V\u00c1ZLAT NAGY G\u00c1SP\u00c1R K\u00d6Z\u00c9LETI L\u00cdR\u00c1J\u00c1R\u00d3L<\/p>\n
\u201eAz undort\u2026 ford\u00edtsuk makacss\u00e1gg\u00e1.\u201d
(Albert Camus)<\/div>\n
Tejfogak<\/span><\/p>\n Amikor Nagy G\u00e1sp\u00e1r 1968 \u00e9s \u201972 k\u00f6z\u00f6tt a maga \u201eprae-korszak\u00e1ban\u201d pap\u00edrra veti k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek alapfogalmait, h\u00e1rom k\u00f6lt\u0151 nev\u00e9t eml\u00edti meg: Pet\u0151fi\u00e9t, J\u00f3zsef Attil\u00e1\u00e9t \u00e9s Ratk\u00f3 J\u00f3zsef\u00e9t. Mindh\u00e1rmukat \u00e9letvesz\u00e9lyes helyzetben, a koruk elleni tiltakoz\u00e1s koncentr\u00e1lt pillanat\u00e1ban mutatja fel, mintha a maga j\u00f6vend\u0151 k\u00f6lt\u0151i cselekv\u00e9seinek alapszitu\u00e1ci\u00f3j\u00e1t v\u00e1zoln\u00e1. Pet\u0151fit a segesv\u00e1ri piacr\u00f3l elsiet\u0151ben, haz\u00e1t keresve az igazi arc\u00e1t megint csak elt\u00fcntet\u0151 korban; J\u00f3zsef Attil\u00e1t a s\u00ednek k\u00f6z\u00fcl tekintve vissza a m\u00e1ba, az eml\u00e9k\u00e9t hamisan id\u00e9z\u0151 \u201ef\u00e1j\u00f3 p\u00f3zok\u201d k\u00f6z\u00e9; Ratk\u00f3\u00e9t pedig abban a tipikus helyzet\u00e9ben, amelyben a nagyk\u00e1ll\u00f3i k\u00f6lt\u0151 mindig is besz\u00e9lt: \u201emagasles \u00e9s bunkerek k\u00f6zt\u201d saj\u00e1t orsz\u00e1g\u00e1ban, ahol \u201ea tisztess\u00e9g fogra \u00e9s torokra \/ a n\u00e9p bolondokra, t\u00fal\u00e9l\u0151kre, \u00f6ngyilkosokra \/ a haza haz\u00e1tlanokra\u201d hullott sz\u00e9t (Pet\u0151fi elsiet a segesv\u00e1ri piacr\u00f3l, J\u00f3zsef Attil\u00e1hoz, Magasles \u00e9s bunkerek k\u00f6zt<\/span>). Az \u00edgy megjelen\u00edtett k\u00f6lt\u0151el\u0151d\u00f6k mindegyike egyszersmind \u00f6nstiliz\u00e1ci\u00f3v\u00e1 is n\u0151, az \u00e1br\u00e1zolt t\u00f6rt\u00e9nelmi atmoszf\u00e9ra a jelenbe s\u00fct \u00e1t, s a versek a megid\u00e9zett sorsprogramok aktualit\u00e1s\u00e1nak fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9vel tel\u00edt\u0151dnek. Err\u0151l egy\u00e9rtelm\u0171en gy\u0151z meg a \u201ek\u00e9sekkel perl\u0151 \u00e9let\u0171\u201d Pet\u0151fi nev\u00e9ben sz\u00f3l\u00e1s k\u00e9talany\u00fa, szimult\u00e1n vallom\u00e1sa, a J\u00f3zsef Attila \u201e\u00e9letspir\u00e1lj\u00e1n\u201d, \u201ea kor sz\u00fcrke \u00f3lm\u00e1n rug\u00f3z\u00f3\u201d sorsl\u00e1tom\u00e1s \u00e9s a Ratk\u00f3\u00e9val t\u00f6k\u00e9letesen egybeolvad\u00f3 kor\u00e9rtelmez\u00e9s is. Vagyis Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r tejfogainak<\/span> a legkem\u00e9nyebb k\u0151be, a kort\u00e1rs t\u00f6rt\u00e9nelembe harap\u00e1s\u00e1val sem hagy k\u00e9ts\u00e9get afel\u0151l, hogy olyan k\u00f6lt\u0151i szerepre k\u00e9sz\u00fcl\u0151dik, amely a legcsek\u00e9lyebb alkura sem hajland\u00f3 a korral, s\u0151t semmibe veszi annak \u201emor\u00e1lis\u201d \u00e9s \u201eeszt\u00e9tikai\u201d elv\u00e1r\u00e1sait. M\u00e1r e po\u00e9zis genezis\u00e9nek egyik l\u00e9nyegi von\u00e1sa, hogy jellegzetes er\u0151vonalait \u00e9ppen a t\u00f6rt\u00e9nelmi jelennel szembeni oppoz\u00edci\u00f3, az \u00e9rzelmi, etikai \u00e9s politikai tiltakoz\u00e1s h\u00edvja \u00e9letre. \u201eAz b\u00e9relt f\u00f6l a p\u00f6rleked\u00e9sre, \/ aki befogta a sz\u00e1mat!\u201d \u2013 jel\u00f6li meg a fiatal k\u00f6lt\u0151 viaskod\u00f3 alkat\u00fa k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek legbens\u0151 ind\u00edt\u00e9k\u00e1t a magyarorsz\u00e1gi diktat\u00fara \u2013 a diktat\u00far\u00e1k \u2013 term\u00e9szet\u00e9ben (Ki?<\/span>), s versek sor\u00e1ban hirdeti ki, hogy nem fog szembek\u00f6t\u0151sdit j\u00e1tszani a korral (A n\u00e9ptribunus, Teny\u00e9rnyi kock\u00e1n, Biztatgat\u00f3k<\/span>). M\u00e9g az alku z\u00e1log\u00e1t jelent\u0151 egy-k\u00e9t \u201e\u00e9p\u00edt\u0151bb sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa\u201d verset sem hajland\u00f3 meg\u00edrni, mint sokan az el\u0151tte j\u00e1r\u00f3 nemzed\u00e9kb\u0151l vagy az \u00f6v\u00e9b\u0151l is.<\/p>\n Elhat\u00e1roz\u00e1sa kezdett\u0151l szil\u00e1rd \u00e9s v\u00e9gleges. Kor\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9v\u00fatnak, a humanit\u00e1s elleni b\u0171nnek fogja fel. J\u00f3csk\u00e1n el\u00e9be megy a mai nyugati elemz\u0151k k\u00f6vetkeztet\u00e9s\u00e9nek, amely szerint \u201eeg\u00e9sz f\u00f6nn\u00e1ll\u00e1sa alatt az eg\u00e9sz kommunista rendszernek a b\u0171ncselekm\u00e9ny volt az egyik jellemz\u0151je\u201d.1 K\u00f6lt\u0151i st\u00e1tusa a \u201el\u00e9tez\u0151 szocializmuson\u201d k\u00edv\u00fcli tartom\u00e1nyokb\u00f3l mer\u00edti szempontjait. Nem lehet c\u00e9lja a rendszer bark\u00e1csolgat\u00e1sa, reform\u00e1lgat\u00e1sa, az \u00e1rny\u00e9k\u00e1ba h\u00faz\u00f3d\u00e1s s a kor alapk\u00e9rd\u00e9seinek a megker\u00fcl\u00e9se sem. Alkata szerint egyetlen c\u00e9lja lehet csup\u00e1n: a diktat\u00fara roncsol\u00e1sa. Ez a fajta eredend\u0151 elsz\u00e1nts\u00e1ga nemzed\u00e9k\u00e9b\u0151l legink\u00e1bb \u201ea k\u00f6r\u00f6n k\u00edv\u00fcl lev\u0151k\u00e9hez\u201d,2 a Hajn\u00f3czy P\u00e9ter\u00e9hez, Petri Gy\u00f6rgy\u00e9hez, Utassy\u00e9hoz foghat\u00f3, azokban az id\u0151kben, amikor \u2013 Hajn\u00f3czy imm\u00e1r klasszikusnak sz\u00e1m\u00edt\u00f3 mondat\u00e1val \u2013 \u201ea nem kiher\u00e9lt, nem ir\u00e1ny\u00edtott kult\u00fara a kocsm\u00e1kba nyert bebocs\u00e1ttat\u00e1st\u201d3. (S ezzel egy id\u0151ben \u201eaz ir\u00e1ny\u00edtott kult\u00fara al\u00e1akn\u00e1zott mez\u0151in szabadrabok k\u00f3v\u00e1lyognak\u201d.4) S t\u00e1volabbr\u00f3l term\u00e9szetesen mindazok\u00e9hoz, akik a magyar irodalom 1848-as \u00e9s 1956-os hagyom\u00e1nyaihoz ragaszkodva az irodalomnak a sz\u0171ken \u00e9rtelmezett \u00e9s korl\u00e1tozott \u201eirodalmis\u00e1gb\u00f3l\u201d val\u00f3 nagyszab\u00e1s\u00fa kimozd\u00edt\u00e1s\u00e1ra tettek k\u00eds\u00e9rletet. \u00cdgy t\u00e1madva meg azt a hamis alkut, amit K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nos az \u201eaki nincs ellen\u00fcnk, az vel\u00fcnk van\u201d mondat\u00e1ba fogalmazott bele, a konszolid\u00e1ci\u00f3 l\u00e1tszat\u00e1ban k\u00eds\u00e9relve meg, hogy cinkosnak \u00e1ll\u00edtson oda egy eg\u00e9sz n\u00e9pet a saj\u00e1t kifoszt\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s egy t\u00f6rt\u00e9nelmi csap\u00e1ssorozat v\u00e9gkifejlet\u00e9hez.<\/p>\n M\u00e1r a fiatal Nagy G\u00e1sp\u00e1r szem\u00e9ben mer\u00e9nylet a kor. L\u00e1zad\u00f3 k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1s\u00e1val a rendszer elleni konkr\u00e9t \u00e9s s\u00fcrget\u0151 fell\u00e9p\u00e9sre sz\u00f3l\u00edt. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t kezdeteit\u0151l 1956 rehabilit\u00e1l\u00e1si akarata mozgatja. Politikai szempontb\u00f3l ez a gesztusa l\u00edr\u00e1j\u00e1t eleve a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelem aktu\u00e1lis mozg\u00e1sir\u00e1ny\u00e1ba emeli. Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem k\u00edv\u00fclr\u0151l s ut\u00f3lag min\u0151s\u00edtette magyars\u00e1g \u00e9s emberis\u00e9g e kr\u00edzis\u00e9t, hanem bel\u00fclr\u0151l s egyidej\u0171leg, \u201ekock\u00e1s, kock\u00e1zatos ingben\u201d. L\u00edr\u00e1ja az adott t\u00f6rt\u00e9neti id\u0151 egyik nagy narrat\u00edv\u00e1ja, a kommunista ideol\u00f3gia ellen indult el egy al\u00e1vetett kis n\u00e9p eur\u00f3pai \u00e9s nemzeti elveinek nev\u00e9ben, annak megrend\u00edt\u00e9si, lebont\u00e1si sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1val. Szabads\u00e1ghite, a szabad szem\u00e9lyis\u00e9g szabad \u00edt\u00e9lkez\u00e9s\u00e9t hordoz\u00f3 programja alapj\u00e1n eredend\u0151 bels\u0151 p\u00e1rhuzamban \u00e1ll a kornak a nagy elbesz\u00e9l\u00e9sek sz\u00e9tt\u00f6rdel\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 nyugati gondolkod\u00e1s\u00e1val, de mindezt jellegzetesen k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai l\u00e1t\u00f3sz\u00f6gb\u0151l s egy m\u00e1sik narrat\u00edva k\u00e9pviselet\u00e9ben teszi. A k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek vez\u00e9rfonal\u00e1t ad\u00f3 k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g\u00e9t (politikuss\u00e1g\u00e1t) s ennek magyarorsz\u00e1gi t\u00f6rt\u00e9nelmi koordin\u00e1t\u00e1it ez\u00e9rt \u00e9ppen olyan k\u00e9ptelens\u00e9g volna figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni, mint a magas fejletts\u00e9g\u0171 kapitalizmus technol\u00f3giai-gazdas\u00e1gi felt\u00e9telrendszer\u00e9t a kor nyugati kult\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9rtelmez\u00e9sekor. T\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s politika megker\u00fcl\u00e9se l\u00edr\u00e1ja elemz\u00e9s\u00e9ben \u00e9ppolyan abszurd eredm\u00e9nyekre vezetne, mint Rogerius mestern\u00e9l a tat\u00e1r, Balassi, Zr\u00ednyi eset\u00e9ben a t\u00f6r\u00f6k hadak itt-tart\u00f3zkod\u00e1s\u00e1nak az agyonhallgat\u00e1sa, vagy Pet\u0151fi l\u00edr\u00e1j\u00e1b\u00f3l m\u00e1rcius 15-nek, a szabads\u00e1gharcnak, az eg\u00e9sz zavar\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi huzavon\u00e1nak a kitagad\u00e1sa egy steriliz\u00e1lt romantikak\u00e9p kip\u00e1rol\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben. A k\u00f6lt\u0151 nagyobbik \u00e9letidej\u00e9ben ugyanis \u2013 ahogyan azt a t\u00f6rt\u00e9nelemtudom\u00e1ny ma m\u00e1r az iskol\u00e1sk\u00f6nyvekben is defini\u00e1lja \u2013 Magyarorsz\u00e1g \u201emegsz\u00e1llt\u201d ter\u00fclet, \u201ecsatl\u00f3s orsz\u00e1g\u201d a \u201ekorl\u00e1tozott szuverenit\u00e1s\u201d \u00e1llapot\u00e1ban, egy 1956-ban idegen \u00e1llam hadsereg\u00e9nek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel hatalomra juttatott s a magyar n\u00e9p t\u00f6bbs\u00e9ge \u00e1ltal nem legitim\u00e1lt hatalommal. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ebbe a vil\u00e1gba sz\u00fcletik bele 1949-ben, s \u201e\u00e9let\u00e9b\u0151l negyven \u00e9v orsz\u00e1gos kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g. (\u2026) \u201949 m\u00e1jus\u00e1t\u00f3l egyid\u0151s a testi-lelki k\u00ednnal, a nyilv\u00e1nval\u00f3 \u00e9s fondorlatos terrorral\u201d.5<\/p>\n Az ebben a rezerv\u00e1tumban felcsepered\u0151 k\u00f6lt\u00e9szetnek nyugati kort\u00e1rsaihoz viszony\u00edtva e \u201eh\u00e1tr\u00e1nyos helyzete\u201d miatt is lesz alapgesztusa a tiltakoz\u00e1s, a nyugatit\u00f3l \u00e9s a kommunista hatalom dikt\u00e1tumait\u00f3l egyar\u00e1nt elt\u00e9r\u0151, m\u00e1sfajta diskurzus, l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d \u00e9s k\u00f6lt\u0151i \u00fatkeres\u00e9s. A tot\u00e1lis szemben\u00e1ll\u00e1s a kor politikai k\u00e9nyszer\u00e9vel \u00e9s po\u00e9tikai k\u00edv\u00e1nalmaival, divatjaival. A Nyugathoz k\u00e9pest \u00fajraszitu\u00e1lni itt a t\u00f6rt\u00e9nelmi kereteket: a demokr\u00e1ci\u00e1t \u00e9s a szabads\u00e1got, valamint az \u00e1zsiai t\u00edpus\u00fa diktat\u00fara \u00e9s a k\u00fcls\u0151 katonai megsz\u00e1ll\u00e1s idej\u00e9n dekonstru\u00e1l\u00f3dott embert, a szocialista szimulakrumot, a K\u00e1d\u00e1r-kori kreat\u00far\u00e1t kell. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek eszt\u00e9tikai \u00e9s gondolati \u00e9rvrendszer\u00e9t Nagy G\u00e1sp\u00e1r a magyars\u00e1g \u00e9s K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa val\u00f3s \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l, \u201eegym\u00e1sra fektetett haz\u00e1k\u201d gy\u00f6trelmeib\u0151l, \u201eEur\u00f3pa deres kisagyny\u00falv\u00e1nyaib\u00f3l\u201d, a \u201eVisztula, Duna, Olt sz\u00f6k\u0151v\u00e9r viz\u00e9b\u0151l\u201d szervezi egys\u00e9gg\u00e9 (Egyetlen \u00e9let\u00fcnk, Elj\u00f6het \u00e9rtem<\/span>). Az ellenkez\u0151 \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171s\u00e9g m\u00e1r a zseng\u00e9kbe belerajzolja a maga mindm\u00e1ig meghat\u00e1roz\u00f3 k\u00f3djait. A szem\u00e9lyis\u00e9g \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ban ragadhat\u00f3 meg legtiszt\u00e1bban az a sz\u00e1nd\u00e9k, aminek r\u00e9v\u00e9n az indul\u00f3 alkot\u00f3 szinte minden m\u0171v\u00e9szi mozdulat\u00e1ban kih\u00edv\u00f3an szembeszeg\u00fcl a kor\u00e1val. K\u00f6z\u00e9leti, s\u0151t politikus k\u00f6lt\u0151 akar lenni, amikor ezt m\u00e1r a nyugati kult\u00fara \u2013 \u00e9s a saj\u00e1t mag\u00e1t rekl\u00e1moz\u00f3, reform\u00e1lgat\u00f3 \u00fagynevezett \u201ebaloldali elk\u00f6telezett\u201d ir\u00e1nyzat hiteltelenn\u00e9 v\u00e1l\u00e1sa, majd sz\u00e9p lass\u00fa kim\u00fal\u00e1sa ut\u00e1n a hivatalos magyar is \u2013 eszt\u00e9tikailag konzervat\u00edvnak b\u00e9lyegzi; mor\u00e1lis alapoz\u00e1s\u00fa akkor, amikor az orsz\u00e1gra teleped\u0151 hatalom a t\u00f6meg k\u00f6z\u00e9 l\u00f6vet\u00e9sekkel, akaszt\u00e1sokkal az eur\u00f3pai mor\u00e1l marad\u00e9k\u00e1t is t\u00f6k\u00e9letesen lez\u00fclleszti a lakoss\u00e1gban. Hazafias, amikor a Pet\u0151fi\u2013Ady\u2013Illy\u00e9s\u2013Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u0151i vonulatot a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb po\u00e9tikai \u00e9s politikai megfontol\u00e1sokb\u00f3l mind er\u0151sebb t\u00e1mad\u00e1sok \u00e9rik; \u00e9s vall\u00e1sos akkor, amikor nemcsak a marxizmus \u00e1ll\u00edt a hit el\u00e9 er\u0151s falakat, hanem a metafizika v\u00e9gs\u0151 felbont\u00e1s\u00e1ra \u2013 mint a korszer\u0171s\u00e9g alf\u00e1j\u00e1ra \u00e9s \u00f3meg\u00e1j\u00e1ra \u2013 t\u00e1maszkod\u00f3 kult\u00fara terjed, terjeszt\u0151dik el vil\u00e1gszerte.<\/p>\n Az indul\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r csupa olyan fogalmat vesz komolyan (szabads\u00e1g, haza, erk\u00f6lcs, nemzet, szeretet, igazs\u00e1g, hit stb.), s emel po\u00e9zise eszmei pill\u00e9reiv\u00e9, amelyek sem a puha diktat\u00fara szellemi be\u00e1ll\u00edt\u00f3d\u00e1s\u00e1nak, sem k\u00e9s\u0151bb a globaliz\u00e1ci\u00f3ra t\u00f6rekv\u0151 kapitalizmusnak \u201enem nagyon kedvesek\u201d, s k\u00f3bor kutyak\u00e9nt s\u00farl\u00f3dnak neki az \u00fajabb filoz\u00f3fia \u00e9s irodalomelm\u00e9let sarokk\u00f6veinek is. Ez a kor t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s emberi helyzet\u00e9nek a l\u00e9nyeg\u00e9be metsz\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e1r els\u0151 mozdulataival \u00e9lesen hat\u00e1rolja el mag\u00e1t az e k\u00e9rd\u00e9seket megker\u00fcl\u0151 po\u00e9tai magatart\u00e1sokt\u00f3l. <\/p>\n K\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g\u00e9nek, m\u00e1sk\u00e9ppen l\u00e1t\u00e1s\u00e1nak mer\u00e9sz, m\u00e1r-m\u00e1r kih\u00edv\u00f3 hangs\u00falyoz\u00e1sa zseng\u00e9inek f\u00fcz\u00e9r\u00e9t hatja \u00e1t (Kellett\u2026, Aki \u00e1ll\u00edt\u00f3lag, Teny\u00e9rnyi kock\u00e1n)<\/span>. \u201eSzab\u00e1lytalan k\u00f6lt\u0151nek\u201d (Po\u00e9tika Ur\u00e1nia<\/span>) nevezi mag\u00e1t, aki a sorsk\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l hallgat\u00f3 m\u00e1sokhoz k\u00e9pest eleve ford\u00edtottan, a fon\u00e1kj\u00e1r\u00f3l l\u00e1tja a kort. Eg\u00e9sz indul\u00e1s\u00e1nak ez\u00e9rt legplasztikusabb \u00e9s hossz\u00fa t\u00e1von is meghat\u00e1roz\u00f3 elveket k\u00f6zvet\u00edt\u0151 illusztr\u00e1ci\u00f3ja e f\u00e1zisb\u00f3l a K\u00e9zen \u00e1llani<\/span> c\u00edm\u0171 verse. A m\u0171 egy t\u00f3t\u00e1gasban \u00edt\u00e9lkez\u0151 fiatalembert mutat, aki ajakbiggyesztve l\u00f6ki el mag\u00e1t\u00f3l a nem \u00edgy l\u00e1t\u00f3k \u00e9s a hatalommal f\u00fcgg\u0151s\u00e9gi viszonyban \u00e1ll\u00f3k v\u00e9lem\u00e9nyeit. \u201eAmi m\u00e1r megfogalmazhat\u00f3 \/ akad arra itt sz\u00e1zegy-valah\u00e1ny vers-fogalmaz\u00f3. \/ S ami m\u00e9g rejtezik? \/ Azt nem lehet\u2026 nem verselik\u201d \u2013 \u00edrja a Patthelyzet anno 1972<\/span> is.<\/p>\n K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek meghat\u00e1roz\u00f3 r\u00e9tege kezdett\u0151l erre a jobb\u00e1ra k\u00f6ztudom\u00e1s\u00fa, de ny\u00edltan meg nem fogalmazhat\u00f3 nemzeti l\u00e9thelyzetnek a felt\u00e1r\u00f3, l\u00e1z\u00edt\u00f3 megnevez\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul. Ezt a \u201enem verselhet\u0151\u201d orsz\u00e1g\u00e1llapotot az \u0151 k\u00f6ltem\u00e9nyeiben a haza katasztrof\u00e1lis helyzet\u00e9nek (M\u00e1rcius 15<\/span>), el\u00e1rult volt\u00e1nak (Ha m\u00e1r<\/span>), a kabar\u00e9 koreogr\u00e1fi\u00e1in p\u00e1v\u00e1skod\u00f3 l\u00e1tszatpolitiz\u00e1l\u00e1s\u00e1nak (A n\u00e9ptribunus)<\/span>, zsarnoks\u00e1g al\u00e1 vetett sors\u00e1nak (Ezzel a sz\u00e9llel<\/span>) a von\u00e1sai ismertetik fel f\u00e1jdalmasan. S ez az \u00e1llapot inspir\u00e1lja, sz\u00edtja f\u00f6l, hat\u00e1rolja k\u00f6rbe, s teszi val\u00f3s\u00e1gos magatart\u00e1ss\u00e1 is Nagy G\u00e1sp\u00e1r alkot\u00e1seszm\u00e9ny\u00e9t. Az irodalom bels\u0151 k\u00f6reib\u0151l kiragadva \u0151 a t\u00f6rt\u00e9nelem eleven sodr\u00e1ba ejti vissza ism\u00e9t a verset, s ott folytatja vele a forradalmat, ahol az 1956-ban abbamaradt. A f\u00e9lelembe, v\u00e9rbe, manipul\u00e1ci\u00f3kba izol\u00e1l\u00f3dott \u201everset\u201d mint az \u00faj l\u00e1zad\u00e1s eszk\u00f6z\u00e9t dobja a kor el\u00e9. N\u00e1la arra, hogy a k\u00f6lt\u00e9szet \u201e\u00e9ljen, elegend\u0151 ok \/ egy sor v\u00e9rtan\u00fa-ikon\u201d (Amib\u0151l \u00e9l\u00fcnk, ami\u00e9rt halunk<\/span>), versmodellje pedig az a m\u0171, amely a val\u00f3s\u00e1gk\u00f6zelis\u00e9g, nyilv\u00e1noss\u00e1g \u00e9s a kollekt\u00edv hat\u00e1s ig\u00e9nyeinek f\u00f3kusz\u00e1l\u00e1s\u00e1val, ahogyan azt a Vers<\/span> c\u00edmet visel\u0151 programm\u0171v\u00e9ben m\u00e1r igen kor\u00e1n le\u00edrja, \u201eplak\u00e1tot sz\u00f6gez\u201d \u201ea kor kapuj\u00e1ra\u201d.