NAGY G\u00c1SP\u00c1R: TUDOM, NAGY NY\u00c1RI D\u00c9LUIT\u00c1N LESZ<\/p>\n
A hazai iskolai oktat\u00e1sban \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos (hivatalos \u00e9s popul\u00e1ris) irodalomszeml\u00e9letben sok\u00e1ig uralkod\u00f3 pozitivizmus fel\u0151l n\u00e9zve \u00e9rthet\u0151 \u00e9s jogos a leg\u00fajabb nyelvfiloz\u00f3fiai ir\u00e1nyzatok hazai interpret\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban \u00e9s gyakorlat\u00e1ban az a heves elutas\u00edt\u00e1s, amelyben egyr\u00e9szt a szerz\u0151i \u00e9n r\u00f6gz\u00edthet\u0151s\u00e9g\u00e9nek gondolata, m\u00e1sr\u00e9szt \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a vallom\u00e1sos\/k\u00e9pviseleti l\u00edra r\u00e9szes\u00fcl. M\u00e1sfel\u0151l azonban vitathat\u00f3 e gyakorlat, ak\u00e1r az olvas\u00f3k t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9nek<\/span> makacs \u201es\u00fckets\u00e9g\u00e9re\u201d gondolunk (arra nevezetesen, hogy az irodalom bels\u0151 k\u00f6rein k\u00edv\u00fcl l\u00e9v\u0151k \u201ekonokul\u201d biografiz\u00e1lva olvasnak), ak\u00e1r azt a nem csek\u00e9ly (b\u00e1r t\u00f6bbnyire al\u00e1becs\u00fclt) vesztes\u00e9get vessz\u00fck sz\u00e1mba, amely e gyakorlat haszn\u00e1t viszonylagos\u00edtja. Ha az irodalmi alkot\u00e1sr\u00f3l, a sz\u00f6vegr\u0151l v\u00e9gk\u00e9pp lev\u00e1lasztjuk az alkot\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9get, akkor a m\u0171v\u00e9szetet absztrah\u00e1ljuk \u00e9s dehumaniz\u00e1ljuk: megfosztjuk att\u00f3l az \u00f6sszetev\u0151j\u00e9t\u0151l, amely \u00f6sszekapcsoln\u00e1 a l\u00e9nyeg\u00e9ben t\u00e1voli idegens\u00e9g\u00e9ben l\u00e9tez\u0151 sz\u00f6veget az (\u00e1tlag)emberrel; megfosztjuk magunkat a legfontosabb \u00e9rvt\u0151l, amellyel olvas\u00e1sra \u00f6szt\u00f6n\u00f6zhetn\u00e9nk gyermekeinket. Hasonl\u00f3 k\u00e9ts\u00e9gek mer\u00fclhetnek fel irodalom \u00e9s \u00e9letval\u00f3s\u00e1g kapcsolat\u00e1nak radik\u00e1lis<\/span> elutas\u00edt\u00e1sa ter\u00e9n; az vitathatatlan, hogy a diktat\u00fara megsz\u0171n\u00e9se felszabad\u00edtotta az irodalmat k\u00e9pviseleti\/politikai k\u00f6telezetts\u00e9gei<\/span> al\u00f3l, t\u00falz\u00e1snak \u00e9rzem azonban e l\u00edrat\u00edpus (vagy ink\u00e1bb gondolkod\u00e1sm\u00f3d \u00e9s vil\u00e1gszeml\u00e9let) lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek, lehets\u00e9gess\u00e9g\u00e9nek<\/span> teljes elutas\u00edt\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n \u00dajra – s \u00fajraolvasva a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> c\u00edm\u0171 versesk\u00f6tetet, egyre bizonyosabbnak l\u00e1tszik, hogy alkot\u00f3ja, Nagy G\u00e1sp\u00e1r is sz\u00e1mot vetett e k\u00e9rd\u00e9sekkel. (\u00dagy is mondhatn\u00e1m persze, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edr\u00e1ja<\/span> problematiz\u00e1lja\/tematiz\u00e1lja e dilemm\u00e1kat.) Ann\u00e1l is ink\u00e1bb r\u00e1k\u00e9nyszer\u00fclt erre, mert a rendszerv\u00e1lt\u00e1s egyfajta csapdahelyzetbe hozta Nagy G\u00e1sp\u00e1rt: a k\u00f6lt\u0151t, aki a diktat\u00fara idej\u00e9n (sokunk helyett is) ki\u00e1llt – saj\u00e1t \u00e9s csal\u00e1dja egzisztenci\u00e1j\u00e1t is kock\u00e1ra t\u00e9ve – olyan \u00e9rt\u00e9kek\u00e9rt, melyeket az \u00e1llamp\u00e1rt nemhogy idegennek, de vesz\u00e9lyesnek min\u0151s\u00edtett; akinek