \u2013 a mindk\u00e9t \u00f6r\u00f6ks\u00e9get sok\u00e1g\u00faan folytat\u00f3 s a sz\u00edv\u00e9ben is vall\u00f3 munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1\u00e9rt \u2013 a b\u00e9rbaltav\u00e1ri k\u00f6lt\u0151 nev\u00e9r\u0151l elnevezett d\u00edjat.<\/p>\n\n\n\n

Mert nem lehet k\u00e9ts\u00e9ges: Szab\u00f3 Andr\u00e1s v\u00e1logat\u00e1sa egyszersmind korunknak felel\u0151 l\u00e9tv\u00e1lasz is. Hiszen ahogyan megjelen\u00edti, el\u00e9nk \u00e1ll\u00edtja a hal\u00e1los seb\u00e9ben Esztergom alatt, a t\u00e1boron bel\u00fcl n\u00e9mett\u0151l, ott k\u00edv\u00fcl t\u00f6r\u00f6kt\u0151l k\u00f6rbevett, verg\u0151d\u0151, \u00fcszk\u00f6s\u00f6d\u0151 seb\u0171 Balassit, az erd\u00e9lyi hegyek k\u00f6z\u00f6tt meg\u00e1ll\u00f3, zsolt\u00e1rokkal gy\u00f6ngy\u00f6z\u0151 ajk\u00fa Szenci Moln\u00e1r Albertet, az \u00e9ntudatb\u00f3l nemzettudatot \u00e9p\u00edt\u0151 \u00e9s verseiben azt a tudatot is a f\u00e9nyekbe helyez\u0151 Adyt, a szabadkai r\u00e9m\u00e1lomb\u00f3l kiemelkedve k\u00e9s\u0151bb finom polg\u00e1rruh\u00e1t \u00f6lt\u0151 Kosztol\u00e1nyit, a mozdony \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban suhan\u00f3 J\u00f3zsef Attila alakj\u00e1t, az abdai orsz\u00e1g\u00fat fel\u00e9 tekint\u0151 Radn\u00f3ti Mikl\u00f3st, a birk\u00e1kat terel\u0151, az \u00e9hs\u00e9gt\u0151l csontt\u00e1 sov\u00e1nyodott Sink\u00e1t s a hat\u00e1ron t\u00faliakat: a bozgor Gell\u00e9rt S\u00e1ndort vagy a magyar irodalom huszadik \u00e9s huszonegyedik sz\u00e1zadi \u201et\u00f6rt\u00e9neteib\u0151l\u201d mint oktat\u00f3k\u00f6nyvb\u0151l kiebrudalt K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndort vagy Szil\u00e1gyi Domokost, az \u2013 a m\u0171v\u00e9szet k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9n t\u00fal \u2013 v\u00e1laszad\u00e1s is valami f\u00e1jdalmasra \u00e9s sil\u00e1nyra, ami vel\u00fcnk a korunkban t\u00f6rt\u00e9nik.<\/p>\n\n\n\n

Verses vagy pr\u00f3zai el\u0151ad\u00e1saiban pontosan, c\u00e9lzottan \u00e9s\ntudatosan e hi\u00e1nyok, \u0171r\u00f6k \u00e9s m\u00e9ltatlans\u00e1gok ellen sz\u00f3lal. A hangz\u00f3 besz\u00e9d, a\nkiz\u00e1r\u00f3lag \u00e1ltala, az el\u0151ad\u00f3 jelenl\u00e9t\u00e9vel k\u00f6zvet\u00edtett tartalom m\u00e9g zene,\nhangszer, \u00e9neksz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl is oda viszi el\u0151ad\u00e1saiban a hallgat\u00f3t, a n\u00e9z\u0151t arra a\nt\u00e1jra, ahol az a m\u0171, maga az \u00e9ppen elmondott-el\u0151adott m\u0171 megfogant. Igen fontos\nez korunkban, amikor, amik\u00e9ppen Nagy L\u00e1szl\u00f3 a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rt\u00e9kteremt\u00e9st\nellapos\u00edt\u00f3, sz\u00fcrke jelen idej\u0171s\u00e9ggel szemben \u00edrta: \u201eA sz\u00f3 meggyal\u00e1z\u00e1sa nem \u00faj\nlelem\u00e9ny, de l\u00e1tv\u00e1nyosabb \u00e9s f\u00e1j\u00f3bb, mint valaha. Tan\u00fai vagyunk, hogyan\nhaszn\u00e1lj\u00e1k a nyelvet maszlagol\u00e1sra, hazugs\u00e1gra. Nem csoda, hogy sokan\nelfordulnak a sorsk\u00e9rd\u00e9sekt\u0151l, j\u00f3, ha j\u00e1t\u00e9kba, f\u00e1j\u00f3, ha sz\u00f3tlans\u00e1gba\u201d (Irgalmatlanok\nne legy\u00fcnk\u2026<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Amikor Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s besz\u00e9lni kezd, azonnal ott vagyunk\nh\u00e1t a tat\u00e1r-, a t\u00f6r\u00f6k-, a n\u00e9met d\u00falta Magyarorsz\u00e1gon, nem a szavak virtu\u00e1lis\nh\u00e1l\u00f3j\u00e1ban, az eszt\u00e9tikumnak a f\u00f6ldt\u0151l elszak\u00edtott, a f\u00f6l\u00e9je bocs\u00e1tott\nl\u00e9gg\u00f6mbjeiben, hanem mag\u00e1ban a t\u00f6rt\u00e9nelemben. Abban a val\u00f3s\u00e1gban, amelyben az\n\u00f6nv\u00e9delmi harcokat \u2013 buzd\u00edt\u00e1ssal, p\u00e9ldamutat\u00e1ssal, t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1ssal \u2013 a szavak\nis v\u00edvt\u00e1k a mindenkor \u00e9s mindig n\u00e9gy ir\u00e1nyb\u00f3l \u00e9s olykor bel\u00fclr\u0151l is r\u00e1nk t\u00f6r\u0151,\na gyermekeket katon\u00e1nak, a f\u00e9rfiakat rabszolg\u00e1nak, az asszonyokat katonasz\u00fcl\u0151nek\nelrabl\u00f3, a megm\u0171velt f\u00f6ldekr\u0151l kiirt\u00f3, a haz\u00e1t szertesz\u00e9t szaggat\u00f3\nellens\u00e9gekkel szemben. Benne a t\u00f6rt\u00e9nelem foly\u00e1s\u00e1ban \u00e9s v\u00e9rszag\u00e1ban, de az\nek\u00f6zben teremett \u00e9rt\u00e9keink m\u00e1rv\u00e1nyragyog\u00e1s\u00e1ban is. Mik\u00f6zben a vil\u00e1g\nszerencs\u00e9sebb t\u00e9rs\u00e9gein m\u00e1r \u00e1lltak a renesz\u00e1nsz palot\u00e1k, fel\u00e9p\u00fclt a\nGlobe-sz\u00ednh\u00e1z, a magyar alf\u00f6ld pedig szinte teljesen kiirtatott: falvaink,\nv\u00e1rosaink, templomaink v\u00e1ltak a f\u00f6ld sz\u00edn\u00e9vel egyenl\u0151v\u00e9, s a k\u00fcls\u0151 er\u0151b\u0151l is\nj\u00f3form\u00e1n csak a v\u00e9delmi v\u00e1rak emel\u00e9s\u00e9re futotta. Az \u00f6sszev\u00e9rzett v\u00e1rfalak\nalatt, a kirohan\u00e1sok, a csat\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt sz\u00fcletett m\u0171alkot\u00e1sok sug\u00e1rzanak r\u00e1nk Gy.