R\u00e9szlet egy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 monogr\u00e1fi\u00e1b\u00f3l<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1ban mindig is fontos szerepe volt az id\u0151nek. A k\u00fcl\u00f6nleges etikai \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ggel \u00e9s felel\u0151ss\u00e9ggel meg\u00e1ldott k\u00f6lt\u0151t gyakran k\u00e9sztette sz\u00e1mvet\u00e9sre egy-egy nevezetes \u00e9vfordul\u00f3 – el\u0151d\u00f6k\u00e9, k\u00f6lt\u0151t\u00e1rsak\u00e9 \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk sebei\u00e9 egyar\u00e1nt. \u00c9l\u0151 kort\u00e1rsait gyakran k\u00f6sz\u00f6nti nevezetes \u00e9vfordul\u00f3jukon j\u00e1t\u00e9kos \u00e9s komoly versekkel egyar\u00e1nt. El\u0151deinek \u00e9s halott kort\u00e1rsainak egy-egy \u00e9vfordul\u00f3ja gyakran k\u00e9szteti szembes\u00fcl\u00e9sre, sz\u00e1mvet\u00e9sre. Az sem v\u00e9letlen, hogy nevezetes rendszerv\u00e1lt\u00f3 verseit is \u00e9vfordul\u00f3k t\u00e1j\u00e1n vetette pap\u00edrra. Az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9t Nagy Imre kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9nek huszon\u00f6t\u00f6dik \u00e9vfordul\u00f3ja ihlette, A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> d\u00e1tuma pedig a forradalom huszon\u00f6t\u00f6dik \u00e9s harmincadik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik. 1968 kerek \u00e9vfordul\u00f3i is gyakran \u00f6szt\u00f6nzik sz\u00e1mvet\u00e9sre, m\u00e9rlegel\u00e9sre, sz\u00e1monk\u00e9r\u00e9sre. <\/p>\n A kereszt\u00e9ny nevel\u00e9snek mindenkor fontos eleme volt a „lelkiismeretvizsg\u00e1lat”, a szem\u00e9lyis\u00e9g bels\u0151 sz\u00e1mad\u00e1sa viselt dolgair\u00f3l. Ez a lelkis\u00e9g kapcsol\u00f3dott \u00f6ssze a kult\u00fara \u00e1ltal r\u00edtuss\u00e1 emelt \u00e9vfordul\u00f3s sz\u00e1mvet\u00e9sekkel. A t\u00e1rsadalmi gondokkal, probl\u00e9m\u00e1kkal, t\u00f6rekv\u00e9sekkel tel\u00edtett magyar k\u00f6lt\u00e9szetben az \u00e9vfordul\u00f3k mindig a megsz\u00f3l\u00edtott m\u0171v\u00e9sz \u00e1ltal k\u00e9pviselt eszm\u00e9k, t\u00f6rekv\u00e9sek sors\u00e1val val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9s alkalma is. Ugyan\u00edgy tel\u00edt\u0151dtek eszm\u00e9kkel a gy\u00e1szversek, sirat\u00f3k, b\u00facs\u00faztat\u00f3k is. Az eml\u00e9kez\u00e9shez, m\u00e9rlegel\u0151, t\u0171n\u0151d\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9shez igen nagy \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ggel rendelkez\u0151 k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra k\u00fcl\u00f6nleges kih\u00edv\u00e1s volt az ezredfordul\u00f3. R\u00e1ad\u00e1sul ez az ezredfordul\u00f3 a kereszt\u00e9ny magyar \u00e1llam fenn\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak ezer esztendej\u00e9t is jelentette. A magyars\u00e1g sorsk\u00e9rd\u00e9seivel \u00f6sszeforrott k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9gben teh\u00e1t az ezredfordul\u00f3 k\u00fcl\u00f6nleges sz\u00e1mad\u00e1s alkalma lett. Ehhez hozz\u00e1j\u00e1rult m\u00e9g az is, hogy szem\u00e9lyesen is egyre jobban szembes\u00fclnie kell az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1val. Erre figyelmeztette \u0151t az \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapja is 1999-ben, de annak \u00e9rz\u00e9kel\u00e9se is, hogy egyre sz\u0171k\u00fcl imm\u00e1r a szem\u00e9lyes l\u00e9t tere. Egyre nagyobb bels\u0151 sz\u00fcks\u00e9g a szem\u00e9lyes l\u00e9tr\u0151l val\u00f3 sz\u00e1mad\u00e1s is. Sokf\u00e9le oka van teh\u00e1t annak, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz <\/span>k\u00f6tet ut\u00e1n az 1998 m\u00e1rcius\u00e1t\u00f3l 2003 m\u00e1rcius\u00e1ig \u00edrt kereken sz\u00e1z vers\u00e9t Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek <\/span>c\u00edmmel foglalta k\u00f6tetbe. Ezt a k\u00f6tetet ennek az \u00f6t esztend\u0151nek a l\u00edrai napl\u00f3jak\u00e9nt olvashatjuk. A verseket most \u00e9pp\u00fagy nem \u00e9p\u00edtette ciklusokba, mint az 1993-as \u00e9v l\u00edrai napl\u00f3j\u00e1t tartalmaz\u00f3 F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem<\/span> k\u00f6tetben. Keletkez\u00e9s\u00fck sorrendj\u00e9ben helyezte egym\u00e1s mell\u00e9 a sz\u00e1z \u00faj verset. A versvil\u00e1g f\u0151 koordin\u00e1t\u00e1i \u00edgy is tiszt\u00e1n megmutatkoznak. Emellett a k\u00f6lt\u0151nek „szerencs\u00e9je” is volt ezzel az \u00f6tlettel, mert a napl\u00f3szer\u0171en egym\u00e1s ut\u00e1n sorolt verseket \u00edgy is emblematikus darabbal nyithatta. Az 1998. m\u00e1rcius 15. d\u00e1tumot visel\u0151 Valahol \u00f6r\u00f6kk\u00e9<\/span> ugyanis \u00fagy \u00e1ll ennek a k\u00f6tetnek az \u00e9l\u00e9n, mint t\u00f6bb k\u00f6tet\u00e9ben a kiemelt mott\u00f3vers. Besug\u00e1rozza az eg\u00e9sz versvil\u00e1got, a szabads\u00e1g \u00e9rt\u00e9ke mellett tesz tan\u00fas\u00e1got:<\/p>\n \u00e9s<\/p>\n \u00f6r\u00f6kk\u00e9 nek\u00fcnk szegezik Az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> k\u00f6tet eszmei tengely\u00e9ben k\u00e9t nagy kompoz\u00edci\u00f3 \u00e1ll. Mindkett\u0151 azt tan\u00fas\u00edtja – a kereszt\u00e9ny magyar \u00e1llam ezredik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1t\u00f3l ihletetten -, hogy a magyar t\u00f6rt\u00e9nelemben hatalmas megtart\u00f3 \u00e9s \u00f6szt\u00f6nz\u0151 emberi magatart\u00e1s-\u00e9rt\u00e9kek vannak. Eme \u00e9rt\u00e9kek tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1nak, az \u00faj id\u0151 k\u00f6vetelm\u00e9nyei szerint val\u00f3 tov\u00e1bbvitel\u00e9nek, tov\u00e1bb\u00e9ltet\u00e9s\u00e9nek az ig\u00e9nye motiv\u00e1lta ezt a k\u00e9t kompoz\u00edci\u00f3t. Pannonhalmi di\u00e1k kor\u00e1ban Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyakran ministr\u00e1lt a G\u00e9za fejedelem \u00e1ltal alap\u00edtott k\u00e1poln\u00e1ban. Pannonhalm\u00e1n a falak is meg\u0151rizt\u00e9k a kereszt\u00e9nys\u00e9g felv\u00e9tel\u00e9nek \u00e9s az \u00e1llamalap\u00edt\u00e1s kor\u00e1nak eml\u00e9k\u00e9t. Benc\u00e9s di\u00e1kk\u00e9nt Nagy G\u00e1sp\u00e1r is gyakran kir\u00e1ndult Bakonyb\u00e9lbe. „A kr\u00f3nik\u00e1k szerint Gell\u00e9rt p\u00fcsp\u00f6k t\u00f6bb \u00e9vig itt remet\u00e9skedett \u00e9s im\u00e1dkozott a t\u00e9r\u00edt\u00e9sek ut\u00e1n m\u00e9g sok\u00e1ig (m\u00e1ig!) pog\u00e1nykod\u00f3 magyarok\u00e9rt.”1<\/font> Ezek a gyermekkori t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s t\u00e1j\u00e9lm\u00e9nyek is seg\u00edtett\u00e9k \u0151t abban, hogy k\u00e9t nagy verskompoz\u00edci\u00f3j\u00e1ban sz\u00e1mot vessen a kereszt\u00e9ny magyars\u00e1g ezer esztendej\u00e9nek kezdeti id\u0151szak\u00e1val, s m\u00e1ra n\u00e9zve is eleven tanuls\u00e1gokat hozzon a m\u00faltb\u00f3l.