NAGY G\u00c1SP\u00c1RR\u00d3L<\/p>\n
A hatvanas \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9ben olyan meg\u00fajul\u00e1si v\u00e1gy \u00e9s k\u00e9nyszer, m\u00e9rt\u00e9kk\u00e9 ki\u00e1ltott
divat terjedt el a magyar k\u00f6lt\u00e9szetben is, amellyel \u00e9vsz\u00e1zados hagyom\u00e1nyaib\u00f3l,
l\u00e9nyeg\u00e9b\u0151l \u00f3hajtott\u00e1k kiford\u00edtani. B\u00e1r nemzed\u00e9kenk\u00e9nt meg\u00fajult mindig, saj\u00e1toss\u00e1gait,
a sorsv\u00e1llal\u00e1st, a nyelvi k\u00e9pis\u00e9get, az alanyis\u00e1got m\u00e9g a moderniz\u00e1l\u00f3d\u00e1sban is meg\u0151rizte
valamennyire. Befogadta a vil\u00e1gl\u00edra hat\u00e1sait, s mag\u00e1hoz form\u00e1lta \u00f6nt\u0151 mint\u00e1j\u00e1ban.
Lehetett az \u00e9ppen akkor az amerikai beat, a francia avantg\u00e1rd, az angol Dylan Thomas,
Auden vagy a n\u00e9met Brecht \u00e9s Gottfried Benn hat\u00e1sa a l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dra \u00e9s a proz\u00f3di\u00e1ra,
a hat\u00e1suk meghonosodott. Ami addig term\u00e9szetes volt, \u00fagy t\u0171nt, nem hallatszik
t\u00fal a hat\u00e1rokon, akad\u00e1lyozza \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00fcnket, a provincializmust konzerv\u00e1lja, s tal\u00e1n
az \u00faj eszm\u00e9nyek sz\u00e1rnyain a nyelvi karant\u00e9n \u00e1trep\u00fclhet\u0151. Kavafisz konkr\u00e9tumokb\u00f3l
szublim\u00e1lt filoz\u00f3fi\u00e1ja, Eliot szem\u00e9lyis\u00e9g-elvon\u00e1sa, William Carlos Williams pr\u00f3zais\u00e1ga
lett a p\u00e9lda.<\/p>\n
Pilinszky megtal\u00e1lta azt a fiatalt, aki \u201eegyik legfrissebb, legismertebb megtestes\u00edt\u0151je Nagy G\u00e1sp\u00e1r ilyen szellemi k\u00f6zegben indult. S az \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt versek Szabadrabok<\/span> Az els\u0151 versek a korabeli viszonyok k\u00f6z\u00f6tt egy k\u00f6lt\u0151i p\u00e1lya azonnali cs\u00edr\u00e1j\u00e1ba fojt\u00e1s\u00e1t Mikor els\u0151 versei megjelennek, mit sem tudunk e titkos robban\u00f3anyagr\u00f3l. De most Nem szak\u00edt h\u00e1t, de kapcsol\u00f3dik. Nincs egyed\u00fcl a testv\u00e9ris\u00e9gben. Nem t\u0171nik anynyira A Koronat\u0171z vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1ban \u00e9jszakai megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sban l\u00e1tszanak a dolgok. De ha valaki A metafor\u00e1k jelk\u00e9pekk\u00e9 r\u00f6gz\u00fclnek, rendszerr\u00e9 ism\u00e9tl\u0151dnek. Sokszor el\u0151fordul a fal, Kil\u00e9pett els\u0151 versei fogalmis\u00e1g\u00e1b\u00f3l, a magyar k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1ny folytat\u00f3ja lett, mik\u00f6zben Amikor a m\u0171 keletkezett, a hetvenes \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9ben, m\u00e9g forr\u00e1sban \u00e9rett AKINEK M\u00c1R NINCS T\u00d6BB TITKA A j\u00f6v\u0151be is \u00e1ll\u00edthatja minden kiirtott vers kopjaf\u00e1j\u00e1t. De csak az \u00e9l\u0151ben nem veszik Ha nem adja f\u00f6l, innen csak f\u00f6lfele juthat. Egyszer: \u201emost m\u00e1r \u00f6r\u00f6kre a Pokol f\u00f3kusz\u00e1ban\u201d, Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00e9sei k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9vel rokon a versben bujdos\u00e1sa, versb\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00e9les besz\u00e9de, Aki eg\u00e9szen az \u00dar\u00e9, testn\u00e9lk\u00fcli l\u00e9lek. A f\u00f6ld\u00f6nt\u00fali, kozmikus, m\u00e1svil\u00e1gi dimenzi\u00f3k A konkr\u00e9t h\u0171s\u00e9ghez, nem a konkr\u00e9t sz\u00f6vegk\u00f6lt\u00e9szethez vallja meg ragaszkod\u00e1s\u00e1t, A Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> k\u00f6tet pokolj\u00e1r\u00e1s\u00e1b\u00f3l, a versek purgat\u00f3rium\u00e1nak katartikus tiszt\u00edt\u00f3t\u00fcz\u00e9ben Hangja ironikusan elt\u00e1vol\u00edt\u00f3 \u00e9ppen azokt\u00f3l akik a cinikus ir\u00f3ni\u00e1t mint divatot Megjegyz\u00e9seket \u00edr a divat kih\u00edv\u00e1saihoz Az \u00fa.n. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1nak<\/span> A hat\u00e1stalan j\u00e1tszadoz\u00e1s, a semmitmond\u00e1s azonos az elhallgat\u00e1ssal, melynek k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit Nagy G\u00e1sp\u00e1r f\u00f6ldi p\u00f6rei a l\u00e1gerban folynak. Egy\u00fctt \u00e9li \u00e1t Sorescuval, Vasco Pop\u00e1val, Megval\u00f3sult egy olyan ars po\u00e9tika, melyre Vas Istv\u00e1n szavai szerint az eg\u00e9sz magyar Sokszor elgondolkoztam, konok szel\u00edds\u00e9ge honnan val\u00f3, s az a visszafogotts\u00e1g,
