Sz\u00e9p \u00e9s igaz gondolat: csak a m\u00faltunkkal vagyunk eg\u00e9sz (Illy\u00e9s Gyula). Aki nem tudja honnan j\u00f6n, azt se igen tudhatja, merre tart. Ez\u00e9rt kell meg\u0151rizni \u201eminden hajsz\u00e1lat t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek milliomod r\u00e9sz\u00e9t” is – mondja Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201e…nem szabad feledni” c\u00edm\u0171, 56-ot id\u00e9z\u0151 versk\u00f6tet\u00e9ben (P\u00fcski, Budapest, 2002., 2. ut\u00e1nnyom\u00e1s).<\/p>\n
Ma m\u00e1r tudjuk milyen sz\u00e1nd\u00e9kkal \u201einvit\u00e1lt\u00e1k” a rabszolgahadat a t\u00f6rt\u00e9nelmi voluntarizmus felkent katon\u00e1i, a nagy manipul\u00e1torok \u201ea m\u00faltat v\u00e9gk\u00e9pp elt\u00f6r\u00f6lni”. Ugyanolyan gal\u00e1d sz\u00e1nd\u00e9kt\u00f3l ind\u00edttatva t\u00f6rekedtek, igyekeznek ma is az ut\u00f3d\u00e1llamok t\u00f6bbs\u00e9gi hatalmai kil\u00fagoz\u00adni a kisebbs\u00e9gi magyars\u00e1gb\u00f3l saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek tudat\u00e1t, megfoszta\u00adni \u0151t m\u00faltj\u00e1t\u00f3l, identit\u00e1sa arkhim\u00e9deszi pontj\u00e1t\u00f3l, hogy azt\u00e1n komo\u00adlyabb ellen\u00e1ll\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl \u00e1tgy\u00farhass\u00e1k, beolvaszthass\u00e1k, elt\u00fcntethess\u00e9k a sz\u00ednr\u0151l.<\/p>\n
A szovjet t\u00edpus\u00fa totalitarizmus – a t\u00f6rt\u00e9nelemnek ez a vadhajt\u00e1sa – cs\u00edr\u00e1j\u00e1ban semmis\u00edtett meg mindent \u00e9s mindenkit, ami, illetve aki m\u00e9goly kis m\u00e9rt\u00e9kben is elt\u00e9rt a megadott s\u00e9m\u00e1t\u00f3l. \u201eKivezett\u00e9k a v\u00e1\u00adrosfalon k\u00edv\u00fcl… \/ aki \u00e1ll\u00edt\u00f3lag m\u00e1sk\u00e9pp akarta \u00e9p\u00edteni a v\u00e1rost \/ illet\u0151\u00adleg az addigi gyakorlattal \/ \u00e9s a fej\u00e9vel nem tudott mit kezdeni \/ ez\u00e9rt is ‘megv\u00e1lt\u00e1s volt sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6vez\u00e9s’…”. (Aki \u00e1ll\u00edt\u00f3lag)<\/p>\n
\u201e…dehogy is voltam b\u00e1tor – mondja \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l k\u00f6teles szer\u00e9nys\u00e9ggel a k\u00f6lt\u0151 -, csak \u00e9ppen nem mertem f\u00e9lni”. Aki tetemre h\u00edvta a n\u00e9vtelen\u00ads\u00e9gbe burkol\u00f3z\u00f3 h\u00f3h\u00e9rokat, abban t\u00e9nyleg nem a f\u00e9lelem volt az uralko\u00add\u00f3 \u00e9rz\u00e9s. Persze a b\u00e1tor is f\u00e9l (csak a vakmer\u0151nek nincsenek f\u00e9lelmei, mert nem sz\u00e1mol a lehets\u00e9ges k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel), de \u0151 az igaz \u00fcgy ir\u00e1nt \u00e9rzett m\u00e9ly meggy\u0151z\u0151d\u00e9s erej\u00e9vel, a t\u00f6bbs\u00e9ggel ellent\u00e9tben, k\u00e9pes legy\u0151zni mag\u00e1ban a b\u00e9n\u00edt\u00f3 f\u00e9lelmet. Innen az erk\u00f6lcsi f\u00f6l\u00e9ny: \u201e…a s\u00edr \/ nincs sehol \/ …a gyilkosok \/ se itt \/ se ott…egyszer majd el kell temetni \/ \u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledni \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezni”.<\/p>\n