<\/p>\n Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt<\/span><\/p>\n Hogy cseppnyi bizonytalans\u00e1got se t\u00e1masszon arr\u00f3l, milyen \u0171rt sz\u00e1nd\u00e9kozik bet\u00f6lteni a kor hazai l\u00edr\u00e1j\u00e1ban, els\u0151 k\u00f6tete mott\u00f3j\u00e1ul (Koronat\u0171z<\/span>, 1975) egy S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s-gondolatot v\u00e1laszt: \u201eAz ember ott kezd\u0151dik, amikor \u00f6sszet\u00e9veszti mag\u00e1t azzal, amit\u0151l megfosztott\u00e1k. Az igazi vers innen indul, az\u00e9rt a hi\u00e1ny\u00e9rt \u00e9s sz\u00fcntelen\u00fcl cipelve a r\u00e1b\u00edzottakat\u2026\u201d A fiatal alkot\u00f3 t\u00e1rsadalmi szinteken m\u00e1st nem is: hi\u00e1nyok \u00e9g\u0151 sz\u00f6ved\u00e9k\u00e9t mutatja fel a verseiben. Egy \u00e9rt\u00e9ktel\u00edtett emberi vil\u00e1g riaszt\u00f3 fekete-feh\u00e9r negat\u00edvja t\u00e1rul fel benn\u00fck a magyar szocializmus utols\u00f3 \u00e9vtizedeib\u0151l. T\u00e1tong\u00f3 \u0171rk\u00e9nt mutatkozik mindaz, ami a t\u00e1rsadalom \u00e9let\u00e9ben alap\u00e9rt\u00e9keket jelent. Ebben a haz\u00e1ban \u201ees\u00e9lyeink a f\u00f6ldre rogynak\u201d, \u201eabroncs t\u00e9rben tiprat a S\u00e1t\u00e1n\u201d, \u201eriad\u00f3t cs\u00f6r\u00f6g J\u00fad\u00e1sok b\u0151ez\u00fcstje\u201d, s \u201ea Pokol \u00e9p\u00edt tornyot\u201d. A szabads\u00e1g, a f\u00f6lemelt l\u00e9lek, a szeretet \u00e9s az erk\u00f6lcs hi\u00e1nyai a legf\u00e1j\u00f3bbak, s mindezek fak\u00f3 kontrasztjak\u00e9nt csak \u201ecsontok, csontok vir\u00edtanak a j\u00e9gen, t\u00fck\u00f6rpalot\u00e1ban, ki\u00e1rus\u00edtva\u201d. Az \u00e9rt\u00e9khi\u00e1nyos kor el\u00e9 a v\u00e1llalt l\u00e1zad\u00e1s eszt\u00e9tikai embl\u00e9m\u00e1jak\u00e9nt emelt S\u00fct\u0151-id\u00e9zet arr\u00f3l is tan\u00faskodik, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r kor\u00e1ntsem az\u00e9rt \u00f6lti mag\u00e1ra a politikus alkot\u00f3 szerep\u00e9t, mert \u201ek\u00f6lt\u0151i \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1nak\u201d lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t keresi, hanem az\u00e9rt, mert a teljesebb emberi l\u00e9tez\u00e9s felt\u00e9teleit \u00e9rz\u00e9keli csonk\u00e1nak kora Magyarorsz\u00e1g\u00e1n, s e hi\u00e1ny kit\u00f6lt\u00e9s\u00e9\u00e9rt ind\u00edtja \u00fatnak verseit. Nagy G\u00e1sp\u00e1r kalandja nem is a k\u00f6lt\u00e9szet, hanem a t\u00f6rt\u00e9nelem, s a vers els\u0151sorban mint az adott t\u00e9rid\u0151be koncentr\u00e1lt l\u00e9tez\u00e9s faggat\u00e1s\u00e1t elv\u00e9gezni k\u00e9pes m\u0171v\u00e9szi szubsztancia fontos sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n A Koronat\u0171z<\/span> \u00e9s a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> (1978) c\u00edm\u0171 k\u00f6tetekben a zseng\u00e9kben lerakott koordin\u00e1t\u00e1k szil\u00e1rdulnak meg. Az adott t\u00f6rt\u00e9nelmi korszak\u00e1val radik\u00e1lisan szembefordul\u00f3 \u00e9n t\u00f6bb ir\u00e1nyb\u00f3l szervezi elt\u00f6k\u00e9ltt\u00e9 szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t. Ezek a forr\u00e1sok els\u0151 k\u00e9t k\u00f6tet\u00e9t\u0151l po\u00e9zis\u00e9nek is \u00e1lland\u00f3 eszmei \u00e9s jelent\u00e9sdimenzi\u00f3iv\u00e1 l\u00e9nyeg\u00fclnek \u00e1t. Az orsz\u00e1g kizsarolt, al\u00e1vetett helyzet\u00e9be bele nem nyugv\u00f3, l\u00e1zad\u00f3 magyar t\u00f6rt\u00e9nelem (Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt, T\u00e1rszekerekbe fogass<\/span>!), a kereszt\u00e9ny vil\u00e1gk\u00e9p anal\u00f3gi\u00e1i, p\u00e9ld\u00e1zatai (Lopd el!, A tenger aj\u00e1nd\u00e9ka, A T\u00e9kozl\u00f3 fi\u00fa<\/span>), a t\u00f6rt\u00e9nelemt\u0151l s\u00fajtott otthon megtart\u00f3 biztons\u00e1ga (\u00dcveghegyen is t\u00fal, S\u00fcrg\u00f6ny\u00f6k, Kapuk k\u00f6zt<\/span>) \u00e9s a magyar k\u00f6lt\u00e9szet t\u00e1rsadalmi \u00fcgyeket is felkarol\u00f3 vonulata (Segesv\u00e1ri ny\u00e1r, F\u0171vel f\u00f6ldellek el, A t\u00e9l el\u00e9)<\/span> \u00e9p\u00fclnek egy hat\u00e1rozott k\u00f6lt\u0151i l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d egys\u00e9ges \u00e1csolat\u00e1v\u00e1 m\u0171veiben. Az \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s folyama a szembeszeg\u00fcl\u0151 sorsv\u00e1llal\u00e1s mind elt\u00f6k\u00e9ltebb bizonyoss\u00e1gaihoz vezet. Az ifj\u00fa k\u00f6lt\u0151 \u201eszabad\u00edt\u00f3t mondani\u201d k\u00e9sz\u00fcl \u201ea lefokozott sz\u00edv\u0171eknek\u201d, j\u00f3l tudja, hogy \u201ee kocsib\u00f3l nem szabadulhat \/ kit az \u00e1lmokba bel\u00e9fogtak\u201d, a l\u00e1zad\u00e1s \u201egy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171n\u00e9t\u201d teh\u00e1t teljes sors\u00e1val v\u00e1llalja mag\u00e1ra. Els\u0151 k\u00f6teteiben egyel\u0151re m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 fogalmi, ink\u00e1bb allegoriz\u00e1l\u00f3-\u00e1tt\u00fcntet\u0151, a versbe vont szitu\u00e1ci\u00f3k metanyelv\u00e9vel besz\u00e9l\u0151 politiz\u00e1l\u00e1sba fog. Jelenmeg\u00edt\u00e9l\u00e9se az utal\u00e1sh\u00e1l\u00f3k t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s sz\u0171r\u0151j\u00e9n, cik\u00e1z\u00f3 gondolatnyilak f\u00e9ny\u00e9n csillog \u00e1t, de ezek az \u00e1tvillan\u00e1sok m\u00e1r nagy hat\u00e1rozotts\u00e1ggal rajzolj\u00e1k el\u0151 a r\u00f6videsen pengeszer\u0171 \u00e9llel, ny\u00edltan is a kor test\u00e9be v\u00e1g\u00f3, jellegzetes, t\u00f6bbdimenzi\u00f3s Nagy G\u00e1sp\u00e1r-versbesz\u00e9det (Kasz\u00e1k a v\u00e1ros fogas\u00e1n, B\u00f6lcs\u0151dal Perzsi\u00e1b\u00f3l, Csak n\u00e9zem Olga Korbutot<\/span>).<\/p>\n Az els\u0151 k\u00e9t k\u00f6tetben a teljes k\u00f6lt\u0151i utat meghat\u00e1roz\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171 annak a felismer\u00e9se, hogy a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u00e9szet az adott jelenben is \u00e9rv\u00e9nyes lehet \u2013 az azt kor\u00e1bban lej\u00e1rat\u00f3 \u201epszeudo\u201d-baloldalis\u00e1g s gyakran eszt\u00e9tikai sil\u00e1nys\u00e1g teherk\u00e9nt r\u00e1nehez\u00fcl\u0151 koloncai ellen\u00e9re is. A h\u0171s\u00e9get harsog\u00f3 k\u00f6z\u00e9letis\u00e9ggel, \u00e1ln\u00e9pis\u00e9ggel a t\u00f6rt\u00e9nelmet a torzul\u00e1saib\u00f3l kiford\u00edtani akar\u00f3, az al\u00e1vetettek szolidarit\u00e1s\u00e1ra \u00e9s az eur\u00f3pai szellemre alapoz\u00f3 k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g ford\u00edthat\u00f3 szembe. A fiatal k\u00f6lt\u0151 azt is felismeri, hogy a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le nyugati irodalmi fejlem\u00e9nyekbe is kapaszkod\u00f3 diktat\u00f3rikus kult\u00farir\u00e1ny\u00edt\u00e1snak egyenesen \u00e9rdeke is, hogy \u2013 a \u201ep\u00e1rtos\u201d hang\u00fct\u00e9s nyilv\u00e1nval\u00f3 hitelveszt\u00e9se ut\u00e1n \u2013 kiszor\u00edtsa az irodalomb\u00f3l a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u0151 fogalm\u00e1t, s\u0151t: eszt\u00e9tikai pelleng\u00e9rre \u00e1ll\u00edtsa, lej\u00e1rassa \u00e9s megb\u00e9lyegezze. Hiszen a val\u00f3di k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g egy nyitott irodalmis\u00e1gban sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen a t\u00e1rsadalmi hazugs\u00e1gok leleplez\u00e9s\u00e9vel j\u00e1r. A k\u00f6z\u00e9leti l\u00edra teh\u00e1t mint a t\u00f6rt\u00e9neti t\u00e1vlatokon, eur\u00f3pai \u00e9rt\u00e9kszerkezeten \u00e9s nemzeti \u00e9rdekk\u00e9pviseleten alapul\u00f3 k\u00f6lt\u0151i l\u00e1zad\u00e1s egyetlen re\u00e1lis po\u00e9tikai lehet\u0151s\u00e9ge k\u00e9pz\u0151dik meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r gondolatrendj\u00e9ben. A kibontakoz\u00f3 koncepci\u00f3ban az a rendk\u00edv\u00fcl progressz\u00edv von\u00e1s, hogy sz\u00e9les eredetb\u00e1zison p\u00e9ld\u00e1zza a lehet\u0151s\u00e9get: maradt m\u00e9g olyan emberi tartom\u00e1ny a K\u00e1d\u00e1r-id\u0151szakban is, ahol a diktat\u00fara elleni k\u00fczdelem az \u201956 ut\u00e1ni megtorl\u00e1s traum\u00e1ja ut\u00e1n, a hetvenes\u2013nyolcvanas \u00e9vek h\u00e1lyogos k\u00f6zeg\u00e9ben is folytathat\u00f3, fenntarthat\u00f3, noha e tekintetben m\u00e9g egy akkora \u00e9letm\u0171 is, mint a Nagy L\u00e1szl\u00f3\u00e9, m\u00e1r-m\u00e1r szkepszissel z\u00e1rult.<\/p>\n A kor t\u00e1rsadalomir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1val szembefordul\u00f3 \u00e9s az ellen\u00e1ll\u00e1s lehets\u00e9ges szerepeit keres\u0151 l\u00e9lek sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen jut el a magyar reformkor, Pet\u0151fi s 1848 \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9hez is. Csak az a k\u00e9rd\u00e9s, hol van \u00e9s mif\u00e9le a csatamez\u0151, ahol az \u201956-os eszm\u00e9ket is mag\u00e1ba s\u0171r\u00edt\u0151 Pet\u0151fi nev\u00e9ben, \u0151t felt\u00e1masztva, k\u00f6vetve felvehet\u0151 m\u00e9g a k\u00fczdelem a fizikai terepekr\u0151l egyre ink\u00e1bb a lelki tartom\u00e1nyokba h\u00faz\u00f3d\u00f3 terrorral egy vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9netileg is kil\u00e1t\u00e1stalanul hossz\u00fanak \u00edg\u00e9rkez\u0151 diktat\u00fara peremvid\u00e9k\u00e9n. Igencsak tanuls\u00e1gos, amit R\u00f3zsa Endre Els\u00fcllyedt csatat\u00e9r<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9hez kapcsol\u00f3dva \u00edrt meg (Ut\u00f3v\u00e1zlat az \u201eEls\u00fcllyedt csatat\u00e9rhez\u201d<\/span>), \u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r eg\u00e9sz l\u00edrikusi akci\u00f3j\u00e1nak elvi h\u00e1tter\u00e9t megvil\u00e1g\u00edtja.