NAGY G\u00c1SP\u00c1R: SZAVAK A RENGETEGB\u0150L, K\u00d6ZELEBB AZ \u00c9LETEMHEZ<\/p>\n
Valaha, a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n-k\u00f6zep\u00e9n gyakran megfordultam az Egyetemi Sz\u00ednpad n\u00e9z\u0151ter\u00e9n, s a hozz\u00e1m k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 \u00edr\u00f3k-k\u00f6lt\u0151k dedik\u00e1ci\u00f3it is gy\u0171jt\u00f6gettem m\u00e9g. Azt, hogy 1984. okt\u00f3ber 20-\u00e1n milyen estet l\u00e1ttam, nem tudom m\u00e1r, de hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1sodik, Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9t ekkor, a sz\u00ednpad el\u0151ter\u00e9ben vettem meg, abban biztos lehetek, am\u00edg e karcs\u00fa k\u00f6nyvet \u0151rz\u00f6m. \u201eP\u00e1l J\u00f3sk\u00e1nak r\u00e9gi bar\u00e1ts\u00e1ggal\u201d \u2013 \u00edrta az els\u0151 lapra Gazsi (pedig alig k\u00e9t-h\u00e1rom \u00e9ve ismerkedt\u00fcnk meg, a Szombathely-Budapest vas\u00fatvonalon), s mik\u00f6zben jegyezte a d\u00e1tumot is, n\u00e9mi szemhunyor\u00edt\u00e1st\u00f3l k\u00eds\u00e9rve s\u00fagta oda nekem: \u201evan az \u00daj Forr\u00e1sban <\/span>egy \u00e9rdekes versezet, n\u00e9zd meg, ha teheted\u201d. P\u00e1r nap m\u00falt\u00e1n \u2013 sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldemen, a zalaegerszegi megyei k\u00f6nyvt\u00e1rban \u2013 majd kiesett kezemb\u0151l a lap. \u201eNem f\u00e9lti a csal\u00e1dj\u00e1t ez az ember?\u201d \u2013 ilyesmi jutott eszembe tal\u00e1n, mert hogy \u00f3ri\u00e1si botr\u00e1ny lesz, azt a \u201ekorszellem\u201d r\u00f6gvest megs\u00fagta nekem. Az 1956-r\u00f3l besz\u00e9l\u0151 \u201etiltott irodalmat\u201d \u00e9vek \u00f3ta b\u00fajtam \u00e9n m\u00e1r az id\u0151 t\u00e1jt, tudtam, hogy a k\u00f6lt\u0151 1949-ben sz\u00fcletett, a c\u00edmben jel\u00f6lt kilenc \u00e9vet hozz\u00e1adni ehhez egy pillanat m\u0171ve volt, a sz\u00f6vegben hatszor f\u00f6lt\u0171n\u0151 NI majd kiverte az ember szem\u00e9t, azt\u00e1n a z\u00e1r\u00f3 sorok imperat\u00edvusza (\u201eegyszer majd el kell temetNI \/ \u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI!) \u00edgy, egy\u00fctt\u2026 Sz\u00f3val, leg\u00e1lisan, \u00e1llami t\u00e1mogat\u00e1ssal megjelent foly\u00f3iratban l\u00e1tva e \u201eszents\u00e9gt\u00f6r\u00e9st\u201d, azt hiszem, m\u00e9g \u00e9n, az olvas\u00f3 is megijedtem n\u00e9mileg. Megijedtem, mondom, pedig az elk\u00f6vetkez\u0151 hetekben meg is nyugodhattam volna ak\u00e1r, ha nem hitetlenkedtem volna ink\u00e1bb: a vers \u00e9rtelm\u00e9t h\u00fasz \u00e9s huszon\u00f6t k\u00f6z\u00f6tti kort\u00e1rsaim k\u00f6z\u00fcl \u2013 noha t\u00f6rt\u00e9nelem szakot v\u00e9gz\u0151 vagy v\u00e9gzett is akadt k\u00f6z\u00f6tt\u00fck b\u0151ven! \u2013 alig valaki volt k\u00e9pes \u201emegfejteni\u201d ugyanis. A \u201ehivatalb\u00f3l olvas\u00f3k\u201d valamelyike \u00e9berebbnek (tanultabbnak?) bizonyult persze, kit\u00f6rt a v\u00e9sz, a b\u00f6lcs\u00e9szkar egyik \u2013 magyar irodalmi \u2013 tansz\u00e9k\u00e9nek vezet\u0151je a h\u00edrt \u201eterjeszteni\u201d mer\u00e9szel\u0151 koll\u00e9g\u00e1kat p\u00e9ld\u00e1ul kir\u00fag\u00e1ssal fenyegette d\u00fch\u00e9ben, sokan a k\u00f6lt\u0151 v\u00e9r\u00e9t vett\u00e9k volna legsz\u00edvesebben, de \u00e1ll\u00edtom, hogy benn\u00fcnk, olvas\u00f3kban \u2013 ennek az \u201e\u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott versnek\u201d a hat\u00e1s\u00e1ra \u2013 valami m\u00e9gis visszavonhatatlanul megv\u00e1ltozott.<\/p>\n Szem\u00e9lyes e t\u00f6rt\u00e9net, s csak az\u00e9rt id\u00e9ztem f\u00f6l, mert tizennyolc esztend\u0151 m\u00falt\u00e1n \u2013 a \u201enem szabad feledNI\u2026!<\/span>\u201d c\u00edm\u0171, \u201e1956 l\u00e1thatatlan eml\u00e9km\u0171v\u00e9nek talpazat\u00e1ra\u201d tett h\u00f3feh\u00e9r gy\u0171jtem\u00e9nyben \u2013 szembes\u00fclhettem egy m\u00e1sik, az eml\u00edtett dedik\u00e1ci\u00f3n\u00e1l mind\u00f6ssze k\u00e9t nappal k\u00e9s\u0151bb, Kom\u00e1rom megy\u00e9ben sz\u00fcletett dokumentummal is. Egy 1984. okt\u00f3ber 22-\u00e9n kelt \u201enapi operat\u00edv inform\u00e1ci\u00f3s jelent\u00e9sr\u0151l\u201d van sz\u00f3 itt, amely a BM III\/III csoportf\u0151n\u00f6ks\u00e9g\u00e9nek \u00fczeni, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r, az \u201eismert k\u00f6lt\u0151\u201d verse \u201eegy\u00e9rtelm\u0171en NAGY IMR\u00c9-nek az 1956-os ellenforradalom idej\u00e9n volt minisztereln\u00f6knek \u00e1ll\u00edt eml\u00e9ket.\u201d Meg azt is m\u00e9g, hogy \u201ea szerz\u0151 a versben k\u00f6veteli, hogy a testet, mely NIncs sehol, egyszer majd el kell temetNI\u2026\u201d \u2013 \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb, id\u00e9zi a v\u00e9gs\u0151 sort is, amelynek egyik \u2013 \u00e9s legf\u0151bb! \u2013 c\u00e9lzottja az orsz\u00e1g akkori, m\u00e1r huszonnyolc esztendeje uralkod\u00f3 els\u0151 embere lehetett csup\u00e1n. E t\u0151r\u0151lmetszett elvt\u00e1rsi f\u00f6ljelent\u00e9s id\u00e9zett fordulat\u00e1b\u00f3l a fontosabb sz\u00f3 persze nem a \u201ek\u00f6lt\u0151\u201d, hanem az \u201eismert\u201d lehetett alighanem, hiszen e \u201eszigor\u00faan titkos\u201d akta csak egy volt abb\u00f3l a t\u00f6bb mint f\u00e9lezerb\u0151l, amelyet a figyel\u00e9ssel megb\u00edzottak, meg a vastagabb v\u00e1ll-lapos \u201e\u00e9rt\u00e9kel\u0151k\u201d Nagy G\u00e1sp\u00e1rr\u00f3l 1970 \u00e9s 1989 k\u00f6z\u00f6tt \u00f6sszehoztak. Mindez m\u00e1r nemcsak az irodalomra, de arra az \u00fajabb magyar t\u00f6rt\u00e9nelemre is p\u00e9ld\u00e1zat lehet, ami a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i l\u00e9tszeml\u00e9let \u00e9s szereptudat egyik gy\u00fajt\u00f3pontja volt, s maradt mindm\u00e1ig, s arra a f\u00f6ladhatatlan emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i \u00e9thoszra \u2013 meg annak k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeire \u2013 is nemk\u00fcl\u00f6nben, amelyet \u00e9pp e brut\u00e1lis \u2013 bizony t\u00f6rt\u00e9nelmi! \u2013 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek form\u00e1ltak olym\u00f3don f\u00f6ladhatatlann\u00e1, hogy e k\u00f6lt\u00e9szet arculat\u00e1t, poz\u00edci\u00f3j\u00e1t is meghat\u00e1rozt\u00e1k, s meghat\u00e1rozz\u00e1k \u2013 l\u00edraelm\u00e9leti te\u00f3ri\u00e1kon innen \u00e9s t\u00fal. Nem egy\u00e9br\u0151l van sz\u00f3, mint amit Alexa K\u00e1roly a koreszm\u00e9k s a k\u00f6lt\u00e9szet \u00f6sszhangj\u00e1t f\u00f6lt\u00e1maszt\u00f3 emblematikus l\u00edr\u00e1nak nevezett minap az \u00c9let\u00fcnk<\/span>ben, ahol \u201eaz ihlet \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmi helyzet alkalmank\u00e9nt [Nagy G\u00e1sp\u00e1r] egy-egy vers\u00e9t a k\u00f6z\u00e9leti nyilv\u00e1noss\u00e1g f\u00f3rum\u00e1ba emelte, vissza\u00e1ll\u00edtva vers \u00e9s hallgat\u00f3s\u00e1g \u0151si egys\u00e9g\u00e9t, nemes szolidarit\u00e1s\u00e1t \u2013 a sz\u00f3belis\u00e9gben\u201d. Pet\u0151fit, a sz\u00f3 \u00e9s tett term\u00e9szetes egys\u00e9g\u00e9nek megtestes\u00edt\u0151j\u00e9t szok\u00e1s e modell meghaladhatatlan p\u00e9ld\u00e1jak\u00e9nt emlegetni, akir\u0151l e nyugati v\u00e9gekr\u0151l elsz\u00e1rmazott po\u00e9ta is oly sz\u00edvt\u00e1j\u00e9ki azonosul\u00e1ssal besz\u00e9l t\u00f6bbsz\u00f6r, azt a Pet\u0151fit teh\u00e1t, akinek \u00e9pp t\u00f6rt\u00e9nelmi v\u00e1llal\u00e1s\u00e1t s szereptudat\u00e1t sz\u00e1m\u0171zn\u00e9 l\u00edrat\u00f6rt\u00e9neti lomt\u00e1rba az \u00fajabb k\u00e1nongy\u00e1rt\u00e1si igyekezet. Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem \u00fajm\u00f3di Pet\u0151fi persze, \u00e1m arra, hogy egy k\u00f6ltem\u00e9ny \u2013 \u201evers \u00e9s hallgat\u00f3s\u00e1g \u0151si egys\u00e9ge\u201d vissza\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak er\u0151ter\u00e9ben, ha tetszik \u2013 mennyit tehet, literat\u00far\u00e1nk 1956-ot k\u00f6vet\u0151 id\u0151szak\u00e1ban az \u00f6v\u00e9n\u00e9l megh\u00f6kkent\u0151bb \u2013 s vigasztal\u00f3bb \u2013 p\u00e9ld\u00e1zat aligha van. Mert valljuk meg: fintoroghatott megannyi eszt\u00e9ta (\u201enem j\u00f3 a vers\u201d mondogatt\u00e1k t\u00f6bben \u2013 szerintem meg j\u00f3, mondom \u00e9n), \u201eid\u0151szer\u0171tlens\u00e9get\u201d vagy (\u00f6n?)vesz\u00e9lyes \u201efelel\u0151tlens\u00e9get\u201d is emlegethetett, aki akart; ott, akkor, 1984 \u0151sze t\u00e1j\u00e1n \u2013 meg k\u00e9t esztend\u0151 m\u00falva, a Tiszat\u00e1j<\/span> (megint Nagy G\u00e1sp\u00e1r-vers \u201eeredm\u00e9nyezte\u201d) betilt\u00e1sakor \u2013 a jobbra val\u00f3 lelkek sokas\u00e1g\u00e1ban valami t\u00e9nyleg megv\u00e1ltozott. Lehet, \u00f3vatosak maradtunk tov\u00e1bbra is, lehet, hangosan sz\u00f3lni sem akar\u00f3dzott m\u00e9g igaz\u00e1n, de a vers \u201emegt\u00f6rt\u00e9nt\u201d benn\u00fcnk, s m\u00e1r a r\u00f3la val\u00f3 \u201etitkos\u201d tud\u00e1s is (!) l\u00e9lekben kit-kit f\u00f6legyenes\u00edthetett. Azt, hogy 1956-ban nem K\u00e1d\u00e1rnak s a p\u00e1rtnak, hanem a f\u00f6lkelt nemzetnek volt igaza, s hogy a gyilkosok meg az \u00e1ldozatok n\u00e9ven is nevezhet\u0151k ak\u00e1r, ha le\u00edrni, mondani m\u00e9g nem is (tisztelet annak, aki igen!), hinni \u00e9s gondolni mert\u00fck m\u00e1r legal\u00e1bb ezut\u00e1n, s ennek \u00f3ri\u00e1si jelent\u0151s\u00e9ge volt akkor, noha a hat\u00e1s t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi vagy \u2013 mondjuk \u2013 szociol\u00f3giai m\u00f3dszerekkel f\u00f6lm\u00e9rhetetlen marad mind\u00f6r\u00f6kre. Az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> meg A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> \u201erendszerv\u00e1lt\u00f3 versek\u201d voltak bizony, ez nem lehet vit\u00e1s, G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, Nagy G\u00e1sp\u00e1r monogr\u00e1fusa ebben sem t\u00e9vedett.<\/p>\n Akadhat id\u0151, mikor a Nemzeti dal<\/span>t vagy az Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l<\/span>t musz\u00e1j meg\u00edrnia valakinek, ezt a \u201eversei h\u00e1torsz\u00e1g\u00e1r\u00f3l\u201d k\u00e9t vaskos, soksz\u00edn\u0171, de homog\u00e9n \u00e9rt\u00e9kvil\u00e1g\u00fa k\u00f6tetben vall\u00f3 k\u00f6lt\u0151 t\u00f6bbsz\u00f6r is elmondja nek\u00fcnk. E l\u00edra \u00e9rt\u00e9kszerkezet\u00e9nek centruma nem, vagy nemcsak az ehhez foghat\u00f3 \u2013 am\u00fagy senkire sem k\u00e9nyszer\u00edthet\u0151! \u2013 lelki-\u00e9rzelmi k\u00e9szenl\u00e9t, avagy \u201ecivil kur\u00e1zsi\u201d folytonoss\u00e1g\u00e1nak, folytonoss\u00e1gtudat\u00e1nak a t\u00e1j\u00e9k\u00e1n keresend\u0151 persze, de e magatart\u00e1s s a vele azonos versvil\u00e1g l\u00e9nyeg\u00e9nek k\u00f6z\u00f6s \u00f6sszetev\u0151i m\u00e9gis inn\u00e9t \u00e9rthet\u0151k meg igaz\u00e1n. Mert a b\u00e1tors\u00e1g nem eszt\u00e9tikai, m\u00e9g csak nem is k\u00f6lt\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti kateg\u00f3ria, ez bizonyosan igaz, de van hely \u00e9s \u2013 mondjuk, t\u00f6rt\u00e9nelemi \u2013 helyzet adta alkalom, ahol, \u00e9s amikor az erk\u00f6lcsi hajl\u00edthatatlans\u00e1g \u2013 elegend\u0151 alkot\u00f3i invenci\u00f3val p\u00e1rosulva persze, s\u0151t, csak akkor! \u2013 k\u00f6t\u0151anyagg\u00e1, \u201epo\u00e9tikai t\u00f6bblett\u00e9\u201d lehet. \u201eM\u00e1s orsz\u00e1gnak tal\u00e1n lehet j\u00f3 \u00edr\u00f3ja rossz jellemmel. Mi ehhez kicsi orsz\u00e1g vagyunk, \u00fagy l\u00e1tszik. N\u00e1lunk, furcsa m\u00f3don, a jellembeli gyenges\u00e9g, gy\u00e1vas\u00e1g vagy [\u2026] enyhe csirkefog\u00f3s\u00e1g [\u2026] m\u00e1llasztani kezdi az \u00edr\u00f3i tehets\u00e9get is.\u201d Gyakran jutnak eszembe Ottlik G\u00e9za Hornyik Mikl\u00f3snak mondott szavai, hiszen az irodalom \u201e\u00f6nelv\u0171s\u00e9g\u00e9t\u201d \u00f3v\u00f3 igyekezet ellentmond\u00e1st nem t\u0171r\u0151 paranccs\u00e1, az \u201eirodalmi \u00e9let\u201d meg valamif\u00e9le sikert hajszol\u00f3 \u201eszabadpiaci\u201d versenyp\u00e1ly\u00e1v\u00e1 z\u00fcll\u00f6tt az ut\u00f3bbi egy-m\u00e1sf\u00e9l (?) \u00e9vtizedben, mik\u00f6zben vannak lelkek, akiket a Teremt\u0151 sz\u00e1nd\u00e9ka s a teremtett vil\u00e1g gondoz\u00e1s\u00e1nak csod\u00e1ja tart fogva tov\u00e1bbra is. Jellem \u00e9s v\u00e1llal\u00e1s, szolg\u00e1lat \u00e9s igazs\u00e1g a \u201esz\u00f6vegeket\u201d \u00e1tsz\u00f6v\u0151 adotts\u00e1g \u00e9s c\u00e9l maradt a sz\u00e1mukra megvesztegethetetlen\u00fcl, a sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9s az erk\u00f6lcs \u2013 az \u00f3g\u00f6r\u00f6g kalokagathia \u2013 egy\u00fctt\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak megk\u00e9rd\u0151jelezhetetlen term\u00e9szetess\u00e9ge, ami nemcsak az elm\u00falt, hanem a k\u00f6vetkez\u0151 kett\u0151 (lesz annyi?), vagy t\u00f6bb ezer esztend\u0151 \u201eelv\u00e1r\u00e1si horizontj\u00e1ul\u201d is megfelelhet(ne) nek\u00fcnk. Nem az eszt\u00e9tikumot megfak\u00edt\u00f3 tehert\u00e9tel, de a trad\u00edci\u00f3val az \u201eegym\u00e1snak felelget\u0151 sz\u00f6vegek\u201d teoretikus tanuls\u00e1gain\u00e1l m\u00e9lyebb kapcsolatot tart\u00f3 szeml\u00e9let \u00e9s magatart\u00e1s a l\u00e9nyege ennek, ahol az irodalom a nemzet t\u00f6rt\u00e9nelem\u00e9nek \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9v\u00e9 is (!) lesz visszavonhatatlanul, noha nem a szakt\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1st helyettes\u00edti vagy \u201e\u00edrja fel\u00fcl\u201d \u2013 b\u00e1r n\u00e1lunk gyakran ez is megesett! \u2013 term\u00e9szetesen. Nem a (nemzeti) hist\u00f3ria megismer\u00e9s\u00e9t \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t (az a szaktudom\u00e1ny feladata lenne), hanem annak \u2013 ezen t\u00fali-f\u00f6l\u00f6tti \u2013 szem\u00e9lyes \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi t\u00e9tk\u00e9nt val\u00f3 \u00e1t- \u00e9s meg\u00e9l\u00e9s\u00e9t<\/span> seg\u00edtheti az irodalom ilyenform\u00e1n nek\u00fcnk, s ez bizony m\u00e1r etikai \u201et\u00f6bbletet\u201d, s magatart\u00e1sb\u00e9li strat\u00e9gi\u00e1t jelent. \u00d6nn\u00f6n forr\u00e1svid\u00e9k\u00e9t is \u00fajra\u00e9li, \u00e9rtelmezi, magyar\u00e1zza az ilyen \u2013 nemcsak nyelvi, po\u00e9tikai \u2013 trad\u00edci\u00f3ban gy\u00f6kerez\u0151 irodalom \u2013 \u00e9s irodalomszeml\u00e9let! \u2013 valamik\u00e9pp, \u00f6nmag\u00e1val val\u00f3 azonoss\u00e1g folytonoss\u00e1gtudata ez\u00e9rt lesz erk\u00f6lcsileg \u2013 vagy, mint l\u00e1tni fogjuk, szakr\u00e1lisan is! \u2013 f\u00f6ladhatatlan \u00e9s \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edtend\u0151. \u00cdzl\u00e9sek, po\u00e9tikai mint\u00e1k, \u00edr\u00f3i alkatok \u00e9s szereptudatok sokf\u00e9l\u00e9k lehetnek ek\u00f6zben persze, de \u201eemberarc\u00fav\u00e1\u201d \u2013 az \u00f6nmag\u00e1t szakr\u00e1lis \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9nyk\u00e9nt is meg\u00e9l\u0151 ember\u00e9rt val\u00f3v\u00e1 \u2013 lenni az irodalom csak \u00edgy lehet k\u00e9pes. J\u00f3s\u00e1g \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9g, erk\u00f6lcs \u00e9s eszt\u00e9tikum, jellem hordozta-edzette tart\u00e1s \u00e9s po\u00e9tai \u201eszak\u00e9rtelem\u201d, trad\u00edci\u00f3\u0151rz\u00e9s \u00e9s v\u00e1ltoz\u00e1saiban is \u00e1lland\u00f3 korparancs egy\u00fctt\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak eml\u00edtett modellj\u00e9re a Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9n\u00e1l h\u00edvebb \u00e9s szeml\u00e9letesebb p\u00e9lda az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek magyar irodalm\u00e1ban aligha tal\u00e1lhat\u00f3.