a nev\u00e9hez\/verseihez a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1st, \u00e9s minden bizonnyal a tisztul\u00e1st, a hatalom lej\u00e1rat\u00f3d\u00e1s\u00e1t \u00e9s gyeng\u00fcl\u00e9s\u00e9t is el\u0151seg\u00edt\u0151 foly\u00f3irat-botr\u00e1nyok f\u0171z\u0151dnek; aki sz\u00ednvonalasan, egy\u00e9nien folytatott egy jelent\u0151s k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1nyt, a Nagy L\u00e1szl\u00f3, Juh\u00e1sz Ferenc, Kormos Istv\u00e1n, Cso\u00f3ri S\u00e1ndor \u00e9s m\u00e1sok nev\u00e9hez f\u0171z\u0151d\u0151 \u00f6r\u00f6ks\u00e9get (hogy sz\u00ednvonalasan, azt persze igazolni kellene, hadd utaljak ehely\u00fctt azonban csak arra, a foly\u00f3iratok mily sz\u00e9les spektruma k\u00f6z\u00f6lte\/k\u00f6zli rendszeresen verseit); sz\u00f3val a k\u00f6lt\u0151 szolg\u00e1lat\u00e1t, k\u00f6z\u00e9leti szerepv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t<\/span> a kilencvenes \u00e9vtized k\u00f6sz\u00f6ni sz\u00e9pen, de ma m\u00e1r, \u00fagy t\u0171nik, nem k\u00e9r bel\u0151le (mintha nem is sz\u00edvesen eml\u00e9kezne r\u00e1).<\/p>\n \u201eTal\u00e1n m\u00e9g a versek \/ mert a k\u00f6lt\u0151k m\u00e1r nem! \/\/ A versek m\u00e9g valaki \/ szesz\u00e9lye szerint \/ egym\u00e1s mell\u00e9 \/ el\u00e9 \u00e9s m\u00f6g\u00e9 \/ ker\u00fclhetnek \/ de a k\u00f6lt\u0151k m\u00e1r sz\u00e9t: \/ ki a hallgat\u00e1sba \/ ki a fecseg\u00e9sbe\u201d – hangzik a k\u00f6lt\u0151 egyik keser\u0171 helyzetjelent\u00e9se. Bizonyos, hogy nem minden k\u00f6lt\u0151 \u00e9rzi \u00edgy: vannak nemzed\u00e9kek \u00e9s csoportosul\u00e1sok, amelyek m\u00e9g \u201e\u00f6ssze\u201d, ez azonban nem olthatja ki e sorok \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t, amik t\u00fal azon, hogy egy konkr\u00e9t szerz\u0151i \u00e9n tapasztalataihoz k\u00f6thet\u0151k, \u00e1ltal\u00e1nosabb s\u00edkra is emelik, t\u00e1vlatos\u00edtj\u00e1k a verset: egyr\u00e9szt a Mag\u00e1nhangz\u00f3k szonettj\u00e9<\/span>nek felid\u00e9z\u00e9se \u00e1ltal Arthur Rimbaud tapasztalati \u00e9nje<\/span> sors\u00e1nak sugallat\u00e1val utalva a korai elhallgat\u00e1sra mint a k\u00f6lt\u0151ket \u00e1ltal\u00e1ban vesz\u00e9lyeztet\u0151 sorsfordulatra, m\u00e1sr\u00e9szt az\u00e1ltal, hogy szint\u00e9n motivikusan megid\u00e9zi A t\u00f6lgyek alatt <\/span>ill. \u201eA t\u00f6lgyek alatt\u201d<\/span> c. Arany-verseket, s \u00edgy a mag\u00e1nya csigah\u00e1z\u00e1ba visszah\u00faz\u00f3d\u00f3, megb\u00e1ntott Arany J\u00e1nost. \u00cdgy teremti meg, a sz\u00f6vegek r\u00e9v\u00e9n emberi sorsokat is megid\u00e9zve, a k\u00f6lt\u0151k k\u00f6zti p\u00e1rbesz\u00e9det, amit a sz\u00f6veg fels\u0151 szintje m\u00e9g hi\u00e1nyk\u00e9nt fogalmaz meg, eljutva \u00edgy a c\u00edmt\u0151l (Versek egym\u00e1s k\u00f6zt) a v\u00e1gy teljes\u00fcl\u00e9s\u00e9ig: k\u00f6lt\u0151k egym\u00e1s k\u00f6zt. (M\u00e9g ha e k\u00f6lt\u0151sorsok csak az el\u00e1rvul\u00e1sban k\u00f6z\u00f6sek is.)<\/p>\n A mai b\u00e1trak<\/span> hangs\u00falyozottan szem\u00e9lyes \u00e9rintetts\u00e9get megvall\u00f3 sorai l\u00e1tszatra nem l\u00e9pnek ki a mag\u00e1nszf\u00e9ra k\u00fcls\u0151dleges, teh\u00e1t \u00e9rdektelen k\u00f6reib\u0151l: \u201eVonulgatnak \/ ezek a mai b\u00e1trak \/ szavalgatnak \u00e9s kiab\u00e1lnak. \/ Eml\u00e9kszem r\u00e1juk \/ (t\u00edz \u00e9ve sincs m\u00e9g!) \/ t\u00f6bbs\u00e9g\u00fck kussolt (…) \/\/ B\u00edr\u00e1im voltak \/ meg\u00edt\u00e9ltek \/ \u201ehogy lehetek ilyen felel\u0151tlen?!