{"id":3457,"date":"2001-01-01T01:02:17","date_gmt":"2001-01-01T01:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3457"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"felelmen-tuli-tartomanyban","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/felelmen-tuli-tartomanyban\/","title":{"rendered":"F\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1nyban"},"content":{"rendered":"

Nagy G\u00e1sp\u00e1r: H\u00fasz \u00e9v a k\u00e9tezerb\u0151l<\/span>

Nagy G\u00e1sp\u00e1r egybegy\u0171jt\u00f6tt verseit, harminc \u00e9v (1968-1998) k\u00f6lt\u0151i term\u00e9s\u00e9t reprezentat\u00edv k\u00f6tetben adta ki Szabadrabok<\/span> c\u00edmmel a debreceni Kossuth Egyetemi Kiad\u00f3. Ez a sz\u00e9p k\u00f6nyv, ezredv\u00e9gi k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnk egyik jellegad\u00f3 opusa, 1999-ben a k\u00f6lt\u0151 \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra jelent meg.<\/p>\n

<\/div>\n

Eszm\u00e9ltet\u0151 k\u00f6nyv a Szabadrabok<\/span>.  Harminc \u00e9v magyar \u00e9s kelet-k\u00f6z\u00e9p eur\u00f3pai t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek l\u00e1tlelete egy k\u00fcl\u00f6nleges erk\u00f6lcsi ig\u00e9nyess\u00e9g\u0171 \u00e9s gazdag formakult\u00far\u00e1j\u00fa k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e9rleg\u00e9n. E k\u00f6lt\u00e9szet karakter\u00e9t a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g \u00e9s felel\u0151ss\u00e9g mellett a hagyom\u00e1nyokhoz k\u00f6t\u0151d\u0151 \u00e9rt\u00e9k\u00f3v\u00f3 elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9g \u00e9s az \u00fajabb m\u0171v\u00e9szi t\u00f6rekv\u00e9sek ir\u00e1nti nagyfok\u00fa nyitotts\u00e1g egyszerre jellemzi.<\/p>\n

<\/div>\n

K\u00fcl\u00f6nleges egyens\u00falyt tart ez a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g: hangv\u00e9tel\u00e9ben szakr\u00e1lis \u00e1hitat \u00e9s metsz\u0151 ir\u00f3nia, l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1ban leleplez\u0151 anal\u00edzis \u00e9s t\u00e1g horizont szembes\u00fcl. Formakult\u00far\u00e1ja a n\u00e9gysorosokt\u00f3l a nagy kompoz\u00edci\u00f3kig, az \u00e9nekverst\u0151l a pr\u00f3zak\u00f6ltem\u00e9nyig nagyon sok v\u00e1ltozatban mutatkozik meg mesterfokon. Versbesz\u00e9de – a purit\u00e1n \u00e9l\u0151besz\u00e9dt\u0151l a neovantg\u00e1rd \u00e9s posztmodern \u00f6szt\u00f6nz\u00e9seket is hasznos\u00edt\u00f3 ironikus t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gig, a t\u00f6rt\u00e9nelemid\u00e9z\u0151, meghitten archaiz\u00e1l\u00f3 kifejez\u00e9sm\u00f3dt\u00f3l az ironikus archaiz\u00e1l\u00e1sig, a t\u00f6rv\u00e9nyfogalmaz\u00f3 t\u0151mondatokt\u00f3l az eg\u00e9sz versen v\u00e9gighajladoz\u00f3 dallamos dikci\u00f3ig, az egyszer\u0171 szavakt\u00f3l a csak r\u00e1 jellemz\u0151 jelent\u00e9ss\u0171r\u00edt\u0151, hangnem\u00fctk\u00f6ztet\u0151 \u00f6sszetett szavakig – sokf\u00e9le elemb\u0151l alkot \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen\u00fcl egy\u00e9ni hangot \u00e9s dallamot. <\/p>\n

<\/div>\n

Szembet\u0171n\u0151 saj\u00e1toss\u00e1ga e k\u00f6lt\u00e9szetnek a k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g cselekv\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi jelenl\u00e9te, folyamatos v\u00e9lem\u00e9ny-nyilv\u00e1n\u00edt\u00e1sa, melyet k\u00f6lt\u0151i, teh\u00e1t egyetemes \u00e9rv\u00e9nyre ig\u00e9nyt tart\u00f3 felel\u0151ss\u00e9gtudat \u00f6szt\u00f6n\u00f6z. A relativizmus \u00e9s az osztott l\u00edrai \u00e9n kor\u00e1ban  ritka t\u00fcnem\u00e9ny a k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9gnek ez a  rend\u00edthetetlen \u00e9rt\u00e9ktudata, nyugalma, a versekb\u0151l sug\u00e1rz\u00f3 szellemi-erk\u00f6lcsi ereje, bels\u0151 biztons\u00e1ga. <\/p>\n

<\/div>\n

Olyan k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk ezekben a versekben, aki minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt mag\u00e1ra veszi a Babits-i intelmet, mely szerint az igazs\u00e1g szellem\u00e9nek \u00e9brentart\u00e1s\u00e1\u00e9rt az \u00edr\u00e1stud\u00f3k a felel\u0151sek. Ez a felel\u0151ss\u00e9g nem publicisztikus kit\u00e9telekben nyilatkozik meg, hanem a nyelvi m\u0171alkot\u00e1s rendk\u00edv\u00fcl \u00f6sszetett, semmi m\u00e1ssal nem helyettes\u00edthet\u0151, sokr\u00e9t\u0171, sokf\u00e9le vonatkoz\u00e1st, asszoci\u00e1ci\u00f3t elevenen  m\u0171k\u00f6dtet\u0151 vil\u00e1g\u00e1ban. <\/p>\n

<\/div>\n

A H\u00fasz \u00e9v a k\u00e9tezerb\u0151l<\/span> k\u00e9tsz\u00e1rny\u00fa versesk\u00f6nyv, kett\u0151s metszet Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9b\u0151l. Remek szerkeszt\u0151i \u00f6tlet megval\u00f3sul\u00e1sa. Az els\u0151 ciklusa h\u00fasz esztend\u0151t fog \u00e1t, a k\u00f6lt\u0151nek a Tiszat\u00e1j<\/span>ban 1979 \u00e9s 1999 k\u00f6z\u00f6tt megjelent hetvennyolc vers\u00e9t tartalmazza. A m\u00e1sodik ciklus pedig a Szabadrabok<\/span> ut\u00e1n sz\u00fcletett \u00faj verseket (1999-2000) foglalja mag\u00e1ba, (h\u00e1rom ezek k\u00f6z\u00fcl is a Tiszat\u00e1j<\/span>ban jelent meg el\u0151sz\u00f6r). L\u00edrai t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamatrajz az egyik ciklus, jelenkori \u00f6sszegz\u0151 pillanatk\u00e9p a m\u00e1sik. Egy\u00fctt alkotnak eg\u00e9szet.  <\/p>\n

