{"id":3311,"date":"1984-01-01T01:00:29","date_gmt":"1984-01-01T01:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3311"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"nagy-gaspar-foldi-porei","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/nagy-gaspar-foldi-porei\/","title":{"rendered":"Nagy G\u00e1sp\u00e1r f\u00f6ldi p\u00f6rei"},"content":{"rendered":"
I<\/div>\n

Az ember \u00e9let\u00e9nek minden mozzanat\u00e1t megemeli a m\u00edtosz, mert a partikul\u00e1ris mozzanatokat egyetemes t\u00e1vlatba \u00e1ll\u00edtja, az \u00f6r\u00f6m\u00f6t \u00e9s f\u00e1jdalmat egyar\u00e1nt nagyobb l\u00e9tdimenzi\u00f3kba vonja. Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e9lyen vall\u00e1sos paraszti k\u00f6rnyezetbe sz\u00fcletett viszonylag id\u0151s sz\u00fcl\u0151k egyetlen gyermekek\u00e9nt 1949-ben a Vas megyei Baltav\u00e1ron. A hagyom\u00e1nyok szerint sz\u00fcl\u0151faluj\u00e1nak neve abb\u00f3l ered, hogy a K\u0151szeg al\u00e1 vonul\u00f3 Szulejm\u00e1n szult\u00e1nt a falu balt\u00e1val v\u00e1rta. Ebben a faluban t\u00f6lt\u00f6tte Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek els\u0151 tizenn\u00e9gy esztendej\u00e9t, itt szerezte azt a gy\u00f6k\u00e9rzetet, melyre k\u00e9s\u0151bb m\u0171v\u00e9szete lomboz\u00f3dhatott. Kisgyermek kor\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00f3, k\u00f6lt\u0151i elhivatotts\u00e1g\u00e1ra \u00e9s h\u0171s\u00e9g\u00e9re is d\u00f6nt\u0151en hat\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyei a szeg\u00e9nyparaszts\u00e1g \u00f6tvenes \u00e9vekbeli k\u00fczdelm\u00e9hez \u00e9s vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9hez k\u00f6t\u0151dnek. \u201eA csal\u00e1d egyik szav\u00e1val az Eget k\u00e1romolta, mert megengedte ezt a sz\u00f6rny\u0171s\u00e9get, hogy cs\u00e9pl\u00e9s ut\u00e1n j\u00f3szer\u00e9vel minden gabon\u00e1t beszolg\u00e1ltat\u00e1s fej\u00e9ben a Futur\u00e1ba kocsik\u00e1zzunk, a m\u00e1sik szav\u00e1val Bibli\u00e1t olvasott, szent\u00e9neket duruzsolt f\u00fclembe, im\u00e1ds\u00e1gra tan\u00edtott, tal\u00e1n engesztel\u00e9sk\u00e9ppen is. Ezek a k\u00e1romkod\u00f3 \u00e9s im\u00e1ds\u00e1gos szavak voltak az els\u0151 nyelveml\u00e9keim.\u201d A k\u00e9t sz\u00e9ls\u0151 p\u00f3lus k\u00f6z\u00f6tt a gyermekkori \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1gban ott van a teljes paraszti \u00e9let a maga t\u00f6rt\u00e9nelmi l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek utols\u00f3 \u00f3r\u00e1iban: a m\u00e9g szigor\u00faan tartott vall\u00e1sos szertart\u00e1sok, ministr\u00e1l\u00e1sok, latin liturgikus sz\u00f6vegek, s mellett\u00fck a falusi szok\u00e1sok, tollfoszt\u00f3k, Luca-napi k\u00f3p\u00e9s\u00e1gok, betlehemez\u00e9s, reg\u00f6l\u00e9sek. Ugyanolyan vil\u00e1g ez, mint amilyennel n\u00e9h\u00e1ny kilom\u00e9terrel arr\u00e9bb, a Soml\u00f3 m\u00e1sik oldal\u00e1n Nagy L\u00e1szl\u00f3t ind\u00edtotta negyedsz\u00e1zaddal kor\u00e1bban Iszk\u00e1z. Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyermekkor\u00e1ban sokat n\u00e9zte a l\u00e1that\u00e1r perem\u00e9n mutatkoz\u00f3 Soml\u00f3t, j\u00f3llehet akkor m\u00e9g sejtelme sem volt arr\u00f3l, hogy mekkora, szinte lebeteg\u00edt\u0151 \u00e9lm\u00e9nye lesz majd neki Nagy L\u00e1szl\u00f3 tiszta f\u00e9ny\u0171 k\u00f6lt\u00e9szete. Baltav\u00e1rr\u00f3l a csal\u00e1di k\u00edv\u00e1ns\u00e1g a pannonhalmi benc\u00e9s gimn\u00e1ziumba k\u00fcldte. Ez a kit\u0171n\u0151 iskola a szellem katarzis\u00e1t \u00e9s hatalmas l\u00e9legzetv\u00e9tel\u00e9t jelentette sz\u00e1m\u00e1ra. A tehenek mell\u0151l k\u00fcld\u00f6tt parasztgyerek sz\u00e1m\u00e1ra csak r\u00f6vid ideig torokszor\u00edt\u00f3 riadalom \u00e9s sz\u00e9gyen a k\u00f6nyvt\u00e1rszob\u00e1k fel\u0151l \u00e9rkez\u0151 t\u00e1rsakhoz viszony\u00edtott, behozhatatlannak tetsz\u0151 h\u00e1tr\u00e1ny. Hamarosan h\u00f3d\u00edt\u00e1si terepp\u00e9 v\u00e1lik a nagyk\u00f6nyvt\u00e1r, s csodak\u00e9nt ny\u00edlik ki el\u0151tte a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a kult\u00fara. \u201eJ\u00f3lesik szeg\u00e9ny magyarnak ezer \u00e9vre visszan\u00e9zni\u201d \u2013 olvasta gimnazistak\u00e9nt Veres P\u00e9ter szavait a f\u0151k\u00f6nyvt\u00e1r vend\u00e9gk\u00f6nyv\u00e9ben. Forgott vele a vil\u00e1g, csod\u00e1knak lett r\u00e9szese. Pannonhalm\u00e1n meg\u00e9rtette a Baltav\u00e1ron m\u00e9g f\u00f6lfoghatatlanul hangz\u00f3 latin szavak, \u00e9nekek, im\u00e1ds\u00e1gok jelent\u00e9s\u00e9t. A s\u00edr\u00e1st\u00f3l az \u00f6r\u00f6mteli h\u00e1laad\u00e1sig egy hatalmas kult\u00fara r\u00e9szeik\u00e9nt hangzottak m\u00e1r a szavak, a Circumdederunt \u00e9s a Te Deum. K\u00f6zben szorgalmasan k\u00f6zlekedett Baltav\u00e1r \u00e9s Pannonhalma k\u00f6z\u00f6tt a \u201eford\u00edthat\u00f3 fedel\u0171 l\u00e1da\u201d, hozta a hazait. Az ennival\u00f3t \u00e9s a sz\u00fcl\u0151i gondokat. Baltav\u00e1r \u00e9s Pannonhalma Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben a h\u0171s\u00e9g \u00e9s a nyitotts\u00e1g iskol\u00e1ja lett. K\u00f6t\u0151d\u00e9s \u00e9s szellemi h\u00f3d\u00edt\u00e1s \u2013 m\u00e1ig eleven szem\u00e9lyis\u00e9gjegyei k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek is. A szombathelyi f\u0151iskola, az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi k\u00f6nyvt\u00e1ross\u00e1g, a M\u00f3ra Kiad\u00f3 szerkeszt\u0151i szob\u00e1ja, majd az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga szerint \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi titk\u00e1ri megb\u00edzat\u00e1s egyar\u00e1nt tov\u00e1bbi t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1t, ismeretszerz\u00e9s\u00e9t biztos\u00edtott\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra. Olyan nyitotts\u00e1g, k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g \u00e9l benne m\u00e1sok gondjai \u00e9s m\u0171vei ir\u00e1nt, ami p\u00e9ld\u00e1tlannak tekinthet\u0151 a mi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9ben megf\u00e1rad\u00f3 kult\u00far\u00e1nkban. <\/p>\n

<\/div>\n

K\u00fczdelmesen alakul\u00f3, \u00edvel\u0151 p\u00e1lya az \u00f6v\u00e9. Eddigi h\u00e1rom k\u00f6tete (Koronat\u0171z,<\/span> 1975; Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>, 1978; F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>, 1983) az ut\u00f3bbi \u00e9vtized egyik legszebb k\u00f6lt\u0151i kibontakoz\u00e1s\u00e1nak foglalata. Egyben mutatja azt az utat is, melyen folytonos \u00f6nform\u00e1l\u00f3 k\u00fczdelemben a Nagy L\u00e1szl\u00f3 er\u0151s hat\u00e1sa alatt indul\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r kialak\u00edtotta szuver\u00e9n szeml\u00e9let\u00e9t, jellegzetes egy\u00e9ni l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t \u00e9s k\u00f6lt\u0151i nyelv\u00e9t. <\/p>\n

<\/div>\n

A Koronat\u0171z<\/span> els\u0151 versei szinte k\u00f6zvetlen\u00fcl sz\u00f3laltatj\u00e1k meg az \u00f6n\u00e9letrajz egyes mozzanatait, megid\u00e9zik a halotti torokat, tollfoszt\u00f3kat, a falu nev\u00e9nek n\u00e9petimol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t, a gyermekkori j\u00e1t\u00e9kokat, ror\u00e1t\u00e9s hajnalokat, az elmaradhatatlan fekete klottgaty\u00e1t, a kiscsik\u00f3kat, az ifjonti szerelmes v\u00e1gyakoz\u00e1sokat. Az \u00e9lm\u00e9nyekb\u0151l a versek nem teremtenek nagyobb, intenz\u00edv kompoz\u00edci\u00f3kat, mert a fiatal k\u00f6lt\u0151 nem sz\u0171ri m\u00e9g \u00e1t el\u00e9gg\u00e9 az \u00e9lm\u00e9nyeket egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9n. De a nyomor\u00fas\u00e1ggal, f\u00e9lelmekkel, szenved\u00e9sekkel \u00e9kes\u00edtett gyermekkori vil\u00e1g eszmei \u00f6szt\u00f6nz\u00e9se, elk\u00f6telez\u0151 hatalma nyilv\u00e1nval\u00f3. Mik\u00e9nt az is, hogy a versekben megmutatkoz\u00f3 k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g nagy dolgokra k\u00e9sz\u00fcl, ir\u00e1nya m\u00e9g csak a h\u0171s\u00e9gben biztos. A k\u00f6zvetlen vallom\u00e1sversek nagy sz\u00e1nd\u00e9kokat \u00e9s nagy kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1got, esetts\u00e9get egyar\u00e1nt t\u00fckr\u00f6znek. Ez a k\u00f6lt\u0151i \u0151szintes\u00e9g bizony\u00edt\u00e9ka, hiszen a sz\u00e1nd\u00e9k m\u00e1r ekkor is nagyobbra t\u00f6r. Az els\u0151 versekben t\u00falnyom\u00f3r\u00e9szt a kereszt\u00e9ny m\u00edtosz, a szakr\u00e1lis mot\u00edvumok emelik meg a k\u00f6lt\u0151i \u00f6n\u00e9letrajz, \u00f6ntan\u00fas\u00edt\u00e1s egyes elemeit. Sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek a betlehemi sz\u00fclet\u00e9s ad felemel\u0151 t\u00e1vlatot, m\u00edtoszi f\u00e9nyt: <\/p>\n