<\/p>\n A \u201ef\u00f6lemelt\u201d csatat\u00e9r<\/span><\/p>\n R\u00f3zsa Endre vers\u00e9nek csatatere azt a v\u00e1kuumhelyzetet k\u00e9pletes\u00edti, amibe a K\u00e1d\u00e1r-kor 1956 ut\u00e1n beleterelte a nemzetet. A k\u00f6lt\u0151 n\u00e9p\u00e9nek, nemzed\u00e9k\u00e9nek azt a szerencs\u00e9tlen poz\u00edci\u00f3j\u00e1t emeli k\u00f6zponti versszervez\u0151 l\u00e1tom\u00e1ss\u00e1, amelynek k\u00f6vetkezt\u00e9ben minden l\u00e1zad\u00e1s, ellenszeg\u00fcl\u00e9s a kor l\u00e9g\u00fcres ter\u00e9be csapott, \u00e9s ott darabjaira hullott. R\u00f3zsa verse k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl nagy felismer\u00e9sk\u00e9nt \u00f6sszegzi \u2013 a Fekete seregbe felv\u00e9telt sem kap\u00f3 harcosr\u00f3l \u00edrt B\u00e9res Attila-vershez hasonl\u00f3an (Bonfini<\/span>) \u2013 a hatalom csapda\u00e1ll\u00edt\u00f3 mechanizmus\u00e1t, az ellener\u0151k ellehetetlen\u00edt\u00e9s\u00e9nek, kicsorb\u00edt\u00e1s\u00e1nak praktik\u00e1it.6 \u00c1m nem mutatja fel (igaz, ez nem is sz\u00e1nd\u00e9ka) e csapdastrukt\u00fara sz\u00e9tfesz\u00edt\u00e9s\u00e9nek az es\u00e9lyeit. Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse, az e m\u0171h\u00f6z rajzolt \u201eut\u00f3v\u00e1zlat\u201d a R\u00f3zsa kifosztott nemzed\u00e9ke fel\u0151l l\u00e1ttatott csatateret a m\u00e1sik p\u00f3lusb\u00f3l, a hatalom birtokosainak l\u00e1t\u00f3sz\u00f6g\u00e9b\u0151l t\u00e9rk\u00e9pezi fel. A szitu\u00e1ci\u00f3 \u00e1tt\u00e9teleivel besz\u00e9l\u0151, er\u0151sen allegoriz\u00e1l\u00f3 m\u0171 a hatalom tehetetlens\u00e9g\u00e9nek, ellenfel\u00e9hez (saj\u00e1t n\u00e9p\u00e9hez) hasonlatos csapdaszitu\u00e1ci\u00f3ba \u00e9rkez\u00e9s\u00e9nek, elgyeng\u00fcl\u00e9s\u00e9nek, m\u00e1r csak nosztalgi\u00e1kba kapaszkod\u00e1s\u00e1nak l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1t \u00e9les\u00edti ki. Az \u0151 csatamez\u0151j\u00e9n az eszm\u00e9it, hit\u00e9t vesztett, megroskadt hatalom botork\u00e1l. A hajnal egykori lovasai az \u00e9j lovasaiv\u00e1 v\u00e1ltoztak \u00e1t, s az eg\u00e9sz m\u0171 el\u0151revet\u00edti a K\u00e1d\u00e1r-vil\u00e1g hanyatl\u00f3 szakasz\u00e1nak azt a s\u00f6t\u00e9t er\u0151kt\u0151l vez\u00e9relt cirkussz\u00e1 alakul\u00e1s\u00e1t, ami a k\u00e9s\u0151bbi Nagy G\u00e1sp\u00e1r-m\u0171vek t\u00e1rsadalomkritik\u00e1j\u00e1ban olyan hangs\u00falyosan \u00f6lt majd testet. Ez \u201ea csatat\u00e9r\u201d nemsok\u00e1ra \u2013 t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt \u2013 focip\u00e1ly\u00e1v\u00e1 v\u00e1ltozik \u00e1t, ahol az \u00f6reg K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nos mint edz\u0151 zih\u00e1l, m\u00e1r csak a \u201er\u00e9gi csapat\u201d \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban (P\u00e1lyab\u00e9r \u2013 ki\u00e9gett legel\u0151n<\/span>), vagy vegytan\u00f3r\u00e1v\u00e1, ahol a \u201es\u0171r\u0171 szem\u00f6ld\u00f6k\u0171\u201d tan\u00e1r \u00far figur\u00e1j\u00e1ban az agg Brezsnyev tartja mark\u00e1ban birodalm\u00e1t, a v\u00e9rrel teli lombikot, vegyelemz\u00e9sre sz\u00f3l\u00edtva fel a nebul\u00f3kat (Vegy-tan<\/span>). Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse a R\u00f3zs\u00e1\u00e9val szemben azt k\u00f6zli, hogy e csatat\u00e9ri patthelyzetb\u0151l a nemzet sz\u00e1m\u00e1ra lehet kil\u00e1bal\u00e1s. A hatalom folyamatos gy\u00f6tr\u00e9se, nyugtalan\u00edt\u00e1sa, szellemi sanyargat\u00e1sa fegyver lehet a l\u00e1zad\u00f3k kez\u00e9ben, s verseivel hat\u00e1sosan p\u00e9ld\u00e1zza is e lehets\u00e9ges t\u00e1mad\u00e1s arcvonal\u00e1t. A szellem tartom\u00e1ny\u00e1ba helyezi \u00e1t a csatateret, ahol a diktat\u00fara sz\u00e9delg\u0151 serege gyeng\u00edthet\u0151, megverhet\u0151. A szellem frontj\u00e1n, a leg\u00e9rz\u00e9kenyebb terepen t\u00e1madja meg a rezsimet, hiszen a brut\u00e1lis-v\u00e9res gy\u0151zelem ut\u00e1n a hatalom is e tartom\u00e1nyban akarta egyszer s mindenkorra meger\u0151s\u00edteni a maga el\u0151ny\u00f6sebb poz\u00edci\u00f3it. A t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s a sz\u00e1nd\u00e9k tipikuss\u00e1ga miatt emlegeti a kommunista b\u0171n\u00f6k sor\u00e1ban az els\u0151 helyeken a szellem elleni er\u0151szakot.7 Ezt a b\u0171nt Fran\u00e7ois de Menthon n\u00fcrnbergi f\u0151\u00fcgy\u00e9sz v\u00e1dbesz\u00e9de nyom\u00e1n \u2013 a fasiszt\u00e1k lelki terrorj\u00e1val vonva p\u00e1rhuzamba m\u0171k\u00f6d\u00e9si mechanizmus\u00e1t \u2013 a \u201el\u00e9lek elleni b\u0171ntettnek\u201d is nevezik.8 A magyar l\u00edr\u00e1ban Illy\u00e9s Egy mondat<\/span>a ut\u00e1n Sz\u00e9csi Margit sorai m\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vekben is d\u00f6bbenetesen fejezt\u00e9k ki e \u201el\u00e9lek elleni b\u0171ntett\u201d \u00e9l\u0151 magyar t\u00f6rt\u00e9nelmi kontinuit\u00e1s\u00e1t \u00e9s az ellene val\u00f3 m\u0171v\u00e9szi tiltakoz\u00e1st: \u201eArany irh\u00e1nkkal a moh\u00f3k \/ v\u00e1gya beteljen. \/ Legyen el\u00e9g a sz\u0151r, a v\u00e9r \u2013 \/ Lelk\u00fcnk ne kelljen\u201d (Vadak Jegy\u00e9ben<\/span>). Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete gener\u00e1ci\u00f3k k\u00f6z\u00f6s lelki l\u00e1zad\u00e1s\u00e1t fogja \u00edgy k\u00f6lt\u0151i programj\u00e1ba.<\/p>\n Folyamatosan provok\u00e1lja, szurk\u00e1lja a hatalmat, el\u0151bb csak \u00e1tt\u00e9telesebb, metaforikus nyelven, sugallatos, allegorikus k\u00e9pekkel, majd mind ny\u00edltabb k\u00f6lt\u0151i grammatik\u00e1ban. (Korai szakasz\u00e1nak besz\u00e9dm\u00f3dja a maga e \u201ebels\u0151, szellemi kisebbs\u00e9ginek\u201d is nevezhet\u0151 \u00e1llapota miatt hasonl\u00edt annyira a hat\u00e1rokon t\u00fali magyars\u00e1g sors\u00e9rtelmez\u0151 versvonulatainak sejtet\u0151-r\u00e1utal\u00f3 k\u00e9pletekkel, all\u00fazi\u00f3kkal oper\u00e1l\u00f3 nyelv\u00e9hez.) Sorozatosan azt igazolja m\u0171veivel, hogy amit a hatalom itt a nemzeti \u00e9let keretek\u00e9nt orsz\u00e1gnak nevez, az nem haza, hanem egy ellenorsz\u00e1g: \u201enagy\u00f6rd\u00f6g\u00f6k, k\u00f6rzeti Her\u00f3desek gyarmata\u201d, \u201e\u00e1tvert madarak kalick\u00e1ja\u201d, \u201eKal\u00f3zia\u201d. Kormos m\u00e9g 1977-es, P\u00e1sztorok<\/span>-beli anal\u00edzis\u00e9t 1987-ben is aktualiz\u00e1lva \u00e9p\u00edti vers\u00e9be: \u201eszeg\u00e9ny haz\u00e1nk nagy r\u00fches legel\u0151\u201d. Azt tan\u00fas\u00edtja, hogy maga a hatalom v\u00e1lt a n\u00e9p ellens\u00e9g\u00e9v\u00e9 a \u201eroncsid\u0151ben\u201d, a \u201ehelybenzs\u00e1kbanfut\u00f3s korban\u201d, \u201eaz orsz\u00e1gnyi temet\u0151ben\u201d, ahol \u201esehova iktatott sz\u00e9l f\u00fajdog\u00e1l\u201d. Ezzel szemben izz\u00edtja f\u00f6l azt a Babitson, Illy\u00e9sen, Nagy L\u00e1szl\u00f3n n\u00f6vekedett hitet, hogy l\u00e9tezik egy m\u00e1sik haza is, egy virtu\u00e1lis, amit az orsz\u00e1g kirabolt nemzed\u00e9kei k\u00e9pviselnek, s ez \u201ea haza nemcsak hat\u00e1ros v\u00e9gtelen, de elcsukl\u00e1si \/ \u00f6vezet is, v\u00e9r is, szerelem is\u201d (Z\u00e1tonyok, \u00c9ji s\u00f3haj, Arcom orsz\u00e1g\u00fatjain)<\/span>. Ennek a \u201ebels\u0151, rejtett magaslatokban\u201d \u00e9l\u0151 szellemi haz\u00e1nak a tudata nagyon er\u0151sen \u00e9lt a kor ellenz\u00e9ki gondolkod\u00f3iban. \u201eEz a hallgat\u00f3lagos k\u00f6zmegegyez\u00e9s l\u00e9trehozott egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1got, melynek b\u00e1rki tagja lehetett\u2026 csup\u00e1n azon az alapon, hogy a magyars\u00e1g megmarad\u00e1si k\u00eds\u00e9rlete ir\u00e1nt nem k\u00f6z\u00f6ny\u00f6s. Ezt a lelkekben lev\u0151 k\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1got nem szervezte \u00e9s nem is korm\u00e1nyozta senki\u2026 m\u00e9gis m\u00e9lys\u00e9ges t\u00f6rv\u00e9nyek szerint m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, l\u00e9tezett, ak\u00e1r a csillagos \u00e9g \u00bbzajtalan egys\u00e9ge\u00ab.\u201d9 Nagy G\u00e1sp\u00e1r ezt a hazafogalmat szembes\u00edti folytonosan a l\u00e9tez\u0151vel, pontosan a kor ellenk\u00e9p\u00e9t sug\u00e1rozva r\u00e1 a p\u00e1rt\u00e1llam jelen\u00e9re. K\u00f6vetkezetesen azt sugalmazza verseibe k\u00f3dolt propagand\u00e1j\u00e1val, hogy ez a vil\u00e1g megv\u00e1ltoztathat\u00f3, az uralkod\u00f3 hatalom el\u0171zhet\u0151, s hogy ennek a lev\u00e1lt\u00e1snak az ideje m\u00e1r nagyon k\u00f6zel van: \u201ede m\u00e1r valakinek esk\u00fcsz\u00f6m, \/ az \u00e1lmomra esk\u00fcsz\u00f6m, hogy \/ meg\u00e9rj\u00fck az alab\u00e1strom-k\u00e9z \/ mozdulat\u00e1t\u2026\u201d (Arcom orsz\u00e1g\u00fatjain<\/span>).