<\/p>\n A Symphonia Ungarorum<\/span> – Szokolay S\u00e1ndor milleniumi szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1nak sz\u00f6vegk\u00f6nyve – els\u0151 t\u00e9tele alapszavak szigor\u00faan megkompon\u00e1lt gyorsul\u00f3 v\u00e1ltakoz\u00e1s\u00e1val sugallatosan \u00e9rz\u00e9kelteti a v\u00e1ndorl\u00f3 nom\u00e1d magyars\u00e1g elemi l\u00e9tk\u00fczdelm\u00e9t. Majd a m\u00e1sodik t\u00e9telt\u0151l kezd\u0151d\u0151en a Szent Istv\u00e1n-i hit otthonteremt\u0151, \u00f6sszefog\u00f3 ereje jelenik meg \u00e9s bontakozik ki. A Szent Gell\u00e9rt legenda utal\u00e1sos megid\u00e9z\u00e9se teljes\u00edti ki ezt k\u00e9pet: \u00f6sszekapcsol\u00f3dik az „ora et labora!” \u00e9s az „\u0151rlet\u0151 k\u00f6veknek \/ pentat\u00f3ni\u00e1ja”. Az \u00f6t\u00f6dik t\u00e9tel zaklat\u00f3 mai k\u00e9rd\u00e9seket tesz az egykori idillhez, el\u0151re jelezve a hatodik t\u00e9telt\u0151l megjelen\u0151 veszedelmeket, ellens\u00e9gesked\u00e9st, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk sok-sok k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 baj\u00e1t. Majd a hetedik versszakt\u00f3l biztons\u00e1got, nyugalmat \u00e1rasztva sz\u00f3lal meg a t\u00f6rt\u00e9nelmi tapasztalatb\u00f3l nyert er\u0151, az a tudat, hogy tengernyi veszedelem ellen\u00e9re „meg\u00e1llt \u00e9s megmaradt” ez a n\u00e9p. H\u00e1rom str\u00f3fa \u00e9l\u00e9n is ism\u00e9tl\u0151dik ez a sor (n\u00e9mi vari\u00e1ci\u00f3val). Ez a jelz\u00e9sszer\u0171en, m\u00e9gis nyomat\u00e9kosan f\u00f6lid\u00e9zett t\u00f6rt\u00e9nelmi tett az \u00fajrakezd\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t sugallja:<\/p>\n Az a m\u00e1ba \u00e9r\u0151 \u00fczenete ennek a kompoz\u00edci\u00f3nak, hogy a legm\u00e9lyebb \u00e1llapotb\u00f3l is f\u00f6l tudott emelkedni ez a n\u00e9p, van teh\u00e1t es\u00e9ly a megv\u00e1lt\u00e1sra csak hit \u00e9s jellem kell hozz\u00e1. „Egy eleink eml\u00e9kezete \u00e1ltal \u00f6nfaggat\u00f3 orat\u00f3rikus-szimf\u00f3ni\u00e1ban v\u00e1gytunk a m\u00falton \u00e9s jelenen \u00e1t a j\u00f6v\u0151be ir\u00e1ny\u00edtani okulni v\u00e1gy\u00f3 figyelm\u00fcnket!” 2<\/font>– \u00edrta Szokolay S\u00e1ndor a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s zeneszerz\u0151 k\u00f6z\u00f6s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1r\u00f3l. Ez a sz\u00e1nd\u00e9k t\u00f6k\u00e9letesen megval\u00f3sult a k\u00f6z\u00f6s m\u0171ben, mely a kereszt\u00e9ny magyar \u00e1llam fenn\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak ezredik \u00e9vfordul\u00f3ja tisztelet\u00e9re 2000. janu\u00e1r 3-\u00e1n hangzott el a Magyar \u00c1llami Operah\u00e1z \u00fcnnepi hangverseny\u00e9n.<\/p>\n Szokolay S\u00e1ndor az\u00e9rt k\u00e9rte meg Nagy G\u00e1sp\u00e1rt a sz\u00f6vegk\u00f6nyv \u00edr\u00e1s\u00e1ra, mert megragadta \u0151t az, hogy „m\u0171v\u00e9szete minden \u00f6sszetev\u0151je, bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g\u00e1nak teljes egyens\u00falya HARMONIKUS RENDBEN \u00c9L! Erre a „rendre” lenne sz\u00fcks\u00e9ge eg\u00e9sz rendezhetetlen vil\u00e1gunknak. 3<\/font> ” Szokolay S\u00e1ndor azt is \u00e9szrevette, hogy e kompoz\u00edci\u00f3ban Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i meg\u00e9rz\u00e9sei „a sorsszer\u0171 s\u00falyos \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek m\u00faltj\u00e1n-jelen\u00e9n \u00e1t a j\u00f6v\u0151be-vil\u00e1g\u00edt\u00f3 jelens\u00e9gek t\u00f6rt\u00e9nelemm\u00e9 v\u00e1l\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyeit” a bizony\u00edthat\u00f3s\u00e1gn\u00e1l jobban felismerik. Mindemellett rokonszenves volt sz\u00e1m\u00e1ra az a vakmer\u0151s\u00e9g is, amellyel Nagy G\u00e1sp\u00e1r mindenkor \u00e9lesre \u00e1ll\u00edtotta verseit. 4<\/p>\n <\/font>„A sz\u0171kszav\u00fa, balladisztikus, sokat sejtet\u0151, keveset kimond\u00f3 sz\u00f6veg nem t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s, melynek k\u00f6vethet\u0151 cselekm\u00e9nye lenne, m\u00e9gis benne van szinte eg\u00e9sz t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk. A l\u00e1tsz\u00f3lag laz\u00e1n kapcsol\u00f3d\u00f3 sorokat k\u00e9pi utal\u00e1sok, rejtett \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek f\u0171zik szerves egys\u00e9gbe” 5<\/font> – \u00edrta a Symphonia Ungarorum<\/span>r\u00f3l E\u0151sze L\u00e1szl\u00f3. Nagy G\u00e1sp\u00e1r pedig \u00edgy vallott m\u0171v\u00e9szi sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1r\u00f3l: „Szerettem volna elmondani, mit jelent nekem Szent Istv\u00e1n m\u0171ve, amelyr\u0151l p\u00e1tosz \u00e9s elfogults\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl meg\u00e1llap\u00edthat\u00f3: a fennmarad\u00e1sunkat alapozta meg.” 6<\/p>\n <\/font>A Symphonia Ungarorum<\/span> ikerp\u00e1rja, a K\u00f6nig R\u00f3bertnek aj\u00e1nlott, az \u0151 m\u0171veit\u0151l ihletett tizenk\u00e9t r\u00e9szes kompoz\u00edci\u00f3, a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/span> szint\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00e1mvet\u00e9s. L\u00edrai szitu\u00e1ci\u00f3ja szerint a hely\u00e9t nem tal\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151t a grafikus t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnket id\u00e9z\u0151 k\u00e9pei seg\u00edtik ahhoz, hogy m\u00faltunk p\u00e9ld\u00e1ib\u00f3l mer\u00edtsen hitet \u00e9s er\u0151t. A magyar m\u00falt k\u00e9psorai a felid\u00e9z\u00e9s, megjelen\u00edt\u00e9s \u00e9s az \u00e9rtelmez\u0151, sugall\u00f3 reflexi\u00f3 egys\u00e9g\u00e9ben jelennek meg a kompoz\u00edci\u00f3ban. K\u00f6lt\u0151i tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel ez a m\u0171 a kereszt\u00e9nys\u00e9g magyars\u00e1got megtart\u00f3 \u00e9rt\u00e9k\u00e9r\u0151l. A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9nyekb\u0151l \u00e9p\u00edtkez\u0151 bizalom \u00e9s biztat\u00e1s verse. A sugallatos t\u00f6rt\u00e9nelem-id\u00e9z\u00e9s arra is f\u00e9nyt vet, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1nak minden id\u0151ben „egyenes testtart\u00e1s”-a gazdag kultur\u00e1lis \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi er\u0151forr\u00e1sokkal rendelkezik. A megid\u00e9zett t\u00f6rt\u00e9nelemben az ellens\u00e9gek t\u00f6megei ellen\u00e9re megtartotta ezt a n\u00e9pet hite \u00e9s a szabads\u00e1g\u00e1\u00e9rt cselekv\u0151 \u00e1ldozatk\u00e9szs\u00e9ge, a kereszt\u00e9ny hit \u00e9s a magyar virtus \u00f6sszekapcsol\u00e1sa:<\/p>\n Azt nyilatkozta a k\u00f6lt\u0151, hogy ezt a verset K\u00f6nig Robert grafikus „muzsik\u00e1lta” ki bel\u0151le csod\u00e1latos lin\u00f3metszeteivel. A tizenk\u00e9t versb\u0151l \u00e9s tizenk\u00e9t lin\u00f3metszetb\u0151l \u00e1ll\u00f3 kompoz\u00edci\u00f3b\u00f3l Szentendr\u00e9n, Vincze L\u00e1szl\u00f3 pap\u00edrmer\u00edt\u0151 m\u0171hely\u00e9ben \u00e9s Budapesten, K\u00f6nig R\u00f3bert grafikus m\u0171term\u00e9ben 50 sz\u00e1mozott p\u00e9ld\u00e1nyban gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 mappa k\u00e9sz\u00fclt 2000 m\u00e1jus\u00e1ban. A versek K\u00e1rp\u00e1ti P\u00e1l ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban n\u00e9met nyelven is szerepelnek a mapp\u00e1ban, melyhez Vers-k\u00e9p-k\u00f6ltem\u00e9ny<\/span> c\u00edmmel Szakolczay Lajos \u00edrt versszer\u0171en t\u00f6rdelt, ihletett, \u00e9rtelmez\u0151 el\u0151sz\u00f3t. F\u00f6lid\u00e9zi a kompoz\u00edci\u00f3 vil\u00e1g\u00e1t, a kereszt\u00e9ny Magyarorsz\u00e1g „sok gonddal visel\u0151s” t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t,mely m\u00e9gis \u00e9letet, er\u0151t, biztat\u00e1st jelent a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s grafikus sz\u00e1m\u00e1ra: „Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/span>? Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken \u00e9let!”