<\/div>\n

A ciklusok el\u00e9 kiemelt, k\u00e9z\u00edr\u00e1sban k\u00f6z\u00f6lt Vallom\u00e1s<\/span>t az \u00f6tven\u00e9ves Tiszat\u00e1j<\/span>nak k\u00fcldte Nagy G\u00e1sp\u00e1r 1997-ben. A k\u00e9z\u00edr\u00e1s a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s foly\u00f3irat kapcsolat\u00e1nak bens\u0151s\u00e9gess\u00e9g\u00e9t is jelzi, mik\u00e9nt a megsz\u00f3l\u00edtva jellemz\u00e9st ad\u00f3, eml\u00e9kez\u0151-megid\u00e9z\u0151, f\u00e9lig j\u00e1t\u00e9kos \u00e9s m\u00e9gis nagyon komoly versbesz\u00e9d is. A j\u00e1t\u00e9koss\u00e1got a k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s alkalma motiv\u00e1lja, a komolys\u00e1got a sz\u00e1mvet\u00e9s, az eml\u00e9kez\u00e9s, az alkalom ok\u00e1n akaratlanul is el\u0151tolakod\u00f3 m\u00falt, a megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sok \u00e9s vesztes\u00e9gek sora. Nagy G\u00e1sp\u00e1r szellemi otthonra tal\u00e1lt a Tiszat\u00e1j<\/span>ban a hetvenes \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n. Ez a foly\u00f3irat biztos\u00edtott ekkor legink\u00e1bb f\u00f3rumot azoknak az \u00edr\u00f3knak, akik az irodalompolitika intelmeivel szembeszeg\u00fclve a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sorsk\u00e9rd\u00e9seit sem iktatt\u00e1k ki m\u0171v\u00e9szet\u00fckb\u0151l, akik hivat\u00e1suknak tekintett\u00e9k azt is, hogy az internacionalizmus b\u0171vszav\u00e1val lefedett nemzeti s\u00e9relmeknek, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gondoknak is hangot adjanak, \u00f6ntudatra, \u00f6nismeretre \u00e9bressz\u00e9k a megt\u00e9vesztett nemzetet, leleplezz\u00e9k a nemzetveszt\u0151 megalkuv\u00e1st, hitv\u00e1nys\u00e1got. A politika is kit\u00fcntetett figyelemben r\u00e9szes\u00edtette a lapot, a szerkeszt\u0151s\u00e9g \u00f6r\u00f6k\u00f6s zaklat\u00e1sok k\u00f6zepette, \u00e1lland\u00f3an a t\u0171r\u00e9shat\u00e1ron egyens\u00falyozva v\u00e9gezte munk\u00e1j\u00e1t. 1986 j\u00fanius\u00e1ban pedig \u00e9ppen Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse miatt bevont\u00e1k a sz\u00e1mot, lev\u00e1ltott\u00e1k a szerkeszt\u0151s\u00e9get. Ekkor h\u00e1rom \u00e9vig sem Nagy G\u00e1sp\u00e1r, sem az addigi t\u00f6bbi jellegad\u00f3 szerz\u0151 nem publik\u00e1lt a Tiszat\u00e1j<\/span>ban. A r\u00e9gi lap 1989-ben folytathatta csak munk\u00e1j\u00e1t, s adhatott otthont \u00fajra Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseinek is. A foly\u00f3irat \u00e9s a k\u00f6lt\u0151 \u00e9lete, sorsa \u00f6sszekapcsol\u00f3dott teh\u00e1t. <\/p>\n

<\/div>\n

K\u00f6z\u00f6s t\u00f6rt\u00e9nelem motiv\u00e1lta a Vallom\u00e1s<\/span>t. A j\u00e1t\u00e9kos chiazmussal („Iratfoly\u00f3 \/ foly\u00f3irat”) indul\u00f3 vers m\u00e1r az els\u0151 r\u00edmsz\u00f3val komor hangnemre v\u00e1lt („h\u00e1nyszor \/ volt\u00e1l \/ v\u00e1dirat”). A keser\u0171 j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g k\u00fcl\u00f6nlegesen egy\u00e9ni \u00edzzel fejezi ki azt a kett\u0151ss\u00e9get, azt az abszurd szitu\u00e1ci\u00f3t, melyben a lap \u00e9lt, amikor a foly\u00f3irat v\u00e1dirat is volt egyben. A „k\u00e9k\u00fclt z\u00f6ld\u00fclt \/ veled a t\u00e1j” sorok sem csak arra utalnak, hogy a foly\u00f3irat bor\u00edt\u00f3ja minden h\u00f3napban m\u00e1s sz\u00edn\u0171 volt (ezt elmondhatn\u00e1 a vers m\u00e1s sz\u00ednek eml\u00edt\u00e9s\u00e9vel is), hanem azt is jelzi, hogy egy-egy sz\u00e1m egyszerre jelentett rem\u00e9nys\u00e9get \u00e9s – a m\u00e1sik oldalon – f\u00e9lelmet, d\u00fch\u00f6t is. (Gyuris Gy\u00f6rgy A Tiszat\u00e1j f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zada (1947-1997)<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve b\u0151s\u00e9ges adal\u00e9kokkal szolg\u00e1l ehhez). <\/p>\n

<\/div>\n

A Vallom\u00e1s<\/span>ban a v\u00e1dirat-mot\u00edvumot er\u0151s\u00edtve \u00e9s ellenpontozva jelenik meg az irodalom egykori fontoss\u00e1g\u00e1nak az eml\u00e9ke: „mi volt akkor \/ a gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 \/ hogy t\u00e9tje volt \/ mit mond a m\u0171 \/ vagy mit rejt el”. Az irodalom \u00e9rtelm\u00e9nek, t\u00e1rsadalmi k\u00fcldet\u00e9s\u00e9nek  k\u00e9ts\u00e9gbevon\u00e1sa idej\u00e9n a „t\u00e9t”-re figyelmeztet a vers legnagyobbjaink p\u00e9ld\u00e1j\u00e1val is.<\/p>\n