\nSzab\u00f3 Andr\u00e1s versmond\u00e1s\u00e1b\u00f3l s essz\u00e9ib\u0151l is: Rogeriust\u00f3l, Janus Pannoniust\u00f3l\nBalassin, Zr\u00ednyin Pet\u0151fin, Radn\u00f3tin \u00e1t m\u00e1ig. S mindegyik\u00fck \u00e9letm\u0171v\u00e9nek,\nmegid\u00e9zett sorainak van \u00e9rv\u00e9nyes \u00fczenete a jelenhez. Ak\u00e1r a rabs\u00e1g\u00e1b\u00f3l\nmenek\u00fcl\u00e9se k\u00f6zben a v\u00e1rfalr\u00f3l leugr\u00f3, de fej\u00e9ben m\u00e9g a zuhan\u00e1s k\u00f6zben is a\nmagyar j\u00f6v\u0151t forgat\u00f3, a parasztok hitvil\u00e1g\u00e1ra is f\u00fclel\u0151, az \u00f6rd\u00f6g\u00f6t maga k\u00f6r\u00fcl\nezer t\u00f6rt\u00e9nelmi alakban is megtapasztal\u00f3 Bornemisza P\u00e9ter, ak\u00e1r a Sz\u00e9llyel\nt\u00fcnd\u00f6kleni<\/em> Marullus-vers\u00e9t egy v\u00e1rb\u00f3l kilovagl\u00e1s pihen\u0151j\u00e9ben \u201ej\u00f3 lova\nmellett\u201d f\u00fcv\u00f6n fekt\u00e9ben de\u00e1kb\u00f3l anyanyelv\u00e9re \u00fcltet\u0151 Balassi B\u00e1lint, ak\u00e1r a\nlantj\u00e1val a v\u00e9ghelyek vesz\u00e9lyes \u00fatjain j\u00e1r\u00f3, az \u00e9jszak\u00e1kban botladoz\u00f3, az\n\u00f6r\u00f6k\u00f6s \u00faton lev\u00e9sben \u00e9nekeit szerz\u0151 Tin\u00f3di Sebesty\u00e9n, ak\u00e1r az eml\u00e9keit\nsz\u00e1m\u0171zet\u00e9sben, ha latinul, ha franci\u00e1ul, de a j\u00f6vend\u0151nek m\u00e9gis tudatos\u00edt\u00f3\nm\u00e1sodik R\u00e1k\u00f3czi Ferenc, ak\u00e1r a kufsteini b\u00f6rt\u00f6nbe \u201evitet\u00e9se\u201d k\u00f6zben m\u00e1r fogs\u00e1ga\nnapl\u00f3j\u00e1t \u00e9s nyelvi szabads\u00e1gharc\u00e1t a k\u00f6nnyei m\u00f6g\u00f6tt is tervezget\u0151 Kazinczy Ferenc,\nak\u00e1r az \u00e9des n\u00e9nj\u00e9nek a sz\u00e1m\u0171zet\u00e9se napjair\u00f3l, Erd\u00e9ly fel\u00e9 s\u00f3v\u00e1rogva\nszorgalmasan leveleket \u00edr\u00f3 Mikes Kelemen, ak\u00e1r a Pacsirtasz\u00f3t hallok\nmegint<\/em> sorait a csatasz\u00fcnetben, egy bokor \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban pap\u00edrra vet\u0151\nPet\u0151fi S\u00e1ndor, ak\u00e1r Przemy\u015bl vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fas pokl\u00e1b\u00f3l a Csak egy \u00e9jszak\u00e1ra<\/em> \u00fczenet\u00e9t\na h\u00e1bor\u00fas usz\u00edt\u00f3knak hazak\u00fcld\u0151 Gy\u00f3ni G\u00e9za, ak\u00e1r a bori noteszt a\nk\u0151hord\u00e1s-sz\u00fcnetekben s a borzalmas gyalogmenetek k\u00f6z\u00f6tt, majd a szek\u00e9roldalnak\nvagy a semminek t\u00e1maszkodva \u00edr\u00f3, s tark\u00f3n l\u00f6v\u00e9se el\u0151tt viharkab\u00e1tja zseb\u00e9be\nrejt\u0151 Radn\u00f3ti Mikl\u00f3s, ak\u00e1r a recski t\u00e1borban fejben verset szerz\u0151 \u00e9s ott a\nszabadul\u00e1sig, azut\u00e1n a haz\u00e1b\u00f3l kimenek\u00fcl\u00e9sig meg\u0151rz\u0151 Faludy Gy\u00f6rgy, ak\u00e1r a\nR\u00e1kosi-korszakban t\u00f6bbsz\u00f6r beb\u00f6rt\u00f6nz\u00f6tt, ott is verseket teremt\u0151, \u00e9s az 56-os\nharcokban az orosz agresszorokt\u00f3l agyonl\u0151tt G\u00e9recz Attila \u00e9s ak\u00e1r a\nK\u00e1d\u00e1r-korral szemben a magyar k\u00f6lt\u00e9szetben idehaza szinte egyszem\u00e9lyes frontot\nnyit\u00f3, \u00faj, imm\u00e1r szellemi szabads\u00e1gharcot kezdem\u00e9nyez\u0151, \u00e1lland\u00f3an szorongatott,\nde m\u0171veiben m\u00e9gis a szabad \u00e9s a megv\u00e1lthat\u00f3 vil\u00e1got el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 s a kora el\u00e9\nodarajzol\u00f3 k\u00f6lt\u0151, e d\u00edj n\u00e9vad\u00f3ja: Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00f3lal meg az el\u0151adott m\u0171vekben.<\/p>\n\n\n\n

Mert l\u00e9tezik ilyen irodalom is, \u00e9s ilyen h\u0151s\u00f6k: nem csup\u00e1n a\nt\u00e1rsadalomt\u00f3l izol\u00e1lt, elidegenedett vagy az \u00e9ppen att\u00f3l kiv\u00e1ltott k\u00ednjain\nteng\u0151d\u0151 m\u0171v\u00e9szet, s nem csup\u00e1n a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem nagy alakjaib\u00f3l\nRamb\u00f3-figur\u00e1kat gy\u00far\u00f3 show-cerem\u00f3ni\u00e1k. S nemcsak Magyarorsz\u00e1g, illetve a\nK\u00e1rp\u00e1t-medence magyarlakta ter\u00fcleteinek falvai, v\u00e1rosai adtak teret a k\u00fczdelmes\nmagyar irodalom \u00e9vsz\u00e1zadait felmutat\u00f3 el\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9szi fell\u00e9p\u00e9seinek, hanem a\nvil\u00e1gban sz\u00e9tsz\u00f3rt magyars\u00e1got is megsz\u00f3l\u00edtva: B\u00e9cs, M\u00fcnchen sz\u00ednpadai, norv\u00e9giai\n\u00e9s sv\u00e9dorsz\u00e1gi magyar k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek p\u00f3diumai is. De narr\u00e1tork\u00e9nt a hangj\u00e1t adta az\nAssisi Szent Ferencr\u0151l k\u00e9sz\u00edtett, h\u00e1romr\u00e9szes, n\u00edv\u00f3d\u00edjjal kit\u00fcntetett film\nmagyar nyelv\u0171 megsz\u00f3lal\u00e1s\u00e1hoz, \u00e9s sz\u00e1mos, az irodalmat, a nyelvet, a teljes\nnemzeti kult\u00far\u00e1t szolg\u00e1l\u00f3 CD, kazetta \u00e9s egy\u00e9b film vagy hanganyag pr\u00f3zai\nk\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u0151jek\u00e9nt is ismerhetj\u00fck.<\/p>\n\n\n\n