<\/p>\n A zene \u00e9s a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet, teh\u00e1t a „testv\u00e9rm\u00fazs\u00e1k \u00f6lel\u00e9s\u00e9ben” ihlet\u0151d\u00f6tt k\u00e9t nagy kompoz\u00edci\u00f3ban Nagy G\u00e1sp\u00e1r egyszerre megrend\u00fclts\u00e9ggel \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9ggel n\u00e9z vissza az ezred\u00e9vre. 7<\/font> Mindk\u00e9t nagy kompoz\u00edci\u00f3ja hitet \u00e9s er\u0151t hoz a m\u00faltb\u00f3l ahhoz, hogy a jelenben is tisztess\u00e9gben helyt\u00e1ll\u00f3 magatart\u00e1sra \u00f6szt\u00f6n\u00f6zze az egy\u00e9nt \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get egyar\u00e1nt. Nagy kompoz\u00edci\u00f3iban „a k\u00f6z\u00f6s m\u00falt, a sorst\u00f6rt\u00e9net megversel\u00e9s\u00e9vel, a bibliai anal\u00f3gi\u00e1val megemelt t\u00e1j\u00e9lm\u00e9ny felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val az egy\u00e9nt \u00e9s a nemzetet l\u00e9t\u00f6sszegz\u0151 ig\u00e9nnyel olvasztja lelki k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe \u00e9s transzcendent\u00e1lis jelent\u0151s\u00e9g\u0171 k\u00fcldet\u00e9sbe. A kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a magyars\u00e1g megmarad\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9st l\u00e1t a po\u00e9ta. \u00c9ppen ez\u00e9rt a lelkis\u00e9g \u00e9s a szents\u00e9g magas\u00e1ban sz\u00f3lnak a versek, kiemelve mindenekel\u0151tt az orsz\u00e1galap\u00edt\u00f3 Szent Istv\u00e1n alakj\u00e1t.” 8<\/font><\/p>\n E k\u00e9t nagy kompoz\u00edci\u00f3hoz szorosan kapcsol\u00f3dnak a k\u00f6tet portr\u00e9versei. Gy\u00e1sz \u00e9s \u00e9vfordul\u00f3 egyar\u00e1nt alkalom Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra arra, hogy a Szent Istv\u00e1n-i m\u0171 \u00e9rt\u00e9ktartom\u00e1nyait a k\u00e9s\u0151bbi id\u0151kben is gazdag\u00edtsa a magyars\u00e1g \u00fajabb \u00e9rt\u00e9keinek a nemzeti tudatba emel\u00e9s\u00e9vel.<\/p>\n K\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek kezdett\u0151l fogva fontos von\u00e1sa volt a szellemi, bar\u00e1ti kapcsolatok \u00e1pol\u00e1sa, megbecs\u00fcl\u00e9se, az \u00e9rt\u00e9keket sz\u00e1mon tart\u00f3, azok legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb v\u00e1ltozatait \u00e9rt\u0151 figyelem. Szeml\u00e9let\u00e9ben a nemzeti \u00f6nismeret l\u00e9tfontoss\u00e1g\u00fa \u00e9rt\u00e9ke a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek. Gyula hal\u00e1lh\u00edr\u00e9re<\/span> c\u00edm\u0171 verse ez\u00e9rt avatja szentt\u00e9 „Erd\u00e9ly nagy fi\u00e1t \/ magyarok minden tud\u00f3j\u00e1t”. Megid\u00e9zve-sirat\u00f3 portr\u00e9i – Czine Mih\u00e1lyr\u00f3l, Kiss Ferencr\u0151l, Fodor Andr\u00e1sr\u00f3l, Kann\u00e1s Alajosr\u00f3l, Sinkovits Imr\u00e9r\u0151l, Zbigniew Herbertr\u0151l – a vers dikci\u00f3j\u00e1ba menek\u00edtik a karaktert, \u00edgy \u0151rzik meg (Rem\u00e9nys\u00e9g jegeny\u00e9je, Kiss Ferenc fejf\u00e1j\u00e1ra, El kellett mennem Liszabonba, L\u00e1thatatlan k\u0151re v\u00e9sem, Sz\u00edn\u00e9sz a magasb\u00f3l, Zbigniew Herbert eml\u00e9k\u00e9re<\/span>). <\/p>\n A Czine Mih\u00e1lynak oda\u00e1tra k\u00fcld\u00f6tt Rem\u00e9nys\u00e9g jegeny\u00e9je<\/span> szinte \u00e9letre id\u00e9zi a keser\u0171s\u00e9gb\u0151l is mindig k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9letakaratot, rem\u00e9nyt kibontakoztat\u00f3, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gragaszt\u00f3, szem\u00e9lyis\u00e9get. <\/p>\n A L\u00e1thatatlan k\u0151re v\u00e9sem<\/span>\u2026 c\u00edm\u0171 vers aj\u00e1nl\u00e1sa megnevezi az ihlet forr\u00e1s\u00e1t: Kann\u00e1s Alajos eml\u00e9k\u00e9nek, aki a forradalom ut\u00e1n<\/span> a Kormos k\u00f6vek versciklus\u00e1val \u0151rizte ’56 tiszta eszm\u00e9it \u00e9s oszthatatlans\u00e1g\u00e1t.<\/span> A szem\u00e9ly \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00f6sszekapcsol\u00f3dik Nagy G\u00e1sp\u00e1r gy\u00e1szverseiben, hiszen emberi kapcsolatai eszmei \u00e9rtelemben is gazdagok. Kann\u00e1s Alajos szem\u00e9lye neki a forradalmat is jelentette. Kann\u00e1s Alajos az \u00e9let\u00e9t mentve menek\u00fclt k\u00fclf\u00f6ldre, s ott \u00e1polta a forradalom eml\u00e9k\u00e9t. A vers f\u00f6lid\u00e9zi a forradalmat, a menek\u00fcl\u00e9st, a nagy sz\u00ednv\u00e1lt\u00e1sokat, \u00e1rul\u00e1sokat, az esem\u00e9nytelen\u00fcl eltelt sz\u00fcrke \u00e9veket, majd a „nagyn\u00e9ha” m\u00e1r megnyilatkoz\u00f3 ellenvet\u00e9st, v\u00e9g\u00fcl a f\u00e9nyes gy\u00e1sznapot, amikor „a nemzet \u00fajra \/ temethette h\u0151seit s m\u00e1rt\u00edr minisztereln\u00f6k\u00e9t”. A vers azonban nem fejez\u0151dik be ezzel. Az Aj\u00e1nl\u00e1s \u00e9s ut\u00f3irat <\/span>Nagy G\u00e1sp\u00e1r 2002-es sz\u00e1mvet\u00e9se 1956 \u00fcgy\u00e9ben:<\/p>\n A Zbigniew Herbert eml\u00e9k\u00e9re<\/span> c\u00edm\u0171 verse a herberti emberi-k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1st \u00e1ll\u00edtja szembe azokkal az „ezredv\u00e9gi zsoldosokkal”, akik „a metanyelv tompult k\u00f6sz\u00f6r\u0171k\u00f6v\u00e9t” hajtj\u00e1k:<\/p>\n T\u00f6bbsz\u00f6r id\u00e9zi Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben \u00e9s interj\u00faiban, essz\u00e9iben ezeket a herberti gondolatokat a jellemr\u0151l \u00e9s az egyenes testtart\u00e1sr\u00f3l. A Zbigniew Herbert eml\u00e9k\u00e9re<\/span> a t\u00f6rt\u00e9nelemben felel\u0151sen cselekv\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9gi magatart\u00e1st emeli p\u00e9ld\u00e1v\u00e1. Sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlan ebben a magatart\u00e1sban a tett \u00e9s a sz\u00f3. Csod\u00e1lattal eml\u00edti azt, hogy Herbert b\u00e1tran mag\u00e1hoz \u00f6lelte „a stat\u00e1ri\u00e1lis id\u0151kben s azut\u00e1n is \/ R\u00f3ma p\u00fcsp\u00f6k\u00e9t \u00e9s a gdanski villanyszerel\u0151t \/ meg az ostromlott v\u00e1rost”. M\u00e1sok „\u00f6rd\u00f6gien sz\u00f6kd\u00e9cselnek a meggyal\u00e1zott d\u00edjak \/ hamis gr\u00e1dics\u00e1n a nobeli bugyrok magas\u00e1ba”. Herbert els\u0151k\u00e9nt sz\u00f3lt versben a magyar forradalom mellett, azt\u00e1n pedig „a h\u00f3feh\u00e9r sz\u00e9p m\u00e1rv\u00e1nyarc\u00fa k\u00f6lt\u0151t gy\u00e1szolta verssel”. 9<\/font> A herberti p\u00e9lda arra bizonyoss\u00e1g Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra, „hogy a hal\u00e1l mindent elrendez\u0151 geometri\u00e1ja szerint \/ a h\u0171s\u00e9g \u00e9s a jellem p\u00e1rhuzamosai be\u00e9rik egym\u00e1st\u2026 \u00c1men.”<\/p>\n A sirat\u00f3kat hangulatilag ellenpontozz\u00e1k a ciklusban a szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e1lomi, k\u00e9pzeleti szf\u00e9r\u00e1it is megnyit\u00f3, finoman \u00f6nironikus, finoman erotikus \u00e9s j\u00e1t\u00e9kos hangv\u00e9tel\u0171 versek (Illa berek, ha j\u00f6n egy sz\u00e9p illan\u00f3 \u00e1lom; H\u00f3z\u00e1rat nyitogattam, M\u00e1jusi v\u00edg-szomor\u00fa n\u00f3ta az bolond vil\u00e1g s\u00edpj\u00e1ra<\/span>).<\/p>\n Az \u00faj versek t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9t az eml\u00e9kez\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9s ihlette. Erre ind\u00edtott\u00e1k a k\u00f6lt\u0151t a kerek \u00e9vfordul\u00f3k is.<\/p>\n H\u00e1rom verssel is k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tte a hetven\u00e9ves Cso\u00f3ri S\u00e1ndort. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek po\u00e9tikai gazdags\u00e1g\u00e1t is mutatja, hogy mindh\u00e1rom vers eg\u00e9szen m\u00e1s po\u00e9tikai karakter\u0171. A L\u00e1ngot lapoz\u00f3 <\/span> villan\u00f3f\u00e9nyszer\u0171 k\u00e9tsorosai remek\u00fcl \u00e9rz\u00e9keltetik azt az ellent\u00e9tekb\u0151l teremtett t\u00e1gass\u00e1got, mely oly jellemz\u0151 Cso\u00f3ri S\u00e1ndor (k\u00f6lt\u0151i) vil\u00e1g\u00e1ra:<\/p>\n A Ha majd az utols\u00f3 film pereg<\/span> m\u0171faji megjel\u00f6l\u00e9se szerint „apokrif forgat\u00f3k\u00f6nyv-v\u00e1zlat”. Cso\u00f3ri S\u00e1ndor \u00e9let\u00e9nek k\u00e9peit hozza el\u00e9nk ez a „forgat\u00f3k\u00f6nyv”, a k\u00e9pekhez azonban „hozz\u00e1adja” jellemz\u00e9sbe foglalt min\u0151s\u00edt\u00e9seit, reflexi\u00f3it is. \u00c9rz\u00e9kletes jellemz\u00e9s\u00e9t adja Cso\u00f3ri k\u00fcl\u00f6nleges nyelvi erej\u00e9nek („k\u00f6nny\u0171 b\u00e1rsonyban, eleg\u00e1ns suhog\u00e1ssal l\u00e9pdel: \/ szek\u00e9rutak kaptat\u00f3in \u00e9s metropolisokban edzett nyelv”), „a j\u00f3zsefhegyi sz\u00f3sz\u00e9kr\u0151l” sz\u00f3l\u00f3, j\u00f3zans\u00e1gra int\u0151 Illy\u00e9s-i intelmeket is fontolgat\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl f\u00e9lretol\u00f3 vakmer\u0151s\u00e9g\u00e9nek, \u00fcld\u00f6ztet\u00e9s\u00e9nek \u00e9s f\u00f6lemelked\u00e9s\u00e9nek, haragj\u00e1nak \u00e9s gy\u00f6ng\u00e9ds\u00e9g\u00e9nek, gy\u00e1sz\u00e1nak \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 szerelmes verseinek, a n\u00e9pet nemzett\u00e9 magas\u00edtani akar\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9seinek. A film-k\u00e9p-sorok \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171en peregnek, helyt\u00e1llnak \u00f6nmaguk\u00e9rt, de lelkiismeret\u00fcnkkel szembes\u00edt\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekk\u00e9 is v\u00e1lnak. <\/p>\n A Mikor n\u00e9gy sor\u00e1t id\u00e9zem<\/span> egy Cso\u00f3ri-vers gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 n\u00e9gy sor\u00e1val keretezett vallom\u00e1s a Cso\u00f3ri-vers k\u00fcl\u00f6nleges karakter\u00e9r\u0151l \u00e9s a „h\u0171s\u00e9g\u00e9ben is vakmer\u0151en b\u00e1tor” k\u00f6lt\u0151r\u0151l.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9rt\u00e9kes jellegzetess\u00e9ge az, hogy a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb t\u00edpus\u00fa szem\u00e9lyeket tudja belekapcsolni a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g megtart\u00e1s\u00e1t \u00e9s er\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t szolg\u00e1l\u00f3 \u00e9rt\u00e9ktartom\u00e1nyba. Szem\u00e9lyekhez kapcsol\u00f3d\u00f3 \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00f3 vallom\u00e1sai k\u00fcl\u00f6nlegesen gazdag sz\u00ednk\u00e9pet adnak. A Szokolay S\u00e1ndornak aj\u00e1nlott A kincsr\u0151l, ami van<\/span>, az \u00f6nmagunk jobb lehet\u0151s\u00e9geire eszm\u00e9ltet\u0151 m\u0171v\u00e9szet nemzetmegtart\u00f3 erej\u00e9r\u0151l vall: „mekkora kincs mikor \u00e9nek \/ \u00fczenhet a Mindens\u00e9gnek!” Az Erd\u00e9lyi Zsuzsann\u00e1t k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 Ment Valaki Hegyen \u00e1t<\/span>\u2026 archaikus dikci\u00f3ja a szakr\u00e1lis dimenzi\u00f3t is a megfogyott pusztul\u00f3 n\u00e9p megseg\u00edt\u00e9s\u00e9re ford\u00edtja az \u00faj \u00e9vezred k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n:<\/p>\n Feh\u00e9r \u00e1ld\u00e1st mi\u00e9rt\u00fcnk: A T\u00fcsk\u00e9s Tibort k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 Pann\u00f3nia sz\u00e1mad\u00f3ja<\/span> is a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt cselekv\u00e9s dics\u00e9r\u0151 \u00e9neke. A dikci\u00f3 a szocialista kult\u00farpolitika h\u00e1rom T-j\u00e9t id\u00e9zi f\u00f6l \u00e9s semmis\u00edti meg a megbecs\u00fcl\u0151 \u00e1t\u00e9rtelmez\u00e9ssel, hiszen a harmadik T-t nem a politikai hatalom, hanem a szem\u00e9lyis\u00e9g min\u0151s\u00e9ge adja:<\/p>\n A cselekv\u0151 h\u0171s\u00e9gt\u0151l, k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t\u0151l, feladatait\u00f3l kapott olyan er\u0151t a vers h\u0151se, hogy a politikai hatalom tilt\u00e1sai sem g\u00e1tolhatt\u00e1k meg c\u00e9lba \u00e9kez\u00e9s\u00e9t: a sz\u00e1mad\u00f3i magatart\u00e1s v\u00e1llal\u00e1s\u00e1t. E vers lok\u00e1lis utal\u00e1sai pedig arr\u00f3l is vallanak (sok m\u00e1s Nagy G\u00e1sp\u00e1r-vershez hasonl\u00f3an), hogy ebben a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gban a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld \u00e9s a v\u00e1llalt sz\u00fcl\u0151haza ir\u00e1nti h\u0171s\u00e9g is mindig \u00e9rt\u00e9k. A dun\u00e1nt\u00falis\u00e1g, a pannon jelleg az\u00e9rt kap ebben a versben hangs\u00falyt, mert a k\u00f6t\u0151d\u00e9s a t\u00e1jhoz mindig alkot\u00f3 cselekv\u00e9st v\u00e1lt ki a szem\u00e9lyis\u00e9gb\u0151l. Az\u00e1ltal v\u00e1lik a vers h\u0151se Pann\u00f3nia sz\u00e1mad\u00f3j\u00e1v\u00e1, hogy h\u0171s\u00e9gesen szolg\u00e1lja a pannon \u00e9rt\u00e9keket, a „balatoni \/ \u00e9s somogyi \/zalai meg \/ baranyai” saj\u00e1toss\u00e1gokat. <\/p>\n Az \u00f6reg pap hat \u00e9vtizedes munk\u00e1ja a „szolg\u00e1l\u00f3 p\u00e1sztor” apote\u00f3zisa (\u00d6reg pap – t\u0171n\u0151d\u0151, esti im\u00e1ja<\/span>). Ez a vers a m\u00e9ly hit erej\u00e9nek az \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9se is, hiszen az \u00f6reg pap az Istennek k\u00f6sz\u00f6ni meg azt, hogy fizikai ereje fogyt\u00e1n a l\u00e9lek erej\u00e9vel seg\u00edtette szolg\u00e1lat\u00e1t. Jelenits Istv\u00e1n \u00e9lete munk\u00e1j\u00e1ra is az Isten adja azt a kegyelmet, hogy „vele az \u00dar, \/ a szel\u00edden s\u00falyos szav\u00fa van mindig jelen” (Szel\u00edden s\u00falyos<\/span>). A R\u00f3nay L\u00e1szl\u00f3nak k\u00fcld\u00f6tt adventi \u00e9nek, a Se \u00fat\u2026 se f\u00e9lelem<\/span>\u2026 m\u00e9ly hit kivall\u00e1sa, a hitben tal\u00e1lt sz\u00f6vets\u00e9g meger\u0151s\u00edt\u00e9se az evang\u00e9liumi p\u00e9ld\u00e1val:<\/p>\n Simonyi Imre „Kr\u00fady \u00e9s M\u00e1rai szellem-\u00f6ccse”-k\u00e9nt min\u0151s\u00fcl \u00e9rt\u00e9knek (Az utols\u00f3 (el\u0151tti) sz\u00f3 jog\u00e1n<\/span>). <\/p>\n A P\u00fcski-h\u00e1zasp\u00e1rt szeretettel k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 vers a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt tev\u00e9keny \u00e9let jelk\u00e9p\u00e9v\u00e9 emeli az id\u0151s h\u00e1zasp\u00e1rt. Azt a f\u00e1radhatatlan k\u00f6nyvkiad\u00f3i munk\u00e1lkod\u00e1st \u00e9rt\u00e9keli a vers, amelyik az aluls\u00f3 Magyarorsz\u00e1got akarta a nemzetbe emelni a szellem erej\u00e9vel, s a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get az eszm\u00e9k, gondolatok f\u00e9ny\u00e9n\u00e9l akarta boldogul\u00e1shoz vezetni a n\u00e9pi irodalom t\u00f6rekv\u00e9seinek jegy\u00e9ben (Mintha csak egy r\u00e9gi versben\u2026<\/span>).