<\/p>\n S m\u00e9g abban is egyedi, hogy olyan \u201ekulcsot\u201d ad nek\u00fcnk, amely az \u00e9letm\u0171 \u2013 egy\u00e1ltal\u00e1n nem mell\u00e9kterm\u00e9kk\u00e9nt szeml\u00e9lend\u0151 \u2013 r\u00e9szek\u00e9nt, annak t\u00fckre s t\u00fck\u00f6rk\u00e9pe is. Egy alkot\u00e1s-l\u00e9lektani elrendelts\u00e9g demonstr\u00e1ci\u00f3ja, a magatart\u00e1s s a szereptudat tud\u00e1l\u00e9koss\u00e1gt\u00f3l mentes, de rendk\u00edv\u00fcl sz\u00e9les t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti b\u00e1zison nyugv\u00f3 \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9se egyben, olyan m\u0171, amely \u201e\u00f6nmag\u00e1t \u00edrja\u201d s annak kifejl\u00e9si s m\u0171k\u00f6d\u00e9si t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9t is magyar\u00e1zza ugyanakkor. Meg a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem egy jelent\u0151s fejezet\u00e9r\u0151l val\u00f3 tan\u00faskod\u00e1s persze, essz\u00e9kben, interj\u00fakban, publicisztikai \u00edr\u00e1sokban, f\u00fclsz\u00f6vegekben, megnyit\u00f3kban, s\u00edrbesz\u00e9dekben, novellisztikus t\u00f6rt\u00e9netekben elbesz\u00e9lve. A Tiszat\u00e1j <\/span>az itt megjelent versekb\u0151l egy csokornyit n\u00e9h\u00e1ny esztendeje kiadott m\u00e1r (H\u00fasz \u00e9v a k\u00e9tezerb\u0151l<\/span>, 2000.). E kilencsz\u00e1z lapnyi pr\u00f3za k\u00f6nyvekbe gy\u0171jt\u00e9se a hetvenes-nyolvanas \u00e9vek legink\u00e1bb tabukat d\u00f6nt\u0151 \u00e9s \u2013 a \u201er\u00e9gi\u201d Mozg\u00f3 Vil\u00e1g <\/span>mellett \u2013 legink\u00e1bb sz\u00ednvonalas, Nagy G\u00e1sp\u00e1r nev\u00e9vel (is) tanuls\u00e1gosan \u00f6sszen\u0151tt foly\u00f3irat\u00e1nak az \u00fajabb \u201erehabilit\u00e1ci\u00f3s\u201d tisztelg\u00e9se ekk\u00e9nt, meg a magunk sors\u00e1n val\u00f3 medit\u00e1ci\u00f3 alkalma is term\u00e9szetesen. Ink\u00e1bb klasszikus \u00e9s kort\u00e1rs \u00edr\u00f3kr\u00f3l, k\u00f6lt\u0151kr\u0151l, sz\u00f3l\u00f3 \u00edr\u00e1sok gy\u0171jtem\u00e9nye az els\u0151 k\u00f6tet (Szavak a rengetegb\u0151l<\/span>, 2004.), ink\u00e1bb hitr\u0151l, haz\u00e1r\u00f3l, k\u00f6z\u00e9leti csat\u00e1kr\u00f3l \u2013 s\u0151t, futballr\u00f3l \u2013 besz\u00e9l\u0151 vallom\u00e1sok\u00e9 a m\u00e1sodik (K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span>, 2005.), de a m\u0171faji k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket latolgatni f\u00f6l\u00f6sleges, hiszen e szem\u00e9lyes \u201eirodalomt\u00f6rt\u00e9net\u201d, s annak \u00e9rzelmi, tudati, mag\u00e1n- \u00e9s k\u00f6zt\u00f6rt\u00e9neti \u201eval\u00f3s\u00e1gvonatkoz\u00e1sai\u201d \u00fagy simulnak \u00f6ssze ez\u00fattal mint a parancsolat. Szil\u00e1rd \u00e9s homog\u00e9n \u00e9rt\u00e9kszerkezetr\u0151l tan\u00faskodik ez a k\u00e9t k\u00f6tet egy\u00fctt, hol a p\u00e9ld\u00e1k sora Berzsenyi D\u00e1nielt\u0151l napjainkig \u00edvel az id\u0151ben el\u0151re, mik\u00f6zben nagyon messzire, Balassiig, Szent Istv\u00e1nig s a betlehemi j\u00e1szolig ny\u00falik vissza minden pillanatban, hogy az ut\u00f3bbi (magyar) f\u00e9lsz\u00e1zad k\u00f6lt\u0151i hozad\u00e9k\u00e1r\u00f3l, emberi tapasztalat\u00e1r\u00f3l valljon m\u00e9gis az eg\u00e9sz. A Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i \u2013 t\u00f6rt\u00e9nelemmel \u00e9s szakralit\u00e1ssal visel\u0151s \u2013 vil\u00e1gk\u00e9p a \u201ek\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9tez\u00e9s mitikus tartalmait\u201d \u2013 ez megint Alex\u00e1t\u00f3l van \u2013 is sz\u00f3ra b\u00edrja ekk\u00e9nt, mik\u00f6zben saj\u00e1t otthonoss\u00e1g\u00e1t, illet\u00e9kess\u00e9g\u00e9nek folytonoss\u00e1gtudat\u00e1t demonstr\u00e1lja \u00e9s teremti \u00fajj\u00e1 \u00f6nmaga s az olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra is. \u201e\u2026\u00e9letem sz\u00e1znyolcvan fokos fordulatokkal jutott el a huszonkettedik \u00e9vig, de eligazod\u00e1si neh\u00e9zs\u00e9geim egy percig sem voltak\u201d \u2013 mondja a m\u00e1sodikk\u00e9nt megjelent k\u00f6nyv els\u0151\u00fcl sorolt, p\u00e1r sornyi \u00edr\u00e1sa 1971-ben m\u00e9g, amire a harmincadik lapon \u2013 imm\u00e1r 1993-ban \u2013 f\u00f6lid\u00e9zett eml\u00e9k is r\u00edmelhet ak\u00e1r: \u201e\u2026\u00e9n teljesen otthon vagyok, mert ez a Viktor, akarom mondani, Gy\u0151z\u0151 \u00far, m\u00e9g a templomunkat is berajzolta! [Somogyi Gy\u0151z\u0151nek a K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9r\u0151l k\u00e9sz\u00fclt hatalmas m\u00e9ret\u0171 rajz-t\u00e9rk\u00e9p\u00e9r\u0151l besz\u00e9l \u2013 N. P. J.]\u201d. A sz\u00fcl\u0151faluban j\u00e1rt t\u00f6r\u00f6k\u00f6k, oroszok, meg \u201eaz Istent\u0151l elrugaszkodott\u201d b\u0151rkab\u00e1tos kolhozagit\u00e1torok ker\u00fclnek azt\u00e1n sz\u00f3ba egyfel\u0151l, az igazmond\u00f3kat \u00e9s a hazugokat elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u0151 \u201egyermeki naivit\u00e1s\u201d meg\u0151rz\u00e9s\u00e9nek k\u00e9pess\u00e9ge m\u00e1sfel\u0151l; eml\u00e9kezet s hist\u00f3ria, m\u0171v\u00e9szi forma s \u201etudom\u00e1nyos\u201d ismeret, tragikum kihordta erk\u00f6lcs s sz\u00e9pre val\u00f3 v\u00e1gy \u00edgy lesznek egy\u00fcv\u00e9 az ismer\u0151s t\u00e1j, a Gondvisel\u00e9sben val\u00f3 hit \u00e9s az egzisztenci\u00e1lis t\u00e9tk\u00e9nt meg\u00e9lhet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi sors metsz\u00e9si pontjain. <\/p>\n Ez a vallom\u00e1s (Sz\u00edvoldal, gyep\u0171sz\u00e9l meg Napnyugat-kir\u00e1lys\u00e1g<\/span>) a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i vil\u00e1gk\u00e9p szinte minden \u201e\u00f6sszetev\u0151j\u00e9t\u201d hordozza egy\u00e9bk\u00e9nt. A szemmel p\u00e1szt\u00e1zott \u201e\u00e9gi t\u00e9rk\u00e9p\u201d s a t\u00f6rt\u00e9nelem pr\u00f3b\u00e1lta otthon val\u00f3s\u00e1gos rajza, a cs\u00f6ndbe k\u00faszott zsong\u00e1s ismer\u0151ss\u00e9ge, a sz\u00e9tzil\u00e1lt \u00e9s \u00fajra meglelt (megteremtett) harm\u00f3nia, az eml\u00e9k tapinthat\u00f3 t\u00e1rgyiass\u00e1ga, s az \u00e9lm\u00e9ny kozmikus t\u00fck\u00f6rk\u00e9pe a konkr\u00e9t s a k\u00f6lt\u0151i l\u00e1t\u00e1st, a sz\u00e9pre val\u00f3 k\u00e9szs\u00e9get meg a mor\u00e1lis magatart\u00e1s t\u00e9tj\u00e9nek tudat\u00e1t egy\u00fctt \u00f3v\u00f3 l\u00e9lek \u00e9ps\u00e9g\u00e9r\u0151l ad k\u00e9pet. Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00c9letem<\/span> c\u00edm\u0171 l\u00edrai vallom\u00e1s\u00e1nak t\u00f3nusa dereng \u00e1t a sorokon n\u00e9mileg, meg a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld elveszettnek hitt cs\u00f6ndj\u00e9be hazatal\u00e1lt \u2013 ink\u00e1bb hazatal\u00e1lni v\u00e1gyott \u2013 Szab\u00f3 Istv\u00e1n \u00dajsz\u00f6vets\u00e9g<\/span>\u00e9\u00e9 is m\u00e9g tal\u00e1n, mindazzal d\u00fas\u00edtottan, amir\u0151l a megannyiszor emlegetett k\u00e9t \u201ef\u00f6ldi\u201d, az iszk\u00e1zi s a cserszegtomaji mester \u201esz\u00f3val is mondhat\u00f3an\u201d nem besz\u00e9lhetett m\u00e9g. A gyermekkor \u00e9s 1956, a tan\u00e1r (Dr. Vany\u00f3 Tiham\u00e9r) \u00e9s a bar\u00e1t (Somogyi Gy\u0151z\u0151), az iskola s a r\u00e9gm\u00falt t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek mes\u00e9kben, legend\u00e1kban \u0151rz\u00f6tt hist\u00f3ri\u00e1i a hazai p\u00e1ly\u00e1n val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s biztons\u00e1gtudat\u00e1nak elemeik\u00e9nt simulnak itt \u00f6ssze azz\u00e1, amib\u0151l minden kin\u0151tt egykoron. Meg az embernyi h\u00f3falak \u00f6lelte kar\u00e1csonyok \u2013 az 1955-b\u0151l megid\u00e9zett (Boldog kar\u00e1csonyom<\/span>, 1955\u2026) p\u00e9ld\u00e1ul \u2013 is jelen vannak m\u00e9g, a v\u00e1rakoz\u00e1s, a ministr\u00e1l\u00e1s, a betlehemez\u00e9s, s az els\u0151 \u201eigazi\u201d aj\u00e1nd\u00e9kk\u00f6nyv lelket, elm\u00e9t \u00e9s fant\u00e1zi\u00e1t megejt\u0151 intenzit\u00e1sa, mint a majdani feladat hajsz\u00e1lgy\u00f6kere, s a m\u00e1r feln\u0151tt vallom\u00e1stev\u0151 trad\u00edci\u00f3tudat\u00e1nak l\u00edraiv\u00e1 oldott genezise egy\u00fctt. Itt val\u00f3ban Pet\u0151fi, Tam\u00e1si \u00c1ron, Nagy L\u00e1szl\u00f3 s a legal\u00e1bb tucatnyi \u00edr\u00e1sban \u00e9bresztett Kormos Istv\u00e1n hagyat\u00e9k\u00e1nak lelki s mor\u00e1lis \u00fczenete sejlik f\u00f6l el\u0151tt\u00fcnk: korok, alkatok, po\u00e9tik\u00e1k elt\u00e9r\u00e9se ide vagy oda, Nagy G\u00e1sp\u00e1r is \u00fagy \u00e9l, ahogy \u00edr s \u00fagy \u00edr, ahogy \u00e9l, igazod\u00e1s, emberi s m\u0171v\u00e9szi megalkuv\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl. Tudja, hol \u00e9s mi v\u00e9gre van ott, ahol most van \u00e9ppen, amit tudni csak az tudhat ily bizonyoss\u00e1ggal, aki az \u201einnen j\u00f6ttem \u00e9s ide t\u00e9rek\u201d adys hit\u00e9vel s magatart\u00e1s\u00e1val lett k\u00f6lt\u0151v\u00e9 \u2013 vagy b\u00e1rmi m\u00e1ss\u00e1! \u2013 ezen a (magyar) f\u00f6ld\u00f6n. \u00c9lete s m\u0171ve ez\u00e9rt nemcsak p\u00e9ld\u00e1zat, hanem az ut\u00f3bbi f\u00e9lsz\u00e1zad magyar t\u00f6rt\u00e9nelme \u00e1ltal kihordott tanuls\u00e1gos \u2013 mert okul\u00e1sra, tanul\u00e1sra aj\u00e1nlott \u2013 erk\u00f6lcsi s \u00edr\u00e1stud\u00f3i modell is egyben.