\u201d \/ ha szemb\u0151l j\u00f6ttem \/ m\u00e1sfele n\u00e9ztek…\u201d Csakhogy a c\u00edm, a mott\u00f3 \u00e9s a k\u00e9sei Ady hangj\u00e1nak fel\u00e9leszt\u00e9se \u00fajra csak egy nagyobb hagyom\u00e1nyk\u00f6rbe kapcsolja a verset. A \u201et\u00f6bbs\u00e9g\u00fck kussolt\u201d \u00f6ntudatos v\u00e1dja (\u00f6ntudatos, mert arra is utal, hogy a szerz\u0151i \u00e9n viszont nem kussolt) \u00edgy kapcsol\u00f3dik az \u201eutols\u00f3 magyar\u201d, Ady Endre alakj\u00e1hoz, s \u00e1tt\u00e9telesen Nagy G\u00e1sp\u00e1r azon el\u0151deihez, akik szint\u00e9n v\u00e1llalt\u00e1k (v\u00e1llalhatt\u00e1k!) Adynak ezt az \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9t: a b\u00e1tor sz\u00f3kimond\u00e1st, az \u0151szintes\u00e9get, az \u00fatjelz\u0151-szerepet. (Konkr\u00e9tan is folytat\u00f3dik a k\u00f6tetben e hagyom\u00e1nyvonal, pl. az Arccal az \u00c9gnek<\/span> c. verssel, ami Nagy L\u00e1szl\u00f3 70. sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra \u00edr\u00f3dott.) Ha kategorikusan elutas\u00edtjuk ezt a l\u00edrai magatart\u00e1st, ha a mor\u00e1lis tart\u00e1st megb\u00e9lyegezz\u00fck mint v\u00e1teszi t\u00falz\u00e1st, akkor, finoman sz\u00f3lva, k\u00e9ts\u00e9gbe vonjuk – ebb\u0151l a szempontb\u00f3l legal\u00e1bb – Ady l\u00edr\u00e1j\u00e1nak korszer\u0171s\u00e9g\u00e9t, mai megsz\u00f3l\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1t, s ami tal\u00e1n m\u00e9g vesz\u00e9lyesebb (hisz Adyt az\u00e9rt nem kell f\u00e9lteni), az erk\u00f6lcsi helyt\u00e1ll\u00e1st nem csup\u00e1n a l\u00edr\u00e1b\u00f3l utas\u00edtjuk ki, hanem azoknak az \u00e9rt\u00e9krendj\u00e9b\u0151l, akik \u00fatmutat\u00e1s\u00e9rt, \u00f6ner\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9rt fordulnak a k\u00f6lt\u00e9szethez.<\/p>\n A k\u00f6tet eg\u00e9sz els\u0151 ciklusa a k\u00f6lt\u0151k, a hagyom\u00e1ny megsz\u00f3l\u00edt\u00e1sa jegy\u00e9ben \u00edr\u00f3dott. A ciklus c\u00edme – Sors-li\u00e1n – a Naponta j\u00f6nnek – naponta m\u00e1r<\/span> c. versb\u0151l sz\u00e1rmazik. Itt a mindenkire v\u00e1r\u00f3 k\u00f6z\u00f6s sors – a hal\u00e1l – teremt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get emberek, k\u00f6lt\u0151k, sikeresek \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 sikeresek, \u00f6regek \u00e9s fiatalok k\u00f6z\u00f6tt: \u201esiker \u00e9s kudarc minden r\u00e9sztvev\u0151je \/ v\u00e9g\u00fcl egyetlen int\u00e9sre lehull \/\/ le bizony le a rosta sz\u00f6rny-lik\u00e1n \/ lebocs\u00e1tja valami sodrott sors-li\u00e1n \/ a sosem k\u00e9pzelt irdatlan m\u00e9lybe -\u201d. A z\u00e1rlatban ak\u00e1r \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3k\u00e9nt is olvashat\u00f3 figyelmeztet\u00e9s fogalmaz\u00f3dik meg – mintegy az \u00f6ntudat, a b\u00fcszkes\u00e9g \u00e9rv\u00e9nytelen\u00edt\u00e9sek\u00e9nt: \u201ene f\u00e9lj de t\u0171n\u0151dj ezen naponta m\u00e1r \/ mikor m\u00e9g f\u00f6nt j\u00e1rk\u00e1lsz a f\u00e9nyben.\u201d Hal\u00e1l-ciklus ez, vesztes\u00e9gek hol t\u0171n\u0151d\u0151-f\u00e1jdalmas, hol keserny\u00e9s-rezign\u00e1lt sz\u00e1mbav\u00e9tele. A szem\u00e9lyes f\u00e1jdalmon t\u00fal erk\u00f6lcsi k\u00f6teless\u00e9g \u00f6szt\u00f6nzi sz\u00e1mvet\u00e9sre: \u201e… ama napon \/ tan\u00faskodni kell egy feh\u00e9r lapon \/\/ ha m\u00e1r \u00edgy esett – mintha szemtan\u00fa \/ lettem volna m\u00e9g – \u00e9s nem por\/hamu!