<\/p>\n S\u00fct\u0151 Andr\u00e1st \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1n is verssel k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tte Nagy G\u00e1sp\u00e1r. A B\u00f6lcs\u0151dal Perzsi\u00e1b\u00f3l<\/span> a kegyetlen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt is meg\u0151rz\u00f6tt rem\u00e9ny verse volt. A V\u00e9gv\u00e1ri \u00e9nek<\/span> a hetven\u00f6t \u00e9ves \u00edr\u00f3t sz\u00f3l\u00edtja meg. Azt, aki „sz\u00e1zfej\u0171 s\u00e1rk\u00e1nyos \/ sz\u00f6rny\u0171 \u00e9jszak\u00e1kon”, hal\u00e1los veszedelmekkel szemben is h\u0171 maradt sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9hez \u00e9s anyanyelv\u00e9hez. S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s Erd\u00e9lyi v\u00e1ltozatlans\u00e1gok<\/span> c\u00edmmel adta ki 2001-ben a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni publicisztikai \u00edr\u00e1sainak gy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9t. Ennek el\u0151szav\u00e1ban \u00edrta Az Olvas\u00f3hoz<\/span>: „K\u00fczdelm\u00fcnk keservesebb ann\u00e1l, amit Balassi B\u00e1lint idej\u00e9ben v\u00edvtak. A t\u00f6r\u00f6k h\u00f3dolts\u00e1g idej\u00e9n minden\u00fcnk odaveszhetett, de lelk\u00fcnk, nyelv\u00fcnk, vall\u00e1sunk, nemzeti mivoltunk a kontyos rabl\u00f3t nem \u00e9rdekelte. \u00daj h\u00f3dolts\u00e1gban mai magyarok szem\u00e9lyi-k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9t\u00e9nek utols\u00f3 mentsv\u00e1rait ostromolj\u00e1k a v\u00e9geken. Anyanyelvi b\u00e1sty\u00e1t, a nemzeti \u00f6nazonoss\u00e1g tudat\u00e1nak minden v\u00e9dfal\u00e1t.” 10<\/font> V\u00e9gv\u00e1ri l\u00e9tben sz\u00f3lalnak meg ebben a k\u00f6nyvben S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s \u00edr\u00e1sai az anyanyelv, a nemzetis\u00e9gi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g v\u00e9delm\u00e9ben. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ez\u00e9rt \u00edr S\u00fct\u0151 Andr\u00e1snak V\u00e9gv\u00e1ri \u00e9nek<\/span>et. Azt az \u00edr\u00f3t k\u00f6sz\u00f6nti, aki lehetetlen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6zepette is k\u00f6nny\u0171 \u00e1lmot szeretne: az igazs\u00e1g kimond\u00e1s\u00e1t v\u00e1llalja. Mag\u00e1ra veszi Erd\u00e9ly sors\u00e1t. Ez az \u0151 Nessus-inge, ennek a v\u00e1ltozatlans\u00e1ga ellen k\u00fczd rem\u00e9nytelennek l\u00e1tsz\u00f3 helyzetben is. Ezt a szemben\u00e9z\u0151, az erd\u00e9lyi v\u00e1ltozatlans\u00e1gok ellen b\u00e1tran sz\u00f3t emel\u0151 magatart\u00e1st vonja szakr\u00e1lis f\u00e9nybe a V\u00e9gv\u00e1ri \u00e9nek:<\/p>\n Term\u00e9szetes Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek ismeret\u00e9ben, hogy a nemzeti felel\u0151ss\u00e9gtudat k\u00e9t szellem\u00f3ri\u00e1s\u00e1nak, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3nak \u00e9s Illy\u00e9s Gyul\u00e1nak a sz\u00fclet\u00e9si centen\u00e1riuma is sz\u00e1mvet\u00e9sre ind\u00edtotta.<\/p>\n Az \u00c9jszak\u00e1imban l\u00e1mpaf\u00e9ny<\/span>t N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 halhatatlan szellem\u00e9nek aj\u00e1nlotta. N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 m\u0171vei olvas\u00e1s\u00e1nak nagy di\u00e1kkori \u00e9lm\u00e9ny\u00e9r\u0151l ad sz\u00e1mot. A v\u00e9gig olvasott \u00e9jszak\u00e1kon N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 mondataib\u00f3l a magyar G\u00e9niuszt ismerte meg. A vil\u00e1g felfedez\u00e9s\u00e9re sz\u00f3l\u00edtotta \u0151t N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 a „romolhatatlan katedr\u00e1r\u00f3l”. Azt a szellemis\u00e9get \u00e9rezte meg N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 \u00edr\u00e1saiban, amelyik az egyes mondatokon t\u00fal, az eg\u00e9sz karakterb\u0151l sug\u00e1rzik, amelyik a nemzet sorsk\u00e9rd\u00e9seit a szellem \u00e9s erk\u00f6lcs t\u00f6rv\u00e9nyei szerint vizsg\u00e1lta mindennel szemben\u00e9zve, mindennel sz\u00e1mot vetve – halhatatlanul. A s\u0171r\u0171 sz\u00f6v\u00e9s\u0171 vers z\u00e1r\u00f3sorai egyszerre fogalmazz\u00e1k meg a N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-i \u00e9letm\u0171 \u00e9rt\u00e9k\u00e9t \u00e9s az ut\u00f3kor b\u00edr\u00e1lat\u00e1t: „b\u00e1r igaz\u00e1n sose halt meg, \/ de az\u00e9rt jobb \u00e9s \u00e9rt\u0151bb ut\u00f3kort rem\u00e9lt!” <\/p>\n Az Ezredv\u00e1lt\u00f3 sorok Illy\u00e9s Gyula epit\u00e1fium\u00e1hoz<\/span> Illy\u00e9s szellemi \u00e9s erk\u00f6lcsi teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t a honfoglal\u00f3 \u00c1rp\u00e1d tett\u00e9hez foghat\u00f3nak min\u0151s\u00edti:<\/p>\n Azt a konok elsz\u00e1nts\u00e1got, t\u00f6retlen k\u00fczdelmet becs\u00fcli meg az Illy\u00e9s-i magatart\u00e1sban, amelyik a legnehezebb nemzetseg\u00edt\u0151 tettet is v\u00e9gre tudta hajtani: \u00f6nmagunk f\u00f6l\u00e9 tudott emelni benn\u00fcnket. N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3nak \u00e9s Illy\u00e9s Gyul\u00e1nak egyar\u00e1nt elt\u00f6k\u00e9lt programja volt a magyars\u00e1g magyaros\u00edt\u00e1sa, visszavezet\u00e9se saj\u00e1t legbens\u0151bb \u00e9rdekeinek tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s v\u00e9delm\u00e9hez. Erre utal Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse elismer\u00e9ssel: „bizony nem kis trouvaille: \/ magyarban \u00f3vni a magyart”. Ma is \u00e9rv\u00e9nyes\u00edteni szeretn\u00e9 Illy\u00e9s magatart\u00e1s-elveit: „a legnagyobb b\u00e1tors\u00e1g a rem\u00e9ny” – „j\u00f3zans\u00e1g a legf\u0151bb h\u0151si \u00e1llapot”<\/span>. Az Illy\u00e9s-i p\u00e9lda azt jelenti Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra, hogy a rem\u00e9ny \u00e9s a j\u00f3zans\u00e1g \u00f6sszekapcsol\u00e1s\u00e1val minden rossz l\u00e9thelyzetb\u0151l van ki\u00fatja a szem\u00e9lyis\u00e9gnek \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek egyar\u00e1nt.<\/p>\n Az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> versvil\u00e1g\u00e1ban ezek az \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00f3, magatart\u00e1s modelleket, eszm\u00e9nyeket megmutat\u00f3 versek szinte mozaikszer\u0171en kieg\u00e9sz\u00edtik egym\u00e1st, s egy\u00fcttesen mutatj\u00e1k meg azt, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r erk\u00f6lcsi rendje szerint minden id\u0151ben meg lehetett tal\u00e1lni az emberhez m\u00e9lt\u00f3 magatart\u00e1s m\u00f3dj\u00e1t – csak erk\u00f6lcs \u00e9s jellem kellett hozz\u00e1. Ezeknek a verseknek az eszm\u00e9ny\u00e1ll\u00edt\u00f3 karaktere ezen a ponton \u00e9rintkezik a k\u00f6tetet \u00e1tsz\u00f6v\u0151 szakr\u00e1lis \u00e9thosszal.<\/p>\n A portr\u00e9verseknek ezzel a magatart\u00e1seszm\u00e9ny\u00e9vel szemben ebben a k\u00f6tetben is megjelenik a k\u00f6lt\u00e9szet, a kult\u00fara embernevel\u0151, erk\u00f6lcs\u00f6t tiszt\u00edt\u00f3, er\u0151s\u00edt\u0151, egy\u00e9ni \u00e9s nemzeti \u00f6nismeretet m\u00e9ly\u00edt\u0151 hivat\u00e1s\u00e1t f\u00f6lad\u00f3 m\u0171v\u00e9szi magatart\u00e1s kem\u00e9ny b\u00edr\u00e1lata is. Ez a po\u00e9tikai \u00e9s etikai vita azonban a kor\u00e1bbi k\u00f6tetekben nagyobb figyelmet kapott. Most, az ezredv\u00e1lt\u00e1s id\u0151szak\u00e1ban a portr\u00e9versek eszm\u00e9nyi magatart\u00e1smodellj\u00e9vel szemben egy m\u00e1sik probl\u00e9mak\u00f6r, egy azokkal szemben negat\u00edv modell leleplez\u00e9s\u00e9nek a t\u00f6rekv\u00e9se er\u0151s\u00f6d\u00f6tt f\u00f6l. Nagy G\u00e1sp\u00e1r saj\u00e1t k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek \u00e9s erk\u00f6lcsi rendj\u00e9nek t\u00f6rv\u00e9nyei szerint k\u00e9ptelen belenyugodni abba, hogy az egykori \u00e1rul\u00f3k \u00e9s bes\u00fag\u00f3k ma az \u00faj korszak h\u0151seik\u00e9nt ir\u00e1ny\u00edts\u00e1k a t\u00f6rt\u00e9nelmet. A t\u00f6rt\u00e9nelmi igazs\u00e1gt\u00e9tel elmarad\u00e1sa, a gyilkosok n\u00e9ven nevez\u00e9s\u00e9nek elmarad\u00e1sa olyan erk\u00f6lcsi roml\u00e1s folyamat\u00e1t jelenti, amelyik hiteltelenn\u00e9 teszi a rendszerv\u00e1lt\u00e1st, hiteltelenn\u00e9 teszi a szavakat, hiszen mindegyik sz\u00f3 m\u00e1st jelent, mint amit mond, ha nincs val\u00f3s\u00e1gfedezete. A vak l\u00e1tnok monol\u00f3gja<\/span> nagy sz\u00ednj\u00e1t\u00e9knak l\u00e1tja \u00e9s l\u00e1ttatja a mai kort. A vak l\u00e1tnok folytatja a monol\u00f3got<\/span> pedig szinte v\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl sorolja a mezcser\u00e9k, a felejteni-tud\u00e1s p\u00e9ld\u00e1it, hiszen „hihetetlen\u00fcl nagy \u00e9s t\u00e1vlatos \/ a mi metamorf\u00f3zis-kult\u00far\u00e1nk”. Ezekben a versekben a ironikus \u00e9s a szarkasztikus hangv\u00e9tel a k\u00f6lt\u0151i \u00edt\u00e9lkez\u00e9s legfontosabb eszk\u00f6ze.