<\/div>\n
Sz\u0151l\u0151bont\u00e1skor, m\u00e1jusi-kar\u00e1csonyban
Foltos szalmazs\u00e1k f\u00f6l\u00e9 lesz\u00e1llt az angyal. <\/p>\n
(M\u00e1jusi-kar\u00e1csonyban) <\/span><\/div>\n<\/div>\n

A vers t\u00e1rgyi elemei a paraszti k\u00f6zeget mutatj\u00e1k, a gerend\u00e1s h\u00e1zat, sz\u0151l\u0151bont\u00e1st, foltos szalmazs\u00e1kot, t\u00e9nyszer\u0171en a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s havaz\u00f3 m\u00e1jusi napot, s tal\u00e1n \u00e9ppen a havaz\u00e1s teszi term\u00e9szetess\u00e9 a kar\u00e1csonyi asszoci\u00e1ci\u00f3t, a krisztusi p\u00e1rhuzamot, hiszen a vall\u00e1sos vil\u00e1gk\u00e9pben minden sz\u00fclet\u00e9s az Istenfiaember sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t\u0151l kap \u00e9rtelmet \u00e9s f\u00e9nyt. Nagy G\u00e1sp\u00e1r meg\u0151rzi a versben a t\u00e1rgyias szeml\u00e9leti elemeket, de a bibliai mot\u00edvumk\u00f6rh\u00f6z t\u00e1rs\u00edtja azokat. A paraszti \u00e9letb\u0151l val\u00f3 megv\u00e1lt\u00e1s mozzanata is megjelenik a versben (\u201ea betlehemi angyal j\u00e1szolkarik\u00e1k k\u00f6tel\u00e9t v\u00e1gja-nyisz\u00e1lja karddal\u201d), de kivallja azt is, hogy a mitiz\u00e1l\u00e1snak \u00f6ner\u0151s\u00edt\u0151 \u00e9rtelme van: <\/p>\n

<\/div>\n
Hogy semmi ne k\u00f6t\u00f6zz\u00f6n, s ne is v\u00e9djen p\u00e1nc\u00e9l!
Legyen nagy gyal\u00e1zat, ha sz\u00e1rnyaimmal j\u00e1rn\u00e9k!<\/div>\n

Hasonl\u00f3k\u00e9ppen \u00f6ner\u0151s\u00edt\u0151 jelleg\u0171 a bibliai all\u00fazi\u00f3 a m\u00f3zesi vessz\u0151kos\u00e1r mot\u00edvumot id\u00e9z\u0151 vers\u00e9ben (Ne fonjatok nekem vessz\u0151kosarat!<\/span>). Az els\u0151 k\u00f6tetet gazdagon \u00e1tfonj\u00e1k a bibliai utal\u00e1sok, p\u00e1rhuzamok. A sz\u00fcl\u0151i h\u00e1zt\u00f3l k\u00e9nyszer\u0171en messzire szakadt gyermek t\u00e9kozl\u00f3 fi\u00fak\u00e9nt t\u00e9r haza sz\u00e1mot adni. Nagy G\u00e1sp\u00e1rt az adott vil\u00e1gk\u00e9p birtok\u00e1ban bibliai neve is \u2013 a betlehemi els\u0151 kir\u00e1ly volt G\u00e1sp\u00e1r \u2013 \u00f6szt\u00f6nzi ilyen p\u00e1rhuzamokra. Az els\u0151 k\u00f6tetben, az Any\u00e1mmal h\u00f3feh\u00e9r\u00fcl\u00f6k<\/span> c\u00edm\u0171 versben m\u00e9g a l\u00e1togat\u00e1s\u00e1val aj\u00e1nd\u00e9koz\u00f3, kar\u00e1csonyokra Baltav\u00e1rra hazat\u00e9r\u0151 fi\u00fa megy haza betlehemi els\u0151 kir\u00e1lyk\u00e9nt. A bibliai p\u00e1rhuzamok kett\u0151s \u00e9rz\u00e9st mutatnak: elhivatotts\u00e1got \u00e9s kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1got, er\u0151tudatot \u00e9s esetts\u00e9get. A k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g \u00f6nmaga p\u00e1rhuzamak\u00e9nt gyakran J\u00e9zust id\u00e9zi meg, de a ma sz\u00fcletettet, akinek versbeli alakj\u00e1hoz egyszerre f\u0171z\u0151dik a megv\u00e1lt\u00f3i lehet\u0151s\u00e9g \u00e9s a pillanatnyi v\u00e9dtelen gyermeks\u00e9g, par\u00e1nyis\u00e1g kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1nak k\u00e9pzete. Her\u00f3des el\u0151l kell menek\u00edteni N\u00e1z\u00e1retb\u0151l. Ez az \u00f6sszetett \u00e9s \u00e9rthet\u0151 \u00e9rz\u00e9s teszi pr\u00f3b\u00e1ra a k\u00f6lt\u0151i kifejez\u0151er\u0151t, helyenk\u00e9nt meg is t\u00f6ri a verset, nem b\u00edrja magasabb egys\u00e9gbe szervezni a kett\u0151s ir\u00e1ny\u00fa \u00e9rz\u00e9st, a bibliai p\u00e1rhuzamok olykor magyar\u00e1zat jelleg\u0171ek, nem el\u00e9g sugallatosak. <\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r kem\u00e9nyen k\u00fczd\u00f6tt ezekben a versekben a gyermekk\u00e9 min\u0151s\u00edt\u0151, lefokoz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyekkel: \u00f6ner\u0151s\u00edt\u0151, \u00f6nb\u00e1tor\u00edt\u00f3 gesztusai, versei tan\u00faskodnak err\u0151l. Nemcsak a bibliai p\u00e1rhuzamokkal er\u0151s\u00edti mag\u00e1t, de a bibliai all\u00fazi\u00f3kkal f\u00f6lk\u00e9sz\u00edti k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t a poklok v\u00e1llal\u00e1s\u00e1ra is \u2013 a megv\u00e1lt\u00e1s\u00e9rt. Ars poetic\u00e1ja ekkor er\u0151sen eml\u00e9keztet Nagy L\u00e1szl\u00f3 Ki viszi \u00e1t a szerelmet <\/span>c\u00edm\u0171 vers\u00e9re. A St\u00e1ci\u00f3-j\u00e1r\u00e1s J\u00e9zus kereszt\u00fatj\u00e1nak tizenn\u00e9gy st\u00e1ci\u00f3j\u00e1t folytatja k\u00f6lt\u0151i-emberi imperat\u00edvuszok sor\u00e1ban k\u00e9tp\u00f3lus\u00fa, bin\u00e1ris oppoz\u00edci\u00f3t k\u00e9pez\u0151 infinitivusos mondataiban. A cselekv\u00e9s ir\u00e1nya n\u00e1la is mindig pozit\u00edv, j\u00f3ra, sz\u00e9pre v\u00e1ltoztatja a megvetend\u0151t, a mor\u00e1lisan r\u00fatat. M\u00e1sik ars poetica jelleg\u0171 darabja, a Kit az \u00e1lmokba bel\u00e9fogtak <\/span>eg\u00e9szen k\u00f6zelr\u0151l id\u00e9zi Nagy L\u00e1szl\u00f3 eml\u00edtett vers\u00e9t, de a k\u00f6zeli mot\u00edvumegyez\u00e9sek ellen\u00e9re szembet\u0171n\u0151 a k\u00e9t k\u00f6lt\u0151i tart\u00e1s k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9ge. Nagy L\u00e1szl\u00f3 vers\u00e9b\u0151l a m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gtudat, elhivatotts\u00e1g, k\u00f6ny\u00f6rtelen v\u00e1llal\u00e1s felt\u00e9tlen parancsa sz\u00f3l, Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9 is ezekb\u0151l a mozzanatokb\u00f3l \u00e9p\u00fcl, de a f\u00e1jdalom szinte kiegyenl\u00edti benne, ellens\u00falyozza a cselekv\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kot. Ism\u00e9t m\u00e1s helyen szinte csal\u00e1di hagyom\u00e1nyk\u00e9nt v\u00e1llalja f\u00f6l a k\u00fcldet\u00e9ses, cselekv\u0151 k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1st: a v\u0151f\u00e9lyverseket fabrik\u00e1l\u00f3 nagyapja \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9t veszi \u00e1t, amikor folytatja \u201ea lakodalmak m\u00e1snapj\u00e1n is a meg\u00e1talkodotts\u00e1got\u201d, a k\u00f6lt\u00e9szetet. A verset m\u00e1r a fiatal Nagy G\u00e1sp\u00e1r is az emberi etika igazi megnyilatkoz\u00e1si terep\u00e9nek tudja (\u201et\u00f6retlen gerincek kopogtat\u00e1sa\u201d), olyan cselekv\u00e9snek ismeri fel, mely els\u0151rend\u0171en k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9rdek\u0171, szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e9s nemzet vonatkoz\u00e1srendszer\u00e9be illeszked\u0151 (\u201eanyas\u00e1g, t\u00e9rd\u00e9n az egyetlen fi\u00fa, haz\u00e1m\u201d). Olyan hormon a vers, melyt\u0151l \u201eember \u00e9s a n\u00e9p csak magasodhat\u201d. <\/p>\n

<\/div>\n

A korai verseknek ez a n\u00e9ha er\u0151s, n\u00e9ha esett l\u00edrai szem\u00e9lyis\u00e9ge egyre er\u0151teljesebben b\u00e1sty\u00e1zza mag\u00e1t k\u00f6r\u00fcl er\u0151s\u00edt\u0151, kem\u00e9ny\u00edt\u0151 \u00e9rvekkel, eszm\u00e9kkel. A szem\u00e9lyis\u00e9g elsz\u00e1nts\u00e1g\u00e1nak a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi h\u0171s\u00e9g is er\u0151forr\u00e1st jelent. A Koronat\u0171z<\/span> verseiben ny\u00edlik ki Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete, vil\u00e1gk\u00e9pe a kult\u00far\u00e9lm\u00e9nyek, a p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 magatart\u00e1sok, eszm\u00e9nyek k\u00f6lt\u0151i asszimil\u00e1l\u00e1sa fel\u00e9. A k\u00f6zvetlen \u00e9letrajzis\u00e1g h\u00e1tt\u00e9rbe szorul, s kiss\u00e9 k\u00f6zvetettebben, l\u00e1tom\u00e1sversekben, m\u00e1skor nagyobb strukt\u00far\u00e1kk\u00e1 szervez\u0151dve sz\u00f3lal meg, \u00e1rnyaltabban, \u00f6sszetettebben. Egyre nyilv\u00e1nval\u00f3bb versvil\u00e1g\u00e1ban a t\u00f6bbf\u00e9le m\u0171v\u00e9szi hagyom\u00e1ny \u00e9rint\u00e9se, a we\u00f6resi j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g, a Kormos Istv\u00e1n-i b\u0171b\u00e1j \u00f6szt\u00f6nz\u0151 hat\u00e1sa a meghat\u00e1roz\u00f3 Nagy L\u00e1szl\u00f3-\u00e9lm\u00e9ny mellett. De az \u0151 j\u00e1t\u00e9kaiba is mindig m\u00e9ly szomor\u00fas\u00e1g, felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rz\u00e9s er\u0151s k\u00e9pei villannak bele. <\/p>\n