annak az \u00bb\u00faj hull\u00e1mnak\u00ab, mely lev\u00e1ltja nemzed\u00e9kemet\u201d. Tak\u00e1cs Zsuzs\u00e1ra h\u00e1r\u00edtotta,
amit m\u00e1r eld\u00f6nt\u00f6tt a Nagyv\u00e1rosi ikonok<\/span>ban r\u00e9gebbi \u00f6nmaga lev\u00e1lt\u00e1s\u00e1ra. Vas Istv\u00e1n
mint Eliot ford\u00edt\u00f3ja \u00e9s szellemi rokona, Petri Gy\u00f6rgy\u00f6t avatja be. \u201eEliot felszabad\u00edt\u00f3
hat\u00e1s\u00e1ra az\u00e9rt volt sz\u00fcks\u00e9ge, mert t\u00fal akart jutni a k\u00f6zvetlens\u00e9gen \u00e9s a szem\u00e9lyess\u00e9gen\u2026
\u00bbEliot m\u00f3dszere\u00ab f\u00e9rfiass\u00e1got, fegyelmet, \u00e9szt, ir\u00f3ni\u00e1t, erk\u00f6lcs\u00f6t jelent a k\u00f6lt\u00e9szetben
\u2013 m\u00e1sfel\u0151l fogalmazva: a sz\u00e9pelg\u00e9s, h\u00edg\u00edt\u00e1s, nagyzol\u00e1s, mindenfajta misztifik\u00e1ci\u00f3
elutas\u00edt\u00e1s\u00e1t. Petri nem mindennapi becsv\u00e1gya teh\u00e1t olyasvalamit vett c\u00e9lba, amire
nemcsak a fiatal, de az eg\u00e9sz mai magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek is sz\u00fcks\u00e9ge van.\u201d Petri vallom\u00e1sa
szerint \u201ea J\u00f3zsef Attila-i hagyom\u00e1ny k\u00f6zvetlen\u00fcl nem folytathat\u00f3: \u0151 volt az utols\u00f3,
akinek m\u00e9g siker\u00fclhetett a l\u00edrai alapok egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9nek meg\u0151rz\u00e9s\u00e9vel, a szem\u00e9lyess\u00e9g
maxim\u00e1lis intenzit\u00e1s\u00e1val nagy k\u00f6lt\u00e9szetet teremteni\u2026 Sz\u00e1momra a szem\u00e9lyess\u00e9g nem
program, hanem probl\u00e9ma. Mert analitikusan szeml\u00e9lni a versek \u00e9lm\u00e9nyanyag\u00e1t, ehhez
t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s \u00e9s ir\u00f3nia sz\u00fcks\u00e9geltetik, viszont a szem\u00e9lyess\u00e9g \u00e9rezhet\u0151 jelenl\u00e9te
n\u00e9lk\u00fcl a vers elemi centrumavesztett t\u00f6red\u00e9kk\u00e9 v\u00e1lhatna\u201d. Az akkoriban indul\u00f3
V\u00e1rady Szabolcsot \u00fagy l\u00e1tja Domokos M\u00e1ty\u00e1s, hogy l\u00edr\u00e1ja \u201ea k\u00e9pek \u00e9s jelz\u0151k, hasonlatok
n\u00e9lk\u00fcli t\u00e9nymegnevez\u00e9s\u2026 sohasem haszn\u00e1lja a vallom\u00e1soss\u00e1g hanger\u0151s\u00edt\u0151j\u00e9t\u201d.
J\u00f3zsef Attila k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9vel m\u00e1r az ut\u00f3dok-el\u0151d\u00f6k is megbirk\u00f3ztak, hat\u00e1s\u00e1b\u00f3l kin\u0151ttek
az \u00fajholdasokt\u00f3l, Juh\u00e1sz Ferenct\u0151l, Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l kezdve, \u00e9s Cso\u00f3ri S\u00e1ndornak,
Orb\u00e1n Ott\u00f3nak, Marsall L\u00e1szl\u00f3nak is ink\u00e1bb az el\u0151tt\u00fck j\u00e1r\u00f3k hat\u00e1sa al\u00f3l siker\u00fclt \u00f6n\u00e1ll\u00f3sulnia,
csak \u00e9ppen nem az \u201eelioti m\u00f3dszert\u201d alkalmazt\u00e1k.<\/p>\n
c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben a prae korszaknak mondott Tejfogak<\/span> ciklus ir\u00e1ny\u00edt akkori helyzet\u00e9nek
meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9re: mennyire befoly\u00e1solta s hagyta \u00e9rintetlen\u00fcl az a m\u00e1ig hat\u00f3, szinte a korszer\u0171s\u00e9g
m\u00e9rt\u00e9k\u00e9v\u00e9 szabott gyakorlat. Akkor m\u00e9g k\u00f6zvetlen el\u0151dei sem hatottak r\u00e1,
nem t\u00f6r\u0151d\u00f6tt a k\u00f6lt\u0151is\u00e9ggel, viszont a magyar k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1ny k\u00e9nyszer\u00edtette meg-
sz\u00f3lal\u00e1sra a szombathelyi f\u0151iskol\u00e1s fiatalembert olyan k\u00f6vetkezm\u00e9nnyel, ami miatt
a nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u00e9 sem l\u00e9phetett. \u201eKi b\u00e9relt f\u00f6l a p\u00f6rleked\u00e9sre? \/ S ki fogta be a sz\u00e1dat?\u2026
Az b\u00e9relt f\u00f6l a p\u00f6rleked\u00e9sre, \/ aki befogta a sz\u00e1mat.\u201d \u201ePimaszul k\u00e9s\u0151n kezdtem a vershez,
de kellett a bizonyoss\u00e1g: sz\u00f3l\u00edtottak. Tal\u00e1n t\u00f6bb hang is egyszerre, s mindig \u00e9jf\u00e9l
ut\u00e1n, a \u00bbny\u00fajts fel\u00e9je v\u00e9d\u0151 kart\u00ab ut\u00e1n, a \u00bbmegb\u0171nh\u0151d\u00f6tt m\u00e1r e n\u00e9p\u00ab ut\u00e1n. Azt\u00e1n 1968-
ban, Szent Istv\u00e1n kir\u00e1ly napj\u00e1nak \u00e9jszak\u00e1j\u00e1n tankoszlop d\u00fcb\u00f6r\u00f6g el\u0151 a k\u00f6db\u0151l, lez\u00e1rj\u00e1k
az utakat, elterelik a forgalmat. Eljegyeznek a t\u00f6rt\u00e9nelemmel: el\u0151re \u00e9s h\u00e1tra az id\u0151ben.