<\/p>\n \u201eA k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9s \u00e1lland\u00f3 k\u00e9szenl\u00e9t\u201d. Nagy G\u00e1sp\u00e1r e fordulatot a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n h\u00e1rom \u00e9vvel adott interj\u00faban mondta ki, \u201eaz erk\u00f6lcsi-k\u00f6lt\u0151i meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u201d fenntart\u00e1s\u00e1nak a sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9g\u00e9t is emlegetve t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt. Nagy L\u00e1szl\u00f3 meg a vers hatalm\u00e1nak \u201ekifejez\u0151 \u00e9s meg\u00edt\u00e9l\u0151\u201d erej\u00e9r\u0151l sz\u00f3lt az 1970-es k\u00f6nyvnapon m\u00e9g, olyan l\u00edraeszm\u00e9ny \u00e9s szereptudat mellett val\u00f3 ki\u00e1ll\u00e1sk\u00e9nt, amelyet a k\u00f6lt\u00e9szet \u201eapolitikuss\u00e1g\u00e1t\u201d \u2013 \u00fagy a hetvenes \u00e9vtized k\u00f6zep\u00e9t\u0151l \u2013 saj\u00e1t kor\u00e1bbi gyakorlat\u00e1nak ellentmondva szorgalmazni kezd\u0151 hatalom \u2013 s az irodalomr\u00f3l val\u00f3 \u00faj besz\u00e9dm\u00f3d is! \u2013 mint \u201ekorszer\u0171tlens\u00e9gre\u201d cs\u00e1b\u00edt\u00f3 modort helytelen\u00edtett hamarosan. Egy soksz\u00e1zados hagyom\u00e1ny folytat\u00e1s\u00e1r\u00f3l, s\u0151t feladhatatlan harc\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3 olyan id\u0151ben teh\u00e1t, amikor a k\u00fcldet\u00e9ses<\/span> \u2013 ez volt Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00edr\u00e1s\u00e1nak a c\u00edme \u2013 irodalomr\u00f3l lassan m\u00e1r besz\u00e9lni is nevets\u00e9g-sz\u00e1mba megy. Olyan k\u00f6lt\u0151 sz\u00f3l, akinek formai, po\u00e9tikai \u201e\u00fajdons\u00e1gokra\u201d val\u00f3 \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t a l\u00edra ironikus, szkeptikus \u2013 a reflex\u00edv sz\u00f6vegalak\u00edt\u00e1sra f\u00f6lesk\u00fcd\u00f6tt \u2013 \u201efordulat\u00e1t\u201d egyed\u00fcli \u201ekoradekv\u00e1t\u201d jelens\u00e9gk\u00e9nt m\u00e9ltat\u00f3 te\u00f3ria hellyel-k\u00f6zzel m\u00e9g ma is elismeri, csak addig persze, am\u00edg e felfog\u00e1s mor\u00e1lis \u2013 net\u00e1n nemzetpolitikaik\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151 \u2013 vonatkoz\u00e1sair\u00f3l sz\u00f3 nem esik. A \u201emeg\u00e9rt\u00e9snek\u201d ott menten v\u00e9ge, hiszen e hitvall\u00e1s, amely szerint nemcsak a \u201ek\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9s\u201d, de m\u00e1r maga a l\u00e9tez\u00e9s is (!) \u00e1lland\u00f3 k\u00e9szenl\u00e9t alighanem, oly \u00e9rt\u00e9kelv\u0171 ember- \u00e9s vil\u00e1gk\u00e9pet sugall, amely e minden hagyom\u00e1nyt lebontani igyekv\u0151, csak a szem\u00e9lyes (nemcsak) irodalmi sikert irigyl\u0151-tisztel\u0151 \u2013 nemcsak irodalmi! \u2013 \u201emoderniz\u00e1ci\u00f3s\u201d tendenci\u00e1nak az \u00fatj\u00e1ban \u00e1ll. Nagy G\u00e1sp\u00e1r, legyen sz\u00f3 e vil\u00e1gk\u00e9p k\u00f6z\u00e9leti, mor\u00e1lis, hazafias vagy vall\u00e1sos \u00f6sszetev\u0151ir\u0151l, a \u2013 v\u00e1ltoz\u00f3 \u2013 kor uralomra tolakodott \u201eeszm\u00e9nyeivel\u201d szeg\u00fcl szembe mindig, ahogy J\u00e1nosi Zolt\u00e1n fejtegette pontosan (\u201e\u00cdt\u00e9letid\u0151ben, puszta-orsz\u00e1gban; V\u00e1zlat Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6z\u00e9leti l\u00edr\u00e1j\u00e1r\u00f3l)<\/span>, e p\u00e1lya szervess\u00e9g\u00e9t \u00e9ppen ez a k\u00f6vetkezetess\u00e9g (is) adja rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s el\u0151tt \u00e9s ut\u00e1n. Meg a tudat persze, hogy a l\u00e9nyegi v\u00e9geznival\u00f3 mit sem v\u00e1ltozott, hisz volt s maradt oly feladat \u2013 ez\u00e9rt kell, hogy legyen oly (k\u00f6lt\u0151i) magatart\u00e1s is! \u2013 amelynek h\u00edv\u00f3szavai \u2013 szabads\u00e1g, haza, erk\u00f6lcs, nemzet, szeretet, igazs\u00e1g, hit \u00edgy egy\u00fctt! \u2013 mind a \u201epuha\u201d diktat\u00far\u00e1nak, mind a kor\u00e1bban oly nagyon v\u00e1gyott (v\u00e1gyni l\u00e1tszott) \u201eszabadversenyes\u201d globaliz\u00e1ci\u00f3nak ellenszenvesek voltak s maradtak. Az irodalom \u2013 s a t\u0151le elv\u00e1laszthatatlan, l\u00e9tez\u00e9s \u00e9rtelm\u0171 \u00e9let! \u2013 t\u00e9tj\u00e9nek<\/span> meg\u0151rz\u00e9s\u00e9r\u0151l, illetve fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l most k\u00e9t k\u00f6nyvben is hitet tett k\u00f6lt\u0151 ebben az emberi \u00e9s nemzeti keretben \u2013 tudv\u00e1n, hogy \u00e9let\u00fcnk nem kihaszn\u00e1lhat\u00f3, kihaszn\u00e1land\u00f3 juss, de aj\u00e1nd\u00e9k itt e f\u00f6ld\u00f6n \u2013 egy k\u00e9tezer esztend\u0151s hagyom\u00e1ny gazd\u00e1ja s gondoz\u00f3ja.<\/p>\n Belen\u0151tt vagy bel\u0151le n\u0151tt ki, mindk\u00e9t \u00e1ll\u00edt\u00e1s igaz m\u00e9g akkor is, ha az irodalom \u201esz\u00f6vegszer\u0171s\u00e9g\u00e9nek\u201d mindenhat\u00f3s\u00e1g\u00e1n ez\u00e1ltal csorba esik. Ez az irodalom nem az eszt\u00e9tikai kult\u00fara r\u00e9sze csup\u00e1n, hanem egy nemzet sors\u00e1nak tan\u00fas\u00edtv\u00e1nya, mor\u00e1lis, tudati k\u00e9szenl\u00e9t\u00e9nek a t\u00fckre, meg a szem\u00e9lyis\u00e9g teremtett \u00e9lethez val\u00f3 jog\u00e1nak a demonstr\u00e1ci\u00f3ja is. A vers \u201ekegyelmi lehet\u0151s\u00e9g, k\u00f6teless\u00e9gteljes\u00edt\u00e9si alkalom, l\u00e9thit, \u00e9letforma\u201d egy\u00fctt, mondja N\u00e1dor Tam\u00e1s, m\u00edg Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u2013 m\u00e1sutt, Szab\u00f3 L\u0151rincr\u0151l sz\u00f3lva \u2013 az \u201eisteni szikra, a kegyelem\u201d \u00e9ltet\u0151 \u00e9s m\u0171vet teremt\u0151 kiv\u00e9teless\u00e9g\u00e9r\u0151l besz\u00e9l. Nemcsak a hit, az alkot\u00e1s is kegyelem k\u00e9rd\u00e9se ekk\u00e9nt, ama harmonikus \u2013 a Teremt\u0151 k\u00f6zel\u00e9ben, vele egys\u00e9gben val\u00f3 \u2013 l\u00e9t\u00e1llapot rekonstru\u00e1l\u00e1s\u00e1nak, \u201ehelyre\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak\u201d \u00f6r\u00f6k k\u00eds\u00e9rlete, amit a b\u0171nbeesett ember megtagadott egykor, de mivel teremtm\u00e9nyek vagyunk, a kegyelmi pillanatokban eml\u00e9kez\u00fcnk, s v\u00e1gyakozunk m\u00e9g re\u00e1. Somogyi Gy\u0151z\u0151, a k\u00f6lt\u0151 bar\u00e1tja vallott err\u0151l (Meg\u00e9lt aranykor,<\/span> 2004), mint a teremtett vil\u00e1g gondoz\u00e1si k\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9nek a m\u0171v\u00e9szekre es\u0151 \u201er\u00e9sz\u00e9r\u0151l\u201d tal\u00e1n a legpontosabban, m\u00edg szerz\u0151nk a teremtett vil\u00e1got nevezi \u201eIsten k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9nek\u201d el\u0151bb versben, majd e k\u00f6tetekben t\u00f6bbsz\u00f6r is. T\u00f6k\u00e9letesen z\u00e1rt \u00edgy a gondolat, s szembesz\u00f6k\u0151 e k\u00fczdelem \u2013 egyben a vers\u00e9rt val\u00f3 k\u00fczdelem \u2013 t\u00e9tje is, tan\u00fas\u00edtv\u00e1n