Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9r\u0151l <\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r egybegy\u0171jt\u00f6tt verseinek k\u00f6nyve, a Szabadrabok<\/span> (Kossuth Egyetemi Kiad\u00f3, Debrecen, 1999) harminc \u00e9v k\u00f6lt\u0151i term\u00e9s\u00e9nek summ\u00e1ja. A k\u00f6nyv legkor\u00e1bbi id\u0151r\u00e9teg\u00e9t k\u00e9pez\u0151 alkot\u00e1sok, a Tejfogak<\/span> (prae korszakb\u00f3l) mindenk\u00e9pp meglepet\u00e9ssz\u00e1mba mennek, hiszen a k\u00f6lt\u0151i \u00fatkeres\u00e9s probl\u00e9m\u00e1iba avatnak be. Val\u00f3ban \u00e9rett, s\u0151t kora\u00e9rett verseket olvasunk, melyek mai f\u00fcl\u00fcnk sz\u00e1m\u00e1ra is modernek. Sok szempontb\u00f3l a k\u00e9s\u0151bbi Nagy G\u00e1sp\u00e1rt el\u0151legezik, akinek k\u00f6lt\u0151i eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1ban a groteszk \u00e9s az ironikus gesztusok is f\u00f6llelhet\u0151k. P\u00e9ld\u00e1zhatja ezt a Lehetn\u00e9nk a tan\u00edtv\u00e1nyok<\/span> f\u00f6lsorol\u00e1sa: \u201ca kereszt alumimiumb\u00f3l \/ a t\u00f6viskorona sztaniolb\u00f3l \/ a kend\u0151d feh\u00e9r gyolcsb\u00f3l \/ a sz\u00f6gek m\u0171anyagb\u00f3l \/ a l\u00e1ndzsa sz\u00ednaranyb\u00f3l \/ az ecet tiszta borb\u00f3l\u201d. L\u00e1that\u00f3, hogy ebben a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai passi\u00f3ban, ahol \u201cPil\u00e1tus kezet mos t\u00edz lavorb\u00f3l \/ poroszl\u00f3k isznak telt kup\u00e1kb\u00f3l\u201d, semmi sem az, aminek lennie k\u00e9ne. Mindent \u00e1tj\u00e1r a hazugs\u00e1g. Azaz minden megv\u00e1lt\u00e1s\u00e9rt ki\u00e1lt. A megv\u00e1lt\u00e1s-mot\u00edvumk\u00f6r felvillan\u00e1sa e korai darabokban hat\u00e1rozottan el\u0151legezi e t\u00e9mak\u00f6r k\u00e9s\u0151bbi megjelen\u00e9s\u00e9t. De tal\u00e1n enn\u00e9l is fontosabb legal\u00e1bb m\u00e9g egy p\u00e9ld\u00e1n igazolni, hogy a k\u00fcldet\u00e9s e bibliai all\u00fazi\u00f3ja mellett jelen van egy m\u00e1sik szempont is. A n\u00e9ptribunus<\/span> c\u00edm\u0171 vers p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6rhinta metafor\u00e1j\u00e1val modellezi a korszakot. \u00cdgy: \u201ca k\u00f6rhint\u00e1b\u00f3l \/ naponta kieshet valaki, \/ m\u00e1sokat kil\u00f6knek \/ port\u00f3l neh\u00e9z \/ a mikrofonon beolvasott \/ k\u00edv\u00e1ns\u00e1g \u00e9s zenesz\u00e1m… \/ … \/ a n\u00e9ptribunus pedig \/ v\u00e9gs\u0151 k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s\u00e9ben \/ cukrot szopogat, \/ egy j\u00e1t\u00e9kpusk\u00e1\u00e9rt \/ elhagyn\u00e1 a f\u00f3rumot!\u201d A versid\u00e9zetb\u0151l nem neh\u00e9z kihallani a perleked\u0151, l\u00e1zad\u00f3 indulatot, amely a k\u00e9s\u0151bb \u00edrott versekben m\u00e1r egy m\u00e1sfajta regiszteren, a jelent \u00e9s m\u00faltat egybel\u00e1t\u00f3 m\u00f3don, vagyis t\u00f6rt\u00e9nelmi hangfekv\u00e9sben sz\u00f3l.<\/p>\n A fordulat a Kormos Istv\u00e1n szerkeszt\u00e9s\u00e9ben megjelent Koronat\u0171z<\/span> c\u00edm\u0171 els\u0151 k\u00f6tetben (Kozmosz, 1975) egy\u00fctt j\u00e1r a kor\u00e1bban h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtott szem\u00e9lyis\u00e9g kinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s\u00e1val. Az \u00faj versekben a kor\u00e1bbi fekete-feh\u00e9r vil\u00e1g hirtelen kisz\u00ednesedik. A k\u00f6lt\u0151 r\u00e1tal\u00e1l \u00f6nmaga eredet\u00e9re \u00e9s magyar\u00e1zat\u00e1ra. Nem utols\u00f3sorban azzal, ahogy kibontja a b\u00e9rbaltav\u00e1ri falusi eml\u00e9kek, illetve a pannonhalmi gimn\u00e1ziumi \u00e9s a szombathelyi f\u0151iskolai \u00e9vek eml\u00e9kbatyuj\u00e1t. Mindennek meg\u00e9nekl\u00e9s\u00e9re a k\u00f6lt\u0151 f\u00f6lfedezi \u2013 r\u00e9szben a kilencek k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u2013 Nagy L\u00e1szl\u00f3 heroikus lend\u00fclet\u0171 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t, aki az ugyancsak zseni\u00e1lis Juh\u00e1sz Ferenccel val\u00f3s\u00e1gos k\u00f6lt\u0151i-nyelvi forradalmat ind\u00edtott el, mikor a n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s a modern l\u00edra \u00f6tv\u00f6z\u00e9s\u00e9vel szenz\u00e1ci\u00f3sz\u00e1mba men\u0151, a k\u00e9pes besz\u00e9d lehet\u0151s\u00e9geit szinte a v\u00e9gs\u0151kig fesz\u00edt\u0151, mitikus t\u00e1gass\u00e1g\u00fa kifejez\u00e9si form\u00e1t honos\u00edt meg. Ez a nagyhat\u00e1s\u00fa kifejez\u00e9si m\u00f3d nemcsak Nagy G\u00e1sp\u00e1rt ejtette b\u0171v\u00f6letbe akkoriban, hanem m\u00e1sokat is. Nagy G\u00e1sp\u00e1rt ez\u00fattal is \u00f6nismerete \u00e9s m\u00e9rt\u00e9ktart\u00e1sa \u00f3vta meg egy\u00e9nis\u00e9ge felad\u00e1s\u00e1t\u00f3l. A szabadasszoci\u00e1ci\u00f3s technik\u00e1val el\u0151\u00e1ll\u00edtott, t\u00f6bbnyire hat\u00e1stalan, mert hiteltelen metaforikus robbantgat\u00e1sok idej\u00e9n Nagy G\u00e1sp\u00e1r sikeresen k\u00e9zben tartja verseit. Metafor\u00e1i, ha nem is mindig a tapasztalat t\u00e9nyein nyugszanak, de pontosan illeszkednek a kifejez\u00e9s logikai rendj\u00e9be \u00e9s rendszer\u00e9be. \u00c9s arr\u00f3l se feledkezhet\u00fcnk meg, hogy k\u00e9pes a k\u00f6lt\u0151 a l\u00e1v\u00e1z\u00f3 indulatt\u00f3l sisterg\u0151, a l\u00e1tom\u00e1sok magas\u00e1ba emelt nyelvi anyagot leh\u0171teni. K\u00e9pes, r\u00e9szben a \u201cTejfogak<\/span>\u201d korszak tanuls\u00e1gainak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en, illetve a l\u00e9lektestv\u00e9ri k\u00f6zels\u00e9gbe ker\u00fclt Kormos Istv\u00e1n-i l\u00edra tanuls\u00e1gainak meg\u00e9l\u00e9se \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9se r\u00e9v\u00e9n, a k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g heroiz\u00e1l\u00e1sa helyett \u2013 erre hitelesen csak kevesen k\u00e9pesek \u2013 egy m\u00e1sik, mondhatni, emberl\u00e9pt\u00e9k\u0171 \u00faton j\u00e1rni, ahov\u00e1 Kormos Istv\u00e1n vezette a k\u00f6lt\u00e9szetet. Ezen az \u00faton a cs\u00f6ndes m\u00e1gia teremt kapcsolatot a k\u00f6znapis\u00e1g \u00e9s a legenda k\u00f6z\u00f6tt. S ez a fajta k\u00e9pess\u00e9g jelen van Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben is.