A m\u0171v\u00e9sz \u00e9s m\u0171v\u00e9szetk\u00f6zvet\u00edt\u0151 Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s\nirodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szk\u00e9nt, elemz\u0151 tanulm\u00e1nyaiban is gazdag liter\u00e1tori, t\u00f6rt\u00e9nelmi\n\u00e9s nyelvi ismeretekkel k\u00f6zlekedik a teljesebb magyar m\u00faltban, \u00e9s nyit benne\nt\u00e1vlatokat olvas\u00f3inak is. A latin nyelv\u0171 els\u0151 \u00edrott sz\u00f6vegeinkt\u0151l az els\u0151\nmagyar nyelveml\u00e9keken \u00e1t a leg\u00fajabb korokig terjed szeml\u00e9lete. Az \u00d3magyar\nM\u00e1ria-siralom<\/em>, az Idvezl\u00e9gy kegyelmes Szent L\u00e1szl\u00f3 ker\u00e1l<\/em>,\na N\u00e9hai val\u00f3 j\u00f3 M\u00e1ty\u00e1s kir\u00e1ly<\/em> verseit\u0151l Nagy L\u00e1szl\u00f3ig t\u00e1rja,\nmutatja fel, r\u00e1zza fel a feledtet\u0151 id\u0151b\u0151l kutat\u00f3k\u00e9nt is az \u00e9rt\u00e9keket \u00e9s a\nkapcsolatokat, a t\u00f6bb sz\u00e1zadon \u00e1t\u00edvel\u0151 \u00faton a Vizsolyi Bibli\u00e1<\/em>t\u00f3l\nHeltain, Mikesen s m\u00e1sokon \u00e1t Illy\u00e9sig, Nyir\u0151 J\u00f3zsefig, Szab\u00f3 Zolt\u00e1nig \u00e9s\njelenkori alkot\u00f3kig jutva. S ig\u00e9nyesen b\u0151s\u00e9ges nemcsak az ismeretanyaga, hanem\naz ismereti t\u00e9nyeket a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb korokb\u00f3l egym\u00e1ssal \u00f6sszekapcsolni k\u00e9pes\nkreat\u00edv szeml\u00e9lete is. Ahogyan p\u00e9ld\u00e1ul ebben a szinte parttalan tartom\u00e1nyban\nmegh\u00fazza az \u00e9rint\u0151ket Balassi B\u00e1lint \u00e9s Nagy L\u00e1szl\u00f3, K\u00e1roli G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s Ady,\nZr\u00ednyi Mikl\u00f3s \u00e9s Sz\u00e9chenyi Istv\u00e1n, Zr\u00ednyi Mikl\u00f3s \u00e9s Illy\u00e9s Gyula k\u00f6z\u00f6tt,\nfolyamatosan igazolva essz\u00e9iben \u00e9s tanulm\u00e1nyaiban is, hogy a m\u00falt \u00e9s\nr\u00e9gm\u00faltbeli alkot\u00e1sainkb\u00f3l milyen nagy er\u0151forr\u00e1sokat mer\u00edt folyamatosan\nirodalmunk, s alkalmaz, m\u00e9g ha tagadja, a jelenkori is. S nem szabad sz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl\nhagyni irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi megl\u00e1t\u00e1sainak azokat \u2013 az ismeretterjeszt\u00e9sen j\u00f3val\nt\u00fali \u2013 megl\u00e1t\u00e1sait sem, amelyeknek forr\u00e1s\u00e1t egyetlen mondat\u00e1ban \u00edgy fogalmazta\nmeg: \u201eA m\u00e9g kell\u0151 figyelmet nem kapott\u2026\u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek izgattak\u2026\u201d A Legenda\nez is<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9hez kapcsolt instrukci\u00f3ja tov\u00e1bb bontva ezt a\ngondolatot, nagyerej\u0171en mutat r\u00e1 arra a gyakran hom\u00e1lyban hagyott igazs\u00e1gra,\nhogy \u201eA r\u00e9gi korok irodalma ma is k\u00eds\u00e9rt\u0151 jelenval\u00f3s\u00e1g, nemcsak\u2026 \u00f6tletad\u00f3\nforr\u00e1sk\u00e9nt l\u00e9tezik, de mint sz\u00f6vegalak\u00edt\u00f3 er\u0151 is mark\u00e1nsan jelen van.\u201d E k\u00f6rbe\nvonhat\u00f3, szokatlan, n\u00f3vum \u00e9rv\u00e9ny\u0171 kapcsolat-felvillant\u00e1sa p\u00e9ld\u00e1ul, ahogyan\nposztmodern el\u0151form\u00e1kat tal\u00e1l Miksz\u00e1th pr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban. \u201eMindig is \u00fagy gondoltam,\nhogy az \u00e9rt\u00e9kek viszonylagoss\u00e1g\u00e1ra eszm\u00e9ltet\u0151 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d \u2013 egy t\u00f6rt\u00e9net t\u00f6bb\nszempontb\u00f3l val\u00f3, nemegyszer egym\u00e1snak ellentmond\u00f3, a jelens\u00e9get t\u00f6bbf\u00e9le\noldalr\u00f3l k\u00f6rbej\u00e1r\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9se, az a posztmodern fel\u00e9 mutat\u00f3 m\u00f3dszer, elj\u00e1r\u00e1s \u2013\nMiksz\u00e1th pr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban \u00e9rhet\u0151 tetten el\u0151sz\u00f6r.\u201d S nemcsak a magyar, hanem a\nvil\u00e1girodalom hatalmas vid\u00e9keire is gyakran \u00e1tevez, m\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt Shakespeare,\nTolsztoj, Wilder, Thomas Mann elevenen \u00e9lnek az irodalmat figyel\u0151\nszemhat\u00e1r\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