<\/div>\n

A kult\u00far\u00e9lm\u00e9nyek sokr\u00e9t\u0171 asszimil\u00e1ci\u00f3ja, a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a magyar kult\u00fara \u00e9rt\u00e9kel\u0151, \u00e1t\u00e9rt\u00e9kel\u0151 befogad\u00e1sa b\u0151v\u00edti jelent\u0151sen l\u00edr\u00e1j\u00e1nak szemhat\u00e1r\u00e1t, er\u0151s\u00edti k\u00f6lt\u0151i jellem\u00e9nek m\u00e1r az els\u0151 versekben fel-felvillan\u00f3 sorsv\u00e1llal\u00f3 kem\u00e9nys\u00e9get. A t\u00f6rt\u00e9nelmi p\u00e9ld\u00e1k sugallataival m\u00e9ly mor\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g m\u00e9ri itt fel saj\u00e1t t\u00e1vlatait, s ez a szembes\u00fcl\u00e9s kiirtja Nagy G\u00e1sp\u00e1r szeml\u00e9let\u00e9b\u0151l a gyenges\u00e9g\u00e9rz\u00e9st, a pillanatnyi megad\u00e1sokat is, m\u00e1sr\u00e9szt intellektu\u00e1lisan elm\u00e9ly\u00edti k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. El\u0151deit, mestereit ny\u00edltan v\u00e1llalja, k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u00e9nek minden mozzanata m\u00e9lyen meg\u00e9lt \u00e9s tudatos. Lehet sokallani az el\u0151d\u00f6k id\u00e9z\u00e9s\u00e9t, de ezek saj\u00e1tosan egy ir\u00e1nyba mutatnak, a nemzeti k\u00f6lt\u00e9szetnek Pet\u0151fi, Ady, J\u00f3zsef Attila \u00e1ltal hiteles\u00edtett, Nagy L\u00e1szl\u00f3 r\u00e9v\u00e9n tov\u00e1bbvitt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gond\u00fa ir\u00e1ny\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik. Mellett\u00fck D\u00f3zsa, R\u00e1k\u00f3czi, a 48-as szabads\u00e1gharc, majd az \u00fajabb, a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get hatalmas er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek, \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1sok, teremt\u0151 \u00e9letm\u0171vek r\u00e9v\u00e9n is megtartani t\u00f6rekv\u0151 p\u00e9ld\u00e1k sora t\u0171nik el\u00e9nk. Nyitottan az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> \u00e9s az erd\u00e9lyi Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> akkor fiatal k\u00f6lt\u0151i fel\u00e9, vel\u00fck k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get v\u00e1llalva a bens\u0151s\u00e9ges elk\u00f6telezetts\u00e9gben, n\u00e9psorsot vigy\u00e1z\u00f3 magatart\u00e1sban. M\u00e9lyebben \u00e1t\u00e9lt, m\u00e9lyebben megszenvedett \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmileg is hiteles\u00edtett lesz \u00edgy az ill\u00fazi\u00f3tlanabb, de kem\u00e9nyebb karakter\u0171 k\u00f6lt\u0151i ars poetica. A k\u00f6lt\u0151i karakter v\u00e9gleges von\u00e1sa t\u0171nik fel ezekben: a k\u00f6ny\u00f6rtelen tisztas\u00e1g, k\u00f6ny\u00f6rtelen felel\u0151ss\u00e9g v\u00e1llal\u00e1sa. Az id\u0151 hull\u00e1mz\u00e1sai f\u00f6l\u00e9 n\u00f6v\u0151 erk\u00f6lcs kegyetlen k\u00f6vetkezetess\u00e9ge. Ebben hangzanak egybe az aj\u00e1nl\u00e1sos \u00e9s kult\u00far\u00e9lm\u00e9nyeket asszimil\u00e1l\u00f3, \u00e1thason\u00edt\u00f3 versek, Az erd\u0151 f\u00e1ja, H\u00e1torsz\u00e1gba el\u0151\u0151rsnek, Gy\u00f6k\u00e9r fon\u00f3dhat, Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt <\/span>\u00e9s a t\u00f6bbiek.<\/p>\n

<\/div>\n
Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt hagytam r\u00e1tok,
a l\u00e1zad\u00e1st, mely t\u00f6bb mint D\u00f3zsa Gy\u00f6rgy;
mit b\u00e1nom, ha t\u00f6bb az \u00e1rul\u00f3,
de l\u00e1zad\u00f3t is teremjen a f\u00f6ld! <\/div>\n
(Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt)<\/span><\/div>\n

D\u00f3zsa id\u00e9zett dr\u00e1mai monol\u00f3gja erk\u00f6lcsi p\u00e9ld\u00e1zat: a cselekedet\u00e9vel \u00f6nmaga f\u00f6l\u00e9 emelkedni k\u00e9pes m\u00e9lyebb embers\u00e9g\u00e9, a p\u00e9ld\u00e1v\u00e1 emelked\u0151 \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s\u00e9. Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gtudata, tiszteletet parancsol\u00f3 ereje hi\u00e1nyzik Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9b\u0151l. De ett\u0151l kezdve nem hi\u00e1nyzik bel\u0151le a lehetetlennel is szembefesz\u00fclni k\u00e9pes erk\u00f6lcsi er\u0151 \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, annak a felel\u0151s tud\u00e1sa, hogy a k\u00f6lt\u0151nek etikai szem\u00e9lyis\u00e9ge teljes s\u00faly\u00e1val kell jelen lennie a l\u00e9t dolgaiban. <\/p>\n

<\/div>\n
II<\/div>\n
<\/div>\n

A Koronat\u0171z viszonylag sz\u0171k \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1g\u00e1t, mot\u00edvumkincs\u00e9t \u2013 a paraszti \u00e9let elemeit \u00e9s a paraszti biblikuss\u00e1g mot\u00edvumait \u2013 a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s kult\u00farvonatkoz\u00e1sok, utal\u00e1sok t\u00e1g\u00edtj\u00e1k. <\/p>\n