Az ’56-os magyar forradalom \u00e9s szabads\u00e1gharc, Nagy Imre \u00e9s eszmet\u00e1rsainak vil\u00e1gra sz\u00f3l\u00f3 tette m\u00e1ig keresi m\u00e9lt\u00f3 hely\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk\u00adben. Mert a hatalom d\u00f6nt\u00e9shoz\u00f3 terein m\u00e1ig ott ny\u00fczs\u00f6gnek, g\u00e1ncsoskodnak – id\u0151r\u0151l id\u0151re regn\u00e1lnak is – a let\u0171nt vil\u00e1g kam\u00e9leonjai.<\/p>\n
Megvallom, irigykedve csod\u00e1lom az igazs\u00e1gnak azokat a napsz\u00e1\u00admosait, akik neh\u00e9z id\u0151kben is \u201emondt\u00e1k a maguk\u00e9t”. Akikben a biza\u00adkod\u00e1s messze t\u00falmutatott a szkepszisen. Akik j\u00f3l tudt\u00e1k, hogy a re\u00adm\u00e9nyked\u00e9s nem t\u00e9tlen csodav\u00e1r\u00e1s, \u00e9s volt erej\u00fck \u00e1ldozatot hozni az\u00e9rt, hogy legszebb \u00e1lmaink val\u00f3ra v\u00e1ljanak. Az igazi szolg\u00e1lat mindig cse\u00adlekv\u0151 \u00e9s k\u00f6telez\u0151en a hum\u00e1num ir\u00e1ny\u00e1ba mutat. Ilyen bels\u0151 k\u00e9nyszer\u00adb\u0151l sz\u00fclettek Nagy G\u00e1sp\u00e1r Nagy Imre emberi nagys\u00e1g\u00e1t, \u00f6tvenhatot \u00e9s annak messze sug\u00e1rz\u00f3 szellem\u00e9t id\u00e9z\u0151 versei.<\/p>\n
A m\u00faltat nemcsak be kell vallani, hanem v\u00e1llalni is musz\u00e1j. Addig nem lehet felt\u00e1mad\u00e1s, ameddig nincs megtisztul\u00e1s. Nagy G\u00e1sp\u00e1r alko\u00adt\u00f3i kr\u00e9d\u00f3ja a nemzet gondjain \u00e9rzett felel\u0151ss\u00e9g jegy\u00e9ben \u00e1ll. A k\u00f6lt\u0151 eml\u00e9kezik, eml\u00e9keztet, eszm\u00e9ltet, s ez m\u00e9lyen emberi, m\u00e9g akkor is, ha, mint itt, a visszatekint\u00e9s t\u00e1rgya dr\u00e1mai vagy tragikus (jelent\u00e9s)tartalmakkal teli. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete, a kiemelked\u0151 eszt\u00e9tikai teljes\u00edtm\u00e9nyen t\u00fal, erk\u00f6lcsi etalon sz\u00e1munkra.<\/p>\n
Ezt a nyitott \u00e9letm\u0171vet az alkot\u00f3nak az elnyom\u00f3 hatalomhoz val\u00f3 kritikai viszonya defini\u00e1lja, Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete ezen a gondolati alappill\u00e9ren nyugszik. Az ellen\u0151riz(het)etlen hatalom – fogalmaz\u00f3dik meg benn\u00fcnk a gondolat a versek olvast\u00e1n – el\u0151bb-ut\u00f3bb tot\u00e1liss\u00e1 v\u00e1\u00adlik, zsarnokiv\u00e1 