<\/div>\n

A Versek a Tiszat\u00e1jban (1979-1999)<\/span> ciklus darabjainak egyik f\u0151 mot\u00edvumsora \u00e1lland\u00f3 vita azzal az irodalommal \u00e9s irodalomszeml\u00e9lettel, amelyik f\u00f6ladva az irodalom k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t, „a t\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l” (T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra, a Horea 48-ba)<\/span>. Szarkasztikusan sz\u00f3l azokr\u00f3l, „akik pl. \/ a sz\u00e1r\u00edt\u00f3k\u00f6t\u00e9lre aggatott \/ szavak sz\u00edn\u00e9nek puszta sor- \/ rendj\u00e9ben v\u00e9lik f\u00f6ltal\u00e1lni \/ majd f\u00f6lt\u00e1lalni v\u00e9g\u00fcl k-i\u00e1- \/rus\u00edtani (nincs jobb szavunk) \/ a semmi t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 \u00e1rnyalatait” (Nyelv-tan<\/span>). K\u00e1rt\u00e9konynak min\u0151s\u00edti a sorozatgy\u00e1rt\u00e1ssal k\u00e9sz\u00fclt, semmif\u00e9le kock\u00e1zatot nem v\u00e1llal\u00f3, leh\u0171t\u00f6tt verseket, hiszen ezek „a korszak mammut-tetem\u00e9t voltak \/ hivatva – bizalmilag – tart\u00f3s\u00edtani” (Beismer\u0151 vallom\u00e1s<\/span>). A „t\u00e9t” n\u00e9lk\u00fcli m\u0171alkot\u00e1sok t\u00f6meges gy\u00e1rt\u00e1sa, az irodalom l\u00e9talak\u00edt\u00f3, szem\u00e9lyis\u00e9g- \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gform\u00e1l\u00f3 funkci\u00f3j\u00e1nak, k\u00fcldet\u00e9s\u00e9nek megk\u00e9rd\u0151jelez\u00e9se vezetett el az eszm\u00e9tlen \u00e9s \u00e9rz\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9ghez. Ez a k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g pedig k\u00fcl\u00f6nlegesen j\u00f3l j\u00f6tt annak a politik\u00e1nak, amelyik \u00e9ppen az eszm\u00e9let\u00e9t\u0151l, \u00f6ntudat\u00e1t\u00f3l, \u00f6nismeret\u00e9t\u0151l igyekezett megfosztani a magyars\u00e1got, hogy k\u00e9nye-kedve szerint b\u00e1nhasson vele. Nagy G\u00e1sp\u00e1r sziror\u00fa \u00edt\u00e9lkez\u00e9s\u00e9t az a meggy\u0151z\u0151d\u00e9se motiv\u00e1lja, hogy „egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers tal\u00e1n al\u00e1d\u00facolja az \u00e9jszak\u00e1t, d\u0151lni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 otthonod, roskad\u00f3 h\u00e1zadfal\u00e1t, egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet, j\u00f3 lesz majd erre-arra, minden helyett lesz rem\u00e9ny, kezekben t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 keny\u00e9r, ha elfogy az is: maga lesz a v\u00e9r” (Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be, … \u0151sszel). Az \u0151 eszm\u00e9nye az \u0151szintes\u00e9g, a megalkuv\u00e1sn\u00e9lk\u00fcli \u00f6nmaga-v\u00e1llal\u00e1s, ha kell, az „akn\u00e1kon s\u00e9t\u00e1lgat\u00f3, v\u00edzen j\u00e1r\u00f3 \/ v\u00e1llalkoz\u00e1sok izgalma”. Hittel vallja, hogy az \u00edr\u00e1stud\u00f3knak „eml\u00e9kezni\u00f6k esk\u00fcdt k\u00f6teless\u00e9g”(Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be,… \u0151sszel)<\/span>, s „m\u00edg a szem \u00e9l l\u00e1tni kell<\/span> fele-Bar\u00e1taim!..”(A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span>). <\/p>\n

<\/div>\n

F\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl eml\u00e9kezni \u00e9s l\u00e1tni  – ez a k\u00e9t elv vezette Nagy G\u00e1sp\u00e1rt. Ez\u00e9rt \u00edrhatta meg m\u00e1ra m\u00e1r k\u00f6zismert „\u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott” verseinek sor\u00e1t. Ez\u00e9rt lehetett a diktat\u00fara \u00e9veiben  k\u00f6lt\u00e9szete „kibiztos\u00edtott besz\u00e9d”. Meg sem k\u00eds\u00e9rtette az a k\u00e9rd\u00e9s, hogy politiz\u00e1ljon-e a k\u00f6lt\u0151. „Csak” v\u00e1llalta \u00f6nmag\u00e1t. Olyan krist\u00e1lytiszta emberi min\u0151s\u00e9geszm\u00e9ny \u00e9l benne, amelyik nemesebb k\u00f6zegben is hi\u00e1ny\u00e9rzetekkel j\u00e1rhatna egy\u00fctt. A mi korunkban pedig egyenesen szenved azoknak a t\u00e9nyeknek a sokas\u00e1g\u00e1t\u00f3l, amelyekkel naponta szembes\u00fclni k\u00e9nyszer\u00fcl. A Tiszat\u00e1j<\/span>-versek ciklusa ilyen \u00e9rtelemben k\u00fcl\u00f6nleges pontoss\u00e1g\u00fa l\u00e1tlelete az ut\u00f3bbi k\u00e9t \u00e9vtized\u00fcnknek. \u00c9l\u00fckre \u00e1ll\u00edtott versek sorakoznak ebben a ciklusban.<\/p>\n

<\/div>\n

A nyolcvanas \u00e9vekbeli versek egyik csoportja a fizikai-szellemi-lelki rabs\u00e1g \u00e9s a megalkuv\u00f3 gy\u00e1vas\u00e1g elleni tiltakoz\u00e1s jegy\u00e9ben fogant. Sokr\u00e9t\u0171 t\u00e1rsadalmi k\u00f3rk\u00e9pp\u00e9 \u00e1llnak \u00f6ssze ezek a versek. A v\u00e1ltozatok nemcsak tartalmiak. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9ppen az az egyik jellegad\u00f3 von\u00e1sa, hogy eszme \u00e9s eszt\u00e9tikum, gondolat \u00e9s nyelv sz\u00e9tsz\u00e1lazhatatlan egys\u00e9get alkot benne.  <\/p>\n

<\/div>\n

A K\u00e9t ny\u00e1rfa a H\u00f3dolts\u00e1gban (f\u00f6llelt janics\u00e1rnapl\u00f3 1556\/57-b\u0151l)<\/span> brav\u00faros k\u00f6lt\u0151i lelem\u00e9ny: a rabl\u00e9t szarkasztikusan artisztikus bemutat\u00e1sa. A t\u00f6r\u00f6k janics\u00e1r na\u00edv dikci\u00f3ja nemcsak a rabf\u00f6ldet, nemcsak a rabn\u00e9ps\u00e9get, a „beh\u00f3dolt gyaurokat” mutatja be iszony\u00fa kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1gukban („Muzik\u00e1lis fajt\u00e1v\u00e1 sok r\u00ed\u00e1ssal edz\u0151dnek.”), hanem a rabn\u00e9pet \u0151rz\u0151 janics\u00e1r siv\u00e1r \u00e1llapot\u00e1t is. Tragikomikus az, ahogyan a janics\u00e1r szinte megel\u00e9gedetts\u00e9get \u00e9rez abban a l\u00e9t\u00e1llapotban, amelyikben minden emberi kvalit\u00e1s\u00e1t f\u00f6ladta a minim\u00e1lis  j\u00f3l\u00e9t\u00e9rt. Legf\u0151bb v\u00e1gya, hogy m\u00e9g sok\u00e1ig \u00e1llhasson f\u00e9lelemben az \u0151rhely\u00e9n. A c\u00edm \u00e9s a c\u00edmben megjel\u00f6lt id\u0151pont, a vers „paratextusai” m\u00e1r eleve kiemelik a t\u00f6rt\u00e9neti id\u0151b\u0151l \u00e9s k\u00f6zelhozz\u00e1k ezt a „janics\u00e1rnapl\u00f3t”. Ezt az \u00e1tt\u0171n\u00e9st sugallja az eg\u00e9sz pr\u00f3zak\u00f6ltem\u00e9ny, a labl\u00e9t elviselhetetlens\u00e9g\u00e9nek \u00e9rz\u00e9kletes k\u00f6lt\u0151i dokumentuma. A rabl\u00e9t \u00f6ntudatt\u00f3l, \u00f6nismerett\u0151l, t\u00f6rt\u00e9nelmi tudatt\u00f3l is megfosztott, szellemileg \u00e9s fizikailag egyar\u00e1nt behat\u00e1rolt, korl\u00e1tozott l\u00e9t. Az archaiz\u00e1l\u00f3 nyelv egyfel\u0151l a fikci\u00f3 term\u00e9szetes k\u00f6vetkezm\u00e9nye, m\u00e1sr\u00e9szt viszont nyomat\u00e9kkal fejezi ki a szitu\u00e1ci\u00f3 k\u00e9ptelens\u00e9g\u00e9t, archaikus jelleg\u00e9t. <\/p>\n