<\/div>\n

A k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g harmonikus abban az \u00e9rtelemben, hogy a versei egys\u00e9gesen \u00e1tform\u00e1ltak, egynem\u0171v\u00e9 stiliz\u00e1ltak. M\u00e9g a disszon\u00e1ns \u00e9lm\u00e9nyeket is egynem\u0171 l\u00edrais\u00e1ggal, er\u0151sen hagyom\u00e1nyos k\u00e9pzetkinccsel fejezi ki. Sok m\u00e9g a versekben az adott bels\u0151 lehet\u0151s\u00e9gek alatti pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1s, a b\u0151besz\u00e9d\u0171, \u00fcresj\u00e1ratos megold\u00e1s az er\u0151s tehets\u00e9g nyilv\u00e1nval\u00f3 jelei ellen\u00e9re. Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9vel m\u00e9ly rokons\u00e1ga van ennek a versvil\u00e1gnak. Nem csup\u00e1n az egyes k\u00e9pek, kompoz\u00edci\u00f3k \u00e9rezhet\u0151 \u00e1tsug\u00e1rz\u00e1sa t\u0171nik fel, hanem az a k\u00fczdelmes l\u00edrais\u00e1g is, melynek dr\u00e1mai fesz\u00fclts\u00e9ge az egy\u00e9nis\u00e9g tiszta etikum\u00e1nak \u00e9s az elrontott vil\u00e1g t\u00e9nyeinek \u00fctk\u00f6z\u00e9s\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmazik. \u00c9rz\u00e9kenyen \u00e9szleli Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r ekkor \u201ezavarait a torony\u00e9p\u00edt\u00e9snek\u201d, de negat\u00edv \u00e9lm\u00e9nyeit nem pr\u00f3b\u00e1lja a f\u00e1jdalomban feloldani, t\u00f6rv\u00e9nny\u00e9 emelni, hanem kem\u00e9ny \u00e9s dacos szembeszeg\u00fcl\u00e9sben, igazs\u00e1gv\u00e9d\u0151-igazs\u00e1gtev\u0151 helyt\u00e1ll\u00e1sban ismeri fel k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t. Ez az ellent\u00e9t k\u00f6lt\u0151ileg t\u00e1vlatos, min\u00e9l m\u00e9lyebbre sz\u00e1ll benne Nagy G\u00e1sp\u00e1r, ann\u00e1l egy\u00e9nibb, nagyobb \u00e9rt\u00e9k\u0171 m\u0171v\u00e9szetet teremt, mor\u00e1lis er\u0151ihez \u00f6sszetettebb l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d, nagyobb gondolati er\u0151 t\u00e1rsul. Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1gosan l\u00e1tja k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9rt\u00e9keit \u00e9s t\u00e1vlatait, szembet\u0171n\u0151 tudatos \u00f6n\u00e9p\u00edtkez\u00e9se, melynek sor\u00e1n folyamatosan kivonja mag\u00e1t az el\u0151d\u00f6k hat\u00e1sa al\u00f3l, s eszmei, mor\u00e1lis rokons\u00e1gukat tiszt\u00e1n \u0151rizve egyre er\u0151sebben egy\u00e9niv\u00e9 nemes\u00edti k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. Ennek az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00f3 metamorf\u00f3zisnak a folyamat\u00e1t szembet\u0171n\u0151en mutatja a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> k\u00f6tet. Ha a Koronat\u0171z<\/span> sok vonatkoz\u00e1sban az elvegy\u00fcl\u00e9s, a k\u00fcls\u0151 lelt\u00e1r versesk\u00f6nyve volt, akkor a Hal\u00e1nt\u00e9kdob a kiv\u00e1l\u00e1s\u00e9, a bels\u0151 lelt\u00e1r\u00e9, az er\u0151sebb \u00f6nmaga-v\u00e1llal\u00e1s\u00e9, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zni tud\u00e1s\u00e9. K\u00e9pzetkincse is megtelik olyan elemekkel, amelyeket nem az el\u0151d\u00f6kt\u0151l, nem a hagyom\u00e1nyokt\u00f3l tanult, hanem bels\u0151 \u00e9lm\u00e9nyeinek, disszonanci\u00e1kra \u00e9rz\u00e9keny egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9nek t\u00fckrei. Szembet\u0171n\u0151 ez mindj\u00e1rt a sz\u00f3kincsben is. A kor\u00e1bbi St\u00e1ci\u00f3-j\u00e1r\u00e1s m\u00e9g csupa hagyom\u00e1nyos \u00e9rtelemben vett term\u00e9szeti-k\u00f6znapi k\u00e9pb\u0151l \u00e1ll, a m\u00e1sodik k\u00f6tet \u00e9l\u00e9re illesztett ars poetica, a H\u00e9tparancsolat<\/span> \u0151rzi a r\u00e9gi vonatkoz\u00e1sokat, de a modern elemeket is jelzi. A k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g \u00fajabb gondja egy \u00e1rnyalattal profaniz\u00e1lja a bibliai t\u00edzparancsolatot, de csak egy \u00e1rnyalattal, mert tov\u00e1bbviszi azt az etikai elsz\u00e1nts\u00e1got, hogy a szem\u00e9lyis\u00e9gnek \u00f6nnevel\u0151, \u00f6nszervez\u0151 ir\u00e1nymutat\u00f3kra is sz\u00fcks\u00e9ge van. A profaniz\u00e1l\u00e1s pedig eg\u00e9szen emberi, egy felejthetetlen utaz\u00e1s szem\u00e9lyes eml\u00e9ke emelkedik a parancsok k\u00f6z\u00e9: \u201eszeretni \u00e1thajolva a Popr\u00e1d karcs\u00fa h\u00eddj\u00e1n\u201d. A l\u00e9nyeges \u00faj mozzanat azonban az, hogy a k\u00f6lt\u0151i hivat\u00e1st, sorsv\u00e1llal\u00e1st \u00faj, tudatos\u00edtottan modern \u00e9s mostoh\u00e1bb terepen kell v\u00e1llalni: \u201e\u00edrni a sz\u00f3 egyetemes s\u00falytalans\u00e1gi \u00e1llapot\u00e1ban\u201d. A sz\u00f3 egyetemes s\u00falytalans\u00e1gi \u00e1llapota \u00e9s a reduk\u00e1lt id\u0151 m\u00e1r \u00f6nmagukban is nyomat\u00e9kkal jelzik Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1t: a bonyolultabb, disszon\u00e1nsabb k\u00f6zeg egyed\u00fcl kik\u00fczd\u00f6tt nyelvi megnevez\u00e9s\u00e9nek f\u00f6lv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t. Izgalmas \u00e9lm\u00e9ny megfigyelni Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fajabb verseiben a kiz\u00e1r\u00f3lag re\u00e1 jellemz\u0151 egy\u00e9ni kifejez\u00e9sek, sz\u00f3k\u00e9pek megszaporod\u00e1s\u00e1t, s azt a szerves bels\u0151 fejl\u0151d\u00e9st, melynek folyamat\u00e1ban a hagyom\u00e1nyos mot\u00edvumkincs elemei meg\u00fajulva \u00e9lnek tov\u00e1bb. A Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> els\u0151 ciklusa, a F\u00f6ldszoros<\/span> olykor a korai versek vil\u00e1g\u00e1ra eml\u00e9keztet, de egy-egy k\u00e9p m\u00e1r a k\u00f6lt\u0151i s\u0171r\u00edt\u00e9s \u00faj m\u00f3dszer\u00e9t jelzi azzal, hogy a k\u00e9pek elemei k\u00f6z\u00f6tt nagyobb t\u00e1vols\u00e1g van, az asszoci\u00e1ci\u00f3s t\u00e9r t\u00e1gabb: \u201eF\u00f6lcsavartam az udvart, mint valaki alatt egy fesl\u0151 sz\u0151nyeget.\u201d M\u00e1skor a bibliai mot\u00edvum k\u00f6z\u00e9rzetileg hoz \u00faj elemet, a zordul\u00f3 id\u0151 tudatos\u00edt\u00e1sa form\u00e1j\u00e1ban: \u201enincs aj\u00e1nd\u00e9k, semmi t\u00f6mj\u00e9n \u2013 r\u00ed Boldizs\u00e1r, Menyh\u00e9rt meg \u00e9n\u201d. Egy\u00e9ni \u00e9lm\u00e9nyek \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171 \u00e9s \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rdek\u0171 szuver\u00e9n k\u00f6lt\u0151i remekl\u00e9se a Ha f\u00f6ljutunk\u2026<\/span> c\u00edm\u0171 verse. Szeml\u00e9letileg t\u00e1rgyszer\u0171en pontos, gazdagon sz\u00f3lalnak meg benne a pannonhalmi \u00e9vek eml\u00e9kei, t\u00e1rgyai, melyeket a t\u00edz\u00e9ves \u00e9retts\u00e9gi tal\u00e1lkoz\u00f3 lelkiismeret-vizsg\u00e1latra, \u00f6sszegz\u00e9sre \u00f6szt\u00f6nz\u0151 \u00e9lm\u00e9nye h\u00edv el\u0151. A kifejez\u00e9sm\u00f3d \u00e9s k\u00f6lt\u0151i szeml\u00e9let meggy\u0151z\u0151en egy\u00e9ni. Lelt\u00e1roz\u00f3 t\u00e1rgyi b\u0151s\u00e9g\u00e9t m\u00e9ly eszm\u00e9lked\u00e9s hev\u00edti \u00e1t. A versben megsz\u00f3lal\u00f3 \u00e9rz\u00e9svil\u00e1g \u00f6sszetett, az eszm\u00e9lked\u00e9s \u0151szinte \u00e9s hat\u00e1rozott. A sz\u00e1monk\u00e9r\u00e9s szigor\u00fa. Nyit\u00e1ny\u00e1ban megsz\u00f3lal az a keser\u0171s\u00e9g, hogy az egyh\u00e1zi iskol\u00e1ban \u00e9retts\u00e9gizett fi\u00fakat a politika \u00f6r\u00f6k\u00f6s gyanakv\u00e1sa veszi k\u00f6r\u00fcl, pedig semmif\u00e9le ellens\u00e9ges sz\u00e1nd\u00e9k nem f\u0171t\u00f6tte \u0151ket, csup\u00e1n a k\u00f6z\u00f6s \u00e9lm\u00e9nyeik pecs\u00e9tje van rajtuk. Sz\u00e1mad\u00e1sra j\u00f6nnek t\u00edz \u00e9v ut\u00e1n, \u201emint a nem tudom mit\u0151l \/ \u0171z\u00f6tt csordap\u00e1sztorok \/ egyakolb\u00f3l, alkoholt\u00f3l \/ megmaradt p\u00e1sztorok\u201d. J\u00f6nnek a \u201eheggy\u00e9 vakondolt\u201d dombra, ahonnan \u201et\u00edz \u00e9ve sz\u00e9tfesl\u0151 \/ gesztenyek\u00e9nt\u201d sz\u00e9tgurultak, \u201eh\u00fclye utakon, h\u00fcly\u00e9bb urakra\u201d. Az egyfajta szigor\u00fa eszm\u00e9nyek jegy\u00e9ben sz\u00e9tbocs\u00e1tott fiatalok m\u00e1s arculat\u00fa vil\u00e1gba ker\u00fclve sokf\u00e9le \u00e9lm\u00e9nyben megm\u00e1rt\u00f3ztak, \u00edgy a l\u00e9lek spont\u00e1n sz\u00e1mad\u00e1sa sokkal torokszor\u00edt\u00f3bb a \u201et\u00e1j b\u0171nb\u00e1natlila trib\u00fcn\u00e9n\u201d. Minden sz\u00f3 fontos \u00e9s pontos itt. A katolikus liturgi\u00e1ban a lila a b\u0171nb\u00e1nat sz\u00edne, a trib\u00fcn sem v\u00e9letlen, hanem term\u00e9szetes \u00e9s modern asszoci\u00e1ci\u00f3 a pannonhalmi szitu\u00e1ci\u00f3hoz, a domb sima tetej\u00e9n \u00e1ll\u00f3 \u0151si kolostor megnevez\u00e9s\u00e9re. F\u00f6ltolulnak az \u00e9rz\u00e9sekbe \u00e9s eml\u00e9kezetbe a r\u00e9gi k\u00e9pek, \u00f6sszes\u0171r\u0171s\u00f6dik t\u00edz \u00e9v l\u00e9t\u00e9lm\u00e9nye. A f\u00f6ljut\u00e1s ide azonban az \u00e9letk\u00fczdelem metafor\u00e1ja is, a bels\u0151 tiszta t\u00e1j meg\u0151rz\u00e9s\u00e9nek parancsa is a f\u00f6lfel\u00e9 k\u00fasz\u00e1s \u201ekocsm\u00e1k kecskemekeg\u00e9s-himnusz\u00e1ban\u201d. A tisztas\u00e1gv\u00e1gy, az \u00f6nszeml\u00e9let b\u00e1tors\u00e1ga, a f\u00f6ljut\u00e1s erk\u00f6lcsi parancsa ez a vers, melyben a bens\u0151s\u00e9gesen egy\u00e9ni mot\u00edvumok \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rdek\u0171v\u00e9 emelkednek a kifejez\u00e9s eszt\u00e9tikai ereje, bels\u0151 szervess\u00e9ge r\u00e9v\u00e9n. <\/p>\n