<\/p>\n R\u00e9szben ez magyar\u00e1zza, hogy a Koronat\u0171z<\/span> verseiben megelevened\u0151 t\u00e9mak\u00f6r\u00f6k \u2013 a sz\u00fclet\u00e9s, a paraszti \u00e9letforma r\u00edtusai, a biblikus hit, a szerelem, az \u00e9letformav\u00e1lt\u00e1s sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9ge, s nem utols\u00f3sorban a szellemi honfoglal\u00e1s \u00f6r\u00f6me, a k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3l\u00e1s mor\u00e1lis felel\u0151ss\u00e9ge, h\u0171s\u00e9g a felnevel\u0151 p\u00e9ldak\u00e9pekhez: Pet\u0151fih\u00f6z, Adyhoz, J\u00f3zsef Attil\u00e1hoz, Nagy L\u00e1szl\u00f3hoz, Kormos Istv\u00e1nhoz, illetve a t\u00e1rsm\u0171v\u00e9szetek ter\u00fclet\u00e9r\u0151l Kondor B\u00e9l\u00e1hoz, Husz\u00e1rikhoz \u2013 \u00e9s folytathat\u00f3 a sor \u2013 a legkev\u00e9sb\u00e9 sem elrajzoltak. Pontosan jelzik e l\u00edra gy\u00f6k\u00e9rrendszer\u00e9t, mely \u00e9l\u0151 \u00e9s eleven kapcsolatban van a trad\u00edci\u00f3kkal. Nem megtagadni akarja azokat, hanem meg\u00faj\u00edtani. Fel\u00e9breszteni a letargia t\u00e9li \u00e1lm\u00e1b\u00f3l, a hal\u00e1l dermeszt\u0151 k\u00f6z\u00f6ny\u00e9b\u0151l a sz\u00edveket. Ez\u00e9rt \u201csziv\u00e1rog\u201d a k\u00f6lt\u0151b\u0151l az \u00e9nek, ez\u00e9rt szeretne a \u201cLefokozott sz\u00edv\u0171eknek \/ valami szabad\u00edt\u00f3t mondani \/ a kapuk alatt\u201d, akkor is, ha \u201ct\u00f6bb \u00e9vre ny\u00fajtott \/ \u0151sz k\u00f6vetkezik\u201d (Szabad\u00edt\u00f3t mondani<\/span>). A vers pontosan mutatja, hogy a Nagy L\u00e1szl\u00f3t id\u00e9z\u0151 himnikus kezd\u00e9s mik\u00e9pp ereszkedik al\u00e1 a val\u00f3s\u00e1g pr\u00f3zai, de Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s nemzed\u00e9ke sz\u00e1m\u00e1ra nyilv\u00e1nval\u00f3an korjelz\u0151 \u2013 ne feledj\u00fck: a 68-as pr\u00e1gai bevonul\u00e1s ut\u00e1n vagyunk \u2013 t\u00e9nyeihez, vagyis a hetvenes \u00e9vek ill\u00fazi\u00f3veszt\u00e9s\u00e9nek el\u00e9gikus szomor\u00fas\u00e1g\u00e1hoz, ahol \u201cv\u00e9r\u00e1gas szemekkel k\u00e9ts\u00e9gbeesik a gyermek\u201d, ahol a \u201clepr\u00e9selt levelek albuma \/ k\u00f6vetkezetess\u00e9gre tan\u00edt\u201d.<\/p>\n Ez a k\u00e9tp\u00f3lus\u00fa vers, mely \u00e1ll\u00edt\u00e1s \u00e9s tagad\u00e1s sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges sz\u00f3lamait \u00fctk\u00f6zteti, bepillant\u00e1st ny\u00fajt abba a k\u00fczdelembe is, amit a k\u00f6lt\u0151 folytat \u00f6nmaga kimond\u00e1s\u00e1\u00e9rt. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9rdekes ebb\u0151l a szempontb\u00f3l az a m\u00f3dszer, ahogy a k\u00f6lt\u0151 a val\u00f3s\u00e1got \u00e9s a m\u00edtoszt egym\u00e1sba gy\u00farja. P\u00e9ld\u00e1zhatja ezt a M\u00e1jusi-kar\u00e1csonyban<\/span> ind\u00edt\u00e1sa: \u201cSz\u0151l\u0151bont\u00e1skor, m\u00e1jusi kar\u00e1csonyban \/ foltos szalmazs\u00e1k f\u00f6l\u00e9 lesz\u00e1llt az angyal \/\/ Any\u00e1mat der\u00e9kon v\u00e1gta a sz\u00f3zat, \/ hogy sz\u00e1rnysuhog\u00e1st hallott: esnie kellett a h\u00f3nak.\u201d A bibliai szitu\u00e1ci\u00f3t aktualiz\u00e1l\u00f3 verst\u00f6rt\u00e9n\u00e9s pontos \u00e9s \u00e9rz\u00e9kletes. A val\u00f3s\u00e1got a vers finoman j\u00e1tssza \u00e1t a sejtelmesbe, a mitikusba. Hasonl\u00f3an ahhoz, ahogyan Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u201ck\u00e1romkod\u00e1sb\u00f3l katedr\u00e1list\u201d \u00e9p\u00edt. Ha meggondoljuk, Nagy G\u00e1sp\u00e1r is a l\u00e1tsz\u00f3lag ellent\u00e9tes k\u00e9pzetk\u00f6r \u2013 egy rendk\u00edv\u00fcl mark\u00e1ns kifejez\u00e9s \u2013 nyelvi energi\u00e1j\u00e1val szikr\u00e1ztatja fel a k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pet, mely \u00e9pp e mer\u00e9sz sz\u00f3v\u00e1laszt\u00e1snak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en hirtelen \u00e1tlend\u00fcl a legend\u00e1ba, a mitikusba, amelynek csod\u00e1latos tisztas\u00e1g\u00e1t a sz\u00e1rnysuhog\u00e1s \u00e9s a h\u00f3es\u00e9s k\u00e9pzeteinek felid\u00e9z\u00e9se nemcsak meg\u00e9rz\u00e9k\u00edti, hanem fokozza.<\/p>\n Tegy\u00fck hozz\u00e1, hogy ilyen \u00e9s ehhez hasonl\u00f3, mer\u00e9szen eredeti k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pekkel m\u00e1s versekben is tal\u00e1lkozhatunk, s ha e kifejez\u00e9si form\u00e1nak leglelke a k\u00e9p, akkor a j\u00f3l megtal\u00e1lt k\u00f6lt\u0151i metafor\u00e1n rendk\u00edv\u00fcl sok m\u00falhat. Nagy G\u00e1sp\u00e1r pedig rendk\u00edv\u00fcl eredeti k\u00e9pvil\u00e1got alkot. P\u00e9ld\u00e1ul \u00edgy: \u201cF\u00f6l a hegyre \/ visz a spir\u00e1l sz\u00edvem-kerek\u0171\u201d (Tal\u00e1n egyszer<\/span>). M\u00e1skor \u2013 a \u201cVolt egy h\u0151s tenger\u00e9sz<\/span>\u201d eset\u00e9ben \u2013 pedig a k\u00f6lt\u0151 a nemzed\u00e9ki kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g \u00e9s keser\u0171s\u00e9g \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t \u00f6r\u00f6k\u00edti meg: \u201cRum k\u00e9ne rengeteg, \/ mert keser\u0171 \u00edze van a kik\u00f6t\u0151nek, \/ Hull\u00e1m f\u00farja \u00e1t a sir\u00e1lyokat, \/ n\u00e9h\u00e1nyunkat meg partra sodort az \u00e9nek.\u201d Mindek\u00f6zben a mer\u00e9sz, n\u00e9ha egyenesen avantg\u00e1rd lelem\u00e9ny\u0171, a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a film lehet\u0151s\u00e9geit is felhaszn\u00e1l\u00f3 k\u00e9pteremt\u00e9s nem roppantja sz\u00e9t a verset. A nagy erej\u0171 sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telek, p\u00e9ld\u00e1ul \u201chajthatta ide fakutyasz\u00e9l \/ pingvin vagy eszkim\u00f3ima \/ roskad\u00f3 h\u00f3kunyh\u00f3 fala \/ al\u00f3l egy versk\u00e9z \/ versl\u00e1b mely az \u00e9j \/ leple f\u00f6l\u00f6tt virrasztva \/ k\u00e1v\u00e9abrakb\u00f3l \u00f6sszevarrja \/ e boldogtalan k\u00f6ltem\u00e9nyt\u201d (Versk\u00e9z<\/span>) el\u00e9gg\u00e9 pontosan mutatj\u00e1k e l\u00edra fejl\u0151d\u00e9si ir\u00e1ny\u00e1t, mely a trad\u00edci\u00f3 \u00e9s a moderns\u00e9g saj\u00e1tos, Nagy G\u00e1sp\u00e1r-f\u00e9le \u00f6tv\u00f6z\u00e9s\u00e9t jelenti, m\u00e9g ha e l\u00edra igazi sz\u00fclet\u00e9se a k\u00f6vetkez\u0151, a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tetben