<\/div>\n

Hogy nem csak a t\u00f6r\u00f6k h\u00f3dolts\u00e1g idej\u00e9r\u0151l sz\u00f3l ez a vers, azt egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 teszi az ugyanabban az 1981 m\u00e1rciusi Tiszat\u00e1jban k\u00f6z\u00f6lt Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be, … \u0151sszel<\/span> c\u00edm\u0171 pr\u00f3zak\u00f6ltem\u00e9ny is. Ez a vers nemcsak vallja, hogy „egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet”, hanem be is jelenti ig\u00e9ny\u00e9t a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rv\u00e9ny\u0171 igazs\u00e1gtev\u00e9sre: „keresek egy f\u00f6lismerhetetlenre pofozott \u0151szi h\u00f3napot”. \u00c1lland\u00f3 mot\u00edvum ekkor m\u00e1r Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben a forradalom. Olykor t\u00e1voli id\u0151t id\u00e9z meg, de egy-egy j\u00f3l elhelyezett modern sz\u00f3 egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 teszi azt, hogy k\u00f6zelebbi a vers ihlet\u00e9nek forr\u00e1sa (Ott, Lepant\u00f3n\u00e1l, … (1571. okt. 7.<\/span>) Kormos Istv\u00e1n „az \u00e9gi  karzatr\u00f3l” \u00fczeni:  „okt\u00f3ber v\u00e9rtan\u00fas lapjain veletek \/ vannak a megszakadt sz\u00edv\u0171ek” (Hal\u00e1lon t\u00fali<\/span>). A vers sz\u00f6vet\u00e9b\u0151l nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy nem(csak) 1849-re utalnak ezek a szavak. A K\u00e9s(lekedik) a sz\u00f3<\/span> tan\u00fas\u00e1ga szerint a k\u00e9sleked\u0151 sz\u00f3 k\u00e9s a k\u00f6lt\u0151 tork\u00e1ban – itt sem v\u00e9letlen az okt\u00f3beri id\u0151megjel\u00f6l\u00e9s -, s a lefojtotts\u00e1g elviselhetetlens\u00e9ge vezet a „kibiztos\u00edtott besz\u00e9d”-hez.<\/p>\n

<\/div>\n

Gazdag po\u00e9tikai p\u00e9ldat\u00e1rat teremt Nagy G\u00e1sp\u00e1r a kimondhatatlan kimond\u00e1s\u00e1nak v\u00e1ltozataib\u00f3l. A csupa f\u0151n\u00e9vi igeneves szerkezetb\u0151l \u00e9p\u00edtett Infinitivusok l\u00e1nyom olvas\u00f3k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l<\/span> m\u00e9lt\u00f3 p\u00e1rverse Domonkos Istv\u00e1n Korm\u00e1nyelt\u00f6r\u00e9sben<\/span> c\u00edm\u0171 tudati-nyelvi t\u00f6rmel\u00e9kekb\u0151l alkotott k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9nek. D\u00f6bbenetes l\u00e9t-l\u00e1tlelet ez is. Az azonos nyelvi szerkezetek monoton ism\u00e9tl\u0151d\u00e9se iszony\u00fa koordin\u00e1t\u00e1kat h\u00faz az ember k\u00f6r\u00e9. A l\u00edrai szitu\u00e1ci\u00f3 nem t\u00e1rja fel a hely \u00e9s id\u0151elemeket, de ezzel csak n\u00f6veli a vers bels\u0151 fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9t, a l\u00edrai szitu\u00e1ci\u00f3 gesztus-r\u00e9tegei \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rtelm\u0171v\u00e9 v\u00e1lnak. Jelent\u00e9sgazdag bels\u0151 j\u00e1t\u00e9kuk van a v\u00e9gs\u0151 elem\u00fckre meztelen\u00edtett soroknak, parancsok, k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gek, tehetetlens\u00e9gek sorj\u00e1znak benn\u00fck. A Verhetetlenek<\/span> remek n\u00e9gysoros: az \u00e1rul\u00e1s \u00f6nfokoz\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t leplezi le szarkasztikusan. A T\u00f6red\u00e9k<\/span> lev\u00e9l-t\u00f6red\u00e9k form\u00e1j\u00e1ban, t\u00f6bbessz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9ly\u0171 vallom\u00e1sban mutatja be a v\u00e9dtelen\u00fcl magukra hagyott kisebbs\u00e9gi magyarok kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1t. Az Ilyen vil\u00e1g<\/span> a tiszta szellemi \u00e9rt\u00e9kek bemocskol\u00e1sa, kihaszn\u00e1l\u00e1sa elleni felh\u00e1borodott tiltakoz\u00e1s. A T\u00f6rt\u00e9nelem<\/span>  arra eszm\u00e9ltet r\u00e1, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelem kih\u00edv\u00e1sai el\u0151l nem lehet kit\u00e9rni, mert a kit\u00e9r\u00e9s, k\u00e9nyelmes f\u00e9lreh\u00faz\u00f3d\u00e1s a szolgas\u00e1got sokszorozza. A mind\u00f6ssze n\u00e9h\u00e1ny soros vers \u00e9les ellenpontoz\u00e1ssal („elh\u00faz\u00f3dni \/az Isten-v\u00e9dte \/ csillagokra” – „egy bet\u00f6m\u00f6tt \/ sz\u00e1j\u00fa nem!-nek \/ cellamocsokban \/ t\u00e1rsa lenni”) min\u0151s\u00edti a kort \u00e9s „aj\u00e1nlott” magatart\u00e1sform\u00e1it egyar\u00e1nt. <\/p>\n

<\/div>\n

Sz\u00f6vets\u00e9gesk\u00e9nt, megtart\u00f3 p\u00e9ldak\u00e9nt jelennek meg ebben a versvil\u00e1gban azok a m\u0171v\u00e9szek, akik a maguk bels\u0151 t\u00f6rv\u00e9nye szerint v\u00e1llalt\u00e1k a l\u00e9t\u00e9rdek\u0171 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi cselekv\u00e9st (T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra, a Horea 48-ba, H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz – Kod\u00e1ly \u00e9s Illy\u00e9s \u00fcnnep\u00e9re – 1982, Hal\u00e1lon t\u00fal, A keres\u0151, Ny\u00e1ri ki(be)sz\u00e1mol\u00f3)<\/span>. Ah\u00e1ny vers, annyi egy\u00e9ni karakter\u0171 m\u0171forma. Mindegyik vers m\u00e1s-m\u00e1s m\u00f3don vall arr\u00f3l, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r megbecs\u00fcli a k\u00fcldet\u00e9s\u00fcket minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6zepette v\u00e1llal\u00f3, a nemesebb emberi vil\u00e1g\u00e9rt cselekv\u0151 alkot\u00f3kat. T\u00e1rsul szeg\u0151dik hozz\u00e1juk vagy ut\u00f3djukk\u00e1 v\u00e1lik, helyett\u00fck is v\u00e1llalja \u00e1rv\u00e1n maradt posztjukat. Mocskol\u00f3d\u00e1sokkal szemben is megv\u00e9di \u0151ket, mik\u00e9nt a Kod\u00e1ly \u00e9s Illy\u00e9s \u00fcnnep\u00e9re \u00edrt, a Tiszat\u00e1j Illy\u00e9s-sz\u00e1m\u00e1b\u00f3l kicenz\u00far\u00e1zott H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben:<\/p>\n