<\/div>\n

A Koronat\u0171z<\/span> ars poetica jelleg\u0171 \u00e9s utal\u00e1sos verseiben kimunk\u00e1lta Nagy G\u00e1sp\u00e1r a k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g s\u00e9rthetetlen etikai elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9g\u00e9t. A Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> hasonl\u00f3 darabjai erre az alapra gazdagabb szem\u00e9lyis\u00e9gk\u00e9pet \u00e9p\u00edtenek, mintegy kit\u00e1g\u00edtj\u00e1k a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9pet. Most is eg\u00e9sz ciklus van utal\u00e1sos verseib\u0151l, de \u00e9ppen ezeken figyelhetj\u00fck meg legk\u00f6nnyebben k\u00f6lt\u0151i egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9nek hat\u00e1rozottabb\u00e1 v\u00e1l\u00e1s\u00e1t. M\u00e9g ha az alkalom \u00e9s t\u00e1rgy term\u00e9szet\u00e9b\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en a megid\u00e9zett el\u0151d vagy kort\u00e1rs \u00e9letrajzi vagy m\u0171v\u00e9szi mot\u00edvumainak felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val \u00e9p\u00edti a verset, akkor is ink\u00e1bb saj\u00e1t szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek, viszonyul\u00e1s\u00e1nak szuverenit\u00e1sa t\u0171nik fel. Az utal\u00e1sos versek tudatos vil\u00e1gk\u00e9pt\u00e1g\u00edt\u00e1s \u00e9s tudatos virtu\u00e1lis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gteremt\u00e9s, \u00e9rt\u00e9kmegmutat\u00e1s alkalmai k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben. \u0150 \u00edrta a legszebb, legm\u00e9lyebb, leggazdagabb verset Kormos Istv\u00e1nr\u00f3l m\u00e9g Kormos \u00e9let\u00e9ben, a nagyra becs\u00fclt id\u0151sebb p\u00e1lyat\u00e1rs gy\u0151ri estj\u00e9nek bevezet\u0151je gyan\u00e1nt: J\u00e9zusos fejlehajtva<\/span>. Kormosr\u00f3l sz\u00f3l, Kormos \u00e9letrajzi elemeit gazdagon haszn\u00e1lja f\u00f6l, m\u00e9gis jellegzetesen Nagy G\u00e1sp\u00e1r-vers. A Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> k\u00f6tetben \u00e9p\u00edti jellegzetesen egy\u00e9niv\u00e9 ezt a verst\u00edpust, melyet a Ha f\u00f6ljutunk\u2026. Saj\u00e1t eml\u00e9keib\u0151l, a J\u00e9zusos fejlehajtva a bens\u0151s\u00e9gesen \u00e1t\u00e9lt Kormos Istv\u00e1n-i m\u0171v\u00e9szet elemeib\u0151l, a Szalt\u00f3szabads\u00e1g<\/span> pedig minden \u00edz\u00e9ben kreat\u00edv m\u00f3don val\u00f3s\u00edtott meg. A J\u00e9zusos fejlehajtva<\/span> lelt\u00e1roz\u00f3 versben \u00e1ll\u00edt el\u00e9nk egy soksz\u00edn\u0171, eur\u00f3paian magyar embereszm\u00e9nyt: a csillog\u00f3an k\u00f6nnyed, mozg\u00e9kony, minden pokolb\u00f3l \u00f6nmag\u00e1t diadalmasan \u00fajj\u00e1teremt\u0151 embert \u00e9s m\u0171v\u00e9szt. Hiteles Kormos-portr\u00e9, val\u00f3s\u00e1gh\u0171 elemek b\u0151s\u00e9ge, ugyanakkor k\u00f6lt\u0151ileg \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171v\u00e9 is emelt eszm\u00e9nyi emberk\u00e9p: nyitott, soksz\u00edn\u0171 szem\u00e9lyis\u00e9g, szel\u00edd \u00e9s kem\u00e9ny b\u00f6lcsess\u00e9g, trag\u00e9di\u00e1kat szel\u00edd\u00edt\u0151 j\u00e1t\u00e9k egys\u00e9ge ragad meg benne. A versben t\u00fcnd\u00e9ries ragyog\u00e1sban, de a trag\u00e9di\u00e1k korm\u00e1t is er\u0151sen hordoz\u00f3an megmutatott \u00e9s eszm\u00e9nyinek felmagasztos\u00edtott szem\u00e9lyis\u00e9gk\u00e9p hitel\u00e9t min\u0151s\u00edti Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben az, hogy ennek a gazdag versnek \u00e9s emberk\u00e9pnek egy-egy elem\u00e9vel m\u00e1s m\u0171v\u00e9szekhez kapcsol\u00f3d\u00f3 darabokban is \u00e9rett form\u00e1ban tal\u00e1lkozunk. Vitathatatlanul t\u00e1g horizont\u00fa, korszer\u0171 emberk\u00e9p form\u00e1j\u00e1ban. Nemcsak vallja a teljess\u00e9g ig\u00e9ny\u00e9t, hanem m\u00e9ly \u00e1t\u00e9l\u00e9sben, cselekv\u00e9sben p\u00e9ld\u00e1zza is. A Kormos-versben Mecs\u00e9r \u00e9s P\u00e1rizs kapcsol\u00f3dnak \u00f6ssze Kormos j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l, P\u00e1rizs \u00e9s Nagyenyed, illetve a marosszentimrei fogy\u00f3 gy\u00fclekezet gondjai \u00e9s sz\u00ednei sem k\u00fcl\u00f6n idegen vil\u00e1gok, hanem J\u00e9kely Zolt\u00e1nr\u00f3l sz\u00f3lva \u00f6sszekapcsol\u00f3d\u00f3 dolgok. V\u00e1llal\u00e1suk \u00f6ntan\u00fas\u00edt\u00e1s is Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, mik\u00e9nt a Kr\u00fady Gyula \u00e1lmosk\u00f6nyv\u00e9re \u00edrt keser\u0171en j\u00e1t\u00e9kos \u00f6nvallom\u00e1s vagy a We\u00f6res \u201etan\u00e1r \u00farnak\u201d \u00edrt \u201ez\u00e1rthelyi dolgozat\u201d j\u00e1t\u00e9kb\u00f3l kiindul\u00f3, s az emberi f\u00e1jdalom, sors kifejez\u00e9s\u00e9be keser\u00fcl\u0151 sorai. A j\u00e1t\u00e9k \u00e9rtelme s\u00falyos. A k\u00f6lt\u00e9szet az emberi l\u00e9t titkainak a vallat\u00e1sa \u00e9s kivall\u00e1sa, s nincs felold\u00f3 kegyelem az \u00fcresj\u00e1ratra, felel\u0151tlens\u00e9gre, egy\u00e9rtelm\u0171 a tanuls\u00e1g, a parancs, mely a Rimbaud-i p\u00e9ld\u00e1b\u00f3l fejlik ki: <\/p>\n

<\/div>\n
Akinek m\u00e1r nincs t\u00f6bb titka
Becsuk\u00f3dni mint a bicska!<\/div>\n

A szem\u00e9lyis\u00e9g teljess\u00e9gig\u00e9nye \u0151szinte szerelmi l\u00edr\u00e1t teremt Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6tet\u00e9ben. \u00c9lm\u00e9ny \u00e9s eszm\u00e9lked\u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1sa teszi soksz\u00edn\u0171v\u00e9 ilyen \u00e9rtelemben a T\u00e9rk\u00e9p<\/span> ciklust. A testi v\u00e1gyak m\u00e1mor\u00edt\u00f3 iraml\u00e1sa a beteljes\u00fcl\u00e9sig, majd az ut\u00e1na k\u00f6vetkez\u0151 \u00fcress\u00e9g\u00e9rz\u00e9s, a \u201enagyon \u00e1rva, lakatlan reggelsziget\u201d (Lebegve m\u00e1r)<\/span>, a p\u00f3zos-boros szerelemk\u00e9r\u0151 szomor\u00fas\u00e1g (Hajnalig<\/span>), az enyh\u00e9n ironikus \u00f6nleleplez\u00e9s (Sz\u00e9nsz\u00fcnet a bajnoks\u00e1gban<\/span>), a megval\u00f3s\u00edthatatlans\u00e1g, beteljes\u00edthetetlens\u00e9g visszaj\u00e1r\u00f3 f\u00e1jdalma, v\u00e1gyakoz\u00e1sa (\u00c9ji s\u00f3haj<\/span>): a szerelmi \u00e9lm\u00e9ny sokf\u00e9le vari\u00e1ci\u00f3ja sz\u00f3lal meg. A T\u00e9rk\u00e9p, kiter\u00edtve<\/span> pedig k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9g\u00e9vel, szeml\u00e9leti gazdags\u00e1g\u00e1val kiemelked\u0151 verse a ciklusnak. A beteljes\u00fclt m\u00fal\u00f3 szerelmek lelt\u00e1roz\u00f3 sz\u00e1mbav\u00e9tele ez n\u00e9mi kis groteszk \u00edzzel, de nagyon emberi, egyszerre jelenik meg benne az \u00e9let kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1ga \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9ge. Majd az eg\u00e9sz lelt\u00e1rnak \u00faj perspekt\u00edv\u00e1t ad a szindb\u00e1di utal\u00e1s. Mert ezekben a tilosban j\u00e1r\u00f3 szerelmekben is form\u00e1l\u00f3dott a l\u00e9lek, s az egyszeri meg\u00e9lt \u00e9lm\u00e9ny nyomai ott vannak a szem\u00e9lyis\u00e9gben, tal\u00e1n \u00e9ltet\u0151 elemk\u00e9nt kellettek ezek is az egyetlen \u00f6lel\u00e9shez, \u201eaz utols\u00f3 hal\u00e1los szor\u00edt\u00e1shoz\u201d, a l\u00e9tez\u00e9s teljess\u00e9g\u00e9hez. S itt j\u00f6n a szindb\u00e1di \u00f6nstiliz\u00e1ci\u00f3, \u00e1tvet\u00edt\u00e9s harmadik szem\u00e9lybe s a k\u00e9pzelet s\u00edkj\u00e1ra, az id\u0151tlens\u00e9g szf\u00e9r\u00e1j\u00e1ba:<\/p>\n

<\/div>\n

mikor hinn\u00e9tek hogy az a
z\u00f6ldszem\u0171 lassan komoly
f\u00e9rfi lett akkor fog \u00fajb\u00f3l megjelenni
s mint szindb\u00e1di m\u00e9la \u00f3r\u00e1k
hom\u00e1ly\u00e1n egy hint\u00f3 oson
\u00fagy j\u00f6n a cs\u00f3kokat megk\u00f6sz\u00f6nni
\u00e9s cellacs\u00edk\u00fa ing\u00e9t levetve
testetek \u00fajra f\u00f6llapozza <\/p>\n

<\/div>\n

Ez a virtu\u00e1lis, szindb\u00e1di s\u00edk a vers befejez\u0151 r\u00e9sz\u00e9ben fejlik ki teljes \u00e9rtelm\u00e9vel: a sz\u00e9ps\u00e9g meg\u0151rz\u00e9s\u00e9re h\u00edv, a szindb\u00e1di visszat\u00e9r\u00e9s ugyanis l\u00e9t\u00f6sszegz\u00e9s, a finom bibliai all\u00fazi\u00f3 a hal\u00e1l, a teljes elsz\u00e1mol\u00e1s idej\u00e9t jelzi (\u201enem tudj\u00e1tok sem a napot, sem az \u00f3r\u00e1t\u201d). \u00cdgy s\u0171r\u0171s\u00f6dnek meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r versei eszm\u00e9lked\u0151, eszm\u00e9lked\u00e9sre, sokir\u00e1ny\u00fa m\u00e9rlegel\u00e9sre \u00f6szt\u00f6nz\u0151 jelent\u00e9ss\u00edkokkal. A l\u00e9tez\u00e9s legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb \u00e9lm\u00e9nyr\u00e9tegei vonatkoz\u00e1s\u00e1ban. <\/p>\n