Az eml\u00e9kez\u00e9s jog\u00e1t \u00e9s felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t tan\u00edtj\u00e1k ott nekem. \u00c9s azt: hol is \u00e9l\u00fcnk. \u00c9n nem vonulok
be, de elfoglal K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa. Lefoglal a sz\u00e9gyen\u2026 \u00bbfelel\u0151s \u00e1lomj\u00e1t\u00e9kos\u00ab lettem.\u201d
S egy m\u00e1sik Eliotot id\u00e9z: \u201eA k\u00f6lt\u00e9szet \u00f6r\u00f6k\u00f6s eml\u00e9keztet\u0151 mindazokra a dolgokra,
amelyek csak egyetlen nyelvben mondhat\u00f3k el \u00e9s leford\u00edthatatlanok.\u201d S hozz\u00e1f\u0171zi:
\u201e\u00d3ri\u00e1si paradoxon els\u0151 hall\u00e1sra\u2026 \u00c9s m\u00e9gis igaz.\u201d Paradoxon az is, hogy a k\u00f6lt\u0151i
p\u00e9ldak\u00e9pet m\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rtelmezi, mint a p\u00e9ldak\u00e9p\u00e1ll\u00edt\u00f3k, de hozz\u00e1juk hasonl\u00f3an akarja
megval\u00f3s\u00edtani kifejez\u0151d\u00e9s\u00e9t. Visszafogja a metaforikus hajlamot, a versszerkezet szokatlan,
t\u00f6rdelt, a lejt\u00e9s szab\u00e1lytalan, a mondat c\u00e9lrat\u00f6r\u0151: \u201em\u00e1r az eligazod\u00e1si \/ neh\u00e9zs\u00e9gek
ism\u00e9telget\u00e9se \/ teszi bonyolultt\u00e1 a vil\u00e1got\u201d, \u201ea kard \u00e9s a z\u00e1szl\u00f3 elavult.\u201d Nemcsak
a form\u00e1val kock\u00e1ztat, a kimond\u00e1ssal sz\u00e1zszorosan: \u201eaz eltemet\u00e9st enged\u00e9lyezik \/ de nem
a katakomb\u00e1kba \/ az ut\u00f3kort meg akarj\u00e1k k\u00edm\u00e9lni \/ egy v\u00e9rtan\u00fa-hist\u00f3ri\u00e1t\u00f3l.\u201d M\u00e1r
tudjuk, mihez igyekeznek ezek a sorok. A hatalom arc\u00e1ba v\u00e1gott \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam<\/span>
9 \u00e9ves<\/span> vers fel\u00e9.<\/p>\n
okozt\u00e1k volna. Nem zseng\u00e9k, \u00e9rettek, s olyan kem\u00e9nyek, csak elfogadni vagy
porr\u00e1t\u00f6rni lehet \u0151ket. \u201eK\u00f6lt\u00e9szet: hogy \u00e9ljen, elegend\u0151 ok \/ egy sor v\u00e9rtan\u00fa-ikon\u201d,
v\u00e1ggyal al\u00e1akn\u00e1zott k\u00e9pzelet. A szabads\u00e1g, a szabads\u00e1gban kiteljesed\u0151, m\u00e9lt\u00f3 \u00e9let. De
a szavak k\u0151v\u00e9v\u00e1l\u00e1sa is, a k\u0151 elszabadul\u00e1sa, \u00fct\u00e9se; Pet\u0151fi k\u00e9ts\u00e9gbevonhatatlan igaza \u00fagy,
ahogy \u201eHaz\u00e1mra r\u00e1tal\u00e1lok \/ ha n\u00e9pe m\u00e1r nem is keres!\u201d, vagy ahogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r
\u00e9lethelyzete lett a korban.<\/p>\n
felez\u00e9si idej\u00e9n\u00e9l<\/span>
a <\/span>csaknem miatt lettem szab\u00e1lytalan<\/span>
\u2013 \u2013 \u2013
szab\u00e1lytalan k\u00f6lt\u0151
egyetlen szab\u00e1lyom ebb\u0151l k\u00f6vetkezik:<\/span>
a teljes<\/span> \u201etudathasad\u00e1s\u201d el\u0151tt<\/span>
\u2013 minden \u00f3vint\u00e9zked\u00e9s ellen\u00e9re \u2013<\/span>
robbanok!<\/span><\/div>\n
nyilv\u00e1nval\u00f3 lett, hogy a versek vadon\u00e1ba visszavonultan kell folytatnia, partiz\u00e1nk\u00e9nt.