<\/div>\n
\u00c9s ha valamit hi\u00e1nyolnak<\/span>
a hirtelen-er\u0151sek<\/span>
az olykor-b\u00e1trak?…<\/span>
majd figyelem \u0151ket<\/span>
mikor az id\u0151 \u00e1trak v\u00e1llukra is<\/span>
– sz\u00edv\u00fck f\u00f6l\u00e9 – sz\u00e1ztonn\u00e1kat!<\/span><\/div>\n

Micsoda szeml\u00e9leti t\u00e1gass\u00e1g \u00e9s \u00edt\u00e9lkez\u0151 er\u0151 sz\u00f3lal meg ennek a n\u00e9h\u00e1ny sornak a s\u0171r\u0171 sz\u00f6vet\u00e9ben, „kibiztos\u00edtott” r\u00edmel\u00e9s\u00e9ben! A Ny\u00e1ri ki(be)sz\u00e1mol\u00f3<\/span> egy-egy k\u00e9tsoros str\u00f3f\u00e1ja \u00f6sszegz\u0151 \u00edt\u00e9let, vallom\u00e1s, „ki(be)sz\u00e1mol\u00f3”. A politikai manipul\u00e1ci\u00f3k sorozat\u00e1t mutatja be metsz\u0151 ir\u00f3ni\u00e1val („k\u00fcldik a t\u00f6mj\u00e9nt \/ ha kisz\u00e1llsz \u00f6nk\u00e9nt”). Ez a l\u00e1tlet meger\u0151s\u00edti a Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l vett mott\u00f3val („fejet aj\u00e1nd\u00e9kba nem adunk”) is \u00e9rz\u00e9keltetett k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1st. Ennek a p\u00e9ld\u00e1nak a v\u00e1llal\u00e1sa keretezi a kork\u00e9pet: „Helyetted mondom \/ ez lesz a gondom”.<\/p>\n

<\/div>\n

Bels\u0151 t\u00e1gass\u00e1g\u00e1val, ellent\u00e9tez\u00e9s\u00e9vel megragad\u00f3 vers a F\u00e9lelmen t\u00fali.<\/span>.. is. Els\u0151 k\u00e9t sor\u00e1ban gyilkos er\u0151 veszi birtokba a vil\u00e1got, de a vers bels\u0151 dimenzi\u00f3iban hitelesen hat\u00e1lytalan\u00edtja ezt az \u00c9NEK. Er\u0151szak \u00e9s szellem szemben\u00e1ll\u00e1sa ez. A vers l\u00edrai \u00e9nje a „f\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1ny \/ dalokra elsz\u00e1nt k\u00f6lyke”, t\u00fal van m\u00e1r a f\u00e9lelmen. Olyan dimenzi\u00f3b\u00f3l szeml\u00e9li a vil\u00e1got, amelyib\u0151l n\u00e9zve nem az er\u0151szak, hanem az erk\u00f6lcs \u00e9s a hit hat\u00e1rozza meg a szem\u00e9lyis\u00e9get. <\/p>\n

<\/div>\n

A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> „a f\u00e9lelmen t\u00fali” k\u00f6lt\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00e1mvet\u00e9se a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n. Az \u00e1rul\u00e1sra, megalkuv\u00e1sra \u00e9p\u00edtett rendszer ironikus-szarkasztikus l\u00e1tlelete ez a k\u00f6ltem\u00e9ny. Mint egy v\u00e9g n\u00e9lk\u00fcli felsorol\u00e1s t\u00f6red\u00e9kei folynak egym\u00e1sb\u00f3l a sorok. A l\u00e1tsz\u00f3lagos megszak\u00edt\u00e1sok azt jelzik, hogy hatalmas lelt\u00e1rb\u00f3l ad itt mint\u00e1kat, r\u00e9szleteket a vers a forradalom harmincadik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n („… \u00e9s a csillagos estben ott susog imm\u00e1r harminc \/ \u00e9vgy\u0171r\u0171j\u00e9vel a dr\u00e1ga j\u00fad\u00e1sfa”). D\u00f6gszag \u00e1rad mindenb\u0151l: „a telet\u00f6m\u00f6tt \/ gyomor b\u00e9kess\u00e9ge meg az \u00edg\u00e9retekkel megtelt szemek \/ t\u00f3csaf\u00e9nye \u00e9s f\u00e9nytelen hom\u00e1lya…” Ebben az alvil\u00e1gi l\u00e9tben a „ny\u00fcsz\u00edtve t\u00e1mad\u00f3 gy\u00e1vas\u00e1g” d\u00fch\u00f6ng, s a „szeg\u00e9nyes megalkuv\u00e1sok v\u00e9njei-ifjai” egyens\u00falyozgatnak. Az \u00e9rdekk\u00f6zpont\u00fa, manipul\u00e1lt vil\u00e1g napl\u00f3szer\u0171 sz\u00e1mbav\u00e9tele v\u00e1ltja ki a k\u00f6lt\u0151i \u00e9nb\u0151l a szemben\u00e1ll\u00e1s vallom\u00e1s\u00e1t, az egy\u00e9rtelm\u0171 \u00e9s leleplez\u0151 elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1st ett\u0151l a vil\u00e1gt\u00f3l:  <\/p>\n

<\/div>\n
… nem tudom m\u00e9g hogyan viselem tart\u00f3san a sz\u00e9gyent<\/span>
hogy egy\u00fctt n\u00e9zt\u00fck ugyanazt az eget foly\u00f3t hangyaf\u00e9szket<\/span>
\u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp vert a sz\u00edvem m\u00e1s\u00e9rt pirultam el<\/span>
m\u00e1s\u00e9rt szorult \u00f6k\u00f6lbe a kezem \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp l\u00e1ttam<\/span>
ugyanazt a f\u00e1t ez\u00fcstl\u0151 \u00e9veinkkel s\u00fajtva s\u00falyos eml\u00e9kek<\/span>
alatt recsegni-ropogni-hajladozni b\u00fcszk\u00e9n<\/span>
de ha t\u00f6bb sz\u00e9gyen is t\u00e1rsul velem akkor is csak \u00edgy <\/span>
mondhatom: m\u00edg a szem \u00e9l <\/span>l\u00e1tni kell fele-Bar\u00e1taim!…<\/span>
<\/div>\n