mintegy, hogy p\u00e9ld\u00e1s \u00e9lett\u00e9 \u2013 s p\u00e9ld\u00e1s, mondhatn\u00e1m, nagy k\u00f6lt\u00e9szett\u00e9 \u2013 a teremt\u00e9ssel azonos Istennel val\u00f3 folytonos \u2013 k\u00e9tely \u00e9s hit kett\u0151ss\u00e9g\u00e9nek k\u00fczdelm\u00e9ben fogant \u2013 \u201ep\u00e1rbesz\u00e9d\u201d lehet csup\u00e1n. Minden m\u0171v\u00e9szet szakr\u00e1lis gy\u00f6ker\u0171 s c\u00e9l\u00fa teh\u00e1t, s mivel e harmonikus l\u00e9t\u00e1llapot \u2013 a paradicsom, ahogy Somogyi gy\u0151z\u0151 is mondja \u2013 \u201ek\u00f6z\u00f6ss\u00e9gis\u00e9ge\u201d elvitathatatlan, elvitathatatlan lesz a m\u0171v\u00e9szet k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gteremt\u00e9shez \u2013 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt val\u00f3 k\u00fczdelemhez \u2013 kapott joga, s\u0151t k\u00f6teless\u00e9ge is. Az ily \u201evonatkoztat\u00e1si rendszerbe\u201d k\u00f6t\u00f6tt m\u0171v\u00e9sz a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9\u00e9rt alkot, ha a maga gondjair\u00f3l-\u00f6r\u00f6meir\u0151l vall csup\u00e1n, akkor is, (nemzeti) elk\u00f6telezetts\u00e9ge, \u00f6nn\u00f6n sz\u0171kebb s t\u00e1gabb \u201e\u00e9letval\u00f3s\u00e1g\u00e1val\u201d val\u00f3 kapcsolata \u2013 m\u0171v\u00e9nek \u201e\u00f6n\u00e9letrajzi\u201d s egyben k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi-nemzeti ind\u00edttat\u00e1sa, ha tetszik \u2013 oly term\u00e9szetes, ak\u00e1r a bel\u00e9legzett leveg\u0151.<\/p>\n Ennek az \u2013 emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i \u2013 magatart\u00e1snak az \u00f6n\u00e9letrajzi identit\u00e1sa a jellemezni pr\u00f3b\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s szakr\u00e1lis er\u0151t\u00e9rben vil\u00e1glik ki igaz\u00e1n, \u00edgy e szereptudat, s e k\u00f6lt\u00e9szet genezis\u00e9nek, alakul\u00e1s\u00e1nak f\u00f6lfejt\u00e9s\u00e9hez is remek kalauz ez a k\u00e9t k\u00f6tet. K\u00f6lt\u0151nk eredeti gondolkod\u00f3, interj\u00faalanynak egyenesen nagyszer\u0171, nemcsak irodalmat, de mindenf\u00e9l\u00e9t \u2013 s f\u00f6l\u00f6tt\u00e9bb alaposan! \u2013 olvas, a lelki s szellemi \u00e9lm\u00e9nyt szinte szivacs m\u00f3dj\u00e1ra fogadja be, s azt \u2013 \u00f6nmag\u00e1t folyv\u00e1st gazdag\u00edtva \u2013 saj\u00e1t vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9hez hason\u00edtja menten. Azon alkot\u00f3k k\u00f6z\u00e9 tartozik, akik nemcsak m\u00e1sok, de \u00f6nn\u00f6n m\u0171v\u00fck term\u00e9szet\u00e9r\u0151l sz\u00f3lva is \u00e9rv\u00e9nyes gondolatokkal \u00e1llnak el\u0151. Felfog\u00e1s\u00e1nak sarokpontjai evidenci\u00e1k, fej\u00e9ben s a lelk\u00e9ben kikezdhetetlen a rend, mondhatn\u00e1m, \u201eegy t\u00f6mbb\u0151l faragott\u201d ember \u0151, aki a sz\u00e1m\u00e1ra legfontosabbakat v\u00e9giggondolta s tiszt\u00e1zta m\u00e1r, m\u00e9g az interj\u00fakban felt\u0171n\u0151 sok-sok \u2013 ilyenform\u00e1n t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171! \u2013 \u00f6nism\u00e9tl\u00e9s is err\u0151l tan\u00faskodik. Legszebben sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9r\u0151l, s mestereir\u0151l, legt\u00f6bb keser\u0171s\u00e9ggel \u2013 de a h\u00edv\u0151 ember bizalm\u00e1val m\u00e9gis! \u2013 a nemzet s k\u00f6z\u00e1llapotaink lelki s tudati siv\u00e1rs\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l tal\u00e1n, s k\u00f6zben egy megh\u00f6kkent\u0151, de egyben felemel\u0151 \u201enagymonogr\u00e1fi\u00e1t\u201d ad a kez\u00fcnkbe, csemp\u00e9sz a fej\u00fcnkbe \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl. Monogr\u00e1fi\u00e1t mondok, amelynek t\u00e1rgya, m\u0171faja s t\u00e9tje a mi j\u00f3 f\u00e9lsz\u00e1z, vagy ki tudja, h\u00e1ny esztend\u0151nk imm\u00e1r, \u201eszerkeszt\u0151je\u201d pedig a szem\u00e9lyes \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi k\u00fczdelmek megannyi sorsverte, sors-\u00e1ldotta v\u00e1ltozata. El\u00e9gikus, olykor nosztalgikus, \u00fcnnep\u00e9lyesen emelkedett, m\u00e1skor f\u00e1jdalommal \u00e1tsz\u0151tt a t\u00f3nusa ennek e nagy-nagy \u201ek\u00f6nyvnek\u201d, de a vez\u00e9rsz\u00f3lam az \u00e9rt\u00e9khez, a haz\u00e1hoz s az Istenhez val\u00f3 rend\u00edthetetlen h\u0171s\u00e9g\u00e9 j\u00f3l kivehet\u0151en, amelyr\u0151l csal\u00e1rds\u00e1g s hazugs\u00e1g \u2013 a gyermekkort\u00f3l napjainkig \u2013 menten lepereg. Legyen el\u00e9g ennyi: ahogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r nagysz\u00fcleir\u0151l, sz\u00fcleir\u0151l, iskol\u00e1ir\u00f3l, tan\u00edt\u00f3ir\u00f3l, faluja vagy Pannonhalma hist\u00f3ri\u00e1j\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l, azt tan\u00edtani k\u00e9ne minden\u00fctt. Nem az\u00e9rt, mert sz\u00e9pen s hitellel teszi ezt, hanem mert a f\u00f6ldajk\u00e1l\u00f3 k\u00f6zeggel \u00f6sszen\u0151tt, abb\u00f3l kin\u0151tt szem\u00e9lyis\u00e9g kiforr\u00e1snak (\u201eha n\u00e9ha l\u00e1bamhoz t\u00e9rdepel egy-egy bokor\u2026\u201d) az egyetlen k\u00edv\u00e1natos \u2013 element\u00e1risan \u00e1t\u00e9lt \u00e9s tudatos\u00edtott \u2013 lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t mutatja meg nek\u00fcnk. Pontosan azt, hogy \u2013 id\u00e9ztem m\u00e1r \u2013 mi\u00e9rt nem voltak eligazod\u00e1si neh\u00e9zs\u00e9gei egy percig sem soha. Nem \u2013 illetve nemcsak \u2013 a \u201ek\u00e9szen kapott\u201d hitr\u0151l, a templomj\u00e1r\u00e1s \u00e1h\u00edtat\u00e1r\u00f3l, vagy a kor\u00e1n j\u00f6tt olvas\u00e1si buzgalomr\u00f3l van sz\u00f3 term\u00e9szetesen, hanem az egym\u00e1sra k\u00f6vetkez\u0151 \u2013 \u00e1t\u00e9lt vagy hallott \u2013 \u00e9lm\u00e9nyek, tapasztalatok \u201eszerves\u00edt\u00e9snek\u201d olyan intenz\u00edv k\u00e9pess\u00e9g\u00e9r\u0151l, amelynek sor\u00e1n az \u201eeredeti mozgat\u00f3\u201d s\u00e9rtetlen marad, mik\u00f6zben a hozz\u00e1 val\u00f3 viszony \u2013 \u00e9pp a \u201eszerves \u00e9p\u00edtkez\u00e9s\u201d ok\u00e1n \u2013 nem lesz traumatikuss\u00e1 egy pillanatra sem. Az \u00edgy \u2013 a koncentrikus k\u00f6r\u00f6k term\u00e9szet\u00e9vel \u2013 f\u00f6l\u00e9p\u00fcl\u0151 l\u00e9lek a maga bels\u0151 harm\u00f3ni\u00e1j\u00e1t \u2013 s e harm\u00f3nia tudat\u00e1t \u2013 megtartva gazdagodik folyv\u00e1st, s k\u00f6zben semmi, ami fontos, nem megy veszend\u0151be. Az \u00e9letrajz s annak tanuls\u00e1ga szellemi fejl\u0151d\u00e9srajzz\u00e1, alakul\u00e1st\u00f6rt\u00e9nett\u00e9 lesz, a m\u0171vek \u201eh\u00e1torsz\u00e1g\u00e1v\u00e1\u201d, meg \u2013 ezt is mondtam m\u00e1r \u2013 p\u00e9ld\u00e1zatt\u00e1 is egyben.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r t\u00f6bbsz\u00f6r elmondja \u2013 k\u00f6nyvet is \u00edrt r\u00f3la (augusztusban, Ludvik Jahn nyom\u00e1ban<\/span>, 1995.) \u2013 hogy k\u00f6lt\u0151i szeml\u00e9lete s szereptudata gy\u00fajt\u00f3pontj\u00e1nak 1968 augusztus\u00e1t tudja. Egykori oszt\u00e1ly- s nemzed\u00e9kt\u00e1rsai is a pr\u00e1gai tavaszt eltipr\u00f3 \u201etestv\u00e9ri tankokban\u201d \u00fcltek akkor, s a lakoss\u00e1gt\u00f3l nemigen \u00e9rz\u00e9kelt, de a tizenkilenc \u00e9ves fiatal \u00e1ltal m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9lt sz\u00e9gyen adta v\u00e9gk\u00e9pp kez\u00e9be a tollat. Nem a cinkos hist\u00f3ria \u00f6nmag\u00e1ban persze, hanem mindaz, amit a t\u00e1ncdalfesztiv\u00e1l orsz\u00e1gosan csod\u00e1lt d\u00f6nt\u0151j\u00e9re k\u00f6vetkez\u0151 hajnal benne megmozd\u00edtott. Az a leg\u00e9nyt feln\u0151tt\u00e9 avat\u00f3 eleven tapasztalat ez, hogy olyan hazugs\u00e1gban \u00e9l\u00fcnk mi r\u00e9g\u00f3ta m\u00e1r, amir\u0151l hallgatni t\u00f6bb\u00e9 nem lehet. (Keser\u0171s\u00e9g\u00e9t 1970-ben, egy nyilv\u00e1nos f\u0151iskolai gy\u0171l\u00e9sen is sz\u00f3v\u00e1 tette h\u0151s\u00fcnk, \u00edgy po\u00e9ta s \u201eismert k\u00f6lt\u0151\u201d egyszerre lett, a titkosszolg\u00e1lat sz\u00e1m\u00e1ra legal\u00e1bbis.) A