Noha Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s \u201ecsup\u00e1n\u201d J\u00f3kai, Miksz\u00e1th, Kr\u00fady,\nM\u00f3ricz pr\u00f3z\u00e1j\u00e1nak \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9b\u0151l szerzett egyetemi doktori fokozatot, az elm\u00falt\n\u00e9vtizedekben sz\u00fcletett tanulm\u00e1nyaib\u00f3l \u2013 most csup\u00e1n egy heveny\u00e9szett n\u00e9vsort \u00e9s\nannak t\u00f6rt\u00e9nelmi linearit\u00e1s\u00e1t illusztr\u00e1lva \u2013 Wathay Ferenc, Balassi B\u00e1lint,\nBornemisza P\u00e9ter, Sylvester J\u00e1nos, Szkh\u00e1rosi Horv\u00e1th Andr\u00e1s, Heltai G\u00e1sp\u00e1r,\nTin\u00f3di Sebesty\u00e9n, Ap\u00e1czai Csere J\u00e1nos, Zr\u00ednyi Mikl\u00f3s, Gy\u00f6ngy\u00f6si Istv\u00e1n, Mikes\nKelemen, Apor P\u00e9ter, K\u0151szeghy P\u00e1l, Kisfaludy K\u00e1roly, Csokonai Vit\u00e9z Mih\u00e1ly,\nFazekas Mih\u00e1ly, V\u00f6r\u00f6smarty Mih\u00e1ly, Pet\u0151fi S\u00e1ndor, Juh\u00e1sz Gyula, Arany J\u00e1nos,\nM\u00f3ricz Zsigmond, Szab\u00f3 Dezs\u0151, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, Veres P\u00e9ter, Szab\u00f3 Zolt\u00e1n, Dsida\nJen\u0151, Nyir\u0151 J\u00f3zsef, Illy\u00e9s Gyula, Cso\u00f3ri S\u00e1ndor, Nagy L\u00e1szl\u00f3, T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1d, \u00c1gh\nIstv\u00e1n \u00e9s term\u00e9szetesen Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00e9pnek t\u00f6bb m\u00e1s szerz\u0151 mellett szavaikkal,\ngondolataikkal \u00e9s a maguk hiteles t\u00f6rt\u00e9nelmi, nyelvi \u00e9s kultur\u00e1lis\nk\u00f6rnyezet\u00e9vel egy\u00fctt a szerz\u0151 k\u00f6nyveit lapozgat\u00f3k el\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00cdr\u00e1sainak 1987-t\u0151l els\u0151sorban a nemzeti \u00fcgyeknek\nelk\u00f6telezett, a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s t\u00e1rsadalmi folyamatokra kiemelten figyel\u0151 Vig\u00edlia<\/em>, Hitel<\/em> \u00e9s Magyar\nNapl\u00f3<\/em> adott \u00e9s k\u00edn\u00e1l ma is otthont. Irodalmi essz\u00e9it \u00e9s tanulm\u00e1nyait\negybegy\u0171jtve eddig A f\u00fcgg\u0151h\u00edd metamorf\u00f3zisa<\/em> (2001, Balaton\nAkad\u00e9mia sorozat) \u00e9s a Legenda ez is<\/em> (2014, Magyar Napl\u00f3\nKiad\u00f3) c\u00edm\u0171 k\u00f6nyvek juttatt\u00e1k el az olvas\u00f3khoz, sz\u00e9pirodalmi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t\npedig m\u00e1s k\u00f6tetei k\u00f6z\u00f6tt a V\u00e9gakarat<\/em> (novell\u00e1k \u00e9s kisreg\u00e9ny,\n2018) c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve mutatta fel. Az irodalmat \u00e9rtelmez\u0151 \u00e9s n\u00e9pszer\u0171s\u00edt\u0151\nszerkeszt\u0151k\u00e9nt 2004-t\u0151l a Magyar Katolikus R\u00e1di\u00f3 \u201eKital\u00e1lom!\u201d<\/em> c\u00edm\u0171\nirodalmi fejt\u00f6r\u0151j\u00e9nek egyik vezet\u0151je. Nagyszer\u0171 v\u00e1llalkoz\u00e1sa volt 2006-ban a\nMagyar Napl\u00f3 zsebk\u00f6nyvt\u00e1r sorozat\u00e1ban a \u201eMinden n\u00edpnek az \u0171 nyelv\u00edn\u201d<\/em> c\u00edm\u0171\n\u2013 az els\u0151 nyelveml\u00e9keinkt\u0151l kezdve t\u00f6bb mint f\u00e9l \u00e9vezredes folyamat\u00e1ban \u2013, a\nr\u00e9gi magyar irodalom legfontosabb alkot\u00e1sait tartalmaz\u00f3 sz\u00f6vegv\u00e1logat\u00e1sa is. Ez\na kis k\u00f6tet az elm\u00falt korok magyar nyelv\u0171 literat\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9rt\u00e9keit a tovat\u0171nt\n\u00e9vsz\u00e1zadok t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9ben \u00e9s szellemis\u00e9g\u00e9ben eligaz\u00edt\u00f3, t\u00e1j\u00e9koztat\u00f3 el\u0151sz\u00f3val \u00e9s\nb\u00e1rhol el\u0151vehet\u0151, olvashat\u00f3, az oktat\u00e1sban is kiv\u00e1l\u00f3 seg\u00e9danyagk\u00e9nt haszn\u00e1lhat\u00f3\nform\u00e1ban adta az iskol\u00e1k \u00e9s \u00e9rdekl\u0151d\u0151k kez\u00e9be. Tanulm\u00e1nyk\u00f6nyveit a megfelel\u0151\nkoroszt\u00e1lyok tekintet\u00e9be vonva rengeteg fiatal szerethetn\u00e9 meg az \u00e1tlagosn\u00e1l\njobban a r\u00e9gi magyar irodalmat, s\u0151t az ismeretek mellett r\u00e1\u00e9bredhetne arra is,\nhogy a legnehezebb dolgokr\u00f3l is lehet vil\u00e1gos nyelven besz\u00e9lni.<\/p>\n\n\n\n

A Magyar Napl\u00f3<\/em>n\u00e1l jelenleg kiad\u00e1sra\nv\u00e1rakoz\u00f3 Hagyom\u00e1ny a m\u00e9rlegen<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tete h\u00fasz \u00fajabb essz\u00e9j\u00e9t\ntartalmazza. Ez a k\u00f6nyv egy 1508-ban sz\u00fcletett M\u00e1ria-\u00e9nekt\u0151l, V\u00e1s\u00e1rhelyi\nAndr\u00e1s Cantil\u00e9n\u00e1<\/em>j\u00e1t\u00f3l \u2013 mint K\u00f6lcsey Hymnus<\/em>\u00e1nak\nel\u0151zm\u00e9ny\u00e9t\u0151l is \u2013 az irodalommal elk\u00f6telezett kort\u00e1rs etnofotogr\u00e1fus, Kunkov\u00e1cs\nL\u00e1szl\u00f3 alkot\u00f3i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1nak \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9ig fogja \u00e1t a sz\u00e1zadokat. E m\u00e9g a startn\u00e1l\n\u00e1ll\u00f3 \u00faj k\u00f6nyv\u00e9ben Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s