\u201d (R\u00e1zk\u00f3d\u00f3 \u0151sz<\/span>) Az elm\u00fal\u00e1s f\u00e1jdalma \u00e1tsug\u00e1rzik a term\u00e9szeti vil\u00e1gra is, mint az \u0150szi kertek<\/span> trochaikus, a hull\u00e1s k\u00e9pzet\u00e9t kelt\u0151 sz\u00e9tt\u00f6rdelt nyolcasaiban: \u201eMennyi \u00e9let \/ s mennyi napf\u00e9ny \/ valahai \/ z\u00f6ld rem\u00e9nys\u00e9g \/ hull al\u00e1 a \/ levelekkel\u201d. A ciklus komors\u00e1g\u00e1t ellens\u00falyozza a nyit\u00f3vers (Miel\u0151tt m\u00e9g<\/span>) \u00f6sszetettebb hangja: itt a sz\u00e1mvet\u00e9s komors\u00e1g\u00e1t ironiz\u00e1lja a technokrata vil\u00e1gszelet k\u00e9peivel (\u201emiel\u0151tt m\u00e9g meg\u00e1ll a sz\u00edv \/ miel\u0151tt m\u00e9g visszal\u00f6vik \/ az utols\u00f3 startot is\u201d; \u201er\u00e9miszt\u0151 id\u0151 \/\/j\u00f6tt s az\u00f3ta kereszt\u00fcl-kasul ret\u00farban \/ \u00faton vagyok\u201d), az idegen tulajdonnevek elidegen\u00edt\u0151 hat\u00e1s\u00e1val (mely hat\u00e1s nosztalgikus is lehet azon olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra, akinek hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151 a nevek m\u00f6g\u00f6tt rejl\u0151 vil\u00e1g, Kerouac \u00daton<\/span> c. reg\u00e9nye) groteszk-j\u00e1t\u00e9kos k\u00e9pekkel (\u201et\u00edz\u00e9vesen vil\u00e1gg\u00e1 futhatok ak\u00e1r a tej\u201d). Szint\u00e9n ellenpontoz\u00f3 szerep\u0171 a C\u00edm-tervek mint cintermek: csupa holt, elvet\u00e9lt \u00f6tlet<\/span> c\u00edm\u0171 vers, ahol a \u201e3. A repk\u00e9ny befutotta az \u00f6sszes id\u0151t\u201d hal\u00e1l-sejtelm\u00e9nek komolys\u00e1g\u00e1t a \u201e7. M\u00e9g egy utols\u00f3 cs\u00edp\u0151dob\u00e1s, azt\u00e1n \u00e9gsz\u00fcrke beton\u201d fintora vonja vissza. Ironikus hangv\u00e9tel\u0171 a Helyzetek m\u00e1r perfectumban<\/span> c. vers is, ahol a t\u00e9pel\u0151d\u00e9s hagyom\u00e1nyosabb gesztus\u00e1t ha nem is az \u00f6nmarcangol\u00e1s, de az \u00f6ng\u00fany j\u00e1t\u00e9kos-humoros hangja v\u00e1ltja fel, a Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben f\u00e9lreismerhetetlen\u00fcl egyedi sz\u00f3alkot\u00e1s po\u00e9tik\u00e1j\u00e1val: \u201eleeresztettem mint \/ egy futball-bels\u0151<\/span>-csat\u00e1r \/ ha r\u00e1l\u00e9p az emberfog\u00f3<\/span>\u201d.<\/p>\n \u00c1m a ciklus utols\u00f3 verse v\u00e9g\u00fcl is a tragikumra helyezi a hangs\u00falyt. S milyen er\u0151vel! A Magamt\u00f3l f\u00e9ltem.<\/span>.. az eg\u00e9sz k\u00f6tet egyik legjobb verse. T\u00f6bb sz\u00f6vegel\u0151zm\u00e9ny s\u0171r\u0171 sz\u00f6v\u00e9s\u0171 h\u00e1l\u00f3ja; parafr\u00e1zis, amely sz\u00f6vegek eg\u00e9sz halmaz\u00e1b\u00f3l teremt egy \u00faj sz\u00f6vegvil\u00e1got. A Bibli\u00e1t\u00f3l Balassin, Adyn kereszt\u00fcl J\u00f3zsef Attil\u00e1ig \u00edvel a vers horizontja, s val\u00f3sz\u00edn\u0171leg csak az \u00e9rtelmez\u0151 korl\u00e1tait jelzi, ha nem eml\u00edt t\u00f6bb nevet. A ciklusz\u00e1r\u00f3 vers r\u00e9v\u00e9n teljes\u00fcl a ‘k\u00f6lt\u0151k egym\u00e1s k\u00f6zt’ v\u00e1gya, rem\u00e9nye. S itt teljesedik ki az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9v\u00e9. S az az igazi paradoxon, hogy mindez a mag\u00e1ny, a mag\u00e1ra z\u00e1rult egzisztencia er\u0151teljes