<\/p>\n Saj\u00e1t ars poetic\u00e1ja \u00e9s ars vitae-je szerint kellett szembes\u00fclnie Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak azzal is, hogy a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 lett sz\u00e1m\u00e1ra is, hogy k\u00e9t \u00e9vtizeden kereszt\u00fcl minden l\u00e9p\u00e9s\u00e9t \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k figyelt\u00e9k, minden megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t jegyezt\u00e9k \u00e9s jelentett\u00e9k. Mit lehet ezzel a t\u00e9nnyel kezdeni? Nagy „metamorf\u00f3zis-kult\u00far\u00e1nk” ezt is a sz\u0151nyeg al\u00e1 s\u00f6pri. Az egykori \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k, bes\u00fag\u00f3k \u00e9s megb\u00edz\u00f3ik m\u00e9g csak erk\u00f6lcsi megrov\u00e1st sem kaptak. Szigor\u00faan titkos \u00e1lombiztons\u00e1gi barlangrajz<\/span> c\u00edm\u0171 nagy kompoz\u00edci\u00f3j\u00e1ban ezzel a nyomaszt\u00f3 erk\u00f6lcsi probl\u00e9m\u00e1val vet sz\u00e1mot. A vers l\u00edrai szitu\u00e1ci\u00f3ja szerint valaki, akit a k\u00f6lt\u0151 nagyon szeret, azt tan\u00e1csolja neki, hogy felejtse el \u00f6r\u00f6kre a rend\u0151r\u00f6knek, h\u00edrforr\u00e1soknak, \u00fcgyn\u00f6k\u00f6knek \u00e9s titkos megb\u00edzottaknak a nev\u00e9t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fagy adja el\u0151 a felejt\u00e9sre k\u00e9r\u0151 szavakat, hogy k\u00f6zben maga elmondja, hogy mit tettek ezek az emberek \u0151vele. „Bels\u0151 ellenz\u00e9kinek” \u00e9s „ellens\u00e9ges ellenz\u00e9kinek” min\u0151s\u00edtett\u00e9k, kihallgatt\u00e1k legszebb \u00e9veit (h\u00fasz \u00e9s negyven k\u00f6z\u00f6tt), verseit elemezt\u00e9k\u2026 A k\u00f6lt\u0151 m\u00e1r szinte elj\u00e1tszik a gondolattal, hogy bizony el lehetne ezeket a neveket felejteni, de r\u00f6gt\u00f6n kategorikusan elutas\u00edtja a felejt\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, hiszen \u00e9rzi, hogy aki \u0151t a felejt\u00e9sre k\u00e9ri, s akit \u0151 nagyon szeret, az f\u00e9l:<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r p\u00e1lyakezd\u00e9sekor a f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcli l\u00e9t k\u00f6lt\u0151je volt. \u00c9rthet\u0151 teh\u00e1t, hogy a szabads\u00e1g idej\u00e9n is megjelen\u0151 f\u00e9lelem keser\u0171s\u00e9ggel t\u00f6lti el \u00e9s ironikus nagy felsorol\u00e1sban t\u00e9rk\u00e9pezi fel a bes\u00fag\u00f3 orsz\u00e1got, sorra veszi „f\u00e1tyol-t\u00e1ncuk rendje” szerint az \u00e1lneves bes\u00fag\u00f3kat a nyugati v\u00e9gekt\u0151l az alf\u00f6ldi detroniz\u00e1l\u00f3 v\u00e1ros „h\u00edrharangoz\u00f3j\u00e1”-ig. Ekkor megint j\u00f6n az, akit a k\u00f6lt\u0151 nagyon szeret, s arra figyelmezteti \u0151t, hogy „ez a m\u00falttal val\u00f3 h\u00e1l\u00e1s \/ m\u00e1r beteges, \u00f6nvesz\u00e9lyes. Mindez lehet, mondja a k\u00f6lt\u0151, \u0151 m\u00e9gsem hallgathat, hiszen ebben a „sz\u00e9gyen-sil\u00f3ban”:<\/p>\n A k\u00e9t n\u00e9vsor, a bes\u00fag\u00f3k\u00e9 \u00e9s a m\u00e1rt\u00edrok\u00e9 mint ok \u00e9s okozat kapcsol\u00f3dik \u00f6ssze a versben. Ezt sugallja a p\u00e1rhuzam. Nagy G\u00e1sp\u00e1r t\u00f6rv\u00e9nyei szerint ez az, amit l\u00e1tni kell. A vil\u00e1g \u00edgy f\u00fcgg \u00f6ssze. Ez\u00e9rt sz\u00e1m\u00e1ra megker\u00fclhetetlen memoriter az \u00fcgyeletes \u00e1llambiztons\u00e1giak n\u00e9vsora is. \u0150ket is sorolja abc-rendben. Hatvanegy n\u00e9v. Az utols\u00f3 n\u00e9vre (Vir\u00e1g) ironikusan r\u00edmel a k\u00f6lt\u0151i k\u00e9rd\u00e9s: „sz\u00f3val legyintsek r\u00e1d elm\u00falt vil\u00e1g”. Hasonl\u00f3an ironikusan vesz el\u00e9gt\u00e9telt azzal is a k\u00f6lt\u0151, hogy rem\u00e9li, a jelent\u00e9sekben az \u0151 nev\u00e9nek bet\u0171i is borzolt\u00e1k „a legf\u0151bb ideol\u00f3gusi idegeket”. Majd a n\u00e9ven nevez\u00e9s \u00e1ltal megnyert katarzis hangjaival z\u00e1rul a Szigor\u00faan titkos \u00e1lombiztons\u00e1gi barlangrajz.<\/span> Ez a lez\u00e1r\u00e1s azonban Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i m\u00f3don \u00f6sszetett. Benne van a katarzis, benne van a k\u00f6lt\u0151t f\u00e9lt\u0151 szem\u00e9ly ir\u00e1nti szeretet, mint a versen v\u00e9gigvonul\u00f3 egyik mot\u00edvum, de benne van a f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcli l\u00e9t bels\u0151 ig\u00e9nye \u00e9s k\u00f6vetelm\u00e9nye is. Ez oldja fel azt az ellentmond\u00e1st, hogy a szeretet ellen\u00e9re \u00fagy fogadta meg a felejt\u00e9sre sz\u00f3l\u00edt\u00f3 tan\u00e1csot, hogy el\u0151bb kibesz\u00e9lte az igazs\u00e1got, n\u00e9ven nevezte a tetteseket. Nem bossz\u00fat esk\u00fcd\u00f6tt, csup\u00e1n a n\u00e9ven nevez\u00e9s r\u00e9g kimondott jog\u00e1hoz ragaszkodott:<\/p>\n Az El\u0151k\u00e9sz\u00fclet az im\u00e1hoz<\/span> ugyanezt a probl\u00e9mak\u00f6rt ironikus vet\u00fcletben t\u00e1rgyalja. J\u00e9zus az\u00e9rt k\u00e9rt bocs\u00e1natot gyilkosaira, mert „nem tudj\u00e1k, mit cselekszenek”. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3 verse az\u00e9rt biztatja bes\u00fag\u00f3i\u00e9rt sz\u00f3l\u00f3 im\u00e1ra \u00f6nmag\u00e1t, mert „nagyon is tudt\u00e1k \/ hogy mit cselekszenek”. Azt is tudja \u00e9s kibesz\u00e9li r\u00f3luk, hogy k\u00e9s\u0151bb pedig „a szabads\u00e1g bajnokaik\u00e9nt” kiab\u00e1ltak, s tal\u00e1n m\u00e1r arra is jogot form\u00e1ltak, hogy az \u00e1ldozatuk k\u00e9rjen t\u0151l\u00fck bocs\u00e1natot. <\/p>\n M\u00e1r a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz <\/span>verseiben felt\u0171nt az, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben egyre er\u0151sebb a l\u00e9tfiloz\u00f3fiai \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s. Egyre t\u00f6bbsz\u00f6r fordul az emberl\u00e9t v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9seihez. Az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> k\u00f6tetben tov\u00e1bb er\u0151s\u00f6d\u00f6tt ez a tendencia. B\u00e1rmir\u0151l sz\u00f3l a k\u00f6lt\u0151, a l\u00e9tez\u00e9s eg\u00e9sze fel\u0151l szeml\u00e9li azt. Ez a b\u00f6lcseleti ir\u00e1nyults\u00e1g szorosan \u00f6sszef\u00fcgg a k\u00f6lt\u0151 transzcendens \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel \u00e9s az \u00f6reged\u00e9s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9vel, a sz\u00e1mvet\u00e9s bels\u0151 sz\u00fcks\u00e9g\u00e9vel. Versvil\u00e1g\u00e1ban „Isten hatalamas verse \/ a teremtett Vil\u00e1g” (Isten k\u00f6ltem\u00e9nye<\/span>). Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak amb\u00edci\u00f3ja az, hogy a maga dolg\u00e1t ebbe a teremtett vil\u00e1gba illeszkedve v\u00e9gezze, hogy ott legyen az \u0151 grafitpora Isten hatalmas k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9ben, „ak\u00e1r csak egyetlen bet\u0171 hurk\u00e1ban is”. Ez a t\u00f6rt\u00e9nelmi jelenl\u00e9t mag\u00e1nak az embernek az \u00e9rdeke. A vil\u00e1g az \u0151 grafitpora n\u00e9lk\u00fcl is „hatalmas \/ \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3 \u00e9s t\u00f6k\u00e9letes k\u00f6ltem\u00e9ny”. Az ember dolga azonban az, hogy a teremtett vil\u00e1g t\u00f6rv\u00e9nyei szerint \u00e9ljen. Ez\u00e9rt hatja \u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r versvil\u00e1g\u00e1t a bibliai jelk\u00e9pek ereje. Ez\u00e9rt k\u00f6tet\u00e9ben az ezredv\u00e1lt\u00e1s lelki-szakr\u00e1lis tartalmait emeli ki. „Az egy\u00e9ni sorsot, a priv\u00e1t l\u00e9tez\u00e9st, a nemzeti \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos emberi \u00f6sszetartoz\u00e1s tudat\u00e1nak meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u00e9s meg\u00fajul\u00f3 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9vel, a b\u0171n \u00e9s j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9lt egzisztenci\u00e1lis gondj\u00e1val, a megbocs\u00e1t\u00f3 szeretet \u00fczenet\u00e9vel, a kegyelem lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek bizonyoss\u00e1g\u00e1val a l\u00e9tez\u00e9s \u00e9rtelmess\u00e9ge \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ga mellett tesz hitet. Po\u00e9tikai magatart\u00e1sa az \u0151rz\u00e9s, az \u00f3v\u00e1s, a rend, a b\u00e9ke, a tisztas\u00e1g \u00e9rt\u00e9keit emeli metafizikus, s\u0151t szakr\u00e1lis magass\u00e1gokba.” 11<\/font><\/p>\n \u00c9ppen ez a szakr\u00e1lis ig\u00e9ny hozza meg s\u00falyos elmarasztal\u00f3 \u00edt\u00e9leteit a mor\u00e1lis gyarl\u00f3s\u00e1gok l\u00e1tt\u00e1n. Az \u00edt\u00e9lkez\u00e9st azonban k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gb\u0151l, etikai bels\u0151 parancsra teszi. K\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek sokkal ink\u00e1bb saj\u00e1tja a vil\u00e1g szakr\u00e1lis lehet\u0151s\u00e9geinek felkutat\u00e1sa, a megv\u00e1lt\u00e1s miszt\u00e9rium\u00e1nak a keres\u00e9se. Ez a bels\u0151 ig\u00e9ny ind\u00edtja ma is olyan versekre, amelyek a saj\u00e1t sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t vonj\u00e1k szakr\u00e1lis f\u00e9nybe (Any\u00e1mnak, L\u00e1tok vil\u00e1gomra<\/span>). A megv\u00e1lt\u00e1shit\u0171 filoz\u00f3fiai l\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9s k\u00f6zvetlen p\u00e9ld\u00e1ja az Udvardi Erzs\u00e9bet si\u00f3foki t\u00e1rlat\u00e1hoz \u00edrt A f\u00e9ny meg\u00e9rkezik<\/span> c\u00edm\u0171 verse. A „a f\u00e9ny \/ a valahonnan valahov\u00e1 utaz\u00f3 \u00f6r\u00f6k sug\u00e1r” jelenti itt az \u00f6r\u00f6k rem\u00e9nyt, mely az Olajf\u00e1k hegy\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nt \u00e1rul\u00e1s ellen\u00e9re boldogg\u00e1 teszi az embert. <\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r versvil\u00e1g\u00e1t \u00e1thatja a megv\u00e1lt\u00e1s f\u00e9ny\u00e9nek, a m\u00e9ly hitnek a miszt\u00e9riuma. Ennek az \u00e9lm\u00e9nynek egyik nagyon sz\u00e9p darabja a k\u00f6tetben a T\u00e1jk\u00e9p – t\u00e9li mad\u00e1rkitk\u00f6t\u0151vel<\/span>. A vers l\u00edrai szitu\u00e1ci\u00f3ja a k\u00f6zvetlen szeml\u00e9lett\u0151l t\u00e1gul a bibliai mot\u00edvumokig. A hatalmas t\u00e9lben, \u00f6rv\u00e9nyl\u0151 h\u00f3es\u00e9sben egy b\u00fcszke sz\u00e1lfeny\u0151fa hajladozik:<\/p>\n A pici mad\u00e1rf\u00e9szket \u00e9s a betlehemi j\u00e1szolt kapcsolja \u00f6ssze a k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pzelet. A rideg-hideg vil\u00e1ggal szemben a par\u00e1nyi f\u00e9szek l\u00e1tv\u00e1nya a megv\u00e1lt\u00e1s miszt\u00e9rium\u00e1t kapcsolja a k\u00e9phez. Ennek a csod\u00e1nak szeretne a k\u00f6lt\u0151 \u00e9lett\u00e1vlatot biztos\u00edtani. A betlehemi j\u00e1szol k\u00e9pzete a vesz\u00e9lyeztetetts\u00e9get is behozza a versbe. A k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9k azonban az otthon csod\u00e1j\u00e1t szeretn\u00e9 meg\u00f3vni a zord vil\u00e1gban. Ez\u00e9rt sz\u00f3lal meg f\u00e9lt\u0151-\u00f3v\u00f3 dikci\u00f3ban, ez\u00e9rt sz\u00e1ll szembe tilt\u00f3 szavakkal a veszedelemmel:<\/p>\n Ez az \u00e9rt\u00e9k\u00f3v\u00f3 magatart\u00e1s jellemzi Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. S az \u00e9rt\u00e9kek vesz\u00e9lyeztetetts\u00e9ge, puszt\u00edt\u00e1sa, meggyal\u00e1z\u00e1sa ind\u00edtja \u0151t kem\u00e9ny szavakra. K\u00f6lt\u00e9szete a l\u00e9t \u00e9rtelm\u00e9nek, szakr\u00e1lis ethosz\u00e1nak megnyilatkoz\u00e1sa \u00e9s v\u00e9delme. Nyomaszt\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi tapasztalatai mellett m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9li a l\u00e9t s\u00e9r\u00fcl\u00e9s\u00e9nek \u00e9s csonkas\u00e1g\u00e1nak legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb st\u00e1ci\u00f3it (Apokrif esti mese – hajnalig; Illa berek, ha j\u00f6n egy sz\u00e9p illan\u00f3 \u00e1lom; H\u00f3z\u00e1rat nyitogattam; Amikor v\u00e9ge<\/span>). Vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9nek tengely\u00e9ben azonban a mostanin\u00e1l nemesebb emberl\u00e9t lehet\u0151s\u00e9g\u00e9be vetett bizodalom \u00e1ll. Ez a bizodalom sz\u00f3lal meg a gyakori hal\u00e1l-mot\u00edvum verseiben is. \u00c9ppen az Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1nak k\u00fcl\u00f6nleges er\u0151ss\u00e9ge, hogy organikuss\u00e1ga folyt\u00e1n elhissz\u00fck neki azt is, hogy a hal\u00e1llal szemben is sz\u00e1legyenesen \u00e1ll. Szereti az \u00e9letet, sok sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t, \u00e9rt\u00e9k\u00e9t sz\u00e1mba veszi, de l\u00e9lekben arra is k\u00e9szen \u00e1ll, hogy a RENDEZ\u0150VEL tal\u00e1lkozzon. Ebben a magatart\u00e1sban kikezdhetetlen er\u0151forr\u00e1sa a hit. Jegyezv\u00e9n szalmasz\u00e1llal<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9t 1991-ben azzal z\u00e1rta, hogy „a rem\u00e9ny sohasem meghal\u00f3, \/ ha minden utols\u00f3 szalmasz\u00e1l \/ ABB\u00d3L A J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3!” Vele volt ez a vers a kilencvenes \u00e9vekben, s azt rem\u00e9li, vele lehet a k\u00f6vetkez\u0151kben is. 12<\/p>\n <\/span><\/p>\n \n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3357","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
valahol mindig megtal\u00e1lj\u00e1k
valahol mindig temetik
valahol mindig exhum\u00e1lj\u00e1k<\/p>\n
\u00f6r\u00f6kk\u00e9 f\u00e9nyes ellenp\u00e9lda
\u00f6r\u00f6kk\u00e9 rajtunk keresik
\u00f6r\u00f6kk\u00e9 m\u00e9gis bennem \u00e9l ma!<\/div>\n
tovat\u0171nt sz\u00e9tomolt
\u00e9l\u0151 lett itt \u00fajra
a rejtez\u0151 a holt
felizz\u00f3 rem\u00e9ny\u00fcnk
j\u00f6v\u0151ket ostromolt!<\/div>\n
b\u0171neink\u00e9rt h\u00e1nyszor d\u00faltak
orsz\u00e1got hatalmas Isten
tat\u00e1r t\u00f6r\u00f6k s m\u00e1s hadurak
akik hitt\u00e9k szabad pr\u00e9da
s k\u00f6nny\u0171 v\u00e1gta a j\u00e9g h\u00e1t\u00e1n
m\u00edg megriadt ez a n\u00e9ha
n\u00e1dban susog\u00f3 n\u00e9p \u00e1rv\u00e1n
de akkor m\u00e9g a h\u00edn\u00e1rb\u00f3l
is el\u0151j\u00f6tt a magyar virtus
halk\u00e9nt hallgat\u00f3 halakb\u00f3l
f\u00f6lcsobogott J\u00e9zus Krisztus
kereszt ker\u00fclt v\u00edzre j\u00e9gre
ahogyan a lobog\u00f3kra
szent kir\u00e1lyok b\u00fcszke n\u00e9pe
s\u00fajt a betolakod\u00f3kra.<\/div>\n
de f\u00e1j\u00f3 \u00e1rul\u00e1sok \u00e9s zajl\u00f3 testv\u00e9rh\u00e1bor\u00fak
heveny idej\u00e9n kell kimondanom: c\u00e1folhatatlanul
csak a h\u0151s\u00f6knek \u00e9s m\u00e1rt\u00edrtoknak van igazuk!<\/div>\n
Ami az eg\u00e9sz \u00e9letben sz\u00e1m\u00edt, az a jellem.”