<\/p>\n A puha diktat\u00far\u00e1val szembefordul\u00f3 folyamatban v\u00e1lik Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete t\u00f6rt\u00e9nelemalak\u00edt\u00f3 er\u0151v\u00e9. M\u0171vei a k\u00f6nyvek, foly\u00f3iratok has\u00e1bjair\u00f3l \u00e1t\u00e1ramlanak a h\u00e9tk\u00f6znapokba, besz\u00e9lnek, vit\u00e1znak r\u00f3luk, politikai-kultur\u00e1lis robban\u00e1sokat id\u00e9znek el\u0151. L\u00edr\u00e1j\u00e1nak politikai tartalma a t\u00f6rt\u00e9nelemfaggat\u00e1s n\u00f6vekv\u0151 erej\u00e9vel p\u00e1rhuzamosan radikaliz\u00e1l\u00f3dik a Tejfogak<\/span>-ciklust\u00f3l a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>ig (1982) \u00e9s a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span>ig (1987) tart\u00f3 mintegy m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizedben. A k\u00f6tetc\u00edmek besz\u00e9desen jelzik e radikaliz\u00e1l\u00f3d\u00e1s folyam\u00e1t. A Koronat\u0171z<\/span> (1975) m\u00e9g csak t\u00e1volabbi, D\u00f3zsa, illetve J\u00e9zus alakjair\u00f3l fellobban\u00f3 t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s mitol\u00f3giai f\u00e9nyt sug\u00e1roz k\u00f6lt\u0151i v\u00e1llalkoz\u00e1s\u00e1ra, a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> (1978) a jelenben dobol\u00f3 k\u00f6zvetlen vesz\u00e9lyt mutat, \u00e9s a l\u00e1zad\u00f3 akarat megfesz\u00edtett figyelm\u00e9t jelzi, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> (1982) pedig m\u00e1r konkr\u00e9t \u00fctk\u00f6z\u00e9sek sor\u00e1ban nevezi meg a kornak fesz\u00fcl\u0151 nagy szellemi rohamokat. Ezt a ny\u00edlt l\u00e1zad\u00e1st er\u0151s\u00edti \u2013 c\u00edme szerint is \u2013 a lesz\u00e1mol\u00e1s elsz\u00e1nt \u00fczenet\u00e9v\u00e9 a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> 1987-ben. A j\u00f3r\u00e9szt a rendszerv\u00e1lt\u00e1s \u00e9v\u00e9ben fogant T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1ja<\/span>-ciklus (a M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk<\/span> k\u00f6tet \u00faj verseinek anyaga) pedig m\u00e1r a lehet\u0151 legteljesebb ny\u00edlts\u00e1ggal, a val\u00f3s\u00e1gos folyamatok szinkr\u00f3ni\u00e1j\u00e1ban \u00fctk\u00f6zik meg a t\u00f6rt\u00e9nelemmel.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edr\u00e1ba sz\u0151tt politikai programja egyre nagyobb intenzit\u00e1ssal lesz a t\u00e1rsadalmi praxis r\u00e9sz\u00e9v\u00e9. Ezek k\u00f6z\u00fcl csak egy \u2013 noha val\u00f3ban kulmin\u00e1ci\u00f3s szerep\u0171 \u2013 a legh\u00edresebb \u201e\u00fcgye\u201d, amely a felh\u00e1borod\u00e1s \u00e9s a tiltakoz\u00e1s fut\u00f3t\u00fcz\u00e9t ind\u00edtja el a kommunist\u00e1k kult\u00faravez\u00e9rl\u00e9se ellen. Ez ma m\u00e1r az irodalomt\u00f6rt\u00e9netben is jegyzett \u201eesem\u00e9ny\u201d, a hatalmi v\u00e1ls\u00e1got megjelen\u00edt\u0151 \u201es\u0171r\u0171s\u00f6d\u00e9si pont\u201d. \u201e1986 j\u00fanius\u00e1ban a Tiszat\u00e1j <\/span>\u2013 m\u00e1sik h\u00e1rom verse mellett \u2013 A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> c\u00edm\u0171t is k\u00f6z\u00f6lte. (\u2026) A k\u00f6zl\u00e9s miatt a szegedi foly\u00f3irat megjelen\u00e9s\u00e9t sz\u00fcneteltett\u00e9k, szerkeszt\u0151it felmentett\u00e9k, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r a korszak legnagyobb irodalmi botr\u00e1ny\u00e1nak a kell\u0151s k\u00f6zep\u00e9n tal\u00e1lta mag\u00e1t.\u201d10 \u201eA Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> s egy m\u00e1sik, Nagy Imre eml\u00e9k\u00e9re \u00edrott verse felh\u00e1bor\u00edtja a hatalmat, a k\u00f6lt\u0151 egy olyan tabut s\u00e9rt meg brut\u00e1lis ny\u00edlts\u00e1ggal, amire K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nos is nagyon \u00e9rz\u00e9keny, mondhatni teljesen \u00e9rthet\u0151 okokb\u00f3l.\u201d11<\/p>\n A politika mind hevesebb reakci\u00f3ival s a versek \u00e9s \u201e\u00fcgyek\u201d k\u00f6ztudatba robban\u00e1s\u00e1val a k\u00f6lt\u0151 a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9re el\u00e9ri alig egy \u00e9vtizeddel kor\u00e1bban kit\u0171z\u00f6tt c\u00e9ljait. A \u201ecsatat\u00e9r\u201d szellemi szf\u00e9r\u00e1kba emel\u00e9se r\u00e9v\u00e9n verseinek emberk\u00e9pe \u00e9s t\u00e1rsadalmi ide\u00e1i egy teljes nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9s az eur\u00f3pai ember hagyom\u00e1nyainak modelljeik\u00e9nt v\u00e1lnak eleven kontrasztjaiv\u00e1 a m\u00e1r minden ereszt\u00e9k\u00e9ben recseg\u0151-ropog\u00f3 diktat\u00far\u00e1nak. S olyan po\u00e9tikai ruh\u00e1zatban, amely a korban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 elm\u00e9leteken nevelkedett ir\u00e1nyzatok k\u00f6z\u00f6tt a maga t\u00f6rt\u00e9nelemhez tapad\u00f3 \u201et\u00fcntet\u0151 m\u00e1ss\u00e1g\u00e1val\u201d v\u00e1lik jelent\u0151ss\u00e9, \u00e9s a modern t\u00f6rekv\u00e9sek bizonyos elemeinek befogad\u00e1sa mellett az el\u0151tte j\u00e1r\u00f3 magyar k\u00f6lt\u0151nemzed\u00e9k legnagyobbjainak (Nagy L\u00e1szl\u00f3nak, Pilinszky J\u00e1nosnak \u00e9s We\u00f6res S\u00e1ndornak) a l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t \u2013 st\u00edluselemeit \u00e9s vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9t \u2013 is k\u00e9pes szuver\u00e9n m\u00f3don szintetiz\u00e1lni.<\/p>\n A rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n <\/span><\/p>\n A m\u00e1sodik jelent\u0151s cez\u00far\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> po\u00e9tikai robban\u00e1sa ut\u00e1n (1982) a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s adja. Mindaz, amire k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek politikai tartalmai ir\u00e1nyultak, most egyszerre beteljes\u00fclni l\u00e1tszott. Bebizonyosodott, hogy az \u00e1ltala k\u00e9pviselt eszmevil\u00e1g t\u00f6rt\u00e9netileg helyes volt, s maga is jelent\u0151sen siettette a bek\u00f6vetkezett v\u00e1ltoz\u00e1sokat. Az \u00f6r\u00f6m pillanatair\u00f3l Nagy G\u00e1sp\u00e1r a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g katarzis\u00e1ba olvadva az \u00c9vk\u00f6nny, 1989 <\/span>c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben adja a legszebb tan\u00fas\u00e1got. A \u201edivatos szavazgat\u00e1sok\u201d, \u201eaz \u00e9v kicsod\u00e1ja micsod\u00e1ja\u201d rev\u00fcivel szemben \u0151 arr\u00f3l \u201eny\u00fajt be\u201d szavazatot, hogy a nemzeti megrend\u00fcl\u00e9s \u00f6r\u00f6mk\u00f6nnyei k\u00f6z\u00f6tt az \u201956-os nemzetisz\u00edn\u0171 z\u00e1szl\u00f3n \u201ea gy\u0171l\u00f6lt c\u00edmer hely\u00e9n szabadon\u201d \u00e1thull\u00f3 k\u00f6nnycsepp volt a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gb\u0151l kil\u00e9p\u0151 n\u00e9p t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9t \u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00e9t kifejez\u0151 legdr\u00e1maibb szimb\u00f3lum az 1989-es \u00e9vben.<\/p>\n Ebben az id\u0151szakban \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1ga is jelent\u0151sen kit\u00e1gul. Amerikai utaz\u00e1si eml\u00e9kei t\u0171nnek fel m\u00e1r a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1ja<\/span> ciklusban (1989) (Az utols\u00f3 sz\u00f3 lov\u00e1n, \u00dcltem egy indi\u00e1n k\u00f6v\u00f6n<\/span>), majd folytat\u00f3dnak a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban (1993) (Utaz\u00e1s I., II., III., Francisc\u00f3i anzix, New York-i anzix<\/span> stb.), a szeml\u00e9let l\u00e1t\u00f3ter\u00e9be vonva az emigr\u00e1ns amerikai magyar irodalom \u00e9let\u00e9t is (H\u00e1rom sz\u00edv\u00fctem, Az utaz\u00f3 eml\u00e9keib\u0151l<\/span>). A M\u00e1rainak eml\u00e9ket \u00e1ll\u00edt\u00f3 Rojtos c\u00e1pah\u00e1l\u00f3k<\/span>ban a tengerparti f\u00fcrd\u00e9s szitu\u00e1ci\u00f3ja Isten, term\u00e9szet, ember, igazs\u00e1g \u00e9s haza egyidej\u0171 jelenl\u00e9t\u00e9nek szinonimikus egym\u00e1sra villog\u00e1s\u00e1ban emelkedik jelk\u00e9pes dimenzi\u00f3ba. A sokr\u00e9t\u0171en tel\u00edtett jelent\u00e9skomplexum az \u00edr\u00e1s v\u00e9g\u00e9n egyetlen pont: a M\u00e1rai-\u00e9letm\u0171 k\u00f6r\u00e9 zsugorodik, \u00e9s az igazs\u00e1g \u00e9s a haza fogalmait \u00e9rtelmez\u0151, be\u00e9p\u00edtett M\u00e1rai-id\u00e9zetek r\u00e9v\u00e9n kap racion\u00e1lis \u00e1tvil\u00e1g\u00edt\u00e1st. Ebben a kontextusban v\u00e1lik tropikusan jelent\u00e9sess\u00e9 a c\u00edmm\u00e9 emelt \u201eRojtos c\u00e1pah\u00e1l\u00f3k<\/span>\u201d konkr\u00e9t l\u00e1tv\u00e1nya is. Egyszerre kap metafizikai \u00e9s politikai tartalmakat: mint a mindens\u00e9gben m\u0171k\u00f6d\u0151 embertelens\u00e9g-hat\u00e1r s a t\u00f6rt\u00e9nelemben vibr\u00e1l\u00f3 \u201evasf\u00fcgg\u00f6ny\u201d is, ami elv\u00e1lasztja a humanit\u00e1s \u00e9s a puszt\u00edt\u00e1s er\u0151it, s megjelenik mint a M\u00e1rait emigr\u00e1ci\u00f3ja \u00e9vtizedeiben fogva tart\u00f3 k\u00e9nyszer metafor\u00e1ja is. Az \u00edr\u00f3 igazs\u00e1gr\u00f3l, orsz\u00e1gr\u00f3l, h\u0171s\u00e9gr\u0151l id\u00e9zett mondatai a rojtos c\u00e1pah\u00e1l\u00f3k e polifon m\u00f3don egybesodort jelent\u00e9sk\u00f6tegeinek k\u00f6zeg\u00e9b\u0151l emelkednek t\u00fck\u00f6rk\u00e9nt a kifosztott magyars\u00e1g leg\u00fajabb kori t\u00f6rt\u00e9nelme \u00e9s a rendszerv\u00e1lt\u00f3 nemzed\u00e9kek el\u00e9. (\u201eEgy haz\u00e1t lehet gy\u0171l\u00f6lni, b\u00edr\u00e1lni, el- \u00e9s meg\u00edt\u00e9lni. Csak \u00e1rulni nem lehet.