l\u00e9tez\u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi dimenzi\u00f3ja v\u00e1lt \u00e1t\u00e9lhet\u0151v\u00e9 \u00e9s \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9 sz\u00e1m\u00e1ra egy pillanat alatt, e katartikus r\u00e1d\u00f6bben\u00e9s mozg\u00f3s\u00edtotta, s \u201erendezte el\u201d azt\u00e1n az addigi \u00e9let\u00fat \u00e9lm\u00e9nyeit, a \u2013 nemcsak k\u00f6lt\u0151i! \u2013 v\u00e9geznival\u00f3 tartalm\u00e1t s ir\u00e1ny\u00e1t is megmutatva egyben. (\u201eEljegyeznek a t\u00f6rt\u00e9nelemmel: el\u0151re \u00e9s h\u00e1tra az id\u0151ben\u201d \u2013 \u00edrja k\u00e9s\u0151bb.) A gyermekkor, a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld, a meg\u00e9lt sors \u2013 a padl\u00e1ss\u00f6pr\u00e9st\u0151l, a nagysz\u00fcl\u0151i h\u00e1zban megh\u00faz\u00f3d\u00f3 szabads\u00e1gharcosokt\u00f3l hallott h\u0151st\u00f6rt\u00e9neteken \u00e1t, a t\u00e9eszes\u00edt\u00e9s gy\u00f6trelmeiig \u2013, meg a pannonhalmi di\u00e1k\u00e9veknek a korban semmi m\u00e1ssal nem helyettes\u00edthet\u0151 mor\u00e1lis hagyat\u00e9ka egzisztenci\u00e1lis t\u00e9tk\u00e9nt lobbant fel a l\u00e9lekben ekkor, s a s\u00e9rtetlen\u00fcl \u0151rz\u00f6tt csal\u00e1di, hist\u00f3riai s hitb\u00e9li eml\u00e9kek erk\u00f6lcsi fundamentumk\u00e9nt lettek eligaz\u00edt\u00f3 zsin\u00f3rm\u00e9rt\u00e9kk\u00e9 ezut\u00e1n. Nagy G\u00e1sp\u00e1rral a magyar forradalmat \u2013 meg a Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pai egym\u00e1srautalts\u00e1got, a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s (!) tanulnival\u00f3t \u2013 is ez a tapasztalat \u201e\u00e9rtette meg\u201d igaz\u00e1n, (k\u00f6lt\u0151i) szeml\u00e9let\u00e9nek alapelvei \u2013 eml\u00e9kezni, l\u00e1tni \u00e9s megnevezni f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl \u2013 is ebben az ill\u00fazi\u00f3foszt\u00f3, de a biztons\u00e1g evidenci\u00e1j\u00e1val hat\u00f3 tudati, l\u00e9lektani s szakr\u00e1lis \u201ekeretben\u201d \u00e9rtek v\u00e9gk\u00e9pp \u00f6ssze. Eml\u00e9kezz\u00fcnk csak: \u201e\u2026\u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI\u2026\u201d mondta ama botr\u00e1nyt kavart vers, \u201e\u2026m\u00edg a szem \u00e9l l\u00e1tni kell fele-Bar\u00e1taim<\/span>!…\u201d im\u00edgyen sz\u00f3lt a m\u00e1sik, a re\u00e1nk vetett hazugs\u00e1gh\u00e1l\u00f3 elleni k\u00fczdelem egyetlen lehets\u00e9ges \u2013 megint nem csup\u00e1n k\u00f6lt\u0151i \u2013 programjak\u00e9nt vagy parancsak\u00e9nt ak\u00e1r. \u201eNem voltam b\u00e1tor, csak nem mertem f\u00e9lni\u201d \u2013 ezt legend\u00e1ss\u00e1 lett mondatot a Balassi-kard \u00e1tv\u00e9tele ut\u00e1n ejtette ki Nagy G\u00e1sp\u00e1r el\u0151sz\u00f6r tal\u00e1n, logikailag s grammatikailag is brav\u00farosan jelezv\u00e9n egyszersmind, hogy a f\u00e9lelem hi\u00e1ny\u00e1nak arr\u00f3l a j\u00e9zusi p\u00e9lda sugallta \u201eform\u00e1j\u00e1r\u00f3l\u201d van sz\u00f3 itt, amely a kereszt\u00e9ny ember tart\u00e1s\u00e1nak a l\u00e9nyege kell, hogy legyen minden id\u0151ben. \u201eNe f\u00e9ljetek!\u201d \u2013 a felt\u00e1madt J\u00e9zus szava ez M\u00e1t\u00e9 evang\u00e9liuma szerint, s bizony ama sokat cit\u00e1lt Bib\u00f3 Istv\u00e1n-i sz\u00f3l\u00e1s (\u201edemokrat\u00e1nak lenni annyi, mint nem f\u00e9lni\u201d) gy\u00f6kere is innen ered, m\u00e9g csak j\u00f3 f\u00fcl sem hozz\u00e1, hogy mindez egy\u00e9rtelm\u0171 legyen. A Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i (k\u00f6lt\u0151i) tart\u00e1s demokrata s kereszt\u00e9ny jellege egym\u00e1st felt\u00e9telezi s er\u0151s\u00edti teh\u00e1t, inn\u00e9t \u00e9rthet\u0151, hogy az indul\u00f3 l\u00edrikus nem a szocialist\u00e1nak nevezett strukt\u00fara (gazdas\u00e1gi) hib\u00e1it, meg az emberi jogok magyarhoni \u2013 s t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnk-b\u00e9li! \u2013 fogyat\u00e9koss\u00e1g\u00e1t ismerte fel csup\u00e1n.<\/p>\n \u00c9letm\u0171ve ez\u00e9rt (is) egyedi, s a sz\u00e9les \u00e9rtelemben vett \u2013 nemcsak k\u00f6lt\u0151i \u2013 nemzed\u00e9knek a korr\u00f3l a legt\u00f6bbet elmond\u00f3 modell-\u00e9rt\u00e9k\u0171 tette is tal\u00e1n. Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak 1968 ut\u00e1n \u2013 ellent\u00e9tben a j\u00f3 \u00e9vtizeddel k\u00e9s\u0151bb \u201emag\u00e1ra tal\u00e1lt\u201d, marxista ind\u00edttat\u00e1s\u00fa, \u00f6nmag\u00e1t azt\u00e1n demokratikus ellenz\u00e9knek keresztelt csoport tagjaival \u2013 volt hova (1956-hoz s a hithez p\u00e9ld\u00e1ul) \u201evisszah\u00e1tr\u00e1lnia\u201d, s volt mit \u201e\u00f6sszek\u00f6tnie\u201d azonnal ugyanis. Az \u0151 felismer\u00e9se tot\u00e1lis, az eg\u00e9sz szem\u00e9lyis\u00e9get mozg\u00f3s\u00edt\u00f3 \u00e9ppen ez\u00e9rt lehetett, ez\u00e9rt nem volt bizonytalan, ez\u00e9rt nem lett \u2013 mondjuk \u2013 az etikai relativizmus teoretikusa soha, s ez\u00e9rt vitte \u2013 j\u00e9zusi \u00e9rtelemben is! \u2013 \u201ef\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl\u201d szabadon v\u00e1s\u00e1rra a b\u0151r\u00e9t, amikor tudta, \u00f6nn\u00f6n arc\u00e1nak elvesz\u00edt\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl m\u00e1st m\u00e1r nem tehet. Ez\u00e9rt \u201eradikaliz\u00e1l\u00f3dott\u201d e k\u00f6lt\u00e9szet teh\u00e1t \u2013 J\u00e1nosi Zolt\u00e1n szerint, m\u00e9g az egym\u00e1sra k\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6tetek po\u00e9tikus c\u00edmv\u00e1laszt\u00e1sa (Koronat\u0171z<\/span>, 1975; Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>, 1978; F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>, 1982; Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span>, 1987; M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk,<\/span> 1989.) is pontosan jelezte ezt \u2013 m\u00edgnem a hetvenes-nyolcvanas esztend\u0151k \u2013 eltagadhatatlan \u2013 mor\u00e1lis z\u00fcll\u00e9s\u00e9nek az igazi ok\u00e1t vette c\u00e9lba k\u00e9rlelhetetlen\u00fcl, metaforikus \u201e\u00e1tt\u00e9telek\u201d n\u00e9lk\u00fcl imm\u00e1r. A forradalom eltipr\u00e1s\u00e1nak nyom\u00e1n kelt \u00f6sszekacsint\u00e1sos elhallgat\u00e1st, a hazudoz\u00e1st, s a mindezzel val\u00f3 b\u00e9k\u00e9s \u2013 olykor megel\u00e9gedett! \u2013 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s jellemet s lelket porlaszt\u00f3 val\u00f3s\u00e1g\u00e1t, ahogy P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi fejtegette 1989-ben m\u00e9g, azt az \u00e1llapotot teh\u00e1t \u2013 teszem hozz\u00e1 \u00e9n \u2013, amelynek igazi sz\u00e9gyene, hogy e sz\u00e9gyen \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9hez sz\u00fcks\u00e9ges mor\u00e1lis k\u00e9szenl\u00e9t h\u00edj\u00e1n e sz\u00e9gyenr\u0151l m\u00e9g besz\u00e9lni sem tudtunk soha, s\u0151t hogy e sz\u00e9gyent m\u00e1r-m\u00e1r a sikerre val\u00f3 alkalom v\u00e9gre megj\u00f6tt es\u00e9lyek\u00e9nt fogtuk fel mi, az egy\u00fcgy\u0171(en fogyaszt\u00f3) orsz\u00e1glak\u00f3k. Mert a k\u00e1d\u00e1ri rend a hazugs\u00e1g \u201emegbecs\u00fcl\u00e9s\u00e9re\u201d, de legal\u00e1bbis v\u00e1llr\u00e1nd\u00edt\u00f3 tudom\u00e1sulv\u00e9tel\u00e9re idom\u00edtotta be ezt az amn\u00e9zi\u00e1ba l\u00f6k\u00f6tt n\u00e9pet, ezt felismerhetn\u00e9nk v\u00e9gre-valah\u00e1ra m\u00e1r, ez volt \u2013 s ez ma is! \u2013 a legf\u0151bb bajunk, s nem a szocializmus politikai gazdas\u00e1gtana, meg (csak) a \u2013 r\u00e9gi \u00e9s \u00fajabb \u2013 elad\u00f3sod\u00e1s vagy az \u00e1llamh\u00e1ztart\u00e1si hi\u00e1ny \u00fagy \u00e1ltal\u00e1ban (ezek ugyanis egy z\u00fcll\u0151 rend \u2013 t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171! \u2013 k\u00f6vetkezm\u00e9nyei csup\u00e1n). E kollekt\u00edv \u00e1rul\u00e1s k\u00f6lt\u0151i tudatos\u00edt\u00e1sa e l\u00edra l\u00e9nyeg\u00e9hez tartozott m\u00e1r idejekor\u00e1n, a kimond\u00e1s jog\u00e1\u00e9rt val\u00f3 k\u00fczdelem nyelve a roml\u00e1s n\u00f6veked\u00e9s\u00e9vel p\u00e1rhuzamosan radikaliz\u00e1l\u00f3dott, az 1981-et k\u00f6vet\u0151 id\u0151 \u2013 amikorra a hatalommal k\u00f6t\u00f6tt \u201ecsendes alkut\u201d az \u00edr\u00f3t\u00e1rsadalom jobbik r\u00e9sze is f\u00f6lmondta m\u00e1r \u2013 pedig a \u201ekibiztos\u00edtott besz\u00e9d\u201d kora lett, ily egy\u00e9rtelm\u0171s\u00e9ggel t\u00e1n egyetlenk\u00e9nt a nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u0151tt.