Ebben a n\u00e9h\u00e1ny sorban \u00e1rnyaltan jelenik meg az a tapasztalat, hogy a forradalom el\u00e1rul\u00e1sa, a konszolid\u00e1ci\u00f3nak nevezett id\u0151szak erk\u00f6lcsi romlotts\u00e1ga hogyan osztotta meg a nemzetet, hogyan rombolta sz\u00e9t a nemzeti  k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g l\u00e9t\u00e9nek alapfelt\u00e9teleit: a k\u00f6z\u00f6s v\u00e9leked\u00e9st a legfontosabb nemzet-\u00f6nazonos\u00edt\u00f3 \u00fcgyekben. A harminc \u00e9ven kereszt\u00fcl el\u00e1rult forradalom v\u00e9delm\u00e9ben jelenti itt be a k\u00f6lt\u0151 a maga elhat\u00e1rol\u00f3 k\u00fcl\u00f6nv\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t mindazokkal szemben, akiket a vers els\u0151 r\u00e9sz\u00e9nek d\u00f6bbenetes t\u00e1rsadalomk\u00e9pe bemutat. A tiszt\u00e1n-l\u00e1t\u00e1s felel\u0151ss\u00e9g\u00e9re sz\u00f3l\u00edt az egyed\u00fcl is helyt\u00e1ll\u00f3 ember elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9g\u00e9vel. El\u00e9gikus szomor\u00fas\u00e1g\u00e1t az idegens\u00e9g- \u00e9s sz\u00e9gyen-\u00e9rz\u00e9s motiv\u00e1lja, de ezt a szomor\u00fas\u00e1got a v\u00e1llalt magatart\u00e1s \u00edt\u00e9lkez\u0151 b\u00e1tors\u00e1ga ellenpontozza. Nemcsak az olvas\u00f3k, a politikai hatalom is \u00e9rtette a verset. Szinte igazolta is r\u00f6gt\u00f6n \u00f6nmaga versbe foglalt jellemz\u00e9s\u00e9t („ny\u00fcsz\u00edtve t\u00e1mad\u00f3 gy\u00e1vas\u00e1g”), s eszm\u00e9lked\u00e9s, szembes\u00fcl\u00e9s helyett megtorl\u00e1ssal v\u00e1laszolt. Ez\u00e9rt van h\u00e1rom \u00e9v hi\u00e1tus a Versek a Tiszat\u00e1jban<\/span> ciklusban. <\/p>\n

<\/div>\n

A folytat\u00e1s csak 1989 augusztus\u00e1ban v\u00e1lt lehets\u00e9gess\u00e9. Jellemz\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i karakter\u00e9re, hogy a Tiszat\u00e1j<\/span>ban ekkor k\u00f6z\u00f6lt versei nem a szabads\u00e1g felh\u0151tlen \u00f6r\u00f6m\u00e9nek dalai. S\u00falyos \u00faj tapasztalatok fogj\u00e1k vissza a dallamot. A nagy sz\u00ednv\u00e1lt\u00e1sok d\u00f6bbentik meg a k\u00f6lt\u0151t, a l\u00edrai \u00e9n \u00fagy \u00e9rzi mag\u00e1t, mint a frontr\u00f3l, fogs\u00e1gb\u00f3l, f\u00e9lig a s\u00edrb\u00f3l hazat\u00e9rt megcsonk\u00edtott katon\u00e1k: a hallgat\u00e1sba foglalja a kimondhatatlant, mikor annyi sz\u00ednv\u00e1lt\u00f3 embernek megered hirtelen a nyelve. De ez a hallgat\u00e1s nem titkolja el a tapasztalatok min\u0151s\u00e9g\u00e9t (Most visszat\u00e9r\u00fcnk?, M\u00e1r hamuval rajzolgatok, \u00c9szrev\u00e9tel<\/span>). Egyetelen vers sz\u00f3l az \u00f6r\u00f6mr\u0151l (\u00c9vk\u00f6nny, 1989<\/span>), de ezt az \u00f6r\u00f6met sz\u00e9tfoszlatja a szabads\u00e1g szociogr\u00e1fi\u00e1ja. Az „ejt\u0151erny\u0151s\u00f6k” nagy sz\u00ednv\u00e1lt\u00e1sa olyan mint egy rossz \u00e1lom. A l\u00e1t\u00e1s bels\u0151 parancsa szerint \u00edt\u00e9l\u0151 k\u00f6lt\u0151 hangja ism\u00e9t szarkasztikusan keser\u0171v\u00e9 v\u00e1lik (Karcolat erny\u0151selyemre (\u00e9s rossz \u00e1lomra), B\u00e9kebeli kannib\u00e1lok)<\/span>.<\/p>\n

<\/div>\n
Mint a b\u00e9kebeli <\/span>
kannib\u00e1lok<\/span>
egym\u00e1st zab\u00e1lj\u00e1k<\/span>
f\u00f6l a bar\u00e1tok<\/span>

mintha nem volna<\/span>
m\u00e1r ki ellen<\/span>
hurr\u00e1 hajr\u00e1 most<\/span>
egym\u00e1s ellen!<\/span><\/div>\n

A diktat\u00fara \u00e9veiben az elnyom\u00e1s egys\u00e9ges\u00edtette is a szabads\u00e1g szellem\u00e9nek v\u00e9delmez\u0151it. A k\u00f6z\u00f6s ellens\u00e9g az ellen\u00e1ll\u00f3k k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek kov\u00e1sza is volt. Versek sor\u00e1ban ad hangot Nagy G\u00e1sp\u00e1r annak a d\u00f6bbenet\u00e9nek \u00e9s keser\u0171s\u00e9g\u00e9nek, mely abb\u00f3l fakad, hogy a szabads\u00e1g pr\u00f3b\u00e1j\u00e1t az emberi min\u0151s\u00e9g nem \u00e1llta ki. Az egykori bar\u00e1tok „f\u00f6lpiszk\u00e1lt hi\u00fas\u00e1guk sal\u00e9trom\u00e1t \/ k\u00e9jjel beengedik az erk\u00f6lcs \u00e9s jellem szent\u00e9lyeibe”. Nyitotts\u00e1g helyett kis taktik\u00e1zgat\u00e1sokkal „sz\u00f3rakoztatj\u00e1k” egym\u00e1st (M\u00e1jus medd\u0151 felh\u0151i alatt, K\u00f6zelr\u0151l biztos elvesz\u00edtj\u00fck egym\u00e1st<\/span>). Ebben a szitu\u00e1ci\u00f3ban az eml\u00e9kez\u0151 \u00e9s mindent sz\u00e1mbavev\u0151, mindent megfigyel\u0151 k\u00f6lt\u0151 keser\u0171en \u00e9s f\u00f6lh\u00e1borodottan k\u00e9sz\u00edti \u00fajabb l\u00e1tleleteit az ezredv\u00e9gr\u0151l (\u00dajsz\u00f6vets\u00e9gi kapit\u00e1nyok?<\/span>). M\u00e1sr\u00e9szt \u00fajra \u00e9s \u00fajra romolhatatlan \u00e9rt\u00e9kekhez fordul v\u00edgasz\u00e9rt, sz\u00f6vets\u00e9g\u00e9rt (Arccal az \u00c9gnek, Vallom\u00e1s, Lev\u00e9l, ha hull…, Helyzetjelent\u00e9s V\u00f6r\u00f6smartynak<\/span>).<\/p>\n