t\u00f6rt\u00e9nik is meg, de a k\u00f6lt\u0151i eszk\u00f6zt\u00e1r t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 k\u00e9szen \u00e1ll az \u00e1tt\u00f6r\u00e9sre. De azon is \u00e9rdemes elgondolkozni, hogy m\u00e1r ebben a p\u00e1lyaszakaszban mennyire hangs\u00falyos a nemzetf\u00e9lt\u0151, l\u00e1zad\u00f3 indulat mellett (Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt<\/span>) a tragikum \u00e1t\u00e9l\u00e9se. A Ments\u00e9tek meg lelkeinket<\/span> ugyan a \u201cSe vers se k\u00e1rhozat, csak k\u00f3sz\u00e1l\u00e1s v\u00e9gn\u00e9lk\u00fcli…\u201d helyzet\u00e9t festi, de v\u00e9g\u00fcl egy olyan v\u00e9g\u00e1llapot megold\u00e1s\u00e1t k\u00e9ri, melyben a k\u00f6lt\u00e9szet \u201cKal\u00f3zi\u00e1ban\u201d elveszti \u00e9rtelm\u00e9t, c\u00e9lj\u00e1t, feladat\u00e1t. A k\u00f6lt\u0151 \u201caz \u00f3ce\u00e1ni p\u00e1nik legk\u00f6zep\u00e9n\u201d az\u00e9rt foh\u00e1szkodik, hogy ne kelljen \u201ckiliggatott ment\u0151\u00f6veket\u201d foltoznia. A kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g k\u00f6lt\u0151i lelt\u00e1ra azonban itt sem \u00e9r v\u00e9get. A vers-\u00e9n \u201cit\u00e9letid\u0151ben, puszta orsz\u00e1gban\u201d keresi hely\u00e9t (Elj\u00f6het \u00e9rtem<\/span>). \u00dagy l\u00e1tja, hogy \u201cDobog az urn\u00e1k csendje \/ szents\u00e9gtart\u00f3k\u00e9nt \u00e9gre \/ mered Eur\u00f3pa csigolyakeresztje\u201d. A tragikus sorsk\u00e9plet magyar\u00e1zat\u00e1ul a t\u00f6rt\u00e9nelmi h\u00e1nyattat\u00e1s k\u00e9peivel tal\u00e1lkozunk: \u201cMert itt pik\u00e1t cipel a sz\u00edv, \/ s\u00falyos \u00f3lmokat a l\u00e9lek \u2013 \/ s \u00fatja mindk\u00e9t v\u00e9gin\u00e9l \/ t\u00f6megs\u00edrokig \u00e9r el\u201d (Krist\u00e1ly-havaz\u00e1s idej\u00e9n<\/span>). A versp\u00e9ld\u00e1k k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban a k\u00f6lt\u0151i szerep s\u00falyos terheket hordoz\u00f3 felel\u0151ss\u00e9ge \u00e9s f\u00e1jdalma fesz\u00fcl.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1sodik k\u00f6tete, a Hal\u00e1nt\u00e9kdob <\/span>(Sz\u00e9pirodalmi, 1978) ezek ut\u00e1n a k\u00f6lt\u0151i hang megtal\u00e1l\u00e1s\u00e1nak k\u00f6nyve. A mesterek: ez\u00fattal We\u00f6res S\u00e1ndor, Kr\u00fady, Kormos, J\u00e9kely, S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s megid\u00e9z\u00e9se a versekben m\u00e9gis folytat\u00f3dik. Aligha v\u00e9letlen\u00fcl. A portr\u00e9versek \u00e9s tisztelg\u00e9sek a szellemi horizont kit\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1nak es\u00e9ly\u00e9t ny\u00fajtj\u00e1k. Emberi p\u00e9ld\u00e1t adnak tart\u00e1sb\u00f3l, embers\u00e9gb\u0151l. Ezen kereszt\u00fcl pedig a l\u00e9tez\u00e9st \u00f6sszezil\u00e1l\u00f3 hatalom kritik\u00e1j\u00e1t. Egy szellemi haza kinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s\u00e1nak ig\u00e9ny\u00e9t. E verst\u00edpus tart\u00f3s jelenl\u00e9te mindezen t\u00fal \u2013 err\u0151l se feledkezhet\u00fcnk meg \u2013 \u00e9rvrendszert jelent a cs\u00fcgged\u00e9s, a rem\u00e9nytelens\u00e9g k\u00eds\u00e9rt\u00e9sei ellen. P\u00e9ld\u00e1zhatja ezt a megrend\u00edt\u0151 sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 \u201cJ\u00e9zusos fejlehajtva<\/span>\u201d, mely egy gy\u0151ri k\u00f6lt\u0151i esten hangzott el, s a hossz\u00fa hallgat\u00e1s ut\u00e1n megsz\u00f3lal\u00f3 Kormos Istv\u00e1nt \u00fcnnepelte: \u201cs \u00e9n nem k\u00e9rdezhetem hogy telelt, m\u00edg var\u00e1zsl\u00e1sa bujdokolt, \/ de m\u00fal\u00f3 id\u0151 helyett is vers felelt: f\u00f6lt\u00e1madott a holt! \u2013 \/ b\u00e1r nem l\u00e1ttam \u00f6t seb\u00e9t, lehet csak l\u00e1nyok\u00e9rt lakolt…\u201d<\/p>\n A korszak alkot\u00e1sainak \u2013 k\u00f6zt\u00fck n\u00e9h\u00e1ny igazi remekl\u00e9snek \u2013 nagy v\u00edvm\u00e1nya, hogy az eredeti k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pek, expressz\u00edv hat\u00e1s\u00fa sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telek szervesen illeszkednek a versbe. A k\u00e9p\u00e9p\u00edt\u0151 elemek gyakran \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul az id\u00e9zett Kormos-versben is, de a Saint-Exup\u00e9ryre eml\u00e9kez\u0151 \u00c9jszak\u00e1ban,<\/span> vagy a Rimbaud s\u00fagja<\/span> eset\u00e9ben is \u2013 a sors \u00e9s a l\u00e9tez\u00e9s titkait bogozz\u00e1k. \u00c1m enn\u00e9l is fontosabb, hogy a k\u00f6lt\u0151, mik\u00f6zben azonosult h\u0151seivel, saj\u00e1t kor\u00e1nak \u00fczen, mely j\u00f3llakott \u00e9hez\u0151k\u00e9nt \u2013 soha ennyi tenger-metafora, mint \u00e9pp ez id\u0151 t\u00e1jt \u2013 azt se igen tudja, hogy mi a baja. Egy kiskor\u00fas\u00e1gban tartott orsz\u00e1gban \u00e9pp a kock\u00e1zatv\u00e1llal\u00e1s, a b\u00e1tors\u00e1g p\u00e9ld\u00e1i adhatnak er\u0151t a felemelked\u00e9shez. Nagy G\u00e1sp\u00e1r mikor az eml\u00edtett versekben a \u201crep\u00fcl\u0151hit\u201d t\u00e9m\u00e1j\u00e1t \u00e9nekli meg, akkor a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek meghalad\u00e1s\u00e1nak fontoss\u00e1g\u00e1ra figyelmeztet. Akkor is, ha a d\u00f6nt\u00e9s \u2013 mint Rimbaud eset\u00e9ben \u2013 a dr\u00e1mai elhallgat\u00e1s cs\u00f6ndj\u00e9be vezet: \u201cM\u00e9g nem kezdtem el \/ de holtbiztos abbahagyom \/ egyszercsak d\u00f6gl\u00f6tt tev\u00e9ket sodor a por \/ ablakom al\u00e1 s hal\u00e1lnyira leszek az \u00e9desv\u00edz\u0171 f\u00f6ldr\u00e9szekt\u0151l \/ hol egykor szabadon n\u0151tt a f\u0171…\u201d E saj\u00e1tos szerepvers z\u00e1r\u00e1s\u00e1ban a k\u00f6lt\u0151 a korszak szabads\u00e1gfok\u00e1nak megm\u00e9r\u00e9s\u00e9re \u00e9s meghalad\u00e1s\u00e1ra mozg\u00f3s\u00edt. \u00cdgy: \u201cH\u00e1t innen folytass\u00e1tok \/ tov\u00e1bb! \u00c9n nem sejtem \/ mik\u00e9pp \u00e9s hogyan lehet \u2013 \/ csak r\u00e1ter\u00edtem a Szahar\u00e1ra \/ Szajn\u00e1ban mosott ingemet:\u201d A jelk\u00e9pes gesztus ez\u00fattal is az \u00e9n sorsa f\u00f6l\u00e9 n\u00f6v\u0151 k\u00fcldet\u00e9s erk\u00f6lcsi imperat\u00edvusz\u00e1t hangs\u00falyozza. Ez a paradox logika \u2013 k\u00f6nny\u0171 bel\u00e1tni \u2013 ugyanazon a tengelyen fordul, mint a Koronat\u0171z<\/span> D\u00f3zs\u00e1j\u00e1nak vallom\u00e1sa: \u201cGy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt hagytam r\u00e1tok, \/ A l\u00e1zad\u00e1st, mely t\u00f6bb mint D\u00f3zsa Gy\u00f6rgy, \/ mit b\u00e1nom \u00e9n, ha t\u00f6bb az \u00e1rul\u00f3, \/ de l\u00e1zad\u00f3t is teremjen e f\u00f6ld!