\u201d) A rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s t\u00e1j\u00e1n kialakult \u00faj k\u00f6lt\u0151i \u00e9rt\u00e9kekn\u00e9l viszont hasonl\u00edthatatlanul figyelemrem\u00e9lt\u00f3bb s Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fajabb l\u00edr\u00e1j\u00e1nak arculat\u00e1t a legink\u00e1bb meghat\u00e1roz\u00f3 von\u00e1sa az, hogy a k\u00f6lt\u0151nek alig n\u00e9h\u00e1ny m\u0171ve sz\u00fcletik az \u00e9vtizedek \u00f3ta v\u00e1gyott \u00e9s siettetett v\u00e1ltoz\u00e1s \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9re. M\u00e1ris az \u00faj ellentmond\u00e1sokkal, a rendszerv\u00e1lt\u00e1st a maga anyagi haszn\u00e1ra forgat\u00f3, abb\u00f3l hasznot h\u00faz\u00f3 er\u0151k zavaros \u00f6rv\u00e9nyeivel, a nemzet sz\u00e1m\u00e1ra k\u00f6nnyebbs\u00e9get hoz\u00f3 es\u00e9lyek elsikkaszt\u00e1s\u00e1val k\u00e9nyszer\u00fcl szembes\u00fclni.12 A pillanatnyi euf\u00f3ria ellebegt\u00e9vel \u00fajra az aktu\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9nelemmel val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9s: az \u00e1talakul\u00e1s k\u00f6lt\u0151i anal\u00edzise v\u00e1lik s\u00fcrget\u0151 feladat\u00e1v\u00e1. S ebben a folyamatban Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i st\u00e1ci\u00f3ja r\u00e9szint \u00fajrakezd\u0151dik, r\u00e9szint folytat\u00f3dik is. \u00dajrakezd\u0151dik, mert egy szabad orsz\u00e1gban p\u00f6r\u00f6l m\u00e1r tov\u00e1bb a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s az ember \u201eterm\u00e9szet\u00e9vel\u201d, \u00e9s folytat\u00f3dik is, mert az \u00faj helyzetben is a tov\u00e1bb \u00e9l\u0151 diktat\u00fara p\u00f3kh\u00e1l\u00f3it tapintja ki a politik\u00e1ban \u00e9s a kult\u00far\u00e1ban is. F\u00f6l\u00f6tt\u00e9bb \u00e9rv\u00e9nyes teh\u00e1t R\u00f3nay L\u00e1szl\u00f3 meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa: \u201eA m\u00fal\u00f3 id\u0151 \u00e9s a meghazudtolt rem\u00e9nyek adt\u00e1k a kilencvenes \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9t\u0151l \u00edrt verseinek \u00e9rzelmi magv\u00e1t.\u201d13<\/p>\n A szerz\u0151t \u00e9r\u0151 legmegd\u00f6bbent\u0151bb trauma val\u00f3sz\u00edn\u0171leg az, hogy a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n alig egy-k\u00e9t \u00e9vvel \u00fajra meg kell szenvednie az izol\u00e1l\u00f3d\u00e1s \u00e9rzet\u00e9t: \u201epriuszod volt \/ \u2013 csod\u00e1lkozol \u2013 \/ ez ma is megvan!\u201d \u2013 \u00edrja m\u00e1r 1991-ben (H\u00e1rom sz\u00e1lka egy privatiz\u00e1lt gerend\u00e1b\u00f3l<\/span>), s befel\u00e9 n\u00e9z\u0151, m\u00e1r-m\u00e1r J\u00f3zsef Attila-i rezign\u00e1ci\u00f3val tesz vallom\u00e1st szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek a szabads\u00e1gban is kr\u00edzishelyzetbe val\u00f3 zuhan\u00e1s\u00e1r\u00f3l. \u201eNem tudok itt lenni m\u00e1r \/ nem akarok ott lenni sehol \/ egy ember aki \u00f6nmag\u00e1b\u00f3l is kisz\u00e1llt \/ \u00e9s baktat a semmi ir\u00e1nt \/ csak f\u00fcty\u00f6r\u00e9szget\/ne \/ szabadon.\u201d A F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem<\/span> ciklus (1994) m\u00e1r j\u00f3val t\u00e1rgyilagosabban, az elemz\u0151 r\u00e1l\u00e1t\u00e1s \u201ebiztat\u00f3\u201d akcentus\u00e1val r\u00f6gz\u00edti ezt az \u00faj elszigetel\u0151d\u00e9st: \u201eAzt \u00fczeni Valaki: \/ ism\u00e9t tanulhatom \u2013 ha nem k\u00edv\u00e1nt \/ p\u00f3tvizsg\u00e1n is, d\u00f6gmelegben \u2013 \/ a kopolty\u00fas l\u00e9gz\u00e9st, \/ a periszk\u00f3pos szeml\u00e9l\u0151d\u00e9st \/ meg a j\u00f3izgalm\u00fa rejteget\u00e9st\u201d (\u00c1gaz\u00e1s, levelez\u00e9s helyett<\/span>). A vil\u00e1gmeg\u00edt\u00e9l\u00e9s \u00fajfajta fesz\u00fclts\u00e9gei onnan ad\u00f3dnak, hogy am\u00edg Nagy G\u00e1sp\u00e1r eszm\u00e9nyei v\u00e1ltozatlanok maradtak, addig a honi t\u00f6rt\u00e9nelem a felszabadul\u00e1s ellen\u00e9re sem azokba az ir\u00e1nyokba mozdult el, amelyek remek es\u00e9lyk\u00e9nt voltak meg benne. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ezt a v\u00e1ls\u00e1got t\u00f6bb \u00e1tfog\u00f3 t\u00e9mak\u00f6rben \u00edrja meg a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span> (1993), a F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem<\/span> (1994), a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> (1998) ciklusaiban. Egyik legnagyobb csal\u00f3d\u00e1sa az egykori bar\u00e1ti, ellenz\u00e9ki k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek sz\u00e9tsz\u00f3r\u00f3d\u00e1sa, majd pedig egym\u00e1s ellen fordul\u00e1sa volt. Hasonl\u00f3 h\u00e1borg\u00e1st keltenek benne a felem\u00e1s rendszerv\u00e1lt\u00e1s zavaros viszonyai, botr\u00e1nyai is, amelyek es\u00e9lyt adtak a bukott hatalom g\u00e1tl\u00e1stalan kiszolg\u00e1l\u00f3inak, az egykori \u201einkviz\u00edtoroknak\u201d, \u201eterrorleg\u00e9nyeknek\u201d az \u00faj hatalmi poz\u00edci\u00f3k megszerz\u00e9s\u00e9re. Az irodalom tehetetlens\u00e9ge, \u00faj kij\u00e1tszhat\u00f3s\u00e1ga is sz\u00e1mos vers\u00e9nek adja vez\u00e9rmot\u00edvum\u00e1t (Szponzorok a zongor\u00e1n\u00e1l, Ut\u00e1n \u00e9s el\u0151tt<\/span>). Figyelm\u00e9t az \u00fajabb kelet\u0171 szoci\u00e1lis fesz\u00fclts\u00e9gek, vissz\u00e1ss\u00e1gok sem ker\u00fclik el (\u00c9lez\u00e9s, Szeg\u00e9nyek kar\u00e1csonya, Szocio-el\u00e9gi\u00e1s r\u00e9zkarc<\/span>), egyik legfontosabb t\u00e9m\u00e1ja m\u00e9gis az 1956 \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9hez val\u00f3 nemzeti viszony maradt. Pontosabban annak felem\u00e1ss\u00e1ga az orsz\u00e1g szempontj\u00e1b\u00f3l j\u00f3r\u00e9szt \u00e9ppen a forradalom hagyat\u00e9k\u00e1n megsz\u00fclet\u0151 szabads\u00e1gban.<\/p>\n A Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>t\u00f3l Nagy G\u00e1sp\u00e1r a diktat\u00far\u00e1ban megfogalmazott rem\u00e9nyeihez k\u00e9pest ezeknek a csal\u00f3d\u00e1soknak a teljes rendszer\u00e9t \u00edrja meg. Keser\u0171s\u00e9ge az 1998-ban napvil\u00e1got l\u00e1tott s mintegy n\u00e9gy \u00e9v versterm\u00e9s\u00e9t \u00f6sszegz\u0151 Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz <\/span>c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben s\u00falypontoz\u00f3dik. Ez a k\u00f6tet nemcsak t\u00e1rsadalmi bajokkal, hanem az ember fizikai pusztul\u00e1s\u00e1nak m\u00e1r kor\u00e1bbr\u00f3l \u00e9rlel\u0151d\u0151 s\u00f6t\u00e9t eml\u00e9keivel, el\u0151\u00e9rzet\u00e9vel is terhes. Kor\u00e1bban k\u00f6lt\u0151el\u0151deit b\u00facs\u00faztatta, imm\u00e1r nemzed\u00e9kt\u00e1rsait siratja el (Lev\u00e9l ha hull\u2026, Naponta j\u00f6nnek \u2013 naponta m\u00e1r, A hal\u00e1l be\u00fczen, R\u00e1zk\u00f3d\u00f3 \u0151sz<\/span>), s mag\u00e1hoz is mind k\u00f6zelebb \u00e9rzi a roml\u00e1s fenyeget\u0151 ujjait (Temetek \u2013 hal\u00e1lra \u00e9bredek<\/span>). Elkomorul\u00e1s\u00e1hoz a m\u00e1r kor\u00e1bbi ciklusaiban versbe emelt testi bajai is hozz\u00e1j\u00e1rulnak, t\u00fal a mind gyorsabban tovasodr\u00f3d\u00f3 id\u0151 \u00e9rzet\u00e9n. E f\u00e1jdalomra hangolt \u00e1llapotaiban m\u00e9g \u201er\u00e9gi halottait\u201d is \u00fajra siratja, Nagy L\u00e1szl\u00f3t hal\u00e1l\u00e1nak tizenhetedik, Kormost a huszadik \u00e9v\u00e9ben (Arccal az \u00e9gnek, Az utols\u00f3 napok filmje<\/span>), s m\u00e9g az Esztergom alatt haldokl\u00f3 Balassi v\u00e9g\u00f3r\u00e1it is \u00fajra verseli (Esztergomi apokrif<\/span>, 1994).<\/p>\n A hal\u00e1lnak Balassi pusztul\u00e1sa fel\u0151li \u00e9rtelmez\u00e9se s \u201e\u00e1tf\u00e9nyez\u00e9se\u201d m\u00e1r a szem\u00e9lyes \u00e9s a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9t aktu\u00e1lis t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9nek alleg\u00f3ri\u00e1jak\u00e9nt t\u0171nik fel, s megadja nemcsak a k\u00f6tet l\u00e9tfiloz\u00f3fiai, hanem t\u00e1rsadalmi keser\u0171s\u00e9g\u00e9nek alaphangj\u00e1t is. Az Esztergom alatt haldokl\u00f3 Balassiban Nagy G\u00e1sp\u00e1r mintha a maga \u00f6narck\u00e9p\u00e9t is festen\u00e9. A szabads\u00e1g\u00e1ban is a r\u00e9gi g\u00fazsok k\u00f6z\u00f6tt verg\u0151d\u0151 ember\u00e9t, aki a szabads\u00e1gtudat felh\u0151tlenebb, r\u00f6vid \u00f6r\u00f6mei ut\u00e1n \u2013 mint a szabad k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g m\u00e9diuma s mint k\u00f6lt\u0151 \u2013 \u00fajabb sebeket is kap a r\u00e9giekhez. \u00c1m ebben az \u201eesztergomi p\u00f3zban\u201d is a szabads\u00e1g\u00e1val m\u00e9lt\u00f3 m\u00f3don \u00e9lni k\u00e9ptelen orsz\u00e1g politikai-t\u00f6rt\u00e9neti fejlem\u00e9nyeivel n\u00e9z farkasszemet. \u00cdt\u00e9leteit nem a csal\u00f3dotts\u00e1g, hanem a maga vil\u00e1g\u00e1ra, t\u00f6rt\u00e9nelme alakul\u00e1s\u00e1ra figyel\u0151 polg\u00e1r elemz\u0151 akarata vezeti, ha olykor f\u00e1jdalmasabban, az \u00e9let dele m\u00falt\u00e1n m\u00e1r a t\u00fals\u00f3 partra \u00e1tpillantgat\u00f3 ember tekintet\u00e9vel is. Kora dokument\u00e1l\u00e1s\u00e1ban cs\u00f6k\u00f6ny\u00f6sen ragaszkodik az igazs\u00e1ghoz, a kimond\u00e1ssal j\u00e1r\u00f3 kellemetlens\u00e9gek \u00e1r\u00e1n is. Eg\u00e9sz \u00e9letm\u0171ve mott\u00f3j\u00e1ul fel\u00edrhat\u00f3 volna az \u201e\u0150sz \u00e9s tavasz k\u00f6z\u00f6tt<\/span>\u201d c\u00edm\u0171 kor\u00e1bbi napl\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny sora: \u201eNagyon kellemetlen \/ bizonyos dolgokr\u00f3l besz\u00e9lni \/ viszont legal\u00e1bb ilyen kellemetlen \/ bizonyos dolgokr\u00f3l hallgatni\u201d.