Tanulom ezt Mag\u00e1t\u00f3l nemes \u00far holt\u00e1ban is
ahogy \u00e9lt\u00e9ben a testtart\u00e1s b\u00e1tor egyenes\u00e9t<\/div>\n
kint febru\u00e1r, de bel\u00fcl ny\u00e1r van.<\/div>\n
Havat k\u00fcld a Hegy al\u00e1<\/p>\n
\u00daj \u00e9vezredbe l\u00e9pt\u00fcnk!<\/div>\n
m\u00e1skor t\u0171rve
(de) f\u00f6ladatt\u00f3l
t\u00e1mogatva
meg is v\u00e9dve<\/div>\n
majd egy int\u00e9sre meg\u00e1llt
a Hely f\u00f6l\u00f6tt ragyogni
azt\u00e1n m\u00e1r nincs tov\u00e1bb
se \u00fat\u2026 se f\u00e9lelem\u2026
csak a szents\u00e9ges \u00e9j \u00f6l\u00e9n
dics\u00e9rni a v\u00e9gtelen csod\u00e1t.<\/div>\n
NEMZETET VIGASZTAL:
PUSZTAKAMAR\u00c1SI
H\u00d3FE\u00c9R \u00daRASZTAL.<\/div>\n
\u00e9s mif\u00e9le m\u00e9ly
m\u00e1ig d\u00f6nd\u00fcl\u0151 konok akarat
verte szikl\u00e1ba \u00e9rvel\u0151 c\u00f6l\u00f6pjeit
hogy h\u00edrmond\u00f3nak
a szabad l\u00e9lek itt
m\u00e9gis megmaradt.<\/div>\n
\u00e9s \u00e9rzem a hangj\u00e1n hogy f\u00e9l
pedig a t\u00f6rt\u00e9ntek idej\u00e9n
m\u00e9g alig l\u00e1tszott \u00e9s \u00f6nfeledten
j\u00e1tszott boldogan \u00e9lt
bizony lehetne is felejteni
de azt hogy \u0151 most f\u00e9l
szinte m\u00e1r t\u0151lem is –
ezt m\u00e9gsem felejthetem
s meg sem bocs\u00e1thatom
most m\u00e1r nekik
akik elhozt\u00e1k \u00fajra a f\u00e9lelmet<\/div>\n
eg\u00e9szen m\u00e1sk\u00e9pp de olyanok
persze fak\u00f3 negat\u00edvban
ak\u00e1r a 301-es parcell\u00e1ban
nyugv\u00f3 h\u0151s\u00f6k m\u00e1rt\u00edrok
amikor dr\u00e1ga ’56-os sz\u00edn\u00e9szeink
sorolt\u00e1k \u0151ket ott a t\u00e9ren
hogy beleborzongtunk Istenem
\u00e9s borzong \u0151 is akit nagyon szeretek<\/div>\n
akit nagyon szeretek
nem m\u00e9lt\u00f3 hozz\u00e1m
s nem \u00e9rdemlik meg
azok \u00e9s emezek
h\u00e1t akkor\u2026 \u00e9g veletek\u2026
ne f\u00e9lj mondom ne f\u00e9lj
nem m\u00e9lt\u00f3 hozz\u00e1nk m\u00e1r
azok ut\u00e1n\u2026
ami megt\u00f6rt\u00e9nt vel\u00fcnk –
a f\u00e9lelem.<\/div>\n
cs\u00fcng\u0151 tobozokb\u00f3l
j\u00e9gcsap huzalokb\u00f3l
t\u0171lev\u00e9l alomb\u00f3l
\u00e9p\u00fclt \u00e1rbockos\u00e1r
kar\u00e1csonyi f\u00e9szek
mintha volna j\u00e1szol<\/div>\n
madarak tany\u00e1ja
\u00e9ghez k\u00f6zel es\u0151
isteni kik\u00f6t\u0151
ki ne is v\u00e1gj\u00e1tok
el ne cs\u00faf\u00edts\u00e1tok
fejsz\u00e9s her\u00f3desek!<\/div>\n
JEGYZETEK<\/font>
<\/font>1. Nagy G\u00e1sp\u00e1r v\u00e1lasza az \u00daj Horizont Sorsunk \u00e9s jellem\u00fcnk c\u00edm\u0171 k\u00f6rk\u00e9rd\u00e9s\u00e9re. Kort\u00e1rsak k\u00f6t\u0151d\u00e9sr\u0151l, k\u00f6z\u00e9rzetr\u0151l, magyar j\u00f6v\u0151k\u00e9pr\u0151l. \u00daj Horizont, 2000. 4. 91.
2. Szokolay S\u00e1ndor nyilatkozata. In: \u00dcnnepi nyit\u00f3hangverseny 2000. janu\u00e1r 3. Magyar \u00c1llami Operah\u00e1z. M\u0171sorf\u00fczet, 3. l
3. Szokolay S\u00e1ndor: Nagy G\u00e1sp\u00e1r h\u0171s\u00e9g\u00e9r\u0151l. Laud\u00e1ci\u00f3 K\u00f6lt\u0151nkr\u0151l Nemzeti T\u00e1rsask\u00f6r\u00fcnk H\u0171s\u00e9g-d\u00edj\u00e1nak \u00e1tad\u00e1s\u00e1ra. K\u00e9zirat. Sopron, 2001. m\u00e1rcius\u00e1ban
4. uo.
5. E\u0151sze L\u00e1szl\u00f3: Szokolay S\u00e1ndor (1931) Symphonia Ungarorum (Op. 147.) \u2013 Szent Istv\u00e1n \u00e9s Szent Gell\u00e9rt eml\u00e9kezete \u2013 Nagy G\u00e1sp\u00e1r versciklus\u00e1ra nagy zenekarra, szopr\u00e1n- \u00e9s basszussz\u00f3l\u00f3ra, orgon\u00e1ra, vegyeskarra \u00e9s gyermekkarra. In: \u00dcnnepi nyit\u00f3hangverseny 2000. janu\u00e1r 3. Magyar \u00c1llami Operah\u00e1z (M\u0171sorf\u00fczet), 8. lap
6. K\u00f6lt\u0151 a millennium k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a diktat\u00fara tilt\u00e1sair\u00f3l, a demokr\u00e1cia csapd\u00e1ir\u00f3l \u00e9s a j\u00f6v\u0151r\u0151l. Osztovits \u00c1gnes. Magyar Nemzet, 1999. december 31. p\u00e9ntek. 5.
7. Nagy G\u00e1sp\u00e1r v\u00e1lasza az \u00daj Horizont Sorsunk \u00e9s jellem\u00fcnk c\u00edm\u0171 k\u00f6rk\u00e9rd\u00e9s\u00e9re. Kort\u00e1rsak k\u00f6t\u0151d\u00e9sr\u0151l, k\u00f6z\u00e9rzetr\u0151l, magyar j\u00f6v\u0151k\u00e9pr\u0151l. \u00daj Horizont, 2000. 4. 91.
8. Papp Endre: Dac \u00e9s rem\u00e9ny. Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek (Sz\u00e1z vers 1998 m\u00e1rcius\u00e1t\u00f3l \u2013 2003 m\u00e1rcius\u00e1ig). B\u00e1rka, 2003. 4. 129-130.
9. Nagy G\u00e1sp\u00e1r itt Zbigniew Herbert Nagy L\u00e1szl\u00f3 hal\u00e1l\u00e1ra \u00edrt vers\u00e9t eml\u00edti: In memoriam Nagy L\u00e1szl\u00f3. (Kal\u00e1sz M\u00e1rton ford\u00edt\u00e1sa) \u00daj \u00cdr\u00e1s, 1979. 1-2. Zbigniew Herbertr\u0151l \u00e9s Nagy L\u00e1szl\u00f3 Herbert-ford\u00edt\u00e1sair\u00f3l Nagy G\u00e1sp\u00e1r A vers \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ge. Sz\u00e9ljegyzet Cogito \u00dar testtart\u00e1s\u00e1hoz c\u00edm\u0171 essz\u00e9j\u00e9ben \u00edrt 1986-ban. In: N. G.: Z\u00f3naid\u0151, 1995. 41-43.
10. S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s: Erd\u00e9lyi v\u00e1ltozatlans\u00e1gok. Essz\u00e9k, cikkek, besz\u00e9lget\u00e9sek. Kossuth Egyetemi Kiad\u00f3, Debrecen, 2001.
11. Papp Endre: Dac \u00e9s rem\u00e9ny. Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek. (Sz\u00e1z vers 1998 m\u00e1rcius\u00e1t\u00f3l \u2013 2003 m\u00e1rcius\u00e1ig.) B\u00e1rka, 2003. 4. 130.
12. Nagy G\u00e1sp\u00e1r v\u00e1lasza az \u00daj Horizont Sorsunk \u00e9s jellem\u00fcnk c\u00edm\u0171 k\u00f6rk\u00e9rd\u00e9s\u00e9re. Kort\u00e1rsak k\u00f6t\u0151d\u00e9sr\u0151l, k\u00f6z\u00e9rzetr\u0151l, magyar j\u00f6v\u0151k\u00e9pr\u0151l. \u00daj Horizont, 2000. 4. 92.<\/p>\n