\u201d<\/p>\n E z\u00e1rt logik\u00e1j\u00fa, jellegzetesen egy t\u00e9ma k\u00f6r\u00fcl forg\u00f3 portr\u00e9 illetve szerepversek mellett ugyancsak fontos fejlem\u00e9ny a kibesz\u00e9l\u0151, \u00e1rad\u00f3 jelleg\u0171 hossz\u00faversek megjelen\u00e9se, mint amilyen a Husz\u00e1rik Zolt\u00e1nt id\u00e9z\u0151 versfilm: a Vil\u00e1gtemet\u0151<\/span>, a K\u00f6dhimnusz<\/span> vagy a Sz\u00e1lla al\u00e1 poklokra<\/span>, melyek a tudat\u00e1ram f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dszer\u00e9t hasznos\u00edtva \u00f6rv\u00e9nylenek a m\u00falt \u00e9s a jelen, az eszm\u00e9ny \u00e9s a val\u00f3s\u00e1g ellentmond\u00e1sainak rapszodikus \u00e1br\u00e1jak\u00e9nt. Hogy ebben az \u00f6sszefoglal\u00f3 jelleg\u0171 versalakzatban milyen fontos szerepet t\u00f6lt be az id\u0151r\u0151l val\u00f3 elm\u00e9lked\u00e9s, arra csak n\u00e9h\u00e1ny p\u00e9lda: \u201cbennem az id\u0151, a szent \/ dekadens, \u00e1lland\u00f3an \/ visszafel\u00e9 l\u00e9peget, \/ az id\u0151 bar\u00e1taim, r\u00e1kterm\u00e9szet\u0171…\u201d (Sz\u00e1lla al\u00e1 poklokra<\/span>); \u201c\u00e9s azt\u00e1n a dr\u00e1ga XX. sz\u00e1zad szerint a f\u00e9ligholt \/ par\u00e1zn\u00e1n elevenholtra cs\u00faszik megint, h\u00e1bor\u00fa \/ h\u00e1bor\u00fara borul, mint k\u00e1posztalev\u00e9l, ha kopony\u00e1k \/ kelyh\u00e9b\u0151l kicsordult r\u00e9mid\u0151t cipel a v\u00e9r…\u201d (Vil\u00e1gtemet\u0151)<\/span>. A versp\u00e9ld\u00e1k ugyan a m\u00faltid\u00e9z\u00e9sre utalnak, de a jelen \u2013 mint viszony\u00edt\u00e1si pont \u2013 sz\u00fcntelen\u00fcl jelen van. Igazolhatja ezt a korszak jelent\u0151s id\u0151szembes\u00edt\u0151 verse, a Csak n\u00e9zem Olga Korbutot,<\/span> mely a \u201chogy r\u00f6p\u00fcljek \u00e9s kivel \/ ha f\u00f6ld alatt a v\u00e9gtelen\u201d felismer\u00e9s\u00e9nek \u00e9rzelmi energi\u00e1j\u00e1t haszn\u00e1lja fel a t\u00f6rt\u00e9nelmi amn\u00e9zia felh\u0151inek oszlat\u00e1s\u00e1ra, a letagadott m\u00falt visszaperl\u00e9s\u00e9re, a m\u00e1sodik magyar hadsereg elsirat\u00e1s\u00e1ra: \u201c… \u00e9veink lugas\u00e1r\u00f3l oda\u00edt\u00e9lj\u00fck \/ a legszebb r\u00f3zs\u00e1t a sohasem s\u00edr\u00f3 vonatker\u00e9knek \u00e9s \u00edm \/ beg\u00f6rd\u00fcl a nagy tavaszba \/ foly\u00f3kanyarulat\u00fa kez\u00fcnk-l\u00e1bunk \/ hi\u00e1nya de nincs bocs\u00e1nat: \/ bok\u00e1ig \u2013 mind\u00f6r\u00f6kre a Donban \u00e1llunk…\u201d Innen ker\u00fcl\u00fcnk n\u00e9mi baltav\u00e1ri kit\u00e9r\u0151n kereszt\u00fcl a jelenbe, melynek nagy k\u00e9rd\u00e9se: \u201cszabad vagy \u00e9s ha m\u00e9gsem \/ gyorsan el\u0151 a nyelvtank\u00f6nyvet \/ k\u00e9telkedsz vagy k\u00e9telkedel\u201d. A k\u00e9p- \u00e9s gondolatfolyamba, mely j\u00e1t\u00e9kos form\u00e1ban ugyan, de a kelet- \u00e9s k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai szitu\u00e1ci\u00f3 l\u00e9nyeg\u00e9re k\u00e9rdez r\u00e1, itt \u00faszik bele a rom\u00e1n torn\u00e1szcsillag k\u00e9pe: \u201ccsak n\u00e9zem Olga Korbutot \/ szalt\u00f3szabads\u00e1got<\/span> \u00e9rzek\u201d. Tal\u00e1n mondanom se kell, hogy ebbe a nagyhat\u00e1s\u00fa sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telbe mi minden s\u0171r\u0171s\u00f6dik: egy teljes korszak f\u00e9lelme, v\u00e1gya, aggodalma, s mintegy mell\u00e9kesen a k\u00f6lt\u00e9szet id\u0151t \u00e9s teret \u00e1tszel\u0151 b\u00e1tors\u00e1ga. Akkor is, ha \u201cminden igaz k\u00f6lt\u0151-hal\u00e1nt\u00e9k \/ hatalmasoknak csup\u00e1n csak j\u00e1t\u00e9k \/ de a cs\u00f6nd is hatalmas katlan \/ de a zs\u00e1moly sohasem t\u00e9rdeletlen\u201d.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak a rendszerv\u00e1lt\u00e1sig megjelent h\u00e1rom \u00fajabb k\u00f6tete: a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k <\/span>(1982), a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d <\/span>(1987) \u00e9s a M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk <\/span>c\u00edm\u0171 v\u00e1logat\u00e1s k\u00f6tetnyi \u00faj verse, a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1ja<\/span> (1989) egy folyamatosan gazdagod\u00f3 l\u00edravil\u00e1got t\u00e1r az olvas\u00f3 el\u00e9, mely ir\u00e1ny\u00e1ban nem, de hangs\u00falyaiban sokat v\u00e1ltozott. A k\u00f6lt\u0151szereppel kapcsolatos v\u00edv\u00f3d\u00e1sok nemcsak a l\u00edra \u00faj fejlem\u00e9nyeinek kritik\u00e1j\u00e1t jelenti (Az \u00fan. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1nak rekonstru\u00e1l\u00e1sa…<\/span>), hanem egy olyan n\u00e9z\u0151pontot, amely a szerves \u00e9p\u00edtkez\u00e9s jegy\u00e9ben sok mindent beemel a k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9be (pl. a neoavantg\u00e1rd eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1b\u00f3l), de alapvet\u0151 nyelvi \u00faj\u00edt\u00e1sait tov\u00e1bbra is a k\u00e9pi fant\u00e1zia eredetis\u00e9ge magyar\u00e1zza. Ami azt is jelenti, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9peit egy pontos \u00e9s prec\u00edzen kisz\u00e1m\u00edtott logika gy\u00fajt\u00f3zsin\u00f3rja hozza m\u0171k\u00f6d\u00e9sbe, de maga a k\u00e9p a maga l\u00e1ttat\u00f3, n\u00e9ha sz\u00fcrre\u00e1lis, de mindenk\u00e9pp \u00e9rzelmi-\u00e9rz\u00e9kletes gazdags\u00e1g\u00e1val teremti meg az egyszervolt \u00e9lm\u00e9ny hat\u00e1s\u00e1t. A korszak jellegzetes monol\u00f3gverseiben, mely sokf\u00e9le besz\u00e9delemet (k\u00f6znapit, emelkedettet, filozofikust, tudom\u00e1nyost stb.) foglal mag\u00e1ba, minderre sz\u00e1mos p\u00e9ld\u00e1t tal\u00e1lni. A P\u00e1r ezer \u00e9v<\/span>-ben ez \u00edgy t\u00f6rt\u00e9nik: \u201cElkapart kit\u00fcntet\u00e9s-sebeid \/ \u00e9n k\u00f6t\u00f6z\u00f6m, de p\u00f3kh\u00e1l\u00f3t nem t\u00e9pek \/ r\u00e1 megsz\u00e1llt orsz\u00e1gok sarkaib\u00f3l \/ s az \u00e9gi provinci\u00e1kr\u00f3l hol nyakadra \/ fonva