tov\u00e1bb folytatja az alkot\u00e1sok m\u00e9lyvil\u00e1g\u00e1nak\n\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t s a m\u00falt \u00e9s jelen magyar irodalm\u00e1nak egybeszikr\u00e1ztat\u00e1s\u00e1t. Ahogyan\n\u00edrja, napjainkban is eleven benne \u201ea t\u00f6rekv\u00e9s a m\u0171vek kontextus\u00e1nak, bels\u0151\n\u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seinek kifejt\u00e9s\u00e9re. Igyekeztem \u00faj felismer\u00e9sekkel gazdag\u00edtani a m\u00e1r\nmegl\u00e9v\u0151 szakirodalmat; \u00edgy p\u00e9ld\u00e1ul, a m\u0171elemz\u00e9sek eset\u00e9ben, ha l\u00edr\u00e1r\u00f3l volt\nsz\u00f3, egy-egy verst\u00edpus ut\u00f3\u00e9let\u00e9t is bevontam vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1som t\u00e1rgy\u00e1ba. Maga a\nmegnyilatkoz\u00e1si forma, a meg\u00f6r\u00f6kl\u00f6tt sz\u00f6veghagyom\u00e1ny, s annak koronk\u00e9nt\nfelbukkan\u00f3 v\u00e1ltozatai izgattak.\u201d Ezeknek a sz\u00e1nd\u00e9kainak eredm\u00e9nyek\u00e9nt s a m\u0171vek\nsz\u00f6vegrendj\u00e9nek kev\u00e9sb\u00e9 felt\u00e1rt r\u00e9tegeibe sz\u00e1llva keresi p\u00e9ld\u00e1ul, hogy \u201emilyen\nrokon von\u00e1sokat rejt Goncsarov Oblomov<\/em>ja Miksz\u00e1th Fili <\/em>c\u00edm\u0171\nnovell\u00e1j\u00e1val? Sz\u00e9lesebb kitekint\u00e9sben: az \u00bbid\u0151b\u0151l kiesett\u00ab ember figur\u00e1ja\nmennyiben, miben k\u00f6z\u00f6s a \u00bbfelesleges ember\u00ab az orosz irodalomb\u00f3l j\u00f3l ismert, de\nn\u00e1lunk is megtal\u00e1lhat\u00f3 t\u00edpus\u00e1val?\u201d M\u00e1sutt \u201eJ\u00f3kai \u00c9s m\u00e9gis mozog a f\u00f6ld<\/em> c\u00edm\u0171\nreg\u00e9ny\u00e9ben a szerepl\u0151k sz\u00e1j\u00e1ba adott mondatokb\u00f3l, mint valami kirak\u00f3 j\u00e1t\u00e9kb\u00f3l\nSz\u00e9chenyi Istv\u00e1n Hitel<\/em>\u00e9nek sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt utols\u00f3 sora rajzol\u00f3dik\nki\u201d. S felveti azt is, hogy: \u201eA m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa \u00e9veiben M\u00f3ricz R\u00f3zsa\nS\u00e1ndor<\/em>a egy olyan magatart\u00e1smint\u00e1t sugall, mely cselekv\u00e9si programnak\n\u00bbetikai-politikai\u00ab l\u00e9nyege egyes n\u00e9pi \u00edr\u00f3k m\u0171hely\u00e9ben m\u00e1r kor\u00e1bban\nkikrist\u00e1lyosodott.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ez az olvas\u00f3ihoz m\u00e9g el nem \u00e9rhetett k\u00f6nyve mint egykori\nszerkeszt\u0151nek, nekem is sz\u00e1mos tanuls\u00e1ggal, \u00faj ismerettel vagy felvet\u00e9ssel\nszolg\u00e1lt. T\u0151le tudtam meg p\u00e9ld\u00e1ul, hogy a Gell\u00e9rt p\u00fcsp\u00f6kt\u0151l hallott \u00e9s\nt\u00f6rt\u00e9netk\u00e9nt lejegyzett M\u00e1sodik Gell\u00e9rt legend\u00e1<\/em>ban (az \u00fan.\nnagylegend\u00e1ban) szerepl\u0151: \u201eWalter, hallod, a magyarok szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1t, mik\u00e9pp\nzeng\u201d mondat\u00e1ban a malomk\u00f6vet forgat\u00f3 l\u00e1ny \u00e9nek\u00e9t min\u0151s\u00edt\u0151 \u201eszimf\u00f3nia\u201d fogalom\nmeglehet, hogy az Ib\u00e9riai f\u00e9lszigetr\u0151l a mediterr\u00e1numon \u00e1t Eur\u00f3pa nyugati\nr\u00e9sz\u00e9re \u00e9rkezett hangszer nev\u00e9t jelenti, a teker\u0151lant \u0151s\u00e9t, a k\u00e9t- vagy\nh\u00e1romh\u00faros, akkor m\u00e9g doboz form\u00e1j\u00fa, muzsik\u00e1t ad\u00f3 eszk\u00f6zt. S hogy a malomk\u00f6vet\nforgat\u00f3 le\u00e1ny \u00e9neke r\u00e9v\u00e9n \u201ea symphony nev\u0171, koronggal hajtott hangszer\nform\u00e1ja-j\u00e1t\u00e9ka k\u00e9pz\u0151dik meg a p\u00fcsp\u00f6kben, a hangszer, amelyet oly r\u00e9gen maga\nm\u00f6g\u00f6tt hagyott, Velence templomaival egy\u00fctt.\u201d S mindezek mellett \u0151 t\u00e1rta fel\nazt is, hogy egy hasonl\u00f3 \u00e9neksz\u00f3 a dar\u00e1l\u00f3k\u0151 \u201ek\u00eds\u00e9r\u0151\u201d zen\u00e9j\u00e9vel egy\u00fctt r\u00e1ad\u00e1sul\negy Sinka-elbesz\u00e9l\u00e9sben, a Fekete bojt\u00e1r vallom\u00e1sai<\/em>ban is, m\u00e9ghozz\u00e1\nszinte sz\u00f3 szerint elhangzik: \u201eN\u00e9zett az \u00f6reg m\u00e1mi \u00e9s dalolt, s a dar\u00e1l\u00f3k\u0151\nmormol\u00e1sa eggy\u00e9 vegy\u00fclt hangj\u00e1val az elhagyott majorban.\u201d S azt is t\u0151le\nhallhattam el\u0151sz\u00f6r, hogy a Szent L\u00e1szl\u00f3 hymnus<\/em>ban emlegetett \u00e9s\nle\u00edrt, 207 \u00e9ven \u00e1t a v\u00e1ros nagyszer\u0171 \u00e9kess\u00e9gek\u00e9nt \u00e1ll\u00f3, k\u00e9s\u0151bb a t\u00f6r\u00f6kt\u0151l\nelpuszt\u00edtott, aranyozott nagyv\u00e1radi Szent L\u00e1szl\u00f3-szobrot Kolozsv\u00e1ri M\u00e1rton \u00e9s\nGy\u00f6rgy k\u00e9t alkalommal is meg\u00f6nt\u00f6tte. El\u0151sz\u00f6r Szent Istv\u00e1n \u00e9s Imre herceg\nt\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban, majd csak m\u00e1sodszorra a lovon \u00fcl\u0151 lovagkir\u00e1lyk\u00e9nt.<\/p>\n\n\n\n