fel\u00fct\u00e9s\u00e9vel:<\/p>\n Az els\u0151 sor egyetlen mozdulatnyi elt\u00e9r\u00e9ssel id\u00e9zi J\u00f3zsef Attila K\u00e9sz a lelt\u00e1r<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9nek els\u0151 sor\u00e1t („Magamban b\u00edztam eleit\u0151l fogva”); a J\u00f3zsef Attila-vers els\u0151 sora, illetve a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-vers zsolt\u00e1rparafr\u00e1zis. (A 90., az Isten \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s a b\u0171n\u00f6s ember m\u00faland\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9nekl\u0151 zsolt\u00e1r \u00edgy kezd\u0151dik: \u201eTebenned b\u00edztunk eleit\u0151l fogva\u201d.) Zsolt\u00e1r \u00e9s lelt\u00e1r, k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s \u00e9s sz\u00e1mvet\u00e9s hoz l\u00e9tre \u00f6sszetett strukt\u00far\u00e1t A vers z\u00e1rlata \u00fajabb sz\u00f6vegeket id\u00e9z az olvas\u00f3 eml\u00e9kezet\u00e9be. A \u201erendesen vakulgatok\u201d az \u00f6reged\u00e9sre utal: a 71. zsolt\u00e1ron k\u00edv\u00fcl \u00fajra\u00edrja Balassi Istenes \u00e9neki <\/span>12. darabj\u00e1t, ahol \u00edgy k\u00f6ny\u00f6r\u00f6g a k\u00f6lt\u0151: \u201eNe hagyj az s\u00f6t\u00e9tben s ne rejtsd el\u0151lem \/ szerelmes orc\u00e1d f\u00e9ny\u00e9t\u201d, illetve \u201eSzemem csak re\u00e1d n\u00e9z, f\u00e9lv\u00e9n hogy majd elv\u00e9sz\u201d. Adyn\u00e1l is felt\u0171nik a vaks\u00e1g<\/span> mot\u00edvuma Istenhez kapcsol\u00f3dva: Az \u00dar \u00e9rkez\u00e9s\u00e9re<\/span> \u201emegvakultak \/ Hi\u00fa szemeim\u201d. A z\u00e1rlatban a k\u00f6lt\u0151i \u00e9n a bels\u0151 l\u00e1t\u00e1s hagyom\u00e1nyos k\u00e9pzet\u00e9hez paradox m\u00f3don kapcsolja az ellent\u00e9tp\u00e1rt: a n\u00e9z\u00e9s, az \u00edt\u00e9lkez\u0151 szigor k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t is v\u00e1llalja: \u201ekegyelmedb\u0151l tal\u00e1n marad bel\u00fcl \/ a l\u00e1t\u00e1s<\/span> \/ s k\u00edv\u00fcl – ha \u00edgy akarod – a kegyetlen n\u00e9z\u00e9s<\/span>\u201d. A k\u00edv\u00fcl-bel\u00fcl kett\u0151ss\u00e9ge Balassi 17. \u00e9nek\u00e9ben is megfogalmaz\u00f3dik: \u201eHogy undok v\u00e9tkemb\u0151l megtisztulv\u00e1n bel\u0151l \/ legyek szebb hogysem vagyok\u201d.<\/p>\n Hogy Balassi sz\u00f3ba j\u00f6het a Magamt\u00f3l f\u00e9ltem<\/span>… kapcs\u00e1n, azt nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 teszi a m\u00e1sodik ciklus nyit\u00f3verse, az Esztergomi apokrif<\/span>, amely a sebes\u00fclt Balassi maszkj\u00e1ban tusakodik a hal\u00e1llal. A ciklus – A l\u00e9lek t\u00falerej\u00e9vel <\/span>– folytatja a sz\u00e1mvet\u00e9st, \u00e1m itt a hangs\u00faly nem a hal\u00e1l f\u00e1jdalm\u00e1ra esik – b\u00e1r a k\u00f6lt\u0151t\u00e1rsakat megid\u00e9z\u0151 pr\u00f3zai bet\u00e9tekben\/pr\u00f3zaversekben \u00fajra hangot kap -, hanem a mesters\u00e9gre<\/span>, a versre, vers\u00edr\u00e1sra.