p\u00e1r ezer \u00e9v \u2013 zubbonyodon \/ vakf\u00e9nyt ok\u00e1d\u00f3 csillagok fel\u00e9\u201d. L\u00e1that\u00f3, hogy egyetlen versmozdulat mik\u00e9pp \u00f6lel mag\u00e1ba egym\u00e1st\u00f3l nagyon t\u00e1voli, csak a k\u00f6lt\u0151i v\u00edzi\u00f3ban egys\u00e9ges\u00fcl\u0151 elemeket. De \u00e9rdemes id\u00e9zni a S\u00f6prik a rem\u00e9nyt c\u00edm\u0171 verset is, ahol a k\u00f6lt\u0151 a \u201csz\u00e9pnev\u0171ekr\u0151l\u201d sz\u00f3lva arr\u00f3l besz\u00e9l, hogy \u201cgyerekj\u00e9zusokat \/ sz\u00fclnek maguknak Eur\u00f3pa zs\u00fafolt j\u00e1szlaiba: mert tudj\u00e1k, amit nem \/ tudnak a h\u0171ek, a h\u00fcly\u00e9k, a ny\u0171vek \u2013 \/ tudj\u00e1k: feny\u0151t\u0171k \u00fcgetnek a sz\u00edvem \/ riadt hegyl\u00e1ncai fel\u00e9, sejtik: \/ sorsomban s\u00edr az elbuk\u00f3 jelen, \/ m\u00e9h\u00fck ez\u00e9rt t\u00e1gul\u00f3 vil\u00e1gegyetem\u201d. E sokf\u00e9le elem \u00e9s metaforakapcsol\u00e1s rapszodikusan hull\u00e1mz\u00f3, elemz\u0151, magyar\u00e1z\u00f3, folyamatos \u00f6nreflexi\u00f3kat hordoz\u00f3 m\u00f3don sz\u00f6vi \u00e1t a korszak \u201c\u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott\u201d verseit, melyek a k\u00f6lt\u0151 hite szerint \u201cal\u00e1ducolj\u00e1k az \u00e9jszak\u00e1t, d\u0151lni \/ k\u00e9sz otthonod\u201d, mert \u201cegy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet, \/ j\u00f3 lesz majd erre-arra, minden helyett \/ lesz rem\u00e9ny, kezekben t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 keny\u00e9r, \/ ha elfogy az is: maga lesz a v\u00e9r \u2013\u201d (Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be… \u0151sszel)<\/span>.<\/p>\n A versid\u00e9zetekb\u0151l nemcsak a sokf\u00e9le ir\u00e1nyba v\u00e1g\u00f3 szabadasszoci\u00e1ci\u00f3s m\u00f3dszerre k\u00f6vetkeztethet\u00fcnk, melyben egyik elem a m\u00e1sikba alakul s valamif\u00e9le l\u00e1ncolatot k\u00e9pez a kiindul\u00f3pont \u00e9s befejez\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt, hanem arra is, hogy a k\u00e9pelemek kifejezik a k\u00f6lt\u0151 vil\u00e1g\u00e1t, melyben \u2013 ne feledj\u00fck \u2013 \u201cmegsz\u00e1llt orsz\u00e1gokr\u00f3l\u201d, \u201cvakf\u00e9nyt ok\u00e1d\u00f3 csillagokr\u00f3l\u201d esik sz\u00f3. Mi ez, ha nem l\u00e1zad\u00e1s mindenf\u00e9le \u00f6nk\u00e9ny ellen? Aligha v\u00e9letlen, hogy a k\u00f6lt\u0151 a Ha l\u00e1tn\u00e1l<\/span> k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9sszer\u0171 z\u00e1r\u00e1s\u00e1ban arra k\u00e9ri a l\u00edrai csillagk\u00e9pek magas\u00e1b\u00f3l f\u00e9nyl\u0151 J\u00f3zsef Attil\u00e1t, hogy \u201cseg\u00edts megvallani: nem oly becses az irh\u00e1m<\/span>…\u201d S l\u00e9nyeg\u00e9ben ez a magyar\u00e1zata annak is, hogy az \u00f6ner\u0151s\u00edt\u00e9s alkalm\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik a teremt\u0151 g\u00e9niuszok \u2013 a m\u00e1r eml\u00edtettek mellett Bart\u00f3k B\u00e9la, Latinovits Zolt\u00e1n, Szil\u00e1gyi Domokos, Pilinszky J\u00e1nos \u2013 elsirat\u00e1sa. A \u201cP\u00e1rhuzamos kopors\u00f3k<\/span>\u201d f\u00f6l\u00f6tt elhangz\u00f3 k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9snek a m\u00e1sok\u00e9rt v\u00e1llalt \u00e1ldozat hite \u00e9s felel\u0151ss\u00e9ge ad \u00e9rtelmet. Az, amit Nagy G\u00e1sp\u00e1r ekkoriban J\u00e9kely Zolt\u00e1nr\u00f3l \u00edr le \u2013 \u201cEgymaga milliom hal\u00e1lt hordozott. \/ Mint kit a rettenthetetlen \u00e9gi k\u00f6rben \/ (A.B,F,R.A) \/ m\u00e1r \u00e1talj\u00e1rnak a psalmusok\u201d (Kegyetlen \u00e1lmot kaptam<\/span>) \u2013 ak\u00e1r \u00f6nvallom\u00e1snak is tekinthet\u0151. A k\u00f6lt\u0151 l\u00e1that\u00f3an roskadozik a felel\u0151ss\u00e9g terhe alatt. Nem kevesebbet tesz ugyanis, mint folyamatosan szembeszeg\u00fcl a hatalommal. \u00dagy, ahogyan p\u00e9ldak\u00e9pei \u201cutols\u00f3 sz\u00e1rnycsap\u00e1sukig\u201d (Keser\u0171 m\u00e9zek<\/span>).<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek jellegzetes k\u00f6z\u00e9rzet-kifejez\u0151 k\u00e9peivel \u2013 \u201cViharz\u00f3n\u00e1ba \u00e9rt rep\u00fcl\u0151-hited\u201d (P\u00e1r ezer \u00e9v<\/span>), \u201c… a csillagok szemeit bek\u00f6t\u0151k \/ akik a vil\u00e1goss\u00e1g nev\u00e9ben \/ \u00fajra \u00e9s \u00fajra s\u00f6rt\u00fczet vez\u00e9nyelnek \/ az \u00e1rtatlan f\u00e9ny\u0171ekre\u201d (Kezdetek \u00f3ta<\/span>) \u2013 v\u00e9gs\u0151 soron a \u201cl\u00e9tront\u00e1s\u201d (Hamvas B\u00e9la) ellen tiltakozik, hiszen a szabads\u00e1gl\u00e9nyeg\u0171 j\u00f6v\u0151 az adott viszonyok k\u00f6zt egyre messzebb sejlik. Az \u00c9vTiZeDhAT\u00e1Rh\u00edD<\/span> tan\u00fas\u00e1ga szerint \u201ca leg- \/ kisebb fi\u00fak m\u00e1r el se indulnak meg \/ se sz\u00fcletnek\u201d. E dr\u00e1mai panaszban f\u00e9lelem \u00e9s harag energi\u00e1i egyar\u00e1nt fesz\u00fclnek. S az is nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy a l\u00e9nyeg kimond\u00e1sa \u2013 azaz a \u201cKibiztos\u00edtott besz\u00e9d\u201d egyre t\u00fcrelmetlenebb a hazugs\u00e1gokkal \u00e9s a megalkuv\u00e1sokkal szemben. B\u00edr\u00e1lja a kort, amely \u201cv\u00edgan korrump\u00e1l \/ angyalt \u00e9s \u00f6rd\u00f6g\u00f6t\u201d (Kvartett<\/span>), ahol \u201cnemecsek e. \/ a GRUND por\u00e1ba \u00edrta \/ bizonyos \/ v\u00f6r\u00f6singeseknek: \/ k\u00e9z \/ kezet \/ mos…\u201d (A Grund por\u00e1ba<\/span>). A versid\u00e9zetekb\u0151l kit\u0171nik, hogy a groteszk szeml\u00e9let, mely csak itt-ott villant fel ez id\u00e1ig, egyre nagyobb szerephez jut. Tal\u00e1n az\u00e9rt is, mert a rendszer el\u0151rehaladt erk\u00f6lcsi er\u00f3zi\u00f3j\u00e1val magyar\u00e1zhat\u00f3an a t\u00e1rsadalom r\u00e9tegeiben egyre jobban terjed az ironikus \u00e9let\u00e9rz\u00e9s. E saj\u00e1tos helyzet nyomot hagy az irodalmi \u00e9leten is, ahol \u201ccsalhatatlan szerkeszt\u0151k \u00e9s \u00e1tverhet\u0151 olvas\u00f3k, mint fontos kell\u00e9kek, kell\u00e9kesek egy \u00e9rdektelen szuperprodukci\u00f3ban\u201d (Helyzetdal, bor\u00edt\u00e9kban<\/span>) t\u0171nnek fel. De azt is \u00e9rdemes megfigyelni, hogy e l\u00edra \u2013 ez kor\u00e1bban is \u00edgy volt \u2013 mik\u00e9ppen reflekt\u00e1l \u00f6nmag\u00e1ra. A k\u00f6lt\u0151 \u00fagy l\u00e1tja, hogy \u201cid\u0151nk\u00e9nt a vil\u00e1g \/ k\u00e9rd\u0151jelet rajzol k\u00f6lt\u0151ire \/ legink\u00e1bb piros kr\u00e9t\u00e1val \/ sz\u00edvt\u00e1j\u00e9kon: j\u00f6het az \u0151szi nagyvad\u00e1szat\u201d (Id\u0151nk\u00e9nt<\/span>). Ism\u00e9t m\u00e1skor a vil\u00e1g e t\u00e1j\u00e1n divatos \u201cZ\u00f3naid\u0151\u201d-r\u0151l sz\u00f3lva a cs\u00fcgged\u00e9s \u00e9s a hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g d\u00e9monai gy\u00f6trik a vers-\u00e9nt: \u201c\u00e1th\u00fazod \/ cs\u00f6ndben \u00f6sszes versedet \/ meg\u00e9rted mi\u00e9rt szabadrabok\u201d.