Akinek lelk\u00e9ben \u00e9s fej\u00e9ben ilyen m\u00e9lys\u00e9geiben \u00e9l a r\u00e9gi\nmagyar irodalom, m\u0171v\u00e9szet \u00e9s kult\u00fara minden fontosabb \u00e9s m\u00e9g meghallhat\u00f3\njelens\u00e9ge, annak nyilv\u00e1nval\u00f3an templomrombol\u00e1snak t\u0171nik egyes \u00fajabb szerz\u0151k\nvagy irodalomkutat\u00f3k hagyom\u00e1nyt\u00f6rl\u0151 elsz\u00e1nts\u00e1ga. \u00cdr\u00e1saiban \u2013 amik\u00e9ppen\nel\u0151ad\u00e1sainak sz\u00f6veganyag\u00e1val \u2013 gyakran a m\u0171v\u00e9szetelm\u00e9let szerepl\u0151it\u0151l is\nmegt\u00e1mogatott, a k\u00e9perny\u0151k\u00f6n, a foly\u00f3iratokban, a sz\u00ednpadokon p\u00e1v\u00e1skod\u00f3\nkv\u00e1zi-kult\u00fara ellen l\u00e9p fel. Amely hars\u00e1nys\u00e1g\u00e1val, rik\u00edt\u00f3 sz\u00edneivel teljes\neg\u00e9sz\u00e9ben r\u00e1k\u00f6ny\u00f6k\u00f6l a m\u00faltra, a tradicion\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kekre s a nemzet\nt\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben felhalmozott irodalmi alkot\u00e1sok \u00e9s k\u00e9pvisel\u0151i hely\u00e9re \u2013 az olasz\n\u00e9s a szovjet futurizmus kirekeszt\u0151 d\u00fch\u00e9vel, amint a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n\nk\u00eds\u00e9rlet t\u00f6rt\u00e9nt K\u00f6lcsey Hymnus<\/em>\u00e1nak lev\u00e1lt\u00e1s\u00e1ra is \u2013 a jelenkori\nkedvenceit \u00fcltetn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s ez ellen az egyoldal\u00fas\u00edt\u00f3 irodalom-felfog\u00e1s\nellen az \u00edrott munk\u00e1iban is k\u00f6vetkezetesen k\u00fczd. S pontosan tudja, milyen\nal\u00e1akn\u00e1zott mez\u0151k\u00f6n mozog, amikor a nemzettudat nagy felt\u00e1maszt\u00f3ihoz \u00e9s\n\u00e9rt\u00e9ktartom\u00e1nyainak \u0151rz\u0151ihez vagy felemel\u0151ihez ny\u00fal. De v\u00e1laszt\u00e1sa sorsd\u00f6nt\u0151 \u00e9s\nv\u00e9gleges: az E\u00f6tv\u00f6s Koll\u00e9gium szelleme mellett ezeket az el\u0151d\u00f6ket tudhatja a\nlegjobban maga mellett abban a viaskod\u00e1sban, amit a feled\u00e9sek, kitasz\u00edt\u00e1sok\nellen v\u00edv. Mert a szellem csonk\u00edt\u00e1s\u00e1t l\u00e1tja elfeledtet\u00e9s\u00fckben, s nem els\u0151sorban\na hagyom\u00e1nyosan felfogott nemzet\u00e9t, hanem a magyar nyelven besz\u00e9l\u0151\nemberis\u00e9gt\u00f6red\u00e9k\u00e9t. A nemzetr\u0151l, az emberis\u00e9g magyar nyelv\u0171 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9r\u0151l\nbesz\u00e9l\u0151 verset feledtetni akar\u00f3kkal szemben vil\u00e1gosan fogalmazza meg sz\u00f3ban,\n\u00edr\u00e1sban \u00e9s mozdulatban: az ilyen m\u0171vek n\u00e9lk\u00fcli orsz\u00e1g \u00fajabb, imm\u00e1r bels\u0151\nTrianont \u00e9lhet \u00e1t. De az irodalomt\u00f3l elvad\u00edt\u00e1s, a vele szemben kibontakoztatott\nk\u00f6z\u00f6ny, a tematikai, st\u00edlusbeli sz\u0171k\u00edt\u00e9sek, a nemzeti tudat ki\u00e1tkoz\u00e1sa az\nirodalomb\u00f3l: az is Trianon. Ezek a felismer\u00e9sek is ott izzanak a leveg\u0151ben Gy.\nSzab\u00f3 Andr\u00e1s versmond\u00f3 estjein \u00e9s munk\u00e1inak lapjain. Az a f\u00e9lelem \u00e9s f\u00e9lt\u00e9s,\nhogy a sz\u00f3\u00f6z\u00f6nn\u00e9 vagy l\u00e9g\u00fcress\u00e9 v\u00e1lt irodalom r\u00e9v\u00e9n egy szellem\u00e9ben rossz\ntart\u00e1s\u00fa nemzetnek kell majd szemben\u00e9znie a j\u00f6v\u0151vel.<\/p>\n\n\n\n

S v\u00e9gezet\u00fcl sz\u00f3lni sz\u00fcks\u00e9ges arr\u00f3l is, hogy Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s\nnem csup\u00e1n \u00edrja vagy mondja az irodalmi m\u0171veket, hanem azoknak az elemi\n\u00e9p\u00edt\u0151k\u00f6veire, m\u00e9g egyszer\u0171bb m\u00f3don: a m\u0171v\u00e9szeti alapanyag\u00e1ra, az anyanyelv\u00e9re\nis \u00e9rz\u00e9kenyen figyel. Szelleme, szeml\u00e9lete a nyelv\u00e9t is v\u00e9di: hangz\u00f3\nbesz\u00e9d\u00e9ben, elemz\u00e9seiben \u00e9s novell\u00e1iban m\u00e9lyen \u00e9l a nyelv\u00e9sz \u00e9rt\u00e9kv\u00e9d\u0151 \u00e9s\n-tudatos\u00edt\u00f3 figyelme. Pet\u0151fi \u201eelhull a vir\u00e1g\u201d sora el\u00e9 p\u00e9ld\u00e1ul odarajzolja \u2013 a\nbibliai J\u00f3b k\u00f6nyve<\/em> nyom\u00e1n \u2013 e sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt mondatnak\neg\u00e9szen a 15. sz\u00e1zadig visszatekint\u0151 irodalom- \u00e9s kult\u00fart\u00f6rt\u00e9net\u00e9t. S az els\u0151k\nk\u00f6z\u00f6tt vil\u00e1g\u00edtott r\u00e1 arra is, hogy a k\u00f6lt\u0151 Nagy L\u00e1szl\u00f3 milyen gyakran\n\u201evisszany\u00fal a r\u00e9gis\u00e9g sz\u00f3k\u00e9szlet\u00e9hez. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen kedveli korai eredet\u0171, egy\nsz\u00f3tag\u00fa szavainkat: Sz\u00edv, v\u00e9r, \u00e9r, gy\u00e1sz, csont, f\u00e9m, k\u00edn, gy\u00f6ngy, d\u00f6g, p\u00f6r,\nt\u0171z\u2026\u201d A \u201eMinden n\u00edpnek az \u0171 nyelv\u00edn\u201d<\/em> \u00e1ltala szerkesztett\nk\u00f6nyvnek a bevezet\u0151 tanulm\u00e1ny\u00e1ban egyenesen azt \u00edrja: \u201eEbben a sz\u00e1zadban Ady\nmellett Nagy L\u00e1szl\u00f3 fedezi fel [\u2026] a sz\u00f3k\u00e9pekben, sz\u00f3fordulatokban [\u2026]\nrendk\u00edv\u00fcl gazdag \u00e9s \u00e1rnyalt r\u00e9gi magyar nyelvnek az er\u0151teljess\u00e9g\u00e9t.