<\/p>\n Az 1956-os forradalom \u00fcgy\u00e9ben a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9ve formai szempontb\u00f3l t\u00f6k\u00e9letesen elv\u00e9gzi a rehabilit\u00e1ci\u00f3t, a halottak kiker\u00fclnek a zsir\u00e1ftemet\u0151b\u0151l, \u00fajratemet\u00e9s\u00fck az \u00e9bred\u0151 orsz\u00e1g legfontosabb \u00fcnnepe lesz. A form\u00e1lis el\u00e9gt\u00e9telek e r\u00edtusai m\u00f6g\u00f6tt Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e9gsem \u00e9rzi felt\u00e9tlennek, teljesnek a forradalom v\u00e1llal\u00e1s\u00e1t, s\u0151t a felsz\u00edn alatt \u00e9ppen az okt\u00f3beri eszm\u00e9k megtagad\u00e1s\u00e1ban, kisiklat\u00e1s\u00e1ban \u00e9rz\u00e9kel folyamatoss\u00e1got. A Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> k\u00f6tet Az \u00e9jben okt\u00f3ber van <\/span>c\u00edm\u0171 ciklusa szinte teljes eg\u00e9sz\u00e9ben err\u0151l a felismer\u00e9s\u00e9r\u0151l besz\u00e9l. A c\u00edm azt sugallja, hogy az okt\u00f3beri gondolatok az \u00e9jben \u201ek\u00e9nyszer\u00fclnek\u201d virraszt\u00e1sra a k\u00f6lt\u0151 jelen\u00e9ben is. Ennek f\u0151 oka abban van, hogy b\u0171n\u00f6kkel, \u00e1rul\u00e1sokkal teli m\u00faltjukat az egyp\u00e1rtrendszer sanyar\u00fa vil\u00e1g\u00e1nak alak\u00edt\u00e1s\u00e1ban sz\u00e1mottev\u0151en r\u00e9szt vev\u0151 tegnapi \u201eelv-t\u00e1rsak\u201d, mai \u201e\u00fajpolg\u00e1rok\u201d nem bevallani, hanem \u201ev\u00e9gk\u00e9pp elt\u00f6r\u00f6lni\u201d akarj\u00e1k. Okt\u00f3ber \u00e1tv\u00e1llal\u00e1sa nem t\u00f6rt\u00e9nhet meg mindaddig \u2013 \u00fczeni a ciklus \u2013, am\u00edg a legapr\u00f3bb bocs\u00e1natk\u00e9r\u00e9st is megtagad\u00f3, mag\u00e1t mosdat\u00f3 m\u00falt g\u00fanyt \u0171zhet a szabads\u00e1gb\u00f3l. Nagy G\u00e1sp\u00e1r gondolatai egy\u00fctt l\u00e9legeznek a kommunizmus term\u00e9szet\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 kort\u00e1rs nyugati jog\u00e9rtelmez\u00e9s n\u00e9zeteivel, noha a b\u0171n\u00f6ss\u00e9g tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1ban kor\u00e1ntsem megy el olyan messzire, mint amazok. \u0150k a kanadai jogra hivatkozva emberis\u00e9g elleni b\u0171ntettnek fogj\u00e1k fel m\u00e9g a cinkoss\u00e1got is.14 Nagy G\u00e1sp\u00e1r csup\u00e1n az irodalmi szarkazmus c\u00e9lt\u00e1bl\u00e1j\u00e1v\u00e1 teszi a nagy t\u00f6rt\u00e9nelmi amn\u00e9zi\u00e1t. \u201eSz\u00f3val nem sz\u00e9p barb\u00e1r k\u00e9zr\u0151l besz\u00e9lni, ha d\u00edszes fogad\u00e1son \/ pezsg\u0151 pezseghet ugyanazon k\u00e9zben, vagy ha b\u0151r\u00fcnk ment\u00e9se \/ \u00e9rdek\u00e9ben ny\u00edltan v\u00e1doltuk, m\u00e1skor titokban feladtuk t\u00e1rsainkat\u201d (\u201eMit hoz a M\u00falt\u201d?<\/span>). A K\u00fcl\u00f6n\u00f6s okt\u00f3beri kert<\/span> c\u00edm\u0171 versben is ez\u00e9rt kavarodik fel csizmazajokkal, dobperg\u00e9ssel \u2013 egyszerre Aradot \u00e9s Nagy Imr\u00e9\u00e9k kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9t id\u00e9zve \u2013 a terror leveg\u0151je \u00fajra, s ez\u00e9rt izzik fel a \u201egy\u00f6trelmes \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s\u201d ig\u00e9nye is Szemk\u00f6zt a hal\u00e1lra\u00edt\u00e9ltek csapat\u00e1val<\/span>. S ez\u00e9rt sz\u00fcletik meg a t\u00e9m\u00e1t legt\u00f6m\u00f6rebben egybefoglal\u00f3, a kor erre vonatkoz\u00f3 politikai dramaturgi\u00e1j\u00e1t tizenn\u00e9gy sorba s\u0171r\u00edt\u0151 Magyar abszurd<\/span> c\u00edm\u0171 \u201erendez\u0151i p\u00e9ld\u00e1ny\u201d is. E versben Nagy G\u00e1sp\u00e1r legnagyobb vihart kavart K\u00e1d\u00e1r-kori vers\u00e9nek a k\u00f6vetel\u00e9se (\u201e\u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI\u201d) aktualit\u00e1s\u00e1b\u00f3l mit sem vesz\u00edtve ker\u00fcl \u00e1t a jelenbe. A h\u00e1rom felvon\u00e1s szerint tagol\u00f3d\u00f3 kis m\u0171 az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> p\u00e1rjak\u00e9nt m\u00e1r innen, a szabads\u00e1gb\u00f3l j\u00e1rja k\u00f6r\u00fcl ugyanazt a probl\u00e9m\u00e1t, egy miniat\u0171r \u201ek\u00e9ptelen\u201d dr\u00e1ma forgat\u00f3k\u00f6nyv\u00e9be helyezve azt az abszurdit\u00e1st, hogy \u201eN\u00e1lunk \/ \u2013 k\u00e9t v\u00e1llr\u00e1nd\u00edt\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt \u2013 \/ t\u00f6rt\u00e9nelmileg \u00fagy alakult<\/span> \/ hogy a h\u00f3h\u00e9rok \/ a v\u00e9rb\u00edr\u00e1k \/ \/ a sort\u0171z-vez\u00e9nyl\u0151k \/ a szadista \u00e1llamv\u00e9delmisek \/ a legf\u0151bb \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k \/ \u00e9s a megzsarolt kis bes\u00fag\u00f3k \/ sem tudnak (k\u00e9ptelenek) \/ megbocs\u00e1tani \/ \u00e1ldozataiknak (F\u00dcGG\u00d6NY).\u201d<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r elemz\u0151, meg\u00edt\u00e9l\u0151 politikuss\u00e1ga a K\u00e1d\u00e1r-kor polariz\u00e1lt vil\u00e1g\u00e1val szemben a jelenben m\u00e1r \u2013 ugyanakkor \u2013 j\u00f3val \u00f6sszetettebb, sokszor \u00e1ttekinthetetlen kapcsolatokra, \u00e9rdekh\u00e1l\u00f3zatok bonyolult, csapd\u00e1kkal teli dzsungel\u00e9re tal\u00e1l. E terepeken rendk\u00edv\u00fcl neh\u00e9z a k\u00fcl\u00f6nb-k\u00fcl\u00f6nb m\u00f3don megk\u00f6t\u00f6tt gordiuszi csom\u00f3kat \u201eaz igazs\u00e1g\u201d peng\u00e9ivel kett\u00e9metszeni. Ha az alap\u00e9rt\u00e9kek j\u00f3 t\u00e1maszt adnak is a megc\u00e9lzott t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s \u00e9lett\u00e9nyek min\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9re, a politiz\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151 szerepe a folyton v\u00e1ltoz\u00f3 felt\u00e9telek k\u00f6z\u00f6tt ideg\u0151rl\u0151 k\u00fczdelemm\u00e9 is v\u00e1lik. Ha a v\u00e1ltoz\u00f3 id\u0151kh\u00f6z idom\u00edtott emberi metamorf\u00f3zisok, alig titkolt \u00e1llati \u00e9hs\u00e9gek l\u00e1tv\u00e1nya kor\u00e1bban mor\u00e1lisan h\u00e1bor\u00edtotta fel (\u201e\u2026nem tudom m\u00e9g hogyan viselem tart\u00f3san a sz\u00e9gyent \/ hogy egy\u00fctt n\u00e9zt\u00fck ugyanazt az eget foly\u00f3t hangyaf\u00e9szket \/ \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp vert a sz\u00edvem m\u00e1s\u00e9rt pirultam el \/ m\u00e1s\u00e9rt szorult \u00f6k\u00f6lbe a kezem \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp l\u00e1ttam\u2026\u201d \u2013 hangzik A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span>), az \u00faj helyzet m\u00e1r l\u00e9lektanilag is megviseli. Maga is pontosan \u00e9rzi, \u201evers-sir\u00e1lyait\u201d a k\u00f6zvetlen, amorf napi politikai alakul\u00e1sok, kultur\u00e1lis fejlem\u00e9nyek k\u00f6zel\u00e9ben ugyanaz a vesz\u00e9ly fenyegeti, mint Baudelaire haj\u00f3fed\u00e9lzetre zuhant albatrosz\u00e1t. A \u201el\u00e9gi hercegs\u00e9g\u201d erej\u00e9nek, a magasb\u00f3l l\u00e1t\u00e1s k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek elveszt\u00e9se s a kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g egy nyersebb, a magasabb koordin\u00e1lts\u00e1g fegyelm\u00e9t n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 vil\u00e1gk\u00f6zegnek:<\/p>\n Az \u00edgy leselked\u0151 vesz\u00e9ly szerencs\u00e9re Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fajabb verseinek csak egy sz\u0171kebb csoportja k\u00f6r\u00fcl \u00f3l\u00e1lkodik. A meg\u0151rz\u00f6tt sir\u00e1lymozdulatok, a kor elemz\u00e9s\u00e9vel p\u00e1rosult fegyelem \u00e9s a komoly m\u0171helymunka olyan jelent\u0151s m\u0171veket eredm\u00e9nyeztek az utols\u00f3 p\u00e1lyaszakaszban is, mint Az Antigon\u00e9t ford\u00edt\u00f3 Ratk\u00f3 J\u00f3zsef, a Valahai boldog f\u00f6ljegyz\u00e9s, a P\u00e9ld\u00e1zatok, a Patmoszi trombit\u00e1k, a Csak az els\u0151 havat, a Helyzetjelent\u00e9s V\u00f6r\u00f6smartynak<\/span> stb. A m\u00e1r-m\u00e1r a szem\u00e9lyis\u00e9get is kikezd\u0151, a napi politik\u00e1t\u00f3l folytonosan borzolt indulatoss\u00e1gnak, g\u00f6rcs\u00f6ss\u00e9gnek is van ellenszere. Legink\u00e1bb ugyanazok, amiket Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201eKarinthy Cini halhatatlan \u00edr\u00f3 \u00e9s fradista eml\u00e9k\u00e9nek\u201d aj\u00e1nlott \u201ej\u00f3 tan\u00e1csokk\u00e9nt\u201d: \u201eolyanokat p\u00e9ld\u00e1ul hogy \/ nem kell annyira feltup\u00edrozni \/ a hitv\u00e1nys\u00e1gokat \/ nem kell annyira mellre sz\u00edvni \/ sz\u00edv\u00e9re venni\u201d (Epe[pe]k\u00f6vek a Parnaszszoszr\u00f3l<\/span>).