<\/p>\n Tagadhatatlan, hogy a dr\u00e1mai ir\u00f3nia t\u00e9rh\u00f3d\u00edt\u00e1sa a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d <\/span>verseiben v\u00e1lt\u00e1st jelent, melynek elemei azonban kor\u00e1bban is jelen voltak e l\u00edr\u00e1ban. E v\u00e1ltoz\u00e1s m\u00e9ly\u00e9n \u2013 erre is fel kell figyelni \u2013 hat\u00e1rozottan ott van az elm\u00fal\u00e1s\u00e1val sz\u00e1mot vet\u0151 \u00e9n, aki az \u00e9nben felt\u00e1rul\u00f3 t\u00f6bbes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9lyt is \u00e9rz\u00e9keli. \u00cdgy: \u201cM\u00falik a J\u00f6v\u0151nk \/ egy erd\u0151b\u0151l j\u00f6v\u00f6k \/ v\u00e9gig \u00f6sv\u00e9nyek ny\u00edlnak \/ Most m\u00e1r a h\u00e1tam m\u00f6g\u00f6tt\u201d. L\u00e1that\u00f3, hogy a kor\u00e1bban \u00e1rad\u00f3, roppant l\u00e9pt\u00e9k\u0171 k\u00f6lt\u0151i indulat hirtelen milyen cs\u00f6ndes lett a \u201csiralomh\u00e1zi \u00e9jszak\u00e1ban\u201d (T\u00edz<\/span>).<\/p>\n Aligha v\u00e9letlen, hogy ebb\u0151l a cs\u00f6ndb\u0151l n\u0151nek ki a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1j\u00e1<\/span>nak versei, ezek a kor\u00e1bbi metaforikus besz\u00e9dm\u00f3dot csak nyomaiban \u0151rz\u0151 modern foh\u00e1szok, melyekben a vers a szabads\u00e1ghit \u00e9s ett\u0151l elv\u00e1laszthatatlanul \u2013 mint ezt a sorj\u00e1z\u00f3 k\u00f6tetek bizony\u00edtott\u00e1k \u2013 az \u00e1ldozati szerepet is f\u00f6lv\u00e1llal\u00f3 elsz\u00e1nts\u00e1g kifejez\u00e9sei. \u00daj elem mindek\u00f6zben, hogy a k\u00f6lt\u0151 egyre ink\u00e1bb az emberi indulatok f\u00f6l\u00f6tti r\u00e9gi\u00f3b\u00f3l besz\u00e9l, onnan, ahol az \u00f6r\u00f6k evidenci\u00e1k f\u00e9nylenek. Ez a fajta n\u00e9z\u0151pont A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> c\u00edm\u0171 verssel is igazolhat\u00f3an elutas\u00edtja a \u201cny\u0171sz\u00edtve t\u00e1mad\u00f3 gy\u00e1vas\u00e1g\u201d-ot, a \u201cr\u00e9m\u00fclet h\u00f3kuszp\u00f3kuszait\u201d, mert nem v\u00e1llal k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get a b\u0171nnel, a \u201cd\u00f6gszaggal\u201d. Ugyanakkor ez az elutas\u00edt\u00e1s m\u00e1r nem l\u00e1zad\u00e1s a r\u00e9gi \u00e9rtelemben, hanem a korszakot meg\u00e9rt\u0151 ember undora, amit az \u201cIstenem, h\u00e1t ezt is meg\u00e9ltem\u201d (Am\u00edg<\/span>) keser\u0171 tud\u00e1sa hiteles\u00edt. Ebben a folyamatban a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i l\u00edra sz\u00edvhangjait jelent\u0151 hal\u00e1lrasz\u00e1nts\u00e1g sz\u00f3lama m\u00e1r m\u00e1sk\u00e9ppen sz\u00f3l. Z\u00e1r\u00f3jelbe ker\u00fcl. Fontosabb a k\u00f6zl\u00e9s, az igazs\u00e1g \u2013 a kend\u0151zetlen igazs\u00e1g kimond\u00e1sa. P\u00e9ld\u00e1zhatja ezt a nagy vihart kavar\u00f3 Nagy Imre-vers, az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> figyelmeztet\u00e9se 1983-b\u00f3l: \u201cegyszer majd el kell temetNI \/ \u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI!\u201d K\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1mos vers\u00e9ben k\u00eds\u00e9rtette a hatalmat, \u00e1m csak ritk\u00e1n ilyen egy\u00e9rtelm\u0171en, ilyen kamik\u00e1z\u00e9 elsz\u00e1nts\u00e1ggal. Ha eddig \u00f3vta a k\u00f6lt\u0151t a metafora-erd\u0151, itt m\u00e1r nem. Kijutott az erd\u0151b\u0151l. A var\u00e1zslathit megcsappant, s hely\u00e9be \u00e1radt az \u00e1tt\u00e9telek n\u00e9lk\u00fcli k\u00f6zvetlen besz\u00e9d, mely ’56 m\u00e1rt\u00edrjaiban \u201ca megt\u00f6rt deszkapr\u00e9s al\u00f3l\u201d a felsz\u00ednre hat\u00f3 eszme f\u00f6lt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t \u2013 egyfajta \u00e9let\u00e9rvet is \u00fcnnepel. Ne tagadjuk, erre nagy sz\u00fcks\u00e9g volt\/van egy olyan korban, ahol \u201cA nyelv m\u00e1r nem ad vil\u00e1got, \/ a vil\u00e1g ad b\u00e1beli nyelvzsarnokokat, sz\u00f3terrorist\u00e1kat \/ … \/ \u00e9s elj\u00f6n maga Kreon is, \/ enged\u00e9lyt ad a temet\u00e9sre: temetik a vil\u00e1got\u201d. Mindennek f\u00f6lvet\u00e9se A val\u00f3s\u00e1g \u00e9get\u0151 nyelve<\/span> c\u00edm\u0171 versben nagyon is fontos k\u00e9rd\u00e9st expon\u00e1l. Nevezetesen azt, hogy \u201cmennyi val\u00f3s\u00e1got b\u00edr el a k\u00f6lt\u00e9szet\u201d? Erre a Czeslaw Miloszt\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 mott\u00f3ra nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edr\u00e1ja saj\u00e1tos feleletet ad, mikor a verset a napl\u00f3szer\u0171 k\u00f6zvetlens\u00e9ggel meg\u00edrt medit\u00e1ci\u00f3khoz k\u00f6zel\u00edti: Szeg\u00e9ny akusztikusok, Karcolat erny\u0151selyemre (\u00e9s rossz \u00e1lomra)<\/span>. Ez a funkcion\u00e1lisan d\u00edsztelen, pontosabban ebbe az ir\u00e1nyba t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00f3 versbesz\u00e9d a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1j\u00e1<\/span>ban m\u00e1r sz\u00e1mvet\u00e9ss\u00e9 b\u0151v\u00fcl. Ebben a n\u00e9gy t\u00e9telben a k\u00f6lt\u0151 mag\u00e1ra a t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151re is hatalmas t\u00e1vlatb\u00f3l tekint. Vagyis \u00e9rz\u00e9keli az eszmeid\u0151t, ahol az elt\u00e9ved\u00e9s \u2013 \u201cElt\u00e9vedtem Uram \/ annyi \u00e1rtatlant k\u00fcldt\u00e9l k\u00f6r\u00e9m \/ ERD\u0150NEK \/ egyre csak susogtak z\u00fagtak dics\u0151s\u00e9gedr\u0151l \/ \u00e9s beesteledett \/ \u00e9s f\u00e9lnem kellett az ERD\u0150 templom\u00e1ban\u201d \u2013 klasszikus \u00e9lethelyzete, mint beavat\u00e1s a nagy titkokba m\u00e1r egy szem\u00e9lyesebb hangolts\u00e1g\u00fa, az elm\u00fal\u00e1st egyre jobban f\u00f6l\u00e9rz\u0151 k\u00f6lt\u00e9szetet \u00edg\u00e9r.