<\/div>\n

Ig\u00e9ny \u00e9s tudatoss\u00e1g, er\u0151 \u00e9s szomor\u00fas\u00e1g, sorsv\u00e1llal\u00e1s \u00e9s megcsillan\u00f3 j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g, egyre t\u00e1gul\u00f3 vil\u00e1gk\u00e9p jellemzi ezt a l\u00edr\u00e1t. Egyre gazdagabb l\u00e9tez\u00e9s\u00e9lm\u00e9nyt emel mag\u00e1ba, s ez a t\u00f6rekv\u00e9se k\u00fcl\u00f6n s\u00falyt ad a csupa nagy kompoz\u00edci\u00f3kb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 Szalt\u00f3szabads\u00e1g-ciklusnak, melyben az egy\u00e9ni k\u00f6lt\u0151i kifejez\u00e9sm\u00f3dj\u00e1\u00e9rt k\u00fczd\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r szem\u00e9lyes, nemzeti, eur\u00f3pai gondokra egy\u00fctt koncentr\u00e1lt, s ezek megold\u00e1s\u00e1ban nemzed\u00e9k\u00e9nek feladat\u00e1t, lehet\u0151s\u00e9geit keresi. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gondokat nemcsak f\u00f6lv\u00e1llalja, hanem az emberi l\u00e9tez\u00e9s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seiben nyitottan \u00e9s eredetien gondolkodik ezekr\u0151l. A gazdagon versbe emelt t\u00e1rgyi-\u00e9lm\u00e9nyi elemek egys\u00e9ges gondolati v\u00edzi\u00f3kba rendez\u0151dnek. Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151sorban \u00e9rzelmileg k\u00f6t\u0151dik a vil\u00e1ghoz, \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge ezekben a m\u0171vekben f\u00f6lfokozott, izz\u00f3 l\u00e9lek\u00e1llapotban mutatja, m\u00e9g akkor is, ha hev\u00fclet\u00e9t tudatosan nyugalomba fegyelmezi. Sorsvizsg\u00e1l\u00f3 verseiben intenz\u00edv f\u00e1jdalom\u00e9rz\u00e9s, ill\u00fazi\u00f3tlan szomor\u00fas\u00e1g nyilatkozik meg. De az ezzel v\u00edvott dr\u00e1mai k\u00fczdelem tel\u00edti gondolati elemekkel a verseket, \u00e9s \u00e9p\u00edti \u00f6sszetett\u00e9, t\u00f6bbsz\u00f3lam\u00fav\u00e1 a versstrukt\u00far\u00e1kat. Nemzeti l\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk es\u00e9lyeire (B\u00f6lcs\u0151dal Perzsi\u00e1b\u00f3l)<\/span>, emberi cselekv\u00e9s\u00fcnk mai korl\u00e1tozott lehet\u0151s\u00e9geire (K\u00f6dhimnusz, Csak n\u00e9zem Olga Korbutot\u2026<\/span>), \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l dolgaira (Vil\u00e1gtemet\u0151<\/span>) k\u00e9rdeznek ezek a versek, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r a legnehezebb terepekr\u0151l is hittel t\u00e9r meg, pedig nem t\u00e1pl\u00e1l ill\u00fazi\u00f3kat. Hite etikai sz\u00edv\u00f3ss\u00e1g, cselekv\u0151 embers\u00e9g, sokszor tal\u00e1n a \u201ef\u00f6lemelt fej\u0171 rem\u00e9nytelens\u00e9g\u201d az ereje. Az \u00f6n\u00e1ltat\u00e1sn\u00e1l sokkal t\u00f6bb ez. B\u00e1tor szemben\u00e9z\u00e9se a neh\u00e9z k\u00e9rd\u00e9sekkel az\u00e9rt is \u00e9rt\u00e9k, mert tudatos\u00edt, gondd\u00e1, k\u00f6z\u00fcggy\u00e9 pr\u00f3b\u00e1l avatni olyan probl\u00e9m\u00e1kat, melyek val\u00f3s\u00e1gosak, mert l\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk \u00e9rtelm\u00e9nek l\u00e9nyeges r\u00e9szei, m\u00e9gis gyakorta kiker\u00fclj\u00fck \u0151ket. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete mindig a cselekv\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit kutatja, ill\u00fazi\u00f3tlan b\u00edr\u00e1lat\u00e1nak, p\u0151re megnevez\u00e9seinek is ez a m\u00e9lyebb \u00e9rtelme. \u00cdgy tal\u00e1l r\u00e1 S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s p\u00e9ld\u00e1ja nyom\u00e1n az anyanyelven sz\u00f3l\u00f3 dal megtart\u00f3 \u00e9rtelm\u00e9re, a lelkiismeret \u00e9s a haza \u00fcgy\u00e9nek \u00f6sszekapcsol\u00e1si \u00f6vezet\u00e9re, a mer\u00e9sz \u00e9s cselekv\u0151 tisztas\u00e1g ig\u00e9ny\u00e9re. Annak a felismer\u00e9s\u00e9re, hogy olykor \u201ea cs\u00f6nd is hatalmas katlan\u201d, s m\u00e9g a \u201ehelybenzs\u00e1kfut\u00f3s\u201d korban is meg kell tal\u00e1lni a progressz\u00edv cselekv\u00e9s ter\u00e9t \u00e9s \u00e9rtelm\u00e9t. Kompoz\u00edci\u00f3inak motiv\u00e1ci\u00f3s rendszer\u00e9ben hatalmas t\u00f6rt\u00e9nelmi, kultur\u00e1lis, k\u00f6zvetlen \u00e9lm\u00e9nyi anyagot sz\u00f3laltat meg, olykor igen nehezen felfejthet\u0151 \u00e9rtelemmel az egyes r\u00e9szleteket illet\u0151en. \u00c9ppen ezekben a nagy kompoz\u00edci\u00f3kban \u00e9rz\u0151dik a kifejez\u00e9sform\u00e1val val\u00f3 er\u0151s k\u00fczdelme. Bizony\u00e1ra a bonyolult, \u00f6sszetett gondokkal val\u00f3 sokr\u00e9t\u0171 viaskod\u00e1s folyt\u00e1n \u00e9rezz\u00fck olykor \u00fagy, hogy t\u00f6red\u00e9kes a nagy kompoz\u00edci\u00f3. K\u00f6vetkezik ez abb\u00f3l, hogy a f\u00f6lvetett k\u00e9rd\u00e9seket ink\u00e1bb sokoldal\u00faan k\u00f6r\u00fclj\u00e1rni lehet, mint egy\u00e9rtelm\u0171en megv\u00e1laszolni. De c\u00e9lja sem lehet mindezek megv\u00e1laszol\u00e1sa, a f\u00e9lelmek, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi bajok, megb\u00e9kly\u00f3z\u00f3 korl\u00e1tozotts\u00e1gok viszont k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le terepekr\u0151l indulva t\u00f6rnek a szem\u00e9lyis\u00e9gre. Ily m\u00f3don a soksz\u00e1l\u00fa kompoz\u00edci\u00f3 a feln\u00f6vesztett ihlet term\u00e9szet\u00e9b\u0151l ered. A magyars\u00e1g \u00e9s Eur\u00f3pa viszonya, jelene \u00e9s j\u00f6v\u0151je egyar\u00e1nt s\u00f6t\u00e9t \u00e9lm\u00e9nyek, rem\u00e9nytelennek tetsz\u0151 perspekt\u00edv\u00e1k al\u00f3l komorlik f\u00f6l a legnagyobb versekben (Csak n\u00e9zem Olga Korbutot, \u201eSz\u00e1lla al\u00e1 poklokra\u201d, Fordul\u00f3 \u00e9v)<\/span>. Magyarorsz\u00e1g \u201ekontinensnyi \u00e1lmok veszt\u0151helye\u201d, a Duna pedig evil\u00e1gi Styx foly\u00f3 ebben a versvil\u00e1gban, de \u00e9ppen a versek t\u00e1rgyi b\u0151s\u00e9ge egy\u00e9rtelm\u0171en jelzi azt is, hogy alapos indoka van Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak a komor szeml\u00e9letre, k\u00f6lt\u0151i k\u00fczdelme pedig \u00e9ppen az\u00e9rt figyelemre m\u00e9lt\u00f3, mert mindezek ismeret\u00e9ben a h\u0171s\u00e9g parancsaival n\u00e9z szembe a nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9sekkel. \u00c9lm\u00e9ny \u00e9s filoz\u00f3fia, k\u00f6zvetlen szeml\u00e9letess\u00e9g \u00e9s gondolati er\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1sa jelenti ekkor sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6lt\u0151i fejl\u0151d\u00e9s ir\u00e1ny\u00e1t. <\/p>\n