N\u00e9ha \u00fagy t\u0171nik, az a t\u00e9r nem is f\u00f6ldi m\u00e1r, t\u00falnani, pedig a v\u00e1ros, mint a vil\u00e1g\u0171r, mint
a t\u00falvil\u00e1g. K\u00e9p- \u00e9s szimb\u00f3lums\u0171r\u0171j\u00e9b\u0151l goly\u00f3k\u00e9nt hatnak a r\u00e9szletek, sorok, szavak
olyan sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetben, ahol az arca l\u00e1thatatlan, \u00edgy marad \u00e9szrev\u00e9tlen valamelyest,
kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e1mon k\u00e9rhet\u0151 a hatalomnak. K\u00f6lt\u0151t\u00e1rsaival fedezi, t\u00f6bbs\u00e9gbevesz\u0151nek \u00e9rezteti
mag\u00e1t. A Kilencek magatart\u00e1s\u00e1ra hangol\u00f3dik: \u201eAz a fajta sz\u00f3kimond\u00e1s, a falak
t\u00e1g\u00edt\u00e1sa, amit az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld <\/span>c\u00edm\u0171 antol\u00f3gi\u00e1ban felmutattak, nagyon vonzott\u2026 \u00c9s
persze csod\u00e1ltam Nagy L\u00e1szl\u00f3t \u00e9s a t\u00f6bbi nagyot.\u201d Atyai bar\u00e1tja J\u00e9kely Zolt\u00e1n \u00e9s
Kormos Istv\u00e1n.<\/p>\n
f\u00f6l, ha megszokott szimb\u00f3lumban \u00e9rv\u00e9nyes\u00edti l\u00e1zad\u00e1s\u00e1t. Pedig a Koronat\u0171z<\/span>, D\u00f3zsa
t\u00fczes koron\u00e1j\u00e1nak \u0151sform\u00e1ja, nyilv\u00e1nval\u00f3an a l\u00e1zad\u00e1s \u00e9s a b\u00fcntet\u00e9s jelk\u00e9pe a jelenre
utal. Az \u00e1rul\u00e1sk\u00e9nyszer \u00e9s a f\u00f6lmagasztosult \u00e1ldozat az eg\u00e9sz magyar t\u00f6rt\u00e9nelemre
jellemz\u0151 lehet. A hetvenes \u00e9vekre is! Ak\u00e1r Juh\u00e1sz Ferenc T\u00e9kozl\u00f3 orsz\u00e1g<\/span>a a forradalom
el\u0151tt! Vagy Ady idej\u00e9ben. Ott a Seb\u0151 pajt\u00e1sokat egyk\u00e9nt b\u00fcntetik D\u00f3zs\u00e1val, mert \u00e9pp
oly sz\u00f6rny\u0171 annak is, aki eszi. Ez\u00e9rt egyform\u00e1n \u00e9rv\u00e9nyes r\u00e1juk a f\u00f6loldoz\u00e1s, a \u201emegv\u00e1lt
benn\u00fcnket D\u00f3zsa tr\u00f3nja\u201d. Nagy G\u00e1sp\u00e1r Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171n<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben a k\u00e1d\u00e1ri
spiclirendszer k\u00f3rlapj\u00e1ba olvashatunk ink\u00e1bb, s a l\u00e1zad\u00e1s f\u00f6lmagasztal\u00e1s\u00e1t \u00e9rezhetj\u00fck.<\/p>\n
a l\u00e1zad\u00e1st, mely t\u00f6bb mint D\u00f3zsa Gy\u00f6rgy;<\/span>
mit b\u00e1nom, ha t\u00f6bb az \u00e1rul\u00f3,<\/span>
de l\u00e1zad\u00f3t is teremjen a f\u00f6ld!<\/span><\/div>\n
nem l\u00e1t tov\u00e1bb a marxista t\u00f6rt\u00e9nelemk\u00e9pn\u00e9l, akkor a saj\u00e1t ideol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak is hiheti
ezt a verset. S aki nem n\u00e9z az els\u0151 k\u00f6tet S\u00fct\u0151 Andr\u00e1st id\u00e9z\u0151 vallom\u00e1sa m\u00f6g\u00e9, meg\u00e1llapodhat
a k\u00f6lt\u00e9szet \u00e1ltal\u00e1nos alapt\u00e9telein\u00e9l, az \u00f6r\u00f6k emberihez val\u00f3 ragaszkod\u00e1sn\u00e1l:
\u201eegyik h\u0151s\u00e9t\u0151l tudom, hogy az ember ott kezd\u0151dik, amikor \u00f6sszet\u00e9veszti mag\u00e1t azzal,
amit\u0151l megfosztott\u00e1k. Az igazi vers is innen indul: az\u00e9rt a hi\u00e1ny\u00e9rt \u00e9s sz\u00fcntelen\u00fcl
cipelve a r\u00e1b\u00edzottakat: b\u00e1natos csik\u00f3arcot, mad\u00e1rk\u00e9nt repdes\u0151 gyerekkezet:\u201d Mi az,
amit\u0151l megfosztott\u00e1k? Mi az a hi\u00e1ny, amit sz\u00fcntelen\u00fcl cipelnie kell? Itt m\u00e9g az elveszett
gyerekkor is lehet, a v\u00e9r- \u00e9s t\u00e1jrokons\u00e1g, az udvar, a sz\u00fclet\u00e9s m\u00e1jusi kar\u00e1csonya,
sziromhava, az \u00e9g\u0151 kazlak, elszakad\u00e1s \u00e9s T\u00e9kozl\u00f3 fi\u00fas visszat\u00e9r\u00e9s, hogy \u201ekell valami
szabad\u00edt\u00f3t mondani \/ a kapuk alatt \/ miel\u0151tt tomp\u00e1n becsuk\u00f3dnak\u201d.<\/p>\n
melyet ebben a k\u00f6lt\u00e9szetben \u00fagy kell \u00e9rtelmezni, mint az ellene val\u00f3 harcot: led\u00f6nteni.
Szimbolikus szavak vil\u00e1g\u00edtanak ki a versek sz\u00f6vet\u00e9b\u0151l: tenger, patyolat haj\u00f3k, a galamb,
mint No\u00e9-mad\u00e1r, harang, kasza, Don, kereszt. Kulcsok a z\u00e1r titk\u00e1ra, nyit\u00e1sra
k\u00e9szen. Sorokat, str\u00f3f\u00e1kat, verseket visznek k\u00f6zelebb c\u00e9ljukhoz a ny\u00edlt besz\u00e9d \u00e9s a tal\u00e1ny
k\u00f6ztes\u00e9ben. \u201eH\u00e1torsz\u00e1gb\u00f3l el\u0151\u0151rsnek \/ k\u00fcld\u00f6tt valaki benn\u00fcnket\u2026 egy orsz\u00e1gnyi
temet\u0151ben \/ has\u00edtjuk a szemfed\u0151ket\u201d \u2013 sz\u00f3l az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld k\u00f6lt\u0151ihez. Csigoly\u00e1kb\u00f3l
\u00e1csolva l\u00e1tja Eur\u00f3pa keresztj\u00e9t, szimbolikuss\u00e1 emeli \u00e1t a f\u0151neveket: \u201eaz ember m\u00e1r
befel\u00e9 k\u00f6pne\u2026 \u00e9desany\u00e1nk dehogyis sz\u00fclne, \/ szem\u00fcnk vaks\u00e1ga, t\u00e9l keresztje, \/ h\u00f3d\u00fcl\u0151k
f\u00f6l\u00f6tt k\u00f6r\u00f6z a v\u00e9rcse.\u201d Kor\u00e1n megjelenik a k\u00e9s\u0151bbi A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> mot\u00edvuma
is: \u201eriad\u00f3t cs\u00f6r\u00f6g J\u00fad\u00e1sok ez\u00fcstje.\u201d Meg az Advent el\u0151tt<\/span>ben a gy\u00e1sz, ahogy a majdani
\u00d6r\u00f6kny\u00e1r<\/span>\u2026 fel\u00e9 mutat: \u201e Kanizsai Dorottya j\u00f6n fel\u00e9m\u2026 de minden temet\u00e9s elmarad \/
a f\u00e1jdalom bennem fogva van, \/ k\u00e9sz\u00fcl advent el\u0151tti sz\u00fclet\u00e9s.\u201d<\/p>\n
saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1t keresi, hogy tudatos\u00edtsa mag\u00e1ban szellemi adotts\u00e1gait, sz\u00edve, esze
t\u00f6rv\u00e9nyeit. Lassan t\u00e1volodik a k\u00f6zvetlen \u00e9lm\u00e9nyekt\u0151l, de nem teremt fogalmi l\u00edr\u00e1t,
mindig ott \u00e9rezhet\u0151 a fogalmi fel\u00fclet m\u00f6g\u00f6tt az \u00e9lm\u00e9nyek szem\u00e9lyes, k\u00e9pi sug\u00e1rz\u00e1sa.