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n megjelent k\u00f6tetei: a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span> (1991), a F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem<\/span> (1994), a Z\u00f3naid\u0151<\/span> (1995) \u00e9s a Tudom nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> (1998), illetve az \u00fajabb versek t\u00e1rgyiasan pontos \u00e9lm\u00e9nybesz\u00e1mol\u00f3k. Olyanok teh\u00e1t, mint a Francisco-i anzix<\/span> l\u00e1tsz\u00f3lag semmitmond\u00f3 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sei: \u201cBerkeley s\u00e9t\u00e1nyain \/ m\u00f3kusok \u00e9s \u0151r\u00fclt \/ tan\u00e1rok\/di\u00e1kok k\u00f6z\u00f6tt \/ boldog voltam.\u201d A r\u00e9szlet a k\u00f6lt\u0151 1988-as amerikai \u00fatj\u00e1nak egy felh\u0151tlen pillanat\u00e1t \u00f6r\u00f6k\u00edti meg. Ez a t\u00f6r\u00e9keny boldogs\u00e1g\u00e9lm\u00e9ny \u2013 val\u00f3s\u00e1gos fausti pillanat \u2013 minden h\u00e9tk\u00f6znapis\u00e1ga ellen\u00e9re is sokat elmond az utaz\u00f3r\u00f3l, aki \u201choltak helyett s\u00e9t\u00e1lgat\u201d (\u00d6r\u00f6kre-\u00e9bren<\/span>). K\u00f6zben nem csak a friss l\u00e1tv\u00e1ny meg\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9se, versbe f\u00e9nyk\u00e9pez\u00e9se t\u00f6rt\u00e9nik. Valami m\u00e1sr\u00f3l is sz\u00f3 van. Nagy G\u00e1sp\u00e1r portr\u00e9kat rajzol. A Horv\u00e1th Elem\u00e9rnek aj\u00e1nlott H\u00e1rom sz\u00edv\u00fctem<\/span>-ben p\u00e9ld\u00e1ul f\u00f6lsejlik az emigr\u00e1ci\u00f3s l\u00e9thelyzet, \u201ca szab\u00e1lytalan szabads\u00e1g\u201d dr\u00e1m\u00e1ja. De \u00e9rdekes a hetven\u00f6t \u00e9ves T\u0171z Tam\u00e1snak aj\u00e1nlott Az utaz\u00f3 eml\u00e9kei<\/span> c\u00edm\u0171 portr\u00e9 illetve szerepvers, ahol a megid\u00e9zett k\u00f6lt\u0151 felhangos\u00edtott gondolatait halljuk: \u201cl\u00e1m most majd mindenki \/ hazamegy de \u00e9n m\u00e1r nem \u00e9rek \/ nem jutok haza… nem!\u201d S e t\u00e9mak\u00f6rbe illeszkednek a M\u00e1rai S\u00e1ndorral tervezett, de elszalasztott tal\u00e1lkoz\u00e1s \u00fcr\u00fcgy\u00e9n sz\u00fcletett versek, k\u00f6zt\u00fck a Rojtos c\u00e1pah\u00e1l\u00f3k<\/span> c\u00edm\u0171 hommage. Ebben M\u00e1rai egyik fontos gondolat\u00e1val tal\u00e1lkozhatunk, mely \u00edgy hangzik: \u201cEgy haz\u00e1t lehet gy\u0171l\u00f6lni, b\u00edr\u00e1lni, el- \u00e9s meg\u00edt\u00e9lni. Csak \u00e1rulni nem lehet.\u201d Nos, az id\u00e9zet (id\u00e9zetek) intarziaszer\u0171 beilleszt\u00e9se a sz\u00f6vegbe \u00e9ppens\u00e9ggel nem v\u00e9letlen. M\u00e1rain kereszt\u00fcl mintha Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00f3lna hozz\u00e1nk, aki \u00e1rul\u00e1snak \u00e9rzi a felejt\u00e9st, aki k\u00f6lt\u0151i feladat\u00e1nak tekinti \u2013 mint ez a rendszerv\u00e1lt\u00e1s el\u0151tt \u00e9s ut\u00e1n \u00edrott versekb\u0151l is kiolvashat\u00f3 \u2013 az \u201corsz\u00e1gosan vez\u00e9nyelt amn\u00e9zia\u201d elleni harcot (Hal\u00e1la kellett, hal\u00e1la jel volt<\/span>). S hogy ez mennyire etikai k\u00e9rd\u00e9s, azt a k\u00f6zelm\u00faltban \u00edrt Zbigniew Herbert eml\u00e9k\u00e9re<\/span> c\u00edm\u0171 vers is igazolhatja, amely a nagy lengyel k\u00f6lt\u0151 k\u00f6vetkez\u0151 gondolat\u00e1t id\u00e9zi: \u201cAmi az eg\u00e9sz \u00e9letben sz\u00e1m\u00edt az a jellem.\u201d Ezek a gondolatok val\u00f3s\u00e1gos ir\u00e1nyf\u00e9nyek e k\u00f6lt\u00e9szet bels\u0151 \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seinek meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n Mindezek ut\u00e1n nem csod\u00e1lkozhatunk azon, hogy a rendszerv\u00e1lt\u00f3 \u00e9vtized esem\u00e9nyeinek k\u00f6lt\u0151i reflexi\u00f3i \u00e9ppen az ellentmond\u00e1sok, a dr\u00e1mai t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek, gy\u00e1szok (38 sor prof\u00e1n dalsz\u00f6veg Csengey D\u00e9nes testv\u00e9r\u00fcnk\u00e9rt, A te hal\u00e1lod, \u00c9vk\u00f6nny, 1989<\/span>) s egy\u00e1ltal\u00e1n nem mell\u00e9kesen az \u00e1rul\u00e1sok sz\u00e1mbav\u00e9tel\u00e9t jelenti. Szembes\u00fcl\u00e9st az \u00f6r\u00f6k emberi reakci\u00f3kkal, hogy a hirtelen r\u00e1nkszakadt<\/span> szabads\u00e1gban \u2013 mert nem tudunk \u00e9lni vele? \u2013 katasztrof\u00e1lis folyamatok indultak be. \u201cMint a b\u00e9kebeli kannib\u00e1lok \/ egym\u00e1st zab\u00e1lj\u00e1k f\u00f6l a bar\u00e1tok \/ mintha nem volna \/ m\u00e1r ki ellen \/ hajr\u00e1 hajr\u00e1 most \/ egym\u00e1s ellen!\u201d (B\u00e9kebeli kannib\u00e1lok<\/span>). A k\u00f6lt\u0151nek nincsenek ill\u00fazi\u00f3i. Pontosan l\u00e1tja \u00e9s l\u00e1ttatja az \u201cimmunhi\u00e1nyos \/ l\u00e1zt\u00f3l sz\u00e9delg\u0151 orsz\u00e1got\u201d a \u201crozzant h\u00e1zfalakkal \u00e9s az eladott gy\u00e1rk\u00e9m\u00e9nyekkel\u201d (A hetedik nyilv\u00e1noss\u00e1g<\/span>). \u00c9rz\u00e9keli, hogy \u201cA b\u0171n\u00f6k szekr\u00e9ny\u00e9b\u0151l kicsap a naftalinb\u0171z…\u201d Foglalkoztatja, hogy a \u201cHoldbeliv\u00e9 tett orsz\u00e1gr\u00e9szek\u201d hogyan s mik\u00e9pp lehetn\u00e9nek \u00fajra \u201chaza-t\u00e1jak\u201d (H\u00e1rom sz\u00e1lka egy privatiz\u00e1lt gerend\u00e1b\u00f3l<\/span>). A t\u00e9nyek e \u201cz\u00fcll\u00f6tt kis apokalipszis\u00e9t\u201d (Be\u00e9rtek volna a kert b\u0171nei!?<\/span>), a \u201ckiter\u00edtett sz\u00e1ml\u00e1k b\u00e9rgyilkosok \/ \u00e9s a gravit\u00e1ci\u00f3\u201d es\u00e9lyeit vizsg\u00e1lva az \u00e9n harc\u00e1nak h\u0151sies hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1ga r\u00e9mlik fel (Egy \u00f6r\u00f6k\u00f6lt kert megtiszt\u00edt\u00e1sa<\/span>). Ugyanakkor \u2013 mint kor\u00e1bban is e l\u00edra \u2013 v\u00e1ltozatlanul hirdeti: \u201c… a rem\u00e9ny sohasem meghal\u00f3, \/ ha minden utols\u00f3 szalmasz\u00e1l \/ ABB\u00d3L A J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3!