<\/div>\n
III<\/div>\n

A nemzet \u00e9s Eur\u00f3pa gondjait m\u00e9lyen meg\u00e9l\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r a Csak n\u00e9zem Olga Korbutot\u2026<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben keser\u0171en sz\u00f3lt az \u00fajabb magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek arr\u00f3l a sz\u00e1m\u00e1ra is felk\u00edn\u00e1lkoz\u00f3 lehet\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi sorsk\u00e9rd\u00e9sek, a szem\u00e9lyis\u00e9g titkai helyett az \u201eegynapos csod\u00e1t\u201d, a tr\u00fckk\u00f6k f\u00e9nyl\u0151 g\u00f6r\u00f6gt\u00fcz\u00e9t v\u00e1lassza. A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> k\u00f6tetben felt\u0171n\u0151en megszaporodnak mag\u00e1val a k\u00f6lt\u00e9szettel foglalkoz\u00f3 versei. A k\u00f6lt\u00e9szetet az emberi l\u00e9tez\u00e9s szellemi-erk\u00f6lcsi b\u00e1zis\u00e1nak tekinti, s \u00e9ppen ez\u00e9rt szinte programos harcot folytat lej\u00e1rat\u00e1sa \u00e9s bels\u0151 devalv\u00e1l\u00e1sa ellen. A vers min\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s v\u00e9rremen\u0151 komolys\u00e1g\u00e1t erk\u00f6lcsi k\u00e9rd\u00e9sk\u00e9nt veti f\u00f6l. Ez\u00e9rt sz\u00f3l t\u00f6bb vers\u00e9ben is megsemmis\u00edt\u0151 ir\u00f3ni\u00e1val azokr\u00f3l, akik az \u00fcres modernked\u00e9s boh\u00f3cmutatv\u00e1nyait v\u00e9gzik, s \u201ea semmi t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 \u00e1rnyalatait\u201d b\u00edzz\u00e1k a versre. Mintegy \u00f6sszefoglal\u00e1sa ilyen jelleg\u0171 verseinek \u00e9s indulatainak a remek nyelvi humorral \u00e9s megsemmis\u00edt\u0151 ir\u00f3ni\u00e1val f\u00f6l\u00e9p\u00edtett kompoz\u00edci\u00f3ja, Az \u00fan. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1nak rekonstru\u00e1l\u00e1sa erdeti d\u00e1nb\u00f3l \u00e9s honi sajt(\u00f3)b\u00f3l. Hat\u00e1rozottan elutas\u00edtja azt a k\u00f6lt\u00e9szetet, melyben a nyelv csak nyelv akar lenni, teh\u00e1t lemond az emberi kommunik\u00e1ci\u00f3 eszk\u00f6zek\u00e9nt val\u00f3 szerep\u00e9r\u0151l, s \u201enyelveml\u00e9kn\u00e9lk\u00fcli nyelv\u201d-k\u00e9nt \u201ehozott anyagb\u00f3l\u201d iparkodik mindig felt\u0171n\u0151 lenni, gyorsan ut\u00e1nozni t\u00e1voli divatokat. A k\u00f6lt\u00e9szetben a leggyorsabb ut\u00e1nzat is k\u00e9sedelem m\u00e1r. Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem a modern k\u00f6lt\u00e9szetet utas\u00edtja el, hanem azt a tehets\u00e9gtelen h\u00f3bortot \u00e9s m\u00e1sol\u00e1st, amelyik a moderns\u00e9g c\u00edmk\u00e9je alatt \u201ea mell\u00e9nyelvel\u00e9s finansz\u00edrozott nyelv\u00e9\u201d-v\u00e9 teszi a verset. S azt, amelyik \u201ea t\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l\u201d, mik\u00e9nt a T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra a Horea 48-ba<\/span> mondja. A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> k\u00f6tet egyik \u00fajdons\u00e1ga \u00e9ppen az Nagy G\u00e1sp\u00e1r p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n, hogy gazdagon haszn\u00e1lja a legmodernebb k\u00f6lt\u00e9szet eszk\u00f6zeit a sz\u00f3metsz\u0151 enjambement-t\u00f3l a vizu\u00e1lis hat\u00e1sokig, a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokt\u00f3l az azonos szerkezetek halmoz\u00e1s\u00e1ig, a szab\u00e1lytalan sz\u00f3tagol\u00e1st\u00f3l a szokatlan sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telig, sz\u00f3kapcsol\u00e1sig, a gyakori groteszk eszt\u00e9tikai min\u0151s\u00e9gig. De ezek az elemek a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>-ben mindig a l\u00e9nyegre mutatnak, azt hordozz\u00e1k. S ez a l\u00e9nyeg leggyakrabban megsemmis\u00edt\u0151 ir\u00f3nia, heveny k\u00f6lt\u0151i k\u00fczdelem a k\u00f6lt\u00e9szet \u00f6nfelad\u00e1sa \u00f6n\u00e1rul\u00e1sa ellen. Indulata nemcsak a bonyolult te\u00f3ri\u00e1kkal el\u0151re kitervelt modernked\u00e9s ellen izzik, \u00e9ppily ir\u00f3ni\u00e1val igyekszik megsemmis\u00edteni az adott \u00e1llapotba belenyugv\u00f3, azt er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek n\u00e9lk\u00fcl szorgalmasan kiszolg\u00e1l\u00f3 kock\u00e1zatmentes k\u00f6lt\u00e9szetet, a \u201eleh\u0171t\u00f6tt verseket\u201d, melyek \u201ea korszak mamut-tetem\u00e9t voltak \/ hivatva \u2013 bizalmilag \u2013 tart\u00f3s\u00edtani\u201d. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i-emberi eszm\u00e9nye a teremt\u0151 szellemi v\u00e1llalkoz\u00e1s, az \u201eakn\u00e1kon s\u00e9t\u00e1lgat\u00f3, v\u00edzen j\u00e1r\u00f3\u201d. Az igazi k\u00f6lt\u00e9szet mai es\u00e9lyeit neh\u00e9znek tudja, t\u00fal sok kivonul\u00e1s, h\u00e1traarc t\u00e1rul el\u00e9je, a megideologiz\u00e1lt hajlong\u00e1s \u00e9s sz\u00fcrk\u00fcl\u00e9s, a megfontol\u00e1sokb\u00f3l \u00e9p\u00edtett \u201eketreces szavak\u201d vagy az ir\u00e1ny\u00edtott mechanizmus f\u00f6lv\u00e1llal\u00e1sa a vers\u00edr\u00e1sban is. Ezekkel szemben most ezen a nehezebb terepen, kegyetlenebb sz\u00ednekben bemutatott, de m\u00e1r a kifejez\u00e9skincs bels\u0151 erk\u00f6lcsi \u00edt\u00e9let\u00e9vel, a fogalmaz\u00e1s erk\u00f6lcsi ir\u00e1ny\u00e1val is hat\u00e1rozottan elvetett oml\u00e1sokkal szemben \u00faj\u00f3lag megsz\u00f3lal m\u00e9g v\u00e9gletesebb elsz\u00e1nts\u00e1ggal \u00e9s gazdagabban a rimbaud-i p\u00e9lda mai \u00e9rtelmez\u00e9se, a \u201ehallgatni szabad\u201d v\u00e9gs\u0151 etikai es\u00e9lye (Nyelvem pallos\u00e1val, Tan\u00favallom\u00e1s)<\/span>. Ez csak a biztos\u00edt\u00e9k, de Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete egy\u00e1ltal\u00e1n nem errefel\u00e9 veszi \u00fatj\u00e1t, hanem \u00e9ppen az \u00e9l\u00fckre \u00e1ll\u00edtott versek ir\u00e1ny\u00e1ba: <\/p>\n

<\/div>\n

egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet,
j\u00f3 lesz majd erre-arra, minden helyett
lesz rem\u00e9ny, kezekben t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 keny\u00e9r,
ha elfogy az is: maga lesz a v\u00e9r. <\/p>\n

<\/div>\n

A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k k\u00f6tetben a nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet ironikusan rekonstru\u00e1lt manifesztum\u00e1t az Infinitivusok l\u00e1nyom olvas\u00f3k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l \u00e9s a T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra a Horea 48-ba<\/span> c\u00edm\u0171 versek k\u00f6vetik. Domokos Istv\u00e1n a jugoszl\u00e1viai magyar irodalom tal\u00e1n legnagyobb vers\u00e9ben (Korm\u00e1nyelt\u00f6r\u00e9sben)<\/span> a nemzeti-nemzetis\u00e9gi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9b\u0151l \u00e9s nyelv\u00e9b\u0151l kiesett ember t\u00f6rmel\u00e9ktudat\u00e1t, kapcsolatn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g\u00e9t t\u00f6rmel\u00e9knyelven, f\u0151n\u00e9vi igenevekb\u0151l \u00e9s ragozatlan n\u00e9vsz\u00f3kb\u00f3l \u00e9p\u00edtett nyelven fejezi ki. Nagy G\u00e1sp\u00e1r neki aj\u00e1nlja-k\u00fcldi az Infinitivusok-at \u00dajvid\u00e9kre. Ebben a f\u0151n\u00e9vi igeneves kapcsolatokb\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett f\u00fcz\u00e9rversben kih\u00edv\u00f3an mutatja be a modern k\u00f6lt\u00e9szet igazi lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, a funkcion\u00e1lis moderns\u00e9get. Huszonhat infinitivusos sz\u00f3kapcsolatban m\u00e9lyrehat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s jelenkori, kelet-eur\u00f3pai \u00e9s magyar sorsk\u00e9pet mutat be a legl\u00e9nyegesebb viszonylatokra meztelen\u00edtett \u00e1llapotban. A sz\u00f3szerkezetek laza f\u00fcz\u00e9re egyetlen hatalmas dr\u00e1mai tabl\u00f3v\u00e1 \u00e1ll \u00f6ssze, az igeneves kapcsolatok t\u00f6bbf\u00e9le gondolati-\u00e9rzelmi asszoci\u00e1ci\u00f3t v\u00e1ltanak ki, hangozhatnak \u0151r\u00fclt k\u00fcls\u0151 parancsk\u00e9nt, bels\u0151 \u00f6nment\u0151 felh\u00edv\u00e1s gyan\u00e1nt \u00e9s legink\u00e1bb egy bizonyos embertelen \u00e1llapot keser\u0171 lelt\u00e1rak\u00e9nt: \u201eBotot faragni \/ nyelvet kit\u0171zni \/ veszteg maradni \/ ellent ki\u0171zni \/ v\u00edzb\u0151l borozni \/ j\u00f6v\u0151t tanulni \/ haz\u00e1t orozni \/ mindig lapulni \/ any\u00e1nk pofozni \/ engem l\u00f6vetni \/ mel\u00f3t fokozni \/ p\u00e1rtot k\u00f6vetni\u2026\u201d Domonkos nyelve a sz\u00e9tes\u0151 tudat bels\u0151 monol\u00f3gja, Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9 sors\u00e9rtelmez\u0151 \u00e9s leleplez\u0151 eszm\u00e9lked\u00e9s. A k\u00e9t versben hasonl\u00f3 l\u00e9thelyzet, hasonl\u00f3 lelki k\u00edn az inventor, mindk\u00e9t k\u00f6lt\u0151 megtal\u00e1lta eszme, \u00e9rz\u00e9s \u00e9s kifejez\u00e9s adekv\u00e1t egys\u00e9g\u00e9t. A versek f\u00f3kusz\u00e1ban k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gond izzik, az Infinitivusok<\/span>-at k\u00f6vet\u0151 T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak\u2026<\/span> quasi-t\u00e1viratsz\u00f6vegben vall a k\u00f6lt\u0151r\u0151l, aki \u201eeur\u00f3pa l\u00e9legzet\u00e9ben \u00e9s f\u00f6ld\u00fcnk fels\u00edr\u00f3 s\u00f3hajaiban\u201d, teh\u00e1t egyetemes t\u00e1vlatokat tudva, az ar\u00e1nyokat ismerve v\u00e1lt nemzetis\u00e9ge sorsvigy\u00e1z\u00f3 szellem\u00e9v\u00e9, b\u00e1tran elker\u00fclve az ultramodernked\u00e9s boh\u00f3cmutatv\u00e1nyait. <\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fajabb k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben b\u0151 teret kap a groteszk eszt\u00e9tikai min\u0151s\u00e9g. J\u00e1t\u00e9kb\u00f3l \u00e9s tragikumb\u00f3l teremt olyan attit\u0171d\u00f6t, melyben a szem\u00e9lyis\u00e9g hat\u00e1rozott \u00edt\u00e9lkez\u00e9se, teh\u00e1t tudatos eszm\u00e9lked\u00e9se \u00e9s mor\u00e1lis-gondolati ereje a bemutat\u00e1s groteszk elemeiben is t\u00fcnd\u00f6klik. F\u00f6l\u00f6tte is \u00e1ll annak, amit\u0151l szenved; a tudatoss\u00e1gnak, gondolati hatalomnak ez a foka bizonyos \u00e9rtelemben m\u00e1r diadal. Brav\u00faros p\u00e9ld\u00e1ja ennek a K\u00e9t ny\u00e1rfa a H\u00f3dolts\u00e1gban<\/span> c\u00edm\u0171 vers, illetve az eg\u00e9sz Tant\u00e1rgyak a fekete indexb\u0151l<\/span> ciklus. Az el\u0151bbi \u201ef\u00f6llelt janics\u00e1rnapl\u00f3 1556\/57-b\u0151l\u201d. A janics\u00e1r napl\u00f3ja olyan fok\u00fa bels\u0151 tudatoss\u00e1got mutat, ami k\u00e9ptelens\u00e9g, ez\u00e9rt egyfel\u0151l humoros-groteszk hangulatot kap, m\u00e1sr\u00e9szt a n\u00e9z\u0151pont hat\u00e1rozotts\u00e1ga ellen\u00e9re t\u00e1gabb \u00e9rv\u00e9ny\u0171, mai vonatkoz\u00e1srendszert is hordoz. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy ahogyan a janics\u00e1r \u00f6nmag\u00e1t, feljebbval\u00f3it \u00e9s a r\u00e1b\u00edzott megh\u00f3d\u00edtottakat jellemzi, a gyauroknak hozz\u00e1 \u00e9s f\u00f6ljebbval\u00f3ihoz val\u00f3 viszony\u00e1t bemutatja, abban t\u00e1g horizont\u00fa k\u00f6lt\u0151i \u00edt\u00e9lkez\u00e9s nyilatkozik meg. A k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g nem azonosul a janics\u00e1rral, hanem olyan janics\u00e1rnapl\u00f3t alkot, melyben a janics\u00e1r \u00f6nmag\u00e1t \u00e9s rendszer\u00e9t akaratlanul leplezi le. A megh\u00f3d\u00edtottak \u201emuzik\u00e1lis fajt\u00e1v\u00e1 sok r\u00ed\u00e1ssal edz\u0151dnek\u201d, s a janics\u00e1rn\u00e1l csak f\u00f6ljebbval\u00f3it gy\u0171l\u00f6lik jobban, \u201eez a legt\u00f6bb, amit tehetnek\u201d. A janics\u00e1r anyj\u00e1t sem ismeri, a Birodalom urai az \u00e9let\u00e9vel is szabadon rendelkeznek, m\u00e9gis jobb neki a H\u00f3dolts\u00e1gban, mint otthon; \u201evigy\u00e1zzban\u201d \u00e1lmodik, m\u00e9gis az\u00e9rt k\u00f6ny\u00f6r\u00f6g Allahhoz, hogy m\u00e9g sok\u00e1ig \u0151rizhesse a k\u00e9t ny\u00e1rf\u00e1t a H\u00f3dolts\u00e1gban \u2013 f\u00e9lelm\u00e9ben. Az \u00f6sszetett strukt\u00far\u00e1t az \u00e1rnyalatokban gazdag kifejez\u00e9skincs teszi vil\u00e1gosan \u00e1ttekinthet\u0151v\u00e9 \u00e9s a t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171 jelent\u00e9ss\u00edk ellen\u00e9re \u00e1ttetsz\u0151en vil\u00e1goss\u00e1. <\/p>\n