<\/div>\n

Egyre gyakrabban v\u00e1lik versek ihlet\u0151j\u00e9v\u00e9 a l\u00e9tfiloz\u00f3fiai t\u00f6preng\u00e9s: a hal\u00e1llal szemk\u00f6zti l\u00e9t tudatos\u00edt\u00e1sa, a v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekkel val\u00f3 t\u0171n\u0151d\u0151 szemben\u00e9z\u00e9s. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9re jellemz\u0151, hogy a hal\u00e1l-mot\u00edvum megjelen\u00e9se nem f\u00e9lelmet hoz a versvil\u00e1gba, hanem az egyenes testtart\u00e1st igazolja. A v\u00e9gs\u0151 elsz\u00e1mol\u00e1s nem t\u0171r semmif\u00e9le megt\u00e9veszt\u00e9st, az egyetlen \u00e9let tartalmas, tiszta \u00e9l\u00e9s\u00e9re \u00f6szt\u00f6n\u00f6z annak v\u00e9gess\u00e9ge \u00e1ltal is (Miel\u0151tt m\u00e9g, Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz, M\u00e1s szomj\u00fas\u00e1g<\/span>). <\/p>\n

<\/div>\n

Az \u00daj versek (1999-2000) ciklusban  is gyakori hal\u00e1l-t\u00e9m\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r f\u00f6l\u00f6tt\u00e9bb gazdag emberi kapcsolatai is motiv\u00e1lj\u00e1k. K\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek kezdett\u0151l fogva fontos von\u00e1sa volt a szellemi, bar\u00e1ti kapcsolatok \u00e1pol\u00e1sa, megbecs\u00fcl\u00e9se, az \u00e9rt\u00e9keket sz\u00e1montart\u00f3, azok legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb v\u00e1ltozatait \u00e9rt\u0151 figyelem. Ez\u00e9rt sok vesztes\u00e9gr\u0151l k\u00e9nyszer\u00fcl sz\u00e1mot adni. Megid\u00e9zve-sirat\u00f3 portr\u00e9i – Czine Mih\u00e1lyr\u00f3l, Kiss Ferencr\u0151l, Fodor Andr\u00e1sr\u00f3l – a vers dikci\u00f3j\u00e1ba menek\u00edtik a karaktert, \u00edgy \u0151rzik meg (Rem\u00e9nys\u00e9g jegeny\u00e9je, Kiss Ferenc fejf\u00e1j\u00e1ra, El kellett mennem Liszabonba<\/span>). (Figyelmetlen\u00fcl \u00e9s rosszindulat\u00faan \u00e9rtette f\u00e9lre \u00e9s r\u00f3tta meg ez ut\u00f3bbi verset egyik kritikusa: nem vette \u00e9szre, hogy Fodor Andr\u00e1s hangj\u00e1n sz\u00f3l ez a vers. Nem eszt\u00e9tikai fogyat\u00e9koss\u00e1gr\u00f3l kellett volna besz\u00e9lnie vele kapcsolatosan, hanem remek imit\u00e1ci\u00f3r\u00f3l, a Nagy  G\u00e1sp\u00e1r-i hangn\u00e1l egyszer\u0171bb dikci\u00f3 term\u00e9szetes alkalmaz\u00e1s\u00e1r\u00f3l.) <\/p>\n

<\/div>\n

A sirat\u00f3kat hangulatilag ellenpontozz\u00e1k a ciklusban a szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e1lomi, k\u00e9pzeleti szf\u00e9r\u00e1it is megnyit\u00f3, finoman \u00f6nironikus, finoman erotikus \u00e9s j\u00e1t\u00e9kos hangv\u00e9tel\u0171 versek (Illa berek, ha j\u00f6n egy sz\u00e9p illan\u00f3 \u00e1lm; H\u00f3z\u00e1rat nyitogattam, M\u00e1jusi v\u00edg-szomor\u00fa n\u00f3ta az bolond vil\u00e1g s\u00edpj\u00e1ra)<\/span>.<\/p>\n

<\/div>\n

Az \u00faj versek t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9t az eml\u00e9kez\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9s ihlette. Erre ind\u00edtott\u00e1k a k\u00f6lt\u0151t a kerek  \u00e9vfordul\u00f3k  is. <\/p>\n

<\/div>\n

H\u00e1rom verssel is k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tte a hetven\u00e9ves Cso\u00f3ri S\u00e1ndort. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek po\u00e9tikai gazdags\u00e1g\u00e1t is mutatja, hogy mindh\u00e1rom vers eg\u00e9szen m\u00e1s po\u00e9tikai karakter\u0171. A L\u00e1ngot lapoz\u00f3<\/span>  villan\u00f3f\u00e9nyszer\u0171 k\u00e9tsorosai remek\u00fcl \u00e9rz\u00e9keltetik azt az ellent\u00e9tekb\u0151l teremtett t\u00e1gass\u00e1got, mely oly jellemz\u0151 Cso\u00f3ri S\u00e1ndor (k\u00f6lt\u0151i) vil\u00e1g\u00e1ra. Egy-egy k\u00e9tsoros str\u00f3f\u00e1ban telital\u00e1latos portr\u00e9kat ad r\u00f3la: <\/p>\n

<\/div>\n
Tilt\u00e1sok, nyilak z\u00e1por\u00e1ban<\/span>
kint febru\u00e1r, de bel\u00fcl ny\u00e1r van.<\/span><\/div>\n

 A  Ha majd az utols\u00f3 film pereg<\/span> m\u0171faji megjel\u00f6l\u00e9se szerint „apikrif forgat\u00f3k\u00f6nyv-v\u00e1zlat”. Cso\u00f3ri S\u00e1ndor \u00e9let\u00e9nek k\u00e9peit hozza el\u00e9nk ez a „forgat\u00f3k\u00f6nyv”, a k\u00e9pekhez azonban „hozz\u00e1adja” jellemz\u00e9sbe foglalt min\u0151s\u00edt\u00e9seit, reflexi\u00f3it is. Telital\u00e1latos jellemz\u00e9s\u00e9t adja Cso\u00f3ri k\u00fcl\u00f6nleges nyelvi erej\u00e9nek („k\u00f6nny\u0171 b\u00e1rsonyban, eleg\u00e1ns suhog\u00e1ssal l\u00e9pdel: \/ szek\u00e9rutak kaptat\u00f3in \u00e9s metropolisokben edzett nyelv”), „a j\u00f3zsefhegyi sz\u00f3sz\u00e9kr\u0151l” sz\u00f3l\u00f3, j\u00f3zans\u00e1gra int\u0151 Illy\u00e9s-i intelmeket is fontolgat\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl f\u00e9lretol\u00f3 vakmer\u0151s\u00e9g\u00e9nek, \u00fcld\u00f6ztet\u00e9s\u00e9nek \u00e9s f\u00f6lemelked\u00e9s\u00e9nek, haragj\u00e1nak \u00e9s gy\u00f6ng\u00e9ds\u00e9g\u00e9nek, gy\u00e1sz\u00e1nak \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 szerelmes verseinek, a n\u00e9pet nemzett\u00e9 magas\u00edtani akar\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9seinek. A film-k\u00e9p-sorok \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171en peregnek, helyt\u00e1llnak \u00f6nmaguk\u00e9rt, de lelkiismeret\u00fcnkkel szembes\u00edt\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekk\u00e9 is v\u00e1lnak. A Mikor n\u00e9gy sor\u00e1t id\u00e9zem<\/span> egy Cso\u00f3ri-vers gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 n\u00e9gy sor\u00e1val keretezett vallom\u00e1s a Cso\u00f3ri-vers k\u00fcl\u00f6nleges karakter\u00e9r\u0151l \u00e9s a „h\u0171s\u00e9g\u00e9ben is vakmer\u0151en b\u00e1tor” k\u00f6lt\u0151r\u0151l. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00f3 vallom\u00e1s a Szokolay S\u00e1ndornak aj\u00e1nlott A kincsr\u0151l, ami van<\/span>. Ez a vers is a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g t\u00e1gabb k\u00f6r\u00e9be kapcsol, az \u00f6nmagunk jobb lehet\u0151s\u00e9geire eszm\u00e9ltet\u0151 m\u0171v\u00e9szet nemzetmegtart\u00f3 erej\u00e9r\u0151l vall: „mekkora kincs mikor \u00e9nek \/ \u00fczenhet a Mindens\u00e9gnek!” <\/p>\n