<\/p>\n Ennek hist\u00f3ri\u00e1j\u00e1t \u2013 s benne a maga k\u00e1lv\u00e1ri\u00e1j\u00e1t \u2013 Nagy G\u00e1sp\u00e1r r\u00e9szletesen elmes\u00e9li, meg azt is, kik, illetve kiknek az emberi-k\u00f6lt\u0151i p\u00e9ld\u00e1ja seg\u00edtette-form\u00e1lta \u0151t legink\u00e1bb, m\u00e1r a f\u0151iskolai esztend\u0151k ut\u00e1n. Amit Nagy L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l, Kormos Istv\u00e1nr\u00f3l, Pilinszky J\u00e1nosr\u00f3l \u00e9s J\u00e9kely Zolt\u00e1nr\u00f3l sok-sok f\u00f6lvon\u00e1sban le\u00edr, t\u00f6bb mint korrekt \u201ehat\u00e1st\u00f6rt\u00e9neti\u201d besz\u00e1mol\u00f3, \u00e9n ink\u00e1bb egy mor\u00e1lis \u201evonatkoztat\u00e1si rendszer\u201d alakul\u00e1st\u00f6rt\u00e9net\u00e9r\u0151l val\u00f3 folytonos tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telnek mondan\u00e1m. Az, hogy Nagy L\u00e1szl\u00f3 verseit gimnazistak\u00e9nt j\u00f3l ismerte, hogy Kormost\u00f3l nemcsak a tart\u00e1s kim\u00e9rts\u00e9g\u00e9t, a szerkeszt\u0151i fegyelmet, de a j\u00e1t\u00e9k csod\u00e1j\u00e1ra val\u00f3 hajlamot is \u201eelleshette\u201d tal\u00e1n, hogy J\u00e9kely Zolt\u00e1n m\u00e1r l\u00e9ny\u00e9vel is Erd\u00e9ly gondj\u00e1t s miszt\u00e9rium\u00e1t adta neki, vagy hogy Pilinszkynek \u2013 akivel mind\u00f6ssze k\u00e9tszer-h\u00e1romszor tal\u00e1lkozott \u2013 a hittel s a hit\u00e9rt val\u00f3 m\u00e9ly (k\u00f6lt\u0151i) k\u00fczdelme szem\u00e9lyis\u00e9ge lelki \u00e9s intellektu\u00e1lis alapr\u00e9teg\u00e9ben \u00e9rintette meg \u0151t, nem is igaz\u00e1n sz\u00e9tsz\u00e1lazhat\u00f3 ma m\u00e1r, hiszen e \u201en\u00e9gy mester\u201d Nagy G\u00e1sp\u00e1r gazdagod\u00f3 vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek \u00fagy lett form\u00e1l\u00f3 r\u00e9sz\u00e9v\u00e9, ahogy a hit s a t\u00f6rt\u00e9nelem, a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld s Pannonhalma k\u00f6vei. \u201e\u00c9szrev\u00e9tlen\u00fcl\u201d s analiz\u00e1lhatatlanul, \u00f6nmaguk val\u00f3s\u00e1g\u00e1ban felismerhet\u0151en m\u00e9gis, de nem az eredeti arc \u201enagyg\u00e1sp\u00e1rosra\u201d igaz\u00edtott lenyomatak\u00e9nt vagy visszf\u00e9nyek\u00e9nt persze. E \u201ep\u00e1rhuzamosan fut\u00f3\u201d, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 emberi, k\u00f6lt\u0151i karakterek nemcsak a \u201ev\u00e9gtelenben\u201d, hanem e hangs\u00falyozottan trad\u00edci\u00f3p\u00e1rti po\u00e9t\u00e1ban \u00e9s m\u0171v\u00e9ben is \u00f6ssze\u00e9rtek, m\u00e9gpedig a folyv\u00e1st sug\u00e1rz\u00f3 tisztas\u00e1gnak<\/span> ama mozd\u00edthatatlan pontj\u00e1n, ahol mindannyian \u2013 e megvesztegethetetlen p\u00e9lda r\u00e9szeseik\u00e9nt \u2013 egyek vagyunk (vagy lehet\u00fcnk, lehetn\u00e9nk), \u00e9let\u00fcnk parancsa szerint. Mert Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek \u00e9s m\u0171v\u00e9nek nemcsak e n\u00e9gy \u201eid\u0151sebb mesterk\u00e9nt\u201d kiemelt szellem a r\u00e9sze-form\u00e1l\u00f3ja term\u00e9szetesen, hanem mindenki, tan\u00e1r \u00e9s bar\u00e1t, k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz \u00e9s k\u00f6lt\u0151t\u00e1rs, sz\u00ednm\u0171v\u00e9sz \u00e9s \u00e9nekes, ismert s kev\u00e9sb\u00e9 ismert ember, akikr\u0151l e k\u00f6nyvekben sz\u00f3 esik, sz\u00f3val mindenki egyenrang\u00fak\u00e9nt \u00e9s v\u00e1logat\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, felt\u00e9ve, hogy e sug\u00e1rz\u00f3 tisztas\u00e1g vonz\u00e1sk\u00f6r\u00e9be tartozik. E tisztas\u00e1g, mint ig\u00e9ny s \u00e1llapot megint csak evang\u00e9liumi gy\u00f6ker\u0171 term\u00e9szetesen, mint ahogy ama tiszt\u00e1talans\u00e1g \u00e9s hazugs\u00e1g elleni k\u00fczdelem is az, ami ennek az \u00e9letnek ilyenform\u00e1n t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171 \u2013 s ne f\u00e9lj\u00fcnk a sz\u00f3t\u00f3l \u2013, a Teremt\u0151 parancsa szerint elrendelt r\u00e9sze lett. Amikor az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g 1986. november v\u00e9gi k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s\u00e9n \u2013 a titk\u00e1ri tisztr\u0151l val\u00f3 lemondat\u00e1sa s sokadszori meghurcol\u00e1sa ut\u00e1n \u2013 \u201eels\u0151 sz\u00e1m\u00fa szerz\u0151j\u00e9t\u201d, Szent P\u00e1lt id\u00e9zte, n\u00e9h\u00e1nyan r\u00e9v\u00fclt \u00f6ntelts\u00e9gre, vagy blaszf\u00e9mi\u00e1ra gyanakodtak tal\u00e1n, pedig csak \u2013 h\u00edven az \u00edr\u00e1shoz \u2013 a maga hit\u00e9r\u0151l s v\u00e1llal\u00e1s\u00e1r\u00f3l tett tan\u00fas\u00e1got a k\u00f6lt\u0151, az evil\u00e1gi hatalmat k\u00e9pvisel\u0151 \u201eellenforradalom-szak\u00e9rt\u0151\u201d Berecz J\u00e1nos sz\u00edne el\u0151tt t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt. \u201eHirdesd az ig\u00e9t, \u00e1llj vele el\u0151, ak\u00e1r alkalmas, ak\u00e1r alkalmatlan. \u00c9rvelj, ints, buzd\u00edts nagy t\u00fcrelemmel \u00e9s hozz\u00e1\u00e9rt\u00e9ssel, mert j\u00f6n az id\u0151, amikor a j\u00f3zan tan\u00edt\u00e1st nem hallgatj\u00e1k sz\u00edvesen, hanem saj\u00e1t \u00edzl\u00e9s\u00fck szerint seregsz\u00e1mra szereznek maguknak tan\u00edt\u00f3kat, hogy f\u00fcl\u00fcket csiklandoztass\u00e1k. Az igazs\u00e1got nem hallj\u00e1k meg, de a mes\u00e9ket elfogadj\u00e1k. Te azonban maradj mindenben meggondolt, viseld el a bajokat, teljes\u00edtsd az ige hirdet\u0151j\u00e9nek feladat\u00e1t, t\u00f6ltsd be szolg\u00e1latodat\u201d \u2013 mondta Nagy G\u00e1sp\u00e1r az orsz\u00e1gos tan\u00e1cstalans\u00e1g idej\u00e9n, mid\u0151n a kor\u00e1bban fenn\u00e1llt \u201eadakoz\u00e1si hajlam\u201d megcsappant m\u00e1r, morgol\u00f3dott a n\u00e9p, de a hazugs\u00e1g hatalom keverte b\u00f3d\u00edt\u00f3 kotyval\u00e9ka az\u00e9rt m\u00e9gis mindent elbor\u00edtott. <\/p>\n Amikor k\u00f6lt\u0151nk a forradalomhoz fellebbezve, az \u201eeml\u00e9kez\u00e9s jog\u00e1t \u00e9s felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t\u201d emelte f\u00e9nybe az \u201e\u00e1thall\u00e1sos\u201d besz\u00e9det mell\u0151zve imm\u00e1r, nemcsak a cs\u00f6nddel lefojtott hazugs\u00e1got t\u00f6rte sz\u00e9t visszavonhatatlanul, nemcsak a nemzet \u00fajabb kori tudatveszt\u00e9s\u00e9nek gennyes g\u00f3c\u00e1t v\u00e1gta f\u00f6l, de a k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3 erej\u00e9ben val\u00f3, fakulni l\u00e1tsz\u00f3 \u2013 mert szorgosan fak\u00edtott! \u2013 bizalmat is visszaadta egyben. Ama hajsza sor\u00e1n \u2013 1984 \u00e9s 1988 k\u00f6z\u00f6tt \u2013 Nagy G\u00e1sp\u00e1r az ember s a k\u00f6lt\u0151 evang\u00e9liumi \u00e9rtelemben lett szabadd\u00e1<\/span> v\u00e9gleg, mik\u00f6zben l\u00e9ny\u00e9ben a kimondott sz\u00f3 \u00e9s a teremt\u0151 sz\u00e1nd\u00e9k v\u00e1lt azonoss\u00e1 \u00fajra, ahogy ezt J\u00e1nos, az evang\u00e9lista m\u00e1r az els\u0151 mondat\u00e1val tudatja vel\u00fcnk. A m\u0171v\u00e9szet \u2013 mint kegyelmi aj\u00e1nd\u00e9k \u2013 teremt\u00e9s, avagy a teremt\u00e9s szolg\u00e1lata, gondoz\u00e1sa ekk\u00e9nt, nyom Isten \u201egy\u00f6ny\u00f6r\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9n\u201d, a teremtett vil\u00e1gon; rekonstrukci\u00f3 a sz\u00f3 eredeti \u00e9rtelm\u00e9ben, ama paradicsomi \u00e1llapot \u2013 az Istennel val\u00f3 egy\u00fcttl\u00e9t \u2013 helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, ahol igazs\u00e1g \u00e9s hamiss\u00e1g a maga arc\u00e1t \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen\u00fcl mutatja meg. \u201eHanem legyen a ti besz\u00e9detek \u00fagy, \u00fagy; nem, nem; ami pedig ezeken fel\u00fcl vagyon, a gonoszt\u00f3l vagyon.