<\/p>\n A ciklus arra a k\u00e9rd\u00e9sre keresi a v\u00e1laszt: miv\u00e9gre a vers, a hal\u00e1llal szemben? Az \u00e9let legvadabb boz\u00f3tos\u00e1b\u00f3l<\/span> sz\u00f3lva, \u201ea hal\u00e1los v\u00e1gt\u00e1k ut\u00e1n, hal\u00e1los f\u00e1radts\u00e1gban \/ a sz\u00edvreng\u00e9ses nappalok ut\u00e1n\u201d van-e a versnek \u00e9rtelme? A z\u00e1rlat mintha azt sugalln\u00e1, igen:<\/p>\n M\u00e1sutt azonban a k\u00f6lt\u00e9szetet lefokoz\u00f3 k\u00e9pek ir\u00f3ni\u00e1ja \u00e9rz\u0151dik a sorokb\u00f3l. Tipikus Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i lelem\u00e9ny a \u201eVil\u00e1g-vers-szabv\u00e1ny\u00fcgyi hivatal\u201d, \u201eVers-gy\u00e1m\u00fcgy\u201d, „kocsmasekresty\u00e9s”. Az ir\u00f3nia \u00e9s a groteszk a k\u00f6z\u00e9ps\u0151 ciklusban – K\u00f6z- \u00e9s mag\u00e1nszolg\u00e1lati k(v)arcol\u00e1sok<\/span> – v\u00e1lik uralkod\u00f3 min\u0151s\u00e9gg\u00e9. Teljes versek \u00e9p\u00fclnek ironikus, olykor szarkasztikus sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokra. A Csap\u00e1s, de h\u00e1ny?<\/span> a ‘csap’ ige sz\u00f3csal\u00e1dj\u00e1ra, a \u201eM\u00fazs\u00e1nk a kor\u201d (\u00e9s b\u00f6lcs J\u00fali\u00e1nk)<\/span> a ’tilt-telt’ ig\u00e9k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 igek\u00f6t\u0151s alakjaira.<\/p>\n E ciklus az alkalmis\u00e1g<\/span> \u00e9s a bens\u0151s\u00e9gess\u00e9g<\/span> paradox kett\u0151ss\u00e9g\u00e9ben sz\u00fcletett. Ut\u00f3bbi olyan kiv\u00e1l\u00f3 versekben kap hangot, mint a Feles\u00e9g\u00e9hez<\/span>, vagy az \u00d3da-bevall\u00e1sok idej\u00e9n <\/span>(l\u00e1m, egy sz\u00f3-kiford\u00edt\u00e1s erej\u00e9ig – ad\u00f3-\u00f3da – ide is belopakodik a \u201ek\u00f6zszolg\u00e1lati\u201d hang, szarkasztikusan utalva arra, hogy mai vil\u00e1gunkban a szerelmi vallom\u00e1sok hely\u00e9be az ad\u00f3bevall\u00e1sok l\u00e9ptek). Nagy G\u00e1sp\u00e1r akkor is szigor\u00faan, pontosan szerkeszt, amikor j\u00e1tszik: kifacsar, elg\u00f6rb\u00edt vagy \u00e9ppen kisiklat. J\u00f3 p\u00e9lda erre a ciklus nyit\u00f3verse, az Ut\u00e1n \u00e9s el\u0151tt<\/span> els\u0151 n\u00e9gy sora, ahol a r\u00edmv\u00e1lasz id\u0151tartam\u00e1nak kisiklat\u00e1sa tematikus szerephez jut: \u201eN\u00e9zheti \u00e1m most egyik a m\u00e1sikat \/ s kutyak\u00e9nt l\u00f3gathatja nyelv\u00e9t \/ beismerheti m\u00e1r: \u0151 is csak elv\u00e9t \/ s\u0151t m\u00e1morosan \u00e9s k\u00e9jjel kisiklat\u201d.<\/p>\n A ciklus utols\u00f3 darabja, az \u00c9lez\u00e9s<\/span> m\u00e1r el\u0151remutat a tov\u00e1bbi ciklusokig. A \u201etragikomikus Taigetosz\u201d Az \u00e9jben okt\u00f3ber van<\/span> t\u00f6rt\u00e9nelmi tabl\u00f3iban \u00e9s a Meg\u00edg\u00e9rt birtokunk<\/span> apokaliptikus k\u00e9peiben kel igaz\u00e1n \u00e9letre. El\u0151bbi az ‘okt\u00f3ber’ mot\u00edvuma k\u00f6r\u00e9 szervez\u0151dik: okt\u00f3ber mint a nemzeti t\u00f6rt\u00e9nelem heroikus pillanata, okt\u00f3ber mint \u0151szid\u0151, a t\u00e9l k\u00f6zeledte. A \u201ehunyorg\u00f3 csillagok m\u00ednuszos entr\u00f3pi\u00e1ja\u201d jellemzi ezt az id\u0151t, amely nemcsak t\u00f6rt\u00e9nelmi eml\u00e9k, de a mulaszt\u00e1sokra, az \u00e1rul\u00e1sokra, \u00f6nmegtagad\u00e1sokra is figyelmeztet\u0151 id\u0151. A Magyar abszurd<\/span> c\u00edm foglalja egybe e h\u00f3nap mai jelent\u00e9s\u00e9nek kett\u0151ss\u00e9g\u00e9t. S a Tompa id\u0151kben.