\u00c1trendezi a gondolats\u00edkokat, \u00fagy \u00e9p\u00edti a versek strukt\u00far\u00e1j\u00e1t. Tudja m\u00e1r, a t\u00f6red\u00e9k
g\u00f6rcsber\u00e1ndult gesztusa sokszor \u00e9rv\u00e9nyesebb a g\u00f6mbeg\u00e9szn\u00e9l: \u201eborzaszt\u00f3 t\u00f6red\u00e9kes itt
minden, mint az \u00e9let \/ csak r\u00e1rak\u00f3dik majd cs\u00f6ppnyi h\u00e9zagos tapasztalat\u201d. M\u00e1skor
minden hi\u00e1nyt kit\u00f6ltve \u00e9p\u00edtkezik, s m\u00e1r a verse c\u00edm\u00e9vel is megosztja vel\u00fcnk a verse
titk\u00e1t. Mert \u00edrni k\u00e9nyszer\u00fcl \u201ea sz\u00f3 egyetemes s\u00falytalans\u00e1gi \u00e1llapot\u00e1ban\u201d, s \u00fagy \u00e9lni,
hogy \u201e\u00e1tzubogni az \u00f6sszes szennycsatorna \/ cserepes tork\u00e1n.\u201d A kiirtott (ki\u00edrt) versek
kor\u00e1ban, A hal\u00e1nt\u00e9kon l\u0151tt versek eml\u00e9km\u0171ve m\u00f6g\u00f6tt<\/span>.<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete. Ekkor d\u0151lt el, v\u00e9gzetesen v\u00e1llalja-e azt, aminek megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l
\u00e1lmodik.<\/p>\n
al\u00f3l a f\u00f6ldet<\/span>
m\u00e9g r\u00e1dvilloghatnak<\/span>
a hold m\u00e1rv\u00e1nyjelei \u2013<\/span>
de \u00e9letedb\u0151l hov\u00e1<\/span>
omolnak a dolgok<\/span>
miket a f\u00f6ld\u00f6n nem<\/span>
szabad elfelejteni.<\/span>
Lehull a harangsz\u00f3<\/span>
mint a guillottine<\/span>
gurul gurul hitem<\/span>
meg nem tagadhatod<\/span>
m\u00e9g f\u00f6l sem foghatod<\/span>
\u00fczen vagy nem \u00fczen;<\/span>
ki \u00e1ltal j\u00f6n a b\u0171n:<\/span>
torkodon kakassz\u00f3<\/span>
mire megvirradsz<\/span>
h\u00e1romszor<\/span>
hal\u00e1l el\u0151tt<\/span>
mindent kin\u0151tt<\/span>
cip\u0151t ruh\u00e1t<\/span>
verset haz\u00e1t<\/span>
minden szelet<\/span>
bef\u00fatt az \u00fat<\/span>
tev\u00e9k nyom\u00e1n<\/span>
egy kisfi\u00fat<\/span>
a v\u00e9gtelenig<\/span>
m\u00e9g elsodort<\/span><\/p>\n
BECSUK\u00d3DNI MINT A BICSKA!<\/div>\n
el a meg\u0151rz\u00e9s, s az \u00e1rul\u00e1s is csak abban mondatik ki. Mik\u00f6zben az ellent\u00e9te k\u00eds\u00e9rt, a hal\u00e1l
el\u0151tti mindent bef\u00fav\u00f3 utak t\u00e1gass\u00e1ga, a sivatag semmi-v\u00e9gtelens\u00e9ge, a hal\u00e1l ut\u00e1ni
titoktalans\u00e1g tehetetlens\u00e9ge. Ez a k\u00f6ltem\u00e9ny \u00edt\u00e9letnapi el\u0151\u00e9rzet\u0171, l\u00e1tom\u00e1s\u00fa, itt kezd\u0151dik,
amit majd evang\u00e9liumi m\u00f3don meg\u00edr az ezredv\u00e9gen a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n<\/span>
lesz <\/span>biztons\u00e1g\u00e1val. De m\u00e9g a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9sre c\u00e9loz, mint ahogy Rimbaud s\u00fagja<\/span> a lehet-
s\u00e9ges sorsot: \u201eM\u00e9g nem kezdtem el \/ de holtbiztos abbahagyom\u2026 hal\u00e1lnyira \/ leszek
az \u00e9desv\u00edz\u0171 \/ f\u00f6ldr\u00e9szekt\u0151l\u2026 \u00c9n nem sejtem \/ mik\u00e9nt \u00e9s hogyan lehet \u2013\u201d<\/p>\n
melyet az elhagyhatatlan v\u00e1ros fejez ki, hiszen nincs visszat\u00e9r\u00e9s \u201ea kaszaguillottine
roskad\u00f3 csendje\u201d al\u00e1. M\u00e1skor a Sz\u00e1lla al\u00e1 poklokra<\/span> felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1ban rem\u00e9nykedik,
a harmadnapon halottaib\u00f3l\u2026 \u00e9lteti. Nyilv\u00e1nval\u00f3 a Krisztusi evang\u00e9liumi azonosul\u00e1s,
a sereg\u00e9lyeknek kitett sz\u0151l\u0151szem p\u00e9ld\u00e1zata a sereg\u00e9ly-ejt\u0151erny\u0151s k\u00e9pben is:<\/p>\n
zseni\u00e1lis eszk\u00f6zeimmel
f\u00f6lrobbantani k\u00e9sz
a k\u00f6lt\u00e9szet f\u00f6lhalmozott
k\u00e9szleteit, hogy higgyetek
nekem, f\u00f6lny\u00edlott z\u00f6ld
sebeimben landolhat ujjatok.<\/div>\n
zaklatott kompoz\u00edci\u00f3i t\u00e1gass\u00e1ga. M\u00e9gsem haramia a vadonban-versben, isten remet\u00e9je
ink\u00e1bb, de ugyanazzal az odafordul\u00e1ssal, mint \u201eEur\u00f3pa, \u00edme, itt vagyok, \/ te f\u00e9lelmemnek
f\u00f3kusza.\u201d<\/p>\n
AZ \u00d6RD\u00d6G VELED \u00c1LDOZIK,<\/span>
\u00c9JSZAK\u00c1IMBAN GY\u00c9M\u00c1NTOLVA<\/span>
MINDEN SEMMIV\u00c9 V\u00c1LTOZIK \u2013<\/span>
VAGYUNK M\u00c9GIS A POKOLBAN,<\/span>