\u201d Hiszen \u2013\nmint term\u00e9szetesen Adyt is id\u00e9zve mondja \u2013 mai nyelv\u00fcnkben is: \u201eMint a legend\u00e1k\nalv\u00f3 dali\u00e1i alusznak a legigazabb, legszebb magyar szavak.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00d6sszegz\u00e9sk\u00e9ppen v\u00e9g\u00fcl hangozz\u00e9k el az is: Gy. Szab\u00f3 Andr\u00e1s\nmind a n\u00e9gy-\u00f6t, itt csup\u00e1n v\u00e1zolhat\u00f3 cselekv\u00e9si ter\u00fclet\u00e9vel kiv\u00edvta mag\u00e1nak a\nszeretetet \u00e9s a megbecs\u00fcl\u00e9st az \u00fczeneteit meghall\u00f3k k\u00f6r\u00e9ben \u2013 \u00e9s a kultur\u00e1lis\ntev\u00e9kenys\u00e9geket elismer\u0151 kurat\u00f3riumokn\u00e1l. El\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9szi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t Kazinczy-\n\u00e9s Radn\u00f3ti-d\u00edjjal, Tin\u00f3di-c\u00edmeres Elismer\u0151 Oklev\u00e9llel, irodalomkutat\u00f3i\nmunk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t Balassi-eml\u00e9k\u00e9remmel, Mad\u00e1ch- s nemr\u00e9gen Utassy J\u00f3zsef-d\u00edjjal,\nnyelv\u00e1pol\u00f3 \u00e9s nyelvi \u00e9rt\u00e9kv\u00e9d\u0151 cselekedeteit B\u00e1rczi-Harang kit\u00fcntet\u00e9ssel,\nk\u00f6zm\u0171vel\u0151d\u00e9si (r\u00e9gebbi n\u00e9ven \u201en\u00e9pm\u0171vel\u0151i\u201d) munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t Czine Mih\u00e1ly-d\u00edjjal \u00e9s\nTeleki P\u00e1l \u00c9rdemrenddel ismert\u00e9k el. S noha m\u0171v\u00e9szetalkot\u00f3- \u00e9s k\u00f6zvet\u00edt\u0151\nmin\u0151s\u00e9g\u00e9t a sz\u00e1m\u00e1ra adott kit\u00fcntet\u00e9sek \u00edr\u00f3-irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz-nyelv\u00e9sz\nn\u00e9vad\u00f3inak sora (azaz Balassi, Tin\u00f3di, Kazinczy, Mad\u00e1ch, Radn\u00f3ti, B\u00e1rczi G\u00e9za,\nCzine Mih\u00e1ly, Utassy J\u00f3zsef kult\u00fart\u00f6rt\u00e9neti linearit\u00e1st<\/em> is\nsz\u00e9pen hordoz\u00f3 \u00e9s jelk\u00e9pez\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9geivel) \u00f6nmag\u00e1ban is nagyszer\u0171en jelzi, a\nmostani a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-d\u00edja m\u00e9gis, \u00e9s ism\u00e9tlem, a k\u00f6lt\u0151 Koronat\u0171z <\/em>c\u00edm\u0171\nels\u0151 k\u00f6tete megjelen\u00e9s\u00e9nek 50. \u00e9v\u00e9ben s a mindkettej\u00fckt\u0151l nagyra becs\u00fclt el\u0151d,\nNagy L\u00e1szl\u00f3 100. sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1n mintegy \u201ekoron\u00e1t\u201d helyez, ha jelk\u00e9pesen is, az\neddigi p\u00e1ly\u00e1nak az \u00e9p magyar irodalmi tudatot sokr\u00e9t\u0171en szolg\u00e1l\u00f3 vonulat\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

Amelynek Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s a hasonl\u00f3 el\u0151d\u00f6k s a r\u00e9giek szellem\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 tov\u00e1bbi sikeres folytat\u00e1s\u00e1hoz m\u00e1r e d\u00edj f\u00e9ny\u00e9ben k\u00edv\u00e1nunk er\u0151t \u2013 \u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00f6t is \u2013 e nagyszer\u0171 k\u00fcldet\u00e9sben.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1nosi Zolt\u00e1n<\/em>
Elhangzott 2025. m\u00e1jus 3-\u00e1n B\u00e9rbaltav\u00e1ron, a Nagy G\u00e1sp\u00e1r Eml\u00e9kh\u00e1zban tartott d\u00edj\u00e1tad\u00f3 rendezv\u00e9nyen. <\/em><\/p>\n\n\n\n

A D\u00edjazott Szab\u00f3 Andr\u00e1s k\u00f6sz\u00f6n\u0151 szavai:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tisztelt Kurat\u00f3rium!
Nagyon k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m a Nagy G\u00e1sp\u00e1r Alap\u00edtv\u00e1nynak, hogy r\u00e1m gondoltak a megtisztel\u0151 d\u00edj idei \u00e1tad\u00e1s\u00e1n.
K\u00fcl\u00f6n\u00f6s d\u00edj az, melynek n\u00e9vad\u00f3j\u00e1t a d\u00edjazott szem\u00e9lyesen ismerhette, bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1t mag\u00e1\u00e9nak tudhatta. Ez a szem\u00e9lyess\u00e9g emeli meg bennem ennek az elismer\u00e9snek a s\u00faly\u00e1t, \u00e9rt\u00e9k\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r akkor volt k\u00f6lt\u0151, amikor alkot\u00f3i korszak\u00e1nak\nm\u00e1sodik fel\u00e9ben a vers kultikus felfog\u00e1s\u00e1ba vetett hitet m\u00e1r ugyancsak kikezdte\naz \u00fajkori k\u00e1non, amikor egyesek a l\u00edra tr\u00f3nfoszt\u00e1s\u00e1r\u00f3l \u00e9rtekeztek, amikor a\nk\u00f6lt\u0151k egy r\u00e9sze lemondott a vers k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get v\u00e1llal\u00f3 szerep\u00e9r\u0151l.