torzul. Ahol zsarnoks\u00e1g van, ott elburj\u00e1nzik a f\u00e9lelem. A f\u00e9lelemnek pedig a term\u00e9szet\u00e9ben van, hogy keresi a t\u00fal\u00e9l\u00e9s m\u00f3dozatait. Amit a csigah\u00e1z-magatart\u00e1sban, rosszabb esetben a szolgalelk\u0171s\u00e9gben meg is tal\u00e1l: \u201eVigy\u00e1zzban \u00e1lmodok” – jel\u00adlemzi a k\u00f6lt\u0151 aforisztikus t\u00f6m\u00f6rs\u00e9ggel a janics\u00e1r-mentalit\u00e1st.<\/p>\n
Milyen szerencse, hogy nagy sz\u00fcks\u00e9g idej\u00e9n a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9get, mer\u0151 tagad\u00e1st ellens\u00falyozand\u00f3 – a nemzet alapvet\u0151 \u00e9rt\u00e9keinek \u00e9s aspir\u00e1ci\u00f3inak k\u00e9pviselet\u00e9ben – id\u0151nk\u00e9nt felbukkan egy-egy f\u00e1klyaviv\u0151, p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 ethosz. Mindazon t\u00f6rekv\u00e9sek repre\u00adzent\u00e1nsai \u0151k, amiket a t\u00f6meg b\u00e1r \u00e9rez, megfogalmazni nem tud, form\u00e1t adni neki k\u00e9ptelen. K\u00f6lt\u0151nk k\u00e9t ilyen szem\u00e9lyis\u00e9\u00adget \u00e1ll\u00edt el\u00e9nk k\u00f6vetend\u0151 p\u00e9ldak\u00e9nt: Kod\u00e1lyt \u00e9s Illy\u00e9st. Mindketten a szolg\u00e1l\u00f3 alkot\u00f3 \u00e9rtelmis\u00e9gi mintak\u00e9pei, akik \u201ea milliomnyi f\u00e1sult b\u00e9get\u00e9sb\u0151l \/ – j\u00f3 p\u00e1sztorokhoz ill\u0151n – \/ hajnalra pontos hangot \/ s dallamot gy\u00farnak”. (H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz)<\/p>\n
Temp\u00f3ra mutantur…V\u00e1ltoznak az id\u0151k, \u00e9s vel\u00fck egy\u00fctt v\u00e1l\u00adtozunk mi is. De nagyon nem mindegy, hogyan. \u00dagy semmi\u00adk\u00e9pp se szabad, ahogy a let\u0171nt diktat\u00fara bajnokai tett\u00e9k, akik mell\u0151zve a joggal elv\u00e1rt \u00e9s nagyon is indokolt meakulp\u00e1z\u00e1st alkalmas pillanatban \u201e\u00e1roktemet\u0151”, beh\u00edzelg\u0151 \u00e1lorc\u00e1t \u00f6lt\u00f6t\u00adtek, mondv\u00e1n: minek firtatni a m\u00falt undoks\u00e1gait, v\u00e1jk\u00e1lni a k\u00e9rgesed\u0151 mocsokban, hisz \u00fagy is t\u00fal vagyunk rajta? Minek felid\u00e9zni azt, amit \u201eb\u00e9k\u00e9sen” (kell\u0151 rafin\u00e9ri\u00e1val) meghalad\u00adtunk? Foglalkozzunk ink\u00e1bb a (k\u00f6d\u00f6s) j\u00f6v\u0151vel!<\/p>\n
Mif\u00e9le mor\u00e1l ez? – k\u00e9rdezz\u00fck magunkt\u00f3l. Nyilv\u00e1n semmi\u00adf\u00e9le. Ilyen az erk\u00f6lcsi null\u00e1k \u201emoralit\u00e1sa”. Akik \u201eamikor m\u00e1r lehetett \/ minden kock\u00e1zat n\u00e9lk\u00fcl \/ akkor a szabads\u00e1g bajnoka\u00adik\u00e9nt \/ oly hars\u00e1nyan kiab\u00e1ltak”, hogy…<\/p>\n
J\u00f3 volna m\u00e1r egy kis csend! Ideje lenne v\u00e9gleg elhallgatni.<\/p>\n