\u201d A magyar forradalom, \u00fajabb t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk eme kegyelmi pillanata ezt a hitet \u00e9s ezt a meg\u00e9lt tud\u00e1s<\/span>t adta (adhatja) vissza nek\u00fcnk, e hagyat\u00e9kkal s e tud\u00e1ssal val\u00f3 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s m\u00e9rt\u00e9k marad mind\u00f6r\u00f6kre, ez\u00e9rt avatatlan \u2013 J\u00e9zus tan\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l meg nem \u00e9rintett \u2013 sz\u00f3val sz\u00f3lni r\u00f3la nem lehet soha! \u201eIsten id\u0151r\u0151l id\u0151re \u00e1tv\u00e9rzi a t\u00f6rt\u00e9nelem sz\u00f6vet\u00e9t\u201d \u2013 ezt meg Pilinszky J\u00e1nos mondta tal\u00e1n, de ennek miszt\u00e9rium\u00e1t \u2013 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gform\u00e1l\u00f3 miszt\u00e9rium\u00e1t \u2013 meg\u00e9lni kinek-kinek csak szem\u00e9lyesen lehet. L\u00edrai szem\u00e9lyess\u00e9g vagy szem\u00e9lytelens\u00e9g vit\u00e1ja \u2013 melyben az ut\u00f3bbit p\u00e1rtol\u00f3k hada m\u00e1r-m\u00e1r triumf\u00e1lni l\u00e1tszott \u2013 ilyenform\u00e1n \u00e9rtelmetlenn\u00e9 lesz teh\u00e1t, hiszen \u2013 ahogy mondtam m\u00e1r \u2013 alkatok, szeml\u00e9letm\u00f3dok, po\u00e9tikai gyakorlatok elt\u00e9rhetnek, de a maga \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9\u00e9rt ki-ki szem\u00e9lyesen felel. \u201eA k\u00f6lt\u0151 nem t\u00e9vedhet\u201d, ezt is Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00edrta le, ez\u00e9rt ha az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g elsikkaszt\u00e1s\u00e1nak es\u00e9ly\u00e9t hozza re\u00e1nk az id\u0151, a vallom\u00e1s \u00e9s a tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel parancsa el\u0151l val\u00f3 k\u00f6lt\u0151i kit\u00e9r\u00e9s nemcsak t\u00e9ved\u00e9s- de \u00e1rul\u00e1ssz\u00e1mba megy. Nagy G\u00e1sp\u00e1r, e szabads\u00e1gra sz\u00fcletett \u00e9s \u201eszabadd\u00e1 \u00fcld\u00f6z\u00f6tt\u201d l\u00e9lek tudja, hogy az \u201e\u00e1tnyergel\u0151 jellemrokkantak\u201d, vagy a \u201ek\u00e9tszer is \u00e1tnyergel\u0151k\u201d d\u00fal\u00e1sa, d\u00falhat\u00e1sa ma is \u201ehelybenzs\u00e1kbanfut\u00e1sos\u201d korunk \u00e9s t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnk \u2013 am\u00fagy roppant vesz\u00e9lyes! \u2013 t\u00fcnete csup\u00e1n, hisz e \u201eszeretetm\u00ednuszban hemperg\u0151 vil\u00e1g\u201d igazi baja a \u201ecsak p\u00e9nzben gondolkod\u00f3 szabads\u00e1g\u201d kollekt\u00edv \u00f6nfelad\u00e1sa, az olthatatlan v\u00e1gy elt\u0171n\u00e9se ama gyermeki tisztas\u00e1g ut\u00e1n, amelyr\u0151l a legszebben egy gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 kar\u00e1csonyi k\u00f6tet (Am\u00edg f\u00f6lragyog a j\u00e1szol<\/span>, 2001.) kapcs\u00e1n besz\u00e9l.<\/p>\n Mert a rem\u00e9ny minden pillanatban a mi\u00e9nk. \u201eAki a f\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1ny \/ dalokra elsz\u00e1nt k\u00f6lyke, \/ j\u00f3l tudja, mi\u00e9rt e f\u00f6ldi \u00e1gy \/ s mi\u00e9rt a csillagok \u2013 f\u00f6l\u00f6tte.\u201d Az els\u0151\u00fcl megjelent k\u00f6tetet fejezi be e sorokkal a k\u00f6lt\u0151, mert ember enn\u00e9l t\u00f6bbre aligha k\u00e9pes. \u201eA tehets\u00e9g semmi, elronthat\u00f3, elpazarolhat\u00f3. \/ Ami az eg\u00e9sz \u00e9letben sz\u00e1m\u00edt, az a jellem\u201d \u2013 tehetn\u00e9nk m\u00e9g hozz\u00e1 tal\u00e1n, ha m\u00e1r \u0151 is t\u00f6bbsz\u00f6r id\u00e9zi a magyar forradalom jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t r\u00f6gvest f\u00f6lismert lengyel mester, Zbigniew Herbert szavait, de a l\u00e9nyeg teljess\u00e9g\u00e9t m\u00e9g ez sem mondhatja el. \u00c9let\u00fcnk v\u00e9gs\u0151 titk\u00e1r\u00f3l, mint tudjuk, csak hallgatni \u2013 vagy verset \u00edrni? \u2013 lehet, \u00e1m hogy megv\u00e1lt\u00e1sra vagyunk \u00edt\u00e9lve, eg\u00e9szen bizonyos. Amit e megejt\u0151en szel\u00edd po\u00e9ta a vibr\u00e1l\u00f3an nyugtalan \u2013 ink\u00e1bb kib\u00edrhatatlant k\u00e9ne mondani t\u00e1n? \u2013 Hajn\u00f3czy P\u00e9terr\u0151l \u00edr p\u00e9ld\u00e1ul, az nemcsak \u201eszakmai\u201d megfigyel\u00e9sk\u00e9nt remek, a teremtett \u00e9letr\u0151l s a teremt\u0151 m\u0171v\u00e9szetr\u0151l is pontos vallom\u00e1s nek\u00fcnk: \u201e\u2026n\u00e1la az \u00edr\u00e1s, az sz\u00f3 szerint egyenl\u0151 az \u00e9let\u00e9vel. [\u2026] m\u0171vei m\u00f6g\u00f6tt val\u00f3ban egy \u00e9let teljes hitele \u00e1ll, ha \u00fagy tetszik, az \u0151 v\u00e9re. \u00bbIgyatok ebb\u0151l\u2026\u00ab \u2013 halljuk a felsz\u00f3l\u00edt\u00e1st.\u201d \u00c1ll-e mindez Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171v\u00e9re is, \u00e9n nem firtatom, de hogy a \u201ej\u00e1t\u00e9k\u201d t\u00e9tje n\u00e1la e kor\u00e1n lehullt, az isteni k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g lehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel is szemben\u00e9z\u0151 \u2013 gondoljunk a J\u00e9zus menyasszony\u00e1<\/span>ra \u2013 \u201evadzseni\u00e9hez\u201d hasonlatos, abban biztos vagyok. Hajn\u00f3czy egyik h\u0151se v\u00e9r\u00e9t adta volna az \u00e1ldozat eme \u00f6nzetlen nagyszer\u0171s\u00e9g\u00e9re s\u00fcket vil\u00e1gnak egykor, k\u00f6lt\u0151nk \u00f6nmag\u00e1t \u2013 s m\u0171veit \u2013 osztja sz\u00e9t, hogy a vil\u00e1g, ha hajsz\u00e1lnyival is, de jobb\u00e1 legyen. Alig van l\u00edrikus, aki verseiben ily sok ember- s k\u00f6lt\u0151t\u00e1rs\u00e1t sz\u00f3l\u00edtja-sz\u00f3l\u00edthatja meg, s aki a szellem csendes, nem rivaldaf\u00e9nyben \u00e9l\u0151 \u2013 vagy \u00e9lt \u2013 munk\u00e1saira (F\u00e1bi\u00e1n Zolt\u00e1nra, Szokoly Tam\u00e1sra vagy Moln\u00e1r M\u00e1ty\u00e1sra p\u00e9ld\u00e1ul) is ily gondos szak\u00e9rtelemmel, s m\u00e9lyen kereszt\u00e9nyi szeretettel figyel. Azt\u00e1n meg szerkeszt\u0151, kur\u00e1tor \u2013 k\u00e9t \u00e9vtizeden \u00e1t a Bethlen-alap\u00edtv\u00e1ny titk\u00e1ra, mondhatn\u00e1m, a lelke volt p\u00e9ld\u00e1ul \u2013, s r\u00e1di\u00f3s a k\u00f6znapokban, j\u00f3 \u00fcgyek f\u00e1radhatatlan mindenese. Otthonoss\u00e1g, be\u00e1gyazotts\u00e1g ez, meg h\u0171s\u00e9g persze, vagy a rem\u00e9ny \u00e9l\u0151 bizonyoss\u00e1ga ink\u00e1bb, a \u201el\u00e9nyegl\u00e1t\u00f3 tud\u00e1s\u201d cselekv\u0151 demonstr\u00e1ci\u00f3ja, ami \u201ek\u00f6z\u00f6s agy\u00e9relmeszesed\u00e9s\u00fcnk\u201d \u2013 evil\u00e1gi \u00e9s szakr\u00e1lis \u2013 \u201egy\u00f3gyszere\u201d lehet. Mintha Nagy G\u00e1sp\u00e1r is ama \u201ekem\u00e9ny parancsot\u201d kapta volna \u00f6r\u00f6k\u00fcl, amit a m\u00e1r id\u00e9zett Ottlik Iskol\u00e1<\/span>j\u00e1nak Trieszt fel\u00e9 \u00fcget\u0151 lovasa Medv\u00e9nek hozott: \u201e\u00c9lj!\u201d \u00c9lj \u2013 \u00edgy, egyetlen sz\u00f3ba s\u0171r\u00edtve mindent, ami l\u00e9tez\u00e9s\u00fcnk l\u00e9nyeg\u00e9r\u0151l \u00e9s c\u00e9lj\u00e1r\u00f3l \u00e9rdemben elmondhat\u00f3, hisz minden egy\u00e9b \u2013 a v\u00e9gs\u0151 elsz\u00e1moltat\u00e1s is \u2013 a Gondvisel\u00e9sre tartozik. Mert \u201e\u2026nem az\u00e9, aki akarja, sem nem az\u00e9, aki fut, hanem a k\u00f6ny\u00f6r\u00fcl\u0151 Isten\u00e9\u201d \u2013 id\u00e9zn\u00e9m \u00e9n is Szent P\u00e1lt \u2013 s egyben Ottlik G\u00e9z\u00e1t \u2013 tov\u00e1bb. \u00c9lj, \u00e9lj\u00fcnk h\u00e1t ama j\u00e1szolb\u00f3l val\u00f3 utols\u00f3 szalmasz\u00e1l rem\u00e9ny\u00e9t \u2013 a hitet, a k\u00f6ny\u00f6r\u00fcl\u0151 Istent\u0151l val\u00f3 kegyelem es\u00e9ly\u00e9t \u2013 megtartva rend\u00fcletlen\u00fcl itt, ezen a f\u00f6ld\u00f6n, amit \u2013 a magyar \u00edr\u00f3knak, k\u00f6lt\u0151knek, egy\u00e9b kiv\u00e1lasztottaknak, a Nagy G\u00e1sp\u00e1roknak h\u00e1la \u2013 jogunkban \u00e1ll haz\u00e1nknak nevezni m\u00e9g. <\/p>\n