\u201d (Jegyezv\u00e9n szalmasz\u00e1llal<\/span>). L\u00e1that\u00f3 e p\u00e9lda alapj\u00e1n, hogy a \u201cf\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k\u201d t\u00e9m\u00e1ja micsoda t\u00e1vlatot kapott. A hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g s\u00e1rk\u00e1nyai ellen k\u00fczdve az \u00c9gi l\u00e1bjegyzet<\/span> is hasonl\u00f3 hittel vall az emberi tart\u00e1s t\u00f6retlens\u00e9g\u00e9r\u0151l: \u201c… vakulva t\u00faljutok \/ \u00e9gi l\u00e1bjegyzetek r\u00f3zsaerdej\u00e9n is \/ s el az Eg\u00e9sz sz\u00edv\u00e9ig \/ hal\u00e1lom cs\u00f6ndes tiszt\u00e1s\u00e1ig\u201d. Ebben a komplexit\u00e1sban a k\u00f6lt\u0151 a \u201cmicsoda \u00e9vek voltak; \/ s nem haltam ki, \u00e9lek\u201d, illetve a \u201ctartani s\u00f6t\u00e9tben is \/ f\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tet\u201d gondolat\u00e1val \u0151rk\u00f6dik az \u00e1lom \u00e9s a val\u00f3s\u00e1g, a rem\u00e9ny \u00e9s a rem\u00e9nytelens\u00e9g hat\u00e1rvid\u00e9k\u00e9n.<\/p>\n E l\u00edrai k\u00f6zl\u00e9sben a jelen kritik\u00e1ja \u00e9s a m\u00falton val\u00f3 elm\u00e9lked\u00e9s, a h\u0171s\u00e9g \u00e9s a hit egy\u00fctt alkotj\u00e1k az \u00e9n k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9nek \u00e1br\u00e1j\u00e1t, mely \u00e9pp a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> verseiben egy \u00fajabb, b\u00e1r eddig is megl\u00e9v\u0151, de ez\u00fattal k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen megr\u00e1z\u00f3 elemmel, a muland\u00f3s\u00e1g elk\u00e9peszt\u0151en cs\u00f6ndes megvall\u00e1s\u00e1val eg\u00e9sz\u00fcl ki: \u201cNaponta j\u00f6nnek rossz jelek \/ barb\u00e1r \u00e9s szel\u00edd figyelmeztet\u00e9sek \/ hogy nem vagyunk halhatatlanok \/ mindegyik\u00fcnk v\u00e9nen s ak\u00e1r fiatalon \/ m\u00e1r a v\u00e9gs\u0151 sz\u00f6rny tork\u00e1ban ragyog\u201d (Naponta j\u00f6nnek \u2013 naponta m\u00e1r<\/span>). A k\u00f6lt\u0151i k\u00e9p funkci\u00f3ja itt l\u00e1that\u00f3an megv\u00e1ltozott. Az indulat helyett el\u00e9gikus t\u00e9nyk\u00f6zl\u00e9ssel, a l\u00e9tez\u00e9s rendj\u00e9t le\u00edr\u00f3 futamokkal tal\u00e1lkozunk, s mintegy mell\u00e9kesen \u2013 egyre ritk\u00e1bban \u2013 n\u00e9h\u00e1ny messzef\u00e9nyl\u0151 metafor\u00e1val. A versen \u00e1t\u00fct a szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9ny a maga d\u00edsztelen, \u00e9rdes, szomork\u00e1s h\u00e9tk\u00f6znapi t\u00e9nyeivel. Az elm\u00fal\u00e1s, \u201cA hal\u00e1l be\u00fczen<\/span>\u201d szorongat\u00f3 tud\u00e1sa h\u00e9tk\u00f6znapibb \u00e9s ez\u00e9rt ijeszt\u0151bb, mint a kor\u00e1bbi versekben. P\u00e9ld\u00e1zhatja ezt a R\u00e1zk\u00f3d\u00f3 \u0151sz<\/span>, melynek p\u00e1rr\u00edmei a k\u00f6zl\u00e9s term\u00e9szetess\u00e9g\u00e9t s m\u00e9gis finom emelkedetts\u00e9g\u00e9t egyszerre sugallj\u00e1k. Ebben a k\u00f6lt\u0151i tart\u00e1sban hat\u00e1rozottan van valami biblikus, valami zsolt\u00e1ros r\u00e1hagyatkoz\u00e1s a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek m\u00f6g\u00f6tt f\u00e9nyl\u0151 isteni rendre: \u201cHa m\u00e1r \u00edgy esett \u2013 \u00fclni a napon \/ \u00e9s tanuskodni egy feh\u00e9r lapon \/\/ jegyezni h\u00e1t minden fuvallatot \/ s minden lehull\u00f3 levelet \u2013 hatot \/ sz\u00e1moltam \u00f6ssze \u2013 \u00e9s mind f\u00f6ldet \u00e9rt, \/ bizony v\u00e9g\u00fck lett: k\u00e1r volt ezek\u00e9rt\u201d. Ez a mikrorealista figyelem a legjobb nyugatos hagyom\u00e1ny szellem\u00e9ben funkcion\u00e1l a versben. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ezt is tudja. Az egyszer\u0171s\u00e9g l\u00e1tsz\u00f3lagos h\u00e1nyavetis\u00e9g\u00e9be b\u00fajtatott m\u00edvess\u00e9get. De tal\u00e1n enn\u00e9l is fontosabb, hogy a korszak verseiben a teljess\u00e9g\u00e9lm\u00e9ny megfogalmaz\u00e1sa egyben a k\u00f6lt\u0151szerep \u00fajrafogalmaz\u00e1s\u00e1t is jelenti. Az \u00e9rt\u00e9kv\u00e1ls\u00e1g t\u00e9nyei ugyanis nyilv\u00e1nval\u00f3k: \u201chirtelen zuhan\u00f3, \/ red\u0151nymondatokra \u00e9brednek a versek a k\u00f6lt\u0151k agy\u00e1ban, \/ de m\u00e1r hi\u00e1ba, hi\u00e1ba minden…\u201d A verset faggat\u00f3 vers metakommunik\u00e1ci\u00f3ja \u2013 mint kor\u00e1bban is \u2013 nemcsak \u00f6nismeret, hanem l\u00e9tismeret is egyben. Es\u00e9ly a g\u00e1tl\u00f3 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek meghalad\u00e1s\u00e1ra. De a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz<\/span> nemcsak err\u0151l sz\u00f3l, hanem az egyszem\u00e9lyes l\u00e9tez\u00e9st \u00e9rtelmez\u0151 v\u00e9gj\u00e1t\u00e9kr\u00f3l, mely mozaikk\u00e9nt illeszkedik bele az apokalipszis v\u00e9gs\u0151 t\u00e9nyeibe. S hogy ek\u00f6zben a vers milyen lelem\u00e9nnyel fedezi fel a kicsiben a nagyot \u2013 \u00e9s ford\u00edtva \u2013 az mindenk\u00e9pp k\u00e1pr\u00e1ztat\u00f3. Mi ez, ha nem a mindens\u00e9g egys\u00e9g\u00e9nek kifejez\u00e9se. \u00cdgy: \u201cakkor a szeretetben k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl pontos \/ f o r g a t \u00f3 k \u00f6 n y v szerint megsz\u00f3lalnak \/ mind a n\u00e9gy \u00e9gt\u00e1j fel\u0151l a h a r s o n \u00e1 k… \/ a t\u00fccsk\u00f6k\u201d. Tagadhatatlan, hogy ez a fajta \u2013 r\u00e9szben al\u00e1fogalmaz\u00e1ssal is magyar\u00e1zhat\u00f3 l\u00edrai hiteless\u00e9g nagyszer\u0171 fejlem\u00e9ny, mely ezer \u00e9s ezer sz\u00e1llal k\u00f6t\u0151dik a h\u00e1rom \u00e9vtizedes k\u00f6lt\u0151i p\u00e1lya eredm\u00e9nyeihez.<\/p>\n Nem utols\u00f3sorban ahhoz a k\u00f6lt\u0151i programhoz, mely a trad\u00edci\u00f3 \u00e9s a moderns\u00e9g \u00fajszer\u0171 \u00f6tv\u00f6z\u00e9s\u00e9vel fontos l\u00e9p\u00e9seket tett a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi k\u00f6lt\u00e9szet hiteless\u00e9g\u00e9nek vissza\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1\u00e9rt. Vagyis olyan \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek felt\u00e1r\u00e1s\u00e1\u00e9rt \u00e9s kimond\u00e1s\u00e1\u00e9rt, melyek nemzeti identit\u00e1sunk alapjait \u00e9rintik, s v\u00e9geredm\u00e9nyben a \u201ckelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai\u201d szitu\u00e1ci\u00f3 m\u00e9lys\u00e9ges meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9b\u0151l fakadnak.<\/p>\n