EM\u00c9SZTVE SZ\u00d6RNY\u0170 B\u0170N\u00d6KET,<\/span>
M\u00c9LYR\u0150L, AKI \u00cdGY DALOLHAT,<\/span>
URAM, EG\u00c9SZEN TIED LEHET.<\/span><\/div>\n
alatt az \u00e9lettelen f\u00f6ld roncsa, mint egy lezuhant rep\u00fcl\u0151g\u00e9p\u00e9 (B\u00f6lcs\u0151dal Perzsi\u00e1b\u00f3l<\/span> 50 sor
S\u00fct\u0151 Andr\u00e1snak), az od\u00fcsszeuszi kaland apokalipitikus v\u00e9gkifejlete (K\u00f6dhimnusz<\/span>),
a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem szem\u00e9lyes \u00e9s nemzeti katasztr\u00f3f\u00e1i, a \u201emind\u00f6r\u00f6kre a Donban \u00e1llunk\u201d,
a \u201evalaki f\u00e9l e t\u00f6rt\u00e9nelemben\u201d \u00e9l\u0151 hagyat\u00e9ka (Csak n\u00e9zem Olga Korbutot<\/span>\u2026) m\u00e9gsem
rem\u00e9nytelen, mert elfojthatatlan gyermekdal hallatszik: \u201ecsak megmaradni engedi\u201d,
s van egy k\u00f6lt\u0151, aki eldadogja azokat, \u201eakik nem term\u00e9szetes hal\u00e1luk ellen\u00e9re is
\/ eljutottak a Kerubok k\u00f6z\u00e9\u201d, s van egy Olga Korbut torn\u00e1szl\u00e1ny, aki megval\u00f3s\u00edtja
legal\u00e1bb a SZALT\u00d3SZABADS\u00c1G-ot, mely \u201etapskisikl\u00e1st\u201d okoz. Elgondolkoztatja,
v\u00e1laszt\u00e1sra k\u00e9szteti ars poetic\u00e1j\u00e1t illet\u0151en.<\/p>\n
a k\u00f6lt\u00e9szet minden tr\u00fckkjeit<\/span>
az egynapos csod\u00e1t<\/span>
a konkr\u00e9t vers \u00e9s<\/span>
sz\u00f6vegek sor\u00e1t<\/span>
\u00e1tverhetn\u00e9d a<\/span>
semmi szigony\u00e1t<\/span>
a ban\u00e1lis nagyhalon<\/span>
soha nem k\u00edn\u00e1lkozik<\/span>
\u00edgy az alkalom<\/span>
de engem a tenger<\/span>
\u00e9rdekel<\/span>
\u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/span>
minden igaz k\u00f6lt\u0151-hal\u00e1nt\u00e9k<\/span>
hatalmasoknak csup\u00e1n csak j\u00e1t\u00e9k<\/span>
de a cs\u00f6nd is hatalmas katlan<\/span>
de a zs\u00e1moly sohasem t\u00e9rdeletlen<\/span><\/div>\n
s az \u201ea zsebregy\u0171rt di\u00e1ksapkaroncs\u201d form\u00e1j\u00e1ban kifejezhet\u0151 orsz\u00e1g, az \u201e\u00e1tvert \/ madarak
kalick\u00e1ja, \u00e9des haz\u00e1ja, \/ a temet\u0151kben halottak sz\u00edvz\u00f6reje, \/ kontinensnyi \u00e1lmok veszt\u0151helye\u201d.<\/p>\n
meg\u00fajulva t\u00e9r vissza. Megtal\u00e1lta hely\u00e9t \u00e9s arc\u00e1t, innent\u0151l \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen
form\u00e1kban folytat\u00f3dik. A p\u00e1tosz m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal nemesedik a magatart\u00e1st kifejez\u0151 nyelvben.<\/p>\n
akarj\u00e1k kiz\u00e1r\u00f3lagos m\u00e9rt\u00e9kk\u00e9 szabni. \u00cdgy b\u00edr\u00e1lja a modernked\u0151ket a Nyelv-tan<\/span> c\u00edm\u0171
vers\u00e9ben: \u201eakik \/ a sz\u00e1r\u00edt\u00f3k\u00f6t\u00e9lre aggatott \/ szavak sz\u00edn\u00e9nek puszta sor- \/ rendj\u00e9ben
v\u00e9lik f\u00f6lfedezni \/ majd f\u00f6ltal\u00e1lni v\u00e9g\u00fcl k-i\u00e1<\/span>– \/ rus\u00edtani\u2026 a semmi t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 \u00e1rnyalatait.\u201d<\/p>\n
rekonstru\u00e1l\u00e1sa eredeti d\u00e1nb\u00f3l \u00e9s honi sajt\/\u00f3\/b\u00f3l. (margin\u00e1li\u00e1k vid\u00e1m bet\u00e9r\u0151kkel<\/span>)
c\u00edm alatt. Azokr\u00f3l, akiknek \u201emindenek el\u0151tt volt a tej \/ j\u00f3val a f\u0171 el\u0151tt\u201d, m\u00e9gis a p\u00f3zol\u00f3
tud\u00e1l\u00e9koss\u00e1g a legfontosabb: \u201ea nyelv\u2026 csak nyelv \/ akar maradni ergo \/a nyelv
nyal\u201d, \u201ea mell\u00e9nyelvel\u00e9s finansz\u00edrozott nyelve\u201d, \u201et\u00falont\u00fal g\u00e9pies \/ mintsem n\u00e9pies \/ \u00e9s
f\u0151leg nem k\u00e9pi \/ k\u00e9ptelen\u00fcl k\u00e9pzelettelen \/ nincs benne b\u00faslongo-b\u00e1rd<\/span>-kod\u00e1s\u2026 mit
nek\u00fcnk sz\u00ednek \/ csak a sz\u00f3szedetb\u0151l elsaj\u00e1t\u00edtott \/ f\u00e9lv\u00f6r\u00f6s h\u00e1t- \u00e9s b\u00e9lszinek\u201d. Pedig
maga is t\u00e1volodik a k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pt\u0151l a pontos\u00edthatatlan nyelvi forma fel\u00e9. Arany J\u00e1nos
di\u00e1kos, n\u00e9pi humora, \u00f6regkori b\u00f6lcs ir\u00f3ni\u00e1ja jut esz\u00fcnkbe. A \u201eNyelv\u00e9sz urak jobban<\/span>