<\/p>\n Ez az \u00e9letm\u0171 \u2013 egy eg\u00e9sz diktat\u00f3rikus kor manipul\u00e1l\u00f3, sanda kultur\u00e1lis t\u00f6rekv\u00e9seivel \u00e9s r\u00e9szint a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pait\u00f3l elt\u00e9r\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi szitu\u00e1ci\u00f3ban kialakult kort\u00e1rs nyugati irodalommal is szemben \u00e1llva \u2013 mindv\u00e9gig t\u00e1madott, m\u00e9ltatlan helyzetben volt k\u00e9pes a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u00e9szet meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1ra, m\u0171faji \u00e9s tartalmi kit\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1ra. A szomsz\u00e9d n\u00e9pek nagy \u00edr\u00f3in\u00e1l is mark\u00e1nsan kifejez\u0151d\u0151 k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai identit\u00e1sa irodalomelm\u00e9leti vonatkoz\u00e1sban is figyelemre m\u00e9lt\u00f3 kapcsolatban \u00e1ll D\u00e9l-Amerika irodalm\u00e1nak mag\u00e1t a Nyugat \u00e9rt\u00e9krendi hegem\u00f3ni\u00e1j\u00e1t\u00f3l, kiz\u00e1r\u00f3lagoss\u00e1g\u00e1t\u00f3l elhat\u00e1rol\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9seivel. Desiderio Navarr\u00f3hoz hasonl\u00f3an m\u00e1s kutat\u00f3k is igencsak k\u00f6zel \u00e1llnak a \u201ede nem tudok szeretni \/ m\u00e1r, \u00f3 Eur\u00f3pa Miss, ha \/ \u00fczeneted sz\u00edvemnek hamis\u201d gondolat\u00e1ban megfogalmazott Nagy G\u00e1sp\u00e1r-\u00fczenethez (\u201eSz\u00e1lla al\u00e1 poklokra<\/span>\u201d). Navarro szerint a \u201enyugatk\u00f6zpont\u00fas\u00e1g\u201d \u2013 vagy pontosabban: \u201eeuroamerika-k\u00f6zpont\u00fas\u00e1g\u201d \u2013 \u201emechanikus \u00e1t\u00fcltet\u00e9se m\u00e1s orsz\u00e1gok \u00e9s n\u00e9pek val\u00f3s\u00e1g\u00e1ra\u201d \u201ea vil\u00e1g fennmarad\u00f3 irodalmait \u00e9s m\u0171v\u00e9szeteit a perif\u00e9ri\u00e1ra szor\u00edtja\u201d, s \u201ee sematikus extrapol\u00e1ci\u00f3kban a kelet-eur\u00f3pai irodalom az esetek t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben ugyanolyan periferikus sorsra \u00edt\u00e9ltetett, mint a latin-amerikai irodalom\u201d.15 Nagy G\u00e1sp\u00e1r legk\u00f6zvetlenebb rokonai m\u00e9gis a kommunista diktat\u00far\u00e1kat \u00e1tszenvedett, \u00fcld\u00f6z\u00f6tt, radik\u00e1lisan protest\u00e1l\u00f3 alkot\u00f3k, k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai kort\u00e1rsain (Hrabalon, Kunder\u00e1n, Danilo Ki\u0161en, Czes\u0142aw Mi\u0142oszon, Zbigniew Herberten, Sz\u0151cs G\u00e9z\u00e1n \u00e9s m\u00e1sokon) k\u00edv\u00fcl azok a t\u00e1volabbi nagy \u00edr\u00f3k: Szolzsenyicin, Varlam Salamov, a kambodzsai Pin Yathay, akik tan\u00fas\u00e1gtev\u0151kk\u00e9nt \u201et\u00f6rt\u00e9k \u00e1t a hazugs\u00e1g fal\u00e1t\u201d.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r irodalmat, verset egy \u00faj szellemi sz\u00f6vets\u00e9g r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 tev\u0151, a vers fogalm\u00e1t az eur\u00f3pai \u00e9rtelem l\u00e1zad\u00f3 szolidarit\u00e1s\u00e1nak kataliz\u00e1tor\u00e1v\u00e1 avat\u00f3 gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet\u00e9nek m\u00e1sodik kiad\u00e1sa is az utols\u00f3 sz\u00e1lig elfogyott. Bizonys\u00e1g\u00e1ul annak, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelem alapk\u00e9rd\u00e9sei ir\u00e1nt nem k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s k\u00f6lt\u00e9szetnek a m\u00e1ban is vannak olvas\u00f3i. Ez a k\u00f6lt\u00e9szet teh\u00e1t \u2013 \u00e9l. <\/p>\n 1 St\u00e9phane Courtois: A kommunizmus v\u00e9tkei. Nagyvil\u00e1g, 1999. 5\u20136. 426. Benyhe J\u00e1nos ford\u00edt\u00e1sa.
\u00c9desanyja hal\u00e1la ut\u00e1n (Nincs form\u00e1ja, tere)<\/span> a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>t\u00f3l kezdve a hal\u00e1lk\u00f6zelis\u00e9g is minden eddigin\u00e9l m\u00e9lyebben meg\u00e9rinti a k\u00f6lt\u0151t. A friss gy\u00e1szt po\u00e9tiz\u00e1l\u00f3 sirat\u00f3k mellett (Magyar t\u00f6rt\u00e9net, A hal\u00e1l kuty\u00e1i, 38 prof\u00e1n verssor Csengey D\u00e9nes testv\u00e9r\u00fcnk\u00e9rt<\/span>) k\u00f3rh\u00e1zi tart\u00f3zkod\u00e1s, betegs\u00e9gek \u00e9les\u00edtik m\u00e9g f\u00e1jdalmasabb\u00e1 k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte az elm\u00fal\u00e1s er\u0151it (K\u00f3rh\u00e1zi \u00e9jszak\u00e1k \u00e9s nappalok, V\u00edzszintes n\u00e9mas\u00e1gban, A te hal\u00e1lod<\/span>). Az eml\u00e9kez\u0151-sirat\u00f3 versek k\u00f6r\u00e9b\u0151l a Kas\u00e1nszky Zsombor hal\u00e1l\u00e1ra \u00edrott (Hal\u00e1la kellett, hal\u00e1la jel volt)<\/span> a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi vonatkoz\u00e1sok koncentr\u00e1l\u00e1s\u00e1val emelkedik ki. Az \u201956-ban csup\u00e1n abbahagyott k\u00fczdelem folytonoss\u00e1g\u00e1t jelzi az a sz\u00f3haszn\u00e1lat, hogy a szaval\u00f3m\u0171v\u00e9sz nem egyszer\u0171en \u201emeghalt\u201d 1988. november 4-\u00e9n, hanem \u2013 e meghosszabb\u00edtott harcban \u2013, ak\u00e1r a forradalom felkel\u0151i, \u201eelesett \/ az egyenl\u0151tlen k\u00fczdelemben \/ ELESETT MINT A V\u00c1ROS \/ MINT AZ ORSZ\u00c1G\u201d. A szellem s\u00edkj\u00e1n tov\u00e1bbra is \u201956 eszm\u00e9nyei\u00e9rt v\u00edvott harc versmond\u00f3 k\u00f6zkaton\u00e1ja a nemzet\u00e9nek \u201eszabad\u00edt\u00f3t mondani\u201d indul\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9val azonos c\u00e9lok\u00e9rt sz\u00e1llt szembe a diktat\u00far\u00e1val. \u201eHogy seg\u00edtsen \/ l\u00e1z\u00edtson szavaljon \u00e9nekeljen\u201d, \u201es az orsz\u00e1gosan vez\u00e9nyelt amn\u00e9zi\u00e1t robbantsa fel sz\u00edv\u00e9vel \/ hit\u00e9vel\u201d. Az \u201956-os eszm\u00e9nyek \u00e9s halottak rehabilit\u00e1l\u00e1s\u00e1\u00e9rt \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1llalt k\u00fcldet\u00e9st, hogy \u201eIsten helyett henger\u00edtse el \/ ama s\u00edrok el\u0151l a szikl\u00e1t\u201d, a feladat t\u00f6rt\u00e9nelmi g\u00e1tjai s a szem\u00e9lyes sorsvesz\u00e9ly t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k fel emberfeletti ar\u00e1nyokkal. S e viaskod\u00e1sban lett maga a versmond\u00f3 ember is \u201eaz \u0151sz v\u00e9rtan\u00fai k\u00f6z\u00e9 besorozott\u201d, rem\u00e9l\u0151je csak annak a mor\u00e1lis felt\u00e1mad\u00e1snak, aminek jel\u00f6ltjei k\u00f6z\u00e9 az \u201956-os m\u00e1rt\u00edrokon k\u00edv\u00fcl imm\u00e1r \u201ePet\u0151fit, Illy\u00e9st\u201d is \u201eparcella-t\u00e1rsnak\u201d tasz\u00edtotta a t\u00f6rt\u00e9nelem.<\/p>\n
csupa indulatba vesz\u0151 \u00e9nek<\/span>
csupa \u00e9jf\u00e9l ut\u00e1ni nap<\/span>
mert k\u00f6ztetek kellett \u00e9lnem.<\/span>
<\/p>\n
2 V\u00f6.: Domokos M\u00e1ty\u00e1s: Az inautentikus kinyilatkoztat\u00e1s. In: D. M.: Hajnali j\u00f3zans\u00e1g. 1997. 78.
3 Hajn\u00f3czy P\u00e9ter: Galopp.
4 Bogd\u00e1n L\u00e1szl\u00f3: T\u0151rbot. A H\u00e9t, 1999. okt\u00f3ber 7. 6.
5 \u00c1gh Istv\u00e1n: \u201e\u00dagy p\u00f6rgetett a m\u00falt s j\u00f6v\u0151\u201d \u2013 K\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck az 50 \u00e9ves Nagy G\u00e1sp\u00e1rt. Hitel, 1999. m\u00e1jus 4.
6 V\u00f6. Pomog\u00e1ts B\u00e9la: Az \u00fajabb magyar irodalom, 1945\u20131981. 1982. 104.
7 \u201eA kommunizmus megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan sok b\u0171nt k\u00f6vetett el: el\u0151sz\u00f6r is a szellem ellen, de az egyetemes kult\u00fara \u00e9s a nemzeti kult\u00far\u00e1k ellen is.\u201d St\u00e9phane Courtois, uo.
8 V\u00f6. uo. 429\u2013430.
9 K\u00f3sa Ferenc: \u00c9rdemes-e? T\u00f6preng\u00e9sek a m\u00e9rt\u00e9kr\u0151l \u00e9s a megmarad\u00e1sr\u00f3l. Alf\u00f6ld, 1986. 2. 69\u201370.
10 R\u00f3nay L\u00e1szl\u00f3: Szabadrabok. \u00daj Ember, 1999. szeptember 19. 3.
11 Bogd\u00e1n L\u00e1szl\u00f3: uo. \u201eDe mi\u00e9rt kellene tekintettel lenni gyilkosok lelkiismeret-furdal\u00e1s\u00e1ra?\u201d \u2013 teszi m\u00e9g hozz\u00e1.
12 A Cso\u00f3ri S\u00e1ndor J\u00f3slat c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben j\u00f6vend\u00f6ltekn\u00e9l is (\u201eA tettesek kisompolyognak sunyin a szob\u00e1kb\u00f3l [\u2026] \u00e9s \u00f6sszevegy\u00fclnek a reum\u00e1s \u00e1rny\u00e9kokkal [\u2026] a kifosztottak arca f\u00f6ld\u00faltabb lesz, mint a b\u0171n\u00f6z\u0151k\u00e9\u201d) komorabb t\u00e1rsadalmi t\u00e9nyekkel tal\u00e1lja szembe mag\u00e1t.
13 R\u00f3nay L\u00e1szl\u00f3: uo.
14 \u201eSosem volt \u00e9s m\u00e9g most sem elvont \u00e9s elm\u00e9leti azoknak a cinkoss\u00e1ga \u2013 hangzik az \u00edt\u00e9lkez\u00e9s \u2013, akik belevetett\u00e9k magukat ebbe az \u00f6nk\u00e9ntes szolgas\u00e1gba. Az a puszta t\u00e9ny, hogy valaki elhiszi \u00e9s\/vagy terjeszti az igazs\u00e1g elleplez\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l\u00f3 propagand\u00e1t, m\u00e1r kimer\u00edti \u00e9s mindig is ki fogja mer\u00edteni a tev\u0151leges cinkoss\u00e1g fogalm\u00e1t.\u201d \u2013 St\u00e9phane Courtois: i. m. 434., 436.
15 Desiderio Navarro: Eur\u00f3pa-k\u00f6zpont\u00fas\u00e1g \u2013 anti-Eur\u00f3pa-k\u00f6zpont\u00fas\u00e1g a latin-amerikai \u00e9s az eur\u00f3pai irodalomelm\u00e9letben. Helikon, 1999. 3. 386. A tematikus sz\u00e1m t\u00f6bb \u00edr\u00e1sa \u00e9rinti a k\u00e9rd\u00e9st.<\/p>\n