\nAz erd\u00e9lyi Sz\u00e9kely J\u00e1nos, K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor kapcs\u00e1n sz\u00f3l arr\u00f3l a dilemm\u00e1r\u00f3l,\nmellyel szinte valamennyi kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151 szembes\u00fcl. Nagyon leegyszer\u0171s\u00edtve a\nk\u00e9rd\u00e9st; lehet-e a mai k\u00f6lt\u00e9szet egyszerre modern korszer\u0171, ugyanakkor\nhat\u00e9kony, k\u00f6z\u00e9rthet\u0151, kommunik\u00e1ci\u00f3k\u00e9pes?<\/p>\n\n\n\n

Mert ha k\u00f6z\u00e9rthet\u0151, kommunik\u00e1ci\u00f3k\u00e9pes, k\u00f6nnyen r\u00e1foghatj\u00e1k,\nhogy konzervat\u00edv, ha pedig modern, , korszer\u0171, akkor meg ott a vesz\u00e9ly, hogy hamar\nelvesz\u00edti olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00e9t. Sz\u00e9kely J\u00e1nos v\u00e9lem\u00e9nye szerint K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor elker\u00fcli\nezt a csapd\u00e1t, s \u00fagy gondolom, a K\u00e1ny\u00e1di kapcs\u00e1n megfogalmazott \u00e1ll\u00edt\u00e1s,\nmarad\u00e9ktalanul igaz Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re is. Nagy G\u00e1sp\u00e1r versvil\u00e1g\u00e1ban a\nlegmodernebb po\u00e9tikai elj\u00e1r\u00e1sok elegy\u00fclnek, olvadnak \u00f6ssze \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl a\nmagyar irodalom korai hagyom\u00e1ny\u00e1val. Nagy L\u00e1szl\u00f3, akinek k\u00f6lt\u00e9szete bevallottan\na leger\u0151teljesebb hat\u00e1ssal volt az indul\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1rra, a Balassi B\u00e1lint\nl\u00e1zbesz\u00e9de c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9ben \u00edgy foglalja \u00f6ssze egyetlen sorban ars\npo\u00e9tik\u00e1j\u00e1t, a vers szerep\u00e9r\u0151l vallott felfog\u00e1s\u00e1t: \u201e a vers Pelik\u00e1n, valakihez\npirosa \u00e1tt\u00f6r id\u0151n \u00e9s k\u00f6d\u00f6n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9letm\u0171v\u00e9nek is kulcsmondata, vez\u00e9rl\u0151 csillaga lehetne\nez a mondat. A j\u00f3 vers hatni, form\u00e1lni akar, mint az a bizonyos szobortorz\u00f3\nRilke vers\u00e9ben. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t is ez a t\u00f6rekv\u00e9s hat\u00e1rozza meg\njellegad\u00f3an, az ember meg nem sz\u0171n\u0151 felel\u0151ss\u00e9ge \u00f6nmaga, s az \u0151t k\u00f6r\u00fcl\u00f6lel\u0151\nk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, a nemzet ir\u00e1nt.
\nA Szent\u00edr\u00e1s megigazul\u00e1snak nevezi azt a l\u00e9lek\u00e1llapotot, melynek sor\u00e1n az ember\nk\u00e9pes maga m\u00f6g\u00f6tt hagyni a rosszat, a hamisat, s \u00e1t tudja adni mag\u00e1t valami\neg\u00e9szen m\u00e1snak, az \u201e\u00fajnak\u201d. Ennek a megvil\u00e1gosod\u00e1si folyamatnak a v\u00e9g\u00e9n a\nkor\u00e1bban eltakart igazs\u00e1g teljes f\u00e9ny\u00e9ben mutatja meg mag\u00e1t az ember el\u0151tt. Nem\nmindenki \u00e9r el ehhez a pontig: lehet le\u00e9lni \u00fagy egy \u00e9letet, hogy ez a bels\u0151,\nmindent \u00e1t\u00edr\u00f3, \u00e1t\u00e9rtelmez\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9s elmarad.<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete az igazmond\u00e1s erk\u00f6lcsi parancs\u00e1ban\nteljesedett ki. \u0150 m\u00e1r a kezdetekkor a megigazult ember hangj\u00e1n sz\u00f3lt.\n\u00cdt\u00e9leteiben szel\u00edd, de mindv\u00e9gig k\u00e9rlelhetetlen az igazs\u00e1g kimond\u00e1s\u00e1ban.\nValahogy \u00fagy, ahogy 500 \u00e9vvel ezel\u0151tt Bornemisza P\u00e9ter pap\u00edrra vetette\ntetteinek (\u00e9rtsd: le\u00edrott szavainak) bels\u0151 ind\u00edt\u00e9k\u00e1t: \u201eEgyfel\u0151l f\u00e9ltem,\nm\u00e1sfel\u0151l \u00e9gett a sz\u00e1m, \u00e9s sz\u00edvem tal\u00e1n az oldalamon is kifakadt volna, ha\nsz\u00e1mat fel nem t\u00e1tottam volna.\u201d<\/p>\n\n\n\n

S v\u00e9gezet\u00fcl, hadd legyek ism\u00e9t szem\u00e9lyes. Amikor az ut\u00f3bbi id\u0151ben \u00e9vente r\u00e9szt veszek a b\u00e9rbaltav\u00e1ri h\u00e1zban tartott rendezv\u00e9nyek valamelyik\u00e9n, mindig megtekintem a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st is. Szeretem ezeket a bens\u0151s\u00e9ges, helyt\u00f6rt\u00e9neti vonatkoz\u00e1sokkal is egybek\u00f6t\u00f6tt ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokat. \u00d6nz\u0151 m\u00f3don ilyen alkalmakkor szinte v\u00e1rom a tal\u00e1lkoz\u00e1st az egyik t\u00e1rl\u00f3 \u00fcveglapja m\u00f6g\u00f6tt elhelyezett asztali napt\u00e1r egyik oldal\u00e1val. A napt\u00e1r Nagy G\u00e1sp\u00e1r feladatait r\u00f6gz\u00edti heti leoszt\u00e1sban. A szerdai napon karakteres, sz\u00e9p k\u00e9z\u00edr\u00e1s\u00e1val feljegyezte: \u201eSzab\u00f3 Andr\u00e1s telefonja!\u201d
Tisztelt Kurat\u00f3rium! K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m m\u00e9g egyszer a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-d\u00edj oda\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9t!<\/p>\n\n\n\n

A rendezv\u00e9nyr\u0151l  R\u00f3kus Be\u00e1ta, P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi \u00e9s  Szemereki Zolt\u00e1n k\u00e9sz\u00edtette a fot\u00f3kat. <\/p>\n\n\n\n