tudj\u00e1k\u201d, amit a k\u00f6lt\u0151 \u00e9rez<\/span>-vit\u00e1ja \u00fagy l\u00e1tszik, nem \u00faj, s a term\u00e9szettudom\u00e1ny sz\u00e1monk\u00e9r\u00e9se
is milyen grimaszban jelent meg Aranyn\u00e1l, mikor A reggel<\/span> le\u00edr\u00e1s\u00e1t term\u00e9szetrajzilag
adja el\u0151: \u201e\u00c9g\u0151 g\u00e1ztakar\u00f3ja k\u00f6r\u00e9t megl\u00e1tom a Napnak, \/ Mely a mi F\u00f6ld\u00fcnkn\u00e9l
(sz\u00e1m ide!)-szorta nagyobb.\u201d A mai k\u00f6lt\u0151 ir\u00f3ni\u00e1ja \u00fagy rokona Arany J\u00e1nos\u00e9nak, hogy
egyk\u00e9nt van mi\u00e9rt nem szeretni az eff\u00e9le csin\u00e1lm\u00e1nyokat. Igazi t\u00e9tje van a versnek, mert<\/p>\n
az Isten se veszi \u00e9szre, akkor az \u00e9gi k\u00f6r\u00f6k<\/span>
hint\u00e1l\u00f3 m\u00e9rlegein majd mennyit nyomnak a<\/span>
f\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k s mennyit a hallgat\u00e1s aranyr\u00f6gei<\/span>
az \u00e1rul\u00e1s sz\u00ednez\u00fcstjeivel tet\u00e9zve?<\/span>
<\/div>\n
f\u00e9lre\u00e9rthetetlen\u00fcl mondja ki a kommunista diktat\u00far\u00e1val perleked\u0151 k\u00f6lt\u0151.
Itt k\u0151bev\u00e9sett szavakra van sz\u00fcks\u00e9g. A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> k\u00f6tetben kifejez\u0151dik a sz\u00e1nd\u00e9k
megval\u00f3sul\u00e1sa, olyan \u00e1t\u00fct\u0151v\u00e9 kem\u00e9nyedik, ahogy az Infinit\u00edvusok l\u00e1nyom olvas\u00f3k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l<\/span>
c\u00edm\u0171 versben: a \u201enyelvet ki\u0171zni; haz\u00e1t orozni; p\u00e1rtot k\u00f6vetni; zs\u00e1kban szaladni;
vakon bet\u0171zni\u201d. Szolidarit\u00e1sb\u00f3l \u00e9s a hazai cenzorokat elt\u00e9r\u00edtend\u0151 aj\u00e1nlja a verset Do-
monkos Istv\u00e1nnak \u00dajvid\u00e9kre. Mert ami ott, az \u00e9ppen\u00fagy itt van, Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ban,
a Duna t\u00e1j\u00e1n. Ahol a foly\u00f3ban nem dinnyeh\u00e9j \u00faszik el, hanem \u201evalami m\u00e1s n\u00e9p
nasz\u00e1dja\u201d. M\u00edg az eg\u00e9sz rendszer primit\u00edven groteszk: az automata m\u00e1st dob ki, mint
amit akarunk, itt m\u00e9g a technika is \u0151r\u00fcletes, nyomaszt\u00f3 Automata-\u00e1lom<\/span> v\u00e9rsz\u00edn\u0171 m\u00e1ln\u00e1val,
spicli- \u00e9s rend\u0151rarccal figyelmeztet\u0151 \u201epofonform\u00e1j\u00fa vari\u00e1ci\u00f3\u201d-val, s az \u00e9remk\u00e9nt
bedobott \u00e9lett\u0151l kihull\u00f3 \u201esz\u00f6vetkezet\u00fcnk hullad\u00e9k \/ anyag\u00e1b\u00f3l \u2013 felirat\u00fa feh\u00e9r poharak\u201d-
kal. Ez az az automata Marin Sorescu rom\u00e1n k\u00f6lt\u0151 r\u00e9m\u00e1lma is lehet, mert val\u00f3s\u00e1g,
amit c\u00e9lzatosan dedik\u00e1l neki.<\/p>\n
Danilo Kissel, Veno Tauferrel, Milan Kunder\u00e1val, Czes\u0142av Mi\u0142osz-sal, Zbigniew
Herberttel a diktat\u00far\u00e1t. V\u00e1lasza az \u00f6v\u00e9k is, a p\u00f6r t\u00e1rgy\u00e1t ugyanaz a v\u00e1dl\u00f3 v\u00e9d\u0151besz\u00e9d
sz\u00f3laltatja meg a Z\u00f3naid\u0151<\/span>ben, ahol szabadrabok<\/span> a versek. Szomsz\u00e9dos sorst\u00e1rsai k\u00f6lt\u00e9szete
r\u00e9gen meg\u00fajult az izmusokban, kifejez\u00e9se alkalmasabbnak l\u00e1tszott a nyelv\u00fcnk
term\u00e9szete miatt is metaforikus magyar l\u00edr\u00e1n\u00e1l. Nagy G\u00e1sp\u00e1r nemcsak az igazs\u00e1g, j\u00f3s\u00e1g,
tisztess\u00e9g visszaperl\u00e9s\u00e9re v\u00e1llalkozott, ugyanolyan elsz\u00e1ntan t\u00f6rekedett a magyar
k\u00f6lt\u00e9szet erre val\u00f3 alkalmass\u00e1g\u00e1ra, Herbert Pan Cogito<\/span> ciklus\u00e1r\u00f3l sz\u00f3lva jegyzi meg,
hogy csak a \u201elecsupasz\u00edtott nyelv \u00e9s az ig\u00e9nyes gondolatra jogot form\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151i v\u00e1llalkoz\u00e1s\u201d
r\u00e9v\u00e9n lehet k\u00f6zeljutni a falhoz, melyet \u201em\u00e1r \u00fagy t\u0171nt, metafor\u00e1kkal megm\u00e1szni
lehetetlen\u2026 A vers \u00e1td\u00f6f a falon, \u00e9s sz\u0171kszav\u00faan b\u00e1nik a nyelvvel. Elvb\u0151l szer\u00e9ny,
r\u00e1tartis\u00e1gb\u00f3l fegyelmezett, hogy a gondolati mag falkem\u00e9ny burka is \u00e1t\u00fcthet\u0151 legyen.