<\/span>.. utal – m\u00e1r c\u00edm\u00e9vel is – arra a felem\u00e1s \u00e1llapotra, amely a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni id\u0151ket jellemzi:<\/p>\n Vagy mint a Helyzetjelent\u00e9s V\u00f6r\u00f6smartynak<\/span> \u00e1rad\u00f3, mag\u00e1val ragad\u00f3 sorai fogalmaznak, \u201e\u0151szi pen\u00e9szt t\u00e9li panasszal elkever\u0151\u201d id\u0151 ez (s e kevered\u00e9st – \u00fajfent a po\u00e9tika csod\u00e1ja! – a pen\u00e9sz-panasz kancsalr\u00edmes egybecseng\u00e9se is kifejezi), \u00e1m itt m\u00e9g rem\u00e9nyked\u0151n z\u00e1rul a vers: \u201es nyirokkal \u00e1titatott de \u00fajulni – ha hagyj\u00e1k – ezer meg sz\u00e1z \u00e9vesen is k\u00e9sz hazaf\u00f6ld<\/span>\u201d, ahol \u00e9l\u00fcnk. <\/p>\n Az utols\u00f3 ciklusban ez a rem\u00e9ny is sz\u00e9tfoszlani l\u00e1tszik, a pusztul\u00e1s itt nem orsz\u00e1gos, de vil\u00e1gm\u00e9ret\u0171 m\u00e1r. A Jelek az \u00e9gi \u00e1sat\u00e1sb\u00f3l m\u00e1r az els\u0151 figyelmeztet\u0151 jelekr\u0151l ad h\u00edrt: \u201ef\u00e1radt vadl\u00fad-lassz\u00f3k suhognak \/ mik\u00f6zben \u0151rj\u00f6ng\u0151 sz\u00e9l \/ soseml\u00e1tott-sz\u00edn\u0171 felh\u0151ket \/ toboroz a boltozat sark\u00e1ba.\u201d A vil\u00e1goml\u00e1s bek\u00f6vetkezte el\u0151tt a k\u00f6lt\u0151 m\u00e9g egyszer v\u00e9gign\u00e9z \u00e9let\u00e9n, m\u00e9g egyszer v\u00e9giggondolja azokat a t\u00e9m\u00e1kat, amelyek a kor\u00e1bbi ciklusokat alak\u00edtott\u00e1k. Visszafogott hangj\u00e1val is torokszor\u00edt\u00f3 eml\u00e9kverset \u00edr J\u00f3zsef Attila hal\u00e1l\u00e1nak \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra (Csak az els\u0151 havat<\/span>). Ballad\u00e1s hangon id\u00e9zi fel Krisztus sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t – s itt a c\u00edm ad igaz\u00e1n t\u00e1vlatot a versnek: Egy v\u00e9gtelen ballada k\u00f6zepe<\/span>, a v\u00e9gtelennel id\u0151tlen\u00edtve a pillanatot, a ballada m\u0171faj\u00e1val utalva egy sejtelmes-hom\u00e1lyos t\u00f6rt\u00e9net h\u0151si, de tragikus v\u00e9gkifejlet\u00e9re. Szocio-el\u00e9gi\u00e1s j\u00e9gkarc<\/span>ba v\u00e9si a k\u00f6zelm\u00falt t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek ma is \u00e9get\u0151 sz\u00e9gyen\u00e9t, a fogolyt\u00e1borok borzalmait. Az \u00c1rul\u00e1sok \u00e9vad\u00e1<\/span>ban a vil\u00e1g \u201em\u00e9g egy arasszal \/ a Pokol \u00f6rv\u00e9nye f\u00f6l\u00f6tt\u201d forog, \u00e1m a Patmoszi trombit\u00e1k<\/span>ban, a Tan\u00edtv\u00e1ny maszkja m\u00f6g\u00fcl sz\u00f3lva, m\u00e1r l\u00e1tja \u201ef\u00e9lelmes \u00e9lesen a V\u00e9get \/ el\u00faszni Isten l\u00e1bai el\u0151tt mont\u00edrozatlanul\u201d. A M\u00e1s szomj\u00fas\u00e1g<\/span> \u00e9s a P\u00fcnk\u00f6sd ut\u00e1n<\/span> dalaiban a rem\u00e9ny hangjait a legtiszt\u00e1bb zeng\u00e9s\u0171 h\u00farokon pengeti meg. A ciklus \u00e9s a k\u00f6tet utols\u00f3 el\u0151tti verse, az eg\u00e9sz k\u00f6nyv c\u00edmad\u00f3 verse azonban m\u00e1r kimondja: \u201eelj\u0151 akkor v\u00e1ratlanul\u201d. Ami\u00e9rt Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1gv\u00e9ge-l\u00e1tom\u00e1sa kev\u00e9sb\u00e9 s\u00f6t\u00e9t, mint a magyar k\u00f6lt\u00e9szet hagyom\u00e1ny\u00e1ban \u00e1ltal\u00e1ban, annak oka a hit ereje, hit abban, hogy nem marad el az utols\u00f3 \u00edt\u00e9let<\/span> (amely helyett m\u00e9g az Apokrif<\/span>ban is a semmi l\u00e1tom\u00e1sa van, az \u201e\u00fcres \u00e1rok\u201d):<\/p>\n Persze, a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i ir\u00f3nia itt is \u201emeg\u00f3v\u201d a bizonyoss\u00e1gt\u00f3l: a sz\u00edn\u00e9szet-sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s k\u00f6r\u00e9b\u0151l vett metaforika k\u00e9ts\u00e9gbe vonja a t\u00f6rt\u00e9net val\u00f3s\u00e1goss\u00e1g\u00e1t. (De arra is utalhat, hogy az igazi val\u00f3s\u00e1g a m\u0171v\u00e9szet: az egyetlen j\u00f3 orvos Bianchon<\/span> doktor.)