<\/div>\n

A Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> po\u00e9tikai \u00fajdons\u00e1ga a Koronat\u0171z-<\/span>ben csak felvillantott nagyobb kompoz\u00edci\u00f3k polifon strukt\u00far\u00e1j\u00fa kiteljes\u00edt\u00e9se volt, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> ezzel szemben a tudatos t\u00f6m\u00f6r\u00edt\u00e9sr\u0151l s a modern k\u00f6lt\u0151i eszk\u00f6z\u00f6k b\u00e1trabb alkalmaz\u00e1s\u00e1r\u00f3l tan\u00faskodik. A Tant\u00e1rgyak<\/span>-ciklus nyomat\u00e9kkal utal erre. Az egyes tant\u00e1rgyak neve k\u00f6t\u0151jellel van \u00edrva, mintegy jelzi ez\u00e1ltal Nagy G\u00e1sp\u00e1r, hogy nem a leckek\u00f6nyvet verselte meg, m\u00e1sf\u00e9le \u201efekete index\u201d-r\u0151l \u00e9s m\u00e1sf\u00e9le tant\u00e1rgyakr\u00f3l van itt sz\u00f3. Nincs is ma olyan leckek\u00f6nyv, amelyikben egy\u00fctt szerepelhetne a Nyelv-tan, Hit-tan, F\u00f6ld-tan, F\u00e9ny-tan, H\u0151-tan, Vegy-tan, K(o)\u00f3r-tan.<\/span> A rokon karakter\u0171 versekb\u0151l \u00e9p\u00edtett ciklusok az ig\u00e9nyes k\u00f6lt\u0151k eset\u00e9ben a szeml\u00e9let t\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1nak is eszk\u00f6zei: a hasonl\u00f3 jelleg\u0171, hasonl\u00f3 po\u00e9tikai term\u00e9szet\u0171 versek csak \u00fagy \u00e1llhatnak meg egym\u00e1s mellett, ha kieg\u00e9sz\u00edtik, tov\u00e1bb\u00e9p\u00edtik egym\u00e1st. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ciklus\u00e1ban a tant\u00e1rgyak az emberi \u00e9let \u00e9s k\u00f6rnyezet meghat\u00e1roz\u00f3, minden korban \u00faj k\u00e9rd\u00e9seket f\u00f6lvet\u0151 l\u00e9tprobl\u00e9m\u00e1it jel\u00f6lik. A Nyelv-tan<\/span> ir\u00f3ni\u00e1b\u00f3l \u00e9s szomor\u00fas\u00e1gb\u00f3l sz\u0151tt k\u00f6lt\u00e9szettann\u00e1 emelkedik, \u00edt\u00e9lkez\u0151 attit\u0171dben. A Hit-tan <\/span>a \u201efogs\u00e1gba vetett gondok\u201d \u00fcgy\u00e9ben emel sz\u00f3t keser\u0171-rezign\u00e1lt, m\u00e9gis erk\u00f6lcs\u00f6t sug\u00e1rz\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s\u00e9vel, mert b\u00e1r a \u201ef\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k\u201d nagyobb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekben \u2013 r\u00e1ad\u00e1sul labilis meg\u00edt\u00e9l\u00e9s eset\u00e9n \u2013 bizony\u00e1ra nem sokat nyomnak \u201eaz \u00e9gi k\u00f6t\u00f6k hint\u00e1l\u00f3 m\u00e9rlegein\u201d, az etikus ember sz\u00e1m\u00e1ra a cselekv\u00e9s m\u00e9gis m\u00e1s, mint a kit\u00e9r\u00e9s, \u201eaz \u00e1rul\u00e1s sz\u00ednez\u00fcstjeivel\u201d tet\u00e9zett hallgat\u00e1s. Finoman ironiz\u00e1l itt Nagy G\u00e1sp\u00e1r a \u201ef\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k\u201d \u00e9s \u201e\u00e9gi k\u00f6r\u00f6k\u201d szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1val is a s\u0171r\u0171 sz\u00f6v\u00e9s\u0171, mind\u00f6ssze \u00f6tsoros versben. A Hit-tan<\/span> az emberi cselekv\u00e9s hit\u00e9nek, k\u00e9telyeinek \u00e9s imperat\u00edvusz\u00e1nak a verse. A F\u00f6ld-tan<\/span> is els\u0151sorban egy nemzet, egy orsz\u00e1g sors\u00e1nak lelkiismeret-\u00e9breszt\u0151 felvillan\u00e1sa, nem pedig a term\u00e9szet titkainak f\u00fcrk\u00e9sz\u00e9se, j\u00f3llehet egy\u00e9rtelm\u0171en hordozza a modernkor megbomlott ember-term\u00e9szet viszony\u00e1nak tragikum\u00e1t is. Szorosan kapcsol\u00f3dik ehhez a ciklus kiemelked\u0151 darabja, a Vegy-tan<\/span>. A term\u00e9szetes k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9s, saj\u00e1toss\u00e1g v\u00e9delme sz\u00f3lal meg ebben a szarkasztikus \u00e9s szomor\u00fa versben: a tanul\u00f3k al\u00e1zatosan fogadj\u00e1k el a legnagyobb k\u00e9ptelens\u00e9get is a \u201es\u0171r\u0171szem\u00f6ld\u00f6k\u0171 tan\u00e1r \u00far\u201d pokoli k\u00e9nyszere folyt\u00e1n, de a term\u00e9szet nem t\u0171ri az er\u0151szakot, a \u201ek\u00e9ptelen bl\u00f6ff\u00f6t\u201d. Az er\u0151szak hi\u00e1ba kever egy hatalmas lombikba mindent, a v\u00e9r v\u00e9r marad, s ett\u0151l a legszorgalmasabb tanul\u00f3k is retteghetnek. <\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete egyre komorabb\u00e1 v\u00e1lik, a megrend\u00edt\u0151 \u00e9lm\u00e9nyekkel szemben a Tant\u00e1rgyak<\/span> ciklus \u201eholts\u00falyos j\u00e1t\u00e9kb\u0151l\u201d \u00e9s ir\u00f3ni\u00e1b\u00f3l, nyelvi lelem\u00e9nyb\u0151l \u00e9s elsz\u00e1nt etikai tart\u00e1sb\u00f3l teremtett bels\u0151 er\u0151t vonultat fel. A kor\u00e1bbi portr\u00e9versek folytat\u00e1sa most a p\u00e1rhuzamos kopors\u00f3k<\/span> ciklus \u2013 a tragikus vesztes\u00e9gek kiv\u00e1ltotta sirat\u00f3k sora. J\u00f3zsef Attila, Bart\u00f3k, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Latinovits Zolt\u00e1n, Szil\u00e1gyi Domokos, Dsida Jen\u0151, J\u00e9kely Zolt\u00e1n, Husz\u00e1rik Zolt\u00e1n, Pilinszky J\u00e1nos \u00e9s a n\u00e9vtelen \u201eut\u00f3v\u00e9d paraszt\u201d id\u00e9z\u00e9se, illetve sirat\u00f3ja etikailag, gondolatilag \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi, emberi indulatok tekintet\u00e9ben szorosan illeszkedik a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9pbe \u00e9rt\u00e9kmegnevez\u0151, leleplez\u0151 magatart\u00e1s\u00e1val. A hal\u00e1lb\u00f3l is er\u0151t mer\u00edt\u0151, \u00e9rt\u00e9ktudatos\u00edt\u00f3, l\u00e9t\u00e9rtelmez\u0151 versek ezek, az \u201e\u00f6reg aligm\u00falt harminc\u00e9vesek\u201d sz\u00e1m\u00e1ra \u00fatkeres\u0151, \u00fatjelz\u0151 p\u00e9ld\u00e1k. A szem\u00e9lyis\u00e9g gondolati sz\u00e1mvet\u00e9s\u00e9nek jel\u00f6l\u0151i \u00e9s \u00e9rzelmi k\u00f6t\u0151d\u00e9seinek term\u00e9szetes vallom\u00e1sai.<\/p>\n

<\/div>\n

Nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ghez, kult\u00far\u00e1hoz \u00e9s jelenkorhoz h\u0171s\u00e9ges, az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got a szinte lehetetlen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt is \u00f3v\u00f3, korszer\u0171 formakult\u00far\u00e1j\u00fa, modern k\u00f6lt\u00e9szet a Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9. Eredm\u00e9nyei arra k\u00f6teleznek, hogy f\u00f6lfigyelj\u00fcnk teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9re \u00e9s \u00e9rt\u00e9keire: a sokf\u00e9le oml\u00e1sokkal terhes utols\u00f3 \u00e9vtizedben jelent\u0151s k\u00f6lt\u0151i p\u00e1lya kibontakoz\u00e1s\u00e1nak lehett\u00fcnk tan\u00fai. Kifejez\u0151erej\u00e9nek, formakult\u00far\u00e1j\u00e1nak nyilv\u00e1nval\u00f3 gazdagod\u00e1sa, gondolati erej\u00e9nek, szellemi komolys\u00e1g\u00e1nak, etikai ig\u00e9nyess\u00e9g\u00e9nek, m\u0171v\u00e9szi \u00e9s emberi kvalit\u00e1s\u00e1nak tisztas\u00e1ga benn\u00fcnket nyitotts\u00e1gra kell hogy \u00f6szt\u00f6n\u00f6zz\u00f6n: \u00e9rt\u00e9keinek befogad\u00e1s\u00e1ra. <\/p>\n

<\/div>\n
(1983)<\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3311","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}