\u00c9s \u00e1t\u00e9lhet\u0151 is.\u201d Mikor a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai k\u00f6lt\u00e9szettel tal\u00e1lkozott, m\u00e1r teljesen f\u00f6lk\u00e9sz\u00fclt
meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9re. Nem a hat\u00e1sukra v\u00e1ltozott meg, ink\u00e1bb a saj\u00e1t \u00fatjai igazol\u00e1s\u00e1t tudhatta
benn\u00fck. Olyan proz\u00f3di\u00e1t tal\u00e1lt, amellyel, mint k\u00f6t\u00e9lt\u00e1ncosnak kell \u00e1tegyens\u00falyoznia
mag\u00e1t a st\u00edlus szakad\u00e9ka f\u00f6l\u00f6tt. Az igazs\u00e1g sz\u00e9ps\u00e9ge az egyetlen fog\u00f3dz\u00f3ja. Aligha
ig\u00e9nyli a hasonlatok biztons\u00e1g\u00e1t, a k\u00f6lt\u0151is\u00e9g m\u00e1gikus vesszej\u00e9t, csak n\u00e9mi sz\u00f3j\u00e1t\u00e9k
enyh\u00fclet, t\u00f6bbs\u00fctet\u0171 ir\u00f3nia a magasban, amint a sz\u00f3bels\u0151 z\u00e1r\u00f3jelei vibr\u00e1ltatj\u00e1k a jelent\u00e9st,
mert \u201ea sz\u00e9tzil\u00e1lt sz\u00f3 kibogozza az \u00f6sszekusz\u00e1lt \u00e9rtelmet\u201d.<\/p>\n
k\u00f6lt\u00e9szetnek sz\u00fcks\u00e9ge van. A fogalmib\u00f3l a konkr\u00e9t, a konkr\u00e9tb\u00f3l a fogalmi fel\u00e9
indul\u00f3 mozg\u00e1s k\u00f6z\u00e9p\u00fatj\u00e1n csom\u00f3sodik a vers, mindegyikb\u0151l meg\u0151riz valamit m\u00e1sf\u00e9le
l\u00e9nyeg\u00e9ben. A szem\u00e9lyess\u00e9g testi jelenl\u00e9te helyett a szem\u00e9lyess\u00e9g szelleme, mint er\u0151,
f\u00e9ny hatja \u00e1t a k\u00f6ltem\u00e9nyeket. S valami \u00e9r\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6k \u00edz\u00e9vel teljes, aranyt\u00f3l f\u00e9nyes
nagy augusztusi d\u00e9lut\u00e1nt k\u00e9pzel\u00fcnk. M\u00e1r nem a gyerekkori kert, a gy\u00f6k alatti h\u00e1z \u00e9s
haza, hanem annak hatv\u00e1nya, tal\u00e1n a Csendes \u00d3ce\u00e1nig. Szemben a v\u00e9gtelen tenger,
ahonnan h\u00e1tra arc n\u00e9lk\u00fcl is hazaker\u00fclhet, \u00e9s egy f\u00e9lfordulattal ott l\u00e1thatja, \u00e9rezheti
mag\u00e1t a saj\u00e1tl\u00e9pt\u00e9k\u0171 t\u00e9rk\u00e9p sz\u00e9l\u00e9n, melyen m\u00e9g a baltav\u00e1ri templomot is felt\u00fcntette
a Kartogr\u00e1fus az odavezet\u0151 utak l\u00e1bnyomaival egy\u00fctt.<\/p>\n
amit\u0151l nem akar vers\u00e9nek h\u0151se lenni. Tal\u00e1n az ezer\u00e9ves benc\u00e9s gimn\u00e1zium szellem\u00e9b\u0151l
k\u00e9pz\u0151d\u00f6tt anonimit\u00e1sra t\u00f6rekv\u0151 hajlama. Vagy m\u00e9g r\u00e9gebbr\u0151l \u00f6r\u00f6k\u00f6lte, a vasi reg\u00f6l\u0151kt\u0151l,
mint hogy a v\u0151f\u00e9ly-n\u00f3t\u00e1kat fabrik\u00e1l\u00f3 nagyapa ut\u00e1n folytatta \u201ea lakodalmak
m\u00e1snapjain is a meg\u00e1talkodotts\u00e1got\u201d. Nem t\u00f6rekedett soha a \u201ePlak\u00e1ton \u00e1zik arcom\u201d
sorsra sem, m\u00e9gis elh\u00edres\u00fclt, mert f\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6kre v\u00e1llalkozott, szel\u00edd mer\u00e9nyl\u0151nek l\u00e1tszott,
pedig a legsz\u00f6rny\u0171bbre felelt a b\u00e1r\u00e1ny harangj\u00e1val. Megfesz\u00edtett \u2013 \u00e9s Antigon\u00e9szav\u00fa
a Jud\u00e1sok ellen\u00e9ben. Olyan, mint a palimpszeszt, \u00e1tt\u0171nnek \u00e9lete k\u00e9pei titkaikkal
a bet\u0171k \u00faj sorain, egy\u00fctt olvashat\u00f3k a modern \u00e9s a nyelv\u00faj\u00edt\u00e1s el\u0151tti mondatok szavai
olyan \u00f6sszhangzatban, mintha szaggatott zsolt\u00e1rt, elfojtott himnuszt hallan\u00e1nak.<\/p>\n