<\/p>\n Az utols\u00f3 ciklus a vil\u00e1gv\u00e9ge-mot\u00edvummal visszakapcsol az els\u0151-, a hal\u00e1l-ciklushoz, keretbe fogva \u00edgy a k\u00f6tetet. De \u00fagy is olvashat\u00f3 a k\u00f6nyv szerkezete, mint egyetlen gondolat fokozatos t\u00e1gul\u00e1s\u00e1nak-b\u0151v\u00fcl\u00e9s\u00e9nek (k\u00f6zj\u00e1t\u00e9kkal lass\u00edtott) folyamata: az els\u0151 k\u00e9t ciklus 32 verse a mag\u00e1n-sz\u00e1mvet\u00e9s, az utols\u00f3 el\u0151tti a t\u00f6rt\u00e9nelmi-nemzeti-, az utols\u00f3 pedig az egyetemes, v\u00e9gs\u0151 emberi sz\u00e1mvet\u00e9s ideje – e kett\u0151 ism\u00e9t 32 versben, k\u00f6zrefogva az els\u0151 k\u00e9t ciklussal a k\u00f6z\u00e9ps\u0151 ciklus k\u00f6zj\u00e1t\u00e9k-szer\u0171, j\u00e1t\u00e9kosabb, k\u00f6nnyedebb 15 vers\u00e9t. (Hogy e \u201ek\u00f6zj\u00e1t\u00e9k\u201d nem s\u00falytalan, arra egy p\u00e9ld\u00e1t hadd id\u00e9zzek m\u00e9g. A Szponzorok a zongor\u00e1n\u00e1l <\/span>anagrammatikus j\u00e1t\u00e9ka a mindig aktu\u00e1lisan loj\u00e1lis \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3kat g\u00fanyolja ki, amikor a \u201esir\u00e1lyocsk\u00e1im\u201d-ban \u00fajra kirakja a \u201esir\u00e1mokkal\u201d sz\u00f3t\u00f6v\u00e9t, a sir\u00e1lyok f\u00fclt\u00e9p\u0151 rik\u00e1csol\u00e1s\u00e1hoz hasonl\u00edtva \u00edgy sir\u00e1nkoz\u00e1saikat.)<\/p>\n A k\u00f6nyv c\u00edmlapja, Orosz Istv\u00e1n grafikus kiv\u00e1l\u00f3 munk\u00e1ja, az \u00e9ppen megny\u00edl\u00f3 eget, mennyboltot \u00e1br\u00e1zolja. A ny\u00edl\u00e1s kopors\u00f3-alak\u00fa, s a kopors\u00f3ban bolyg\u00f3k \u00e9s csillagk\u00f6d\u00f6k kavarognak. Noha m\u00e1r ezzel a bor\u00edt\u00f3val az apokaliptikus rettenetre figyelmezteti az olvas\u00f3t Nagy G\u00e1sp\u00e1r leg\u00fajabb k\u00f6nyve – amely meg\u00edt\u00e9l\u00e9sem szerint nem csak a k\u00f6lt\u0151, de az ut\u00f3bbi \u00e9vek egyik legjobb versesk\u00f6tete -, s az eg\u00e9sz k\u00f6nyv emberi felel\u0151ss\u00e9g\u00fcnkre \u00e9s esend\u0151s\u00e9g\u00fcnkre eml\u00e9keztet, az utols\u00f3 vers utols\u00f3 sorai az\u00e9rt \u00fajra megsz\u00f3laltatj\u00e1k – persze a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i finom ir\u00f3ni\u00e1val – a bizakod\u00e1s hangjait: \u201eamikor v\u00e9ge a lohol\u00e1snak \/ v\u00e9ge a sz\u00f6k\u00e9seknek is \/ m\u00e1r el\u0151re megk\u00f6sz\u00f6nj\u00fck \/ a biztos landol\u00e1st: \/ meg\u00edg\u00e9rt birtokunkra \/ a j\u00f3 visszat\u00e9r\u00e9st \/ amen.\u201d<\/p>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
a magamba val\u00f3 sz\u00f6rny\u0171 n\u00e9mul\u00e1st\u00f3l<\/span>
<\/div>\n
\u00fasztatja mag\u00e1t az est\u00e9li foly\u00f3 <\/span>
kivil\u00e1g\u00edtott kottasor\u00e1n.<\/span><\/div>\n
\u00e9rdemesebb cs\u00e1sz\u00e1r regn\u00e1lna haz\u00e1mban, <\/span>
mindent elk\u00f6vetn\u00e9k, hogy e lomha <\/span>
\u00e9s tompa id\u0151kben v\u00e9ghezvigyem <\/span>
a fels\u00e9gs\u00e9rt\u00e9st \u2013<\/span><\/div>\n
eml\u00e9kezetes, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz,<\/span>
s nem lesz id\u0151 m e g \u00ed r n i , l e f o r g a t n i ,<\/span>
de mindenki – holt \u00e9s eleven –<\/span>
f \u0151 s z e r e p l \u0151 k \u00e9 n t tal\u00e1lkozik<\/span>
a RENDEZ\u0150VEL…<\/span><\/div>\n