<\/div>\n

Az \u00daj versek<\/span> ciklus koron\u00e1ja k\u00e9t nagy kompoz\u00edci\u00f3. Mindkett\u0151 arr\u00f3l tesz bizonys\u00e1got – a kereszt\u00e9ny magyar \u00e1llam ezredik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1t\u00f3l ihletetten -, hogy a magyar t\u00f6rt\u00e9nelemben hatalmas megtart\u00f3 \u00e9s \u00f6szt\u00f6nz\u0151 emberi magatart\u00e1s-\u00e9rt\u00e9kek vannak. Ezek tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1nak, az \u00faj id\u0151 k\u00f6vetelm\u00e9nyei szerint val\u00f3 tov\u00e1bbvitel\u00e9nek, tov\u00e1bb\u00e9ltet\u00e9s\u00e9nek az ig\u00e9nye motiv\u00e1lta ezt a k\u00e9t kompoz\u00edci\u00f3t. <\/p>\n

<\/div>\n

A Symphonia Ungarorum<\/span> – Szokolay S\u00e1ndor milleniumi szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1nak sz\u00f6vegk\u00f6nyve – els\u0151 t\u00e9tele alapszavak szigor\u00faan megkompon\u00e1lt gyorsul\u00f3 v\u00e1ltakoz\u00e1s\u00e1val sugallatosan \u00e9rz\u00e9kelteti a v\u00e1ndorl\u00f3 nom\u00e1d magyars\u00e1g elemi l\u00e9tk\u00fczdelm\u00e9t. Majd a m\u00e1sodik t\u00e9telt\u0151l kezd\u0151d\u0151en a Szent Istv\u00e1n-i hit otthonteremt\u0151, \u00f6sszefog\u00f3 ereje jelenik meg \u00e9s bontakozik ki. A Szent Gell\u00e9rt legenda<\/span> utal\u00e1sos megid\u00e9z\u00e9se teljes\u00edti ki ezt k\u00e9pet: \u00f6sszekapcsol\u00f3dik az „ora et labora!” \u00e9s az „\u0151rlet\u0151 k\u00f6veknek \/ pentat\u00f3ni\u00e1ja”. Az \u00f6t\u00f6dik t\u00e9tel zaklat\u00f3 mai k\u00e9rd\u00e9seket tesz az egykori idillhez, el\u0151re jelezve a hatodik t\u00e9telt\u0151l  megjelen\u0151 veszedelmeket, ellens\u00e9gesked\u00e9st, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk sok-sok k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 baj\u00e1t. Majd a hetedik versszakt\u00f3l biztons\u00e1got, nyugalmat \u00e1rasztva sz\u00f3lal meg a t\u00f6rt\u00e9nelmi tapasztalatb\u00f3l nyert er\u0151, az a tudat, hogy tengernyi veszedelem ellen\u00e9re „meg\u00e1llt \u00e9s megmaradt” ez a n\u00e9p. H\u00e1rom str\u00f3fa \u00e9l\u00e9n is ism\u00e9tl\u0151dik ez a sor (n\u00e9mi vari\u00e1ci\u00f3val). Ez a jelz\u00e9sszer\u0171en, m\u00e9gis nyomat\u00e9kosan f\u00f6lid\u00e9zett t\u00f6rt\u00e9nelmi tett az \u00fajrakezd\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t sugallja:<\/p>\n

<\/div>\n
H\u00f3d\u00edt\u00f3k hord\u00e1ja<\/span>
tovat\u0171nt sz\u00e9tomolt<\/span>
\u00e9l\u0151 lett itt \u00fajra<\/span>
a rejtez\u0151 a holt<\/span>
felizz\u00f3 rem\u00e9ny\u00fcnk<\/span>
j\u00f6v\u0151ket ostromolt!<\/span><\/div>\n

 
Az a m\u00e1ba \u00e9r\u0151 \u00fczenete ennek a kompoz\u00edci\u00f3nak, hogy a legm\u00e9lyebb \u00e1llapotb\u00f3l is f\u00f6l tudott emelkedni ez a n\u00e9p, van teh\u00e1t es\u00e9ly a megv\u00e1lt\u00e1sra csak hit \u00e9s jellem kell hozz\u00e1. „Egy eleink eml\u00e9kezete \u00e1ltal \u00f6nfaggat\u00f3 orat\u00f3rikus-szimf\u00f3ni\u00e1ban v\u00e1gytunk a m\u00falton \u00e9s jelenen \u00e1t a j\u00f6v\u0151be ir\u00e1ny\u00edtani okulni v\u00e1gy\u00f3 figyelm\u00fcnket”- \u00edrta Szokolay S\u00e1ndor a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s zeneszerz\u0151 k\u00f6z\u00f6s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1r\u00f3l. Ez a sz\u00e1nd\u00e9k t\u00f6k\u00e9letesen megval\u00f3sult a k\u00f6z\u00f6s m\u0171ben, mely a kereszt\u00e9ny magyar \u00e1llam fenn\u00e1ll\u00e1s\u00e1nak ezredik \u00e9vfordul\u00f3ja tisztelet\u00e9re 2000. janu\u00e1r 3-\u00e1n hangzott el a Magyar \u00c1llami Operah\u00e1z \u00fcnnepi hangverseny\u00e9n.<\/p>\n

<\/div>\n

„A sz\u0171kszav\u00fa, balladisztikus, sokat sejtet\u0151, keveset kimond\u00f3 sz\u00f6veg nem t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s, melynek k\u00f6vethet\u0151 cselekm\u00e9nye lenne, m\u00e9gis benne van szinte eg\u00e9sz t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk. A l\u00e1tsz\u00f3lag laz\u00e1n kapcsol\u00f3d\u00f3 sorokat k\u00e9pi utal\u00e1sok, rejtett \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek f\u0171zik szerves egys\u00e9gbe”- \u00edrta a Symphonia Ungarorum<\/span>r\u00f3l E\u0151sze L\u00e1szl\u00f3. A K\u0151nig R\u00f3bertnek aj\u00e1nlott, az \u0151 m\u0171veit\u0151l ihletett tizenk\u00e9t r\u00e9szes kompoz\u00edci\u00f3, a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt <\/span> is t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00e1mvet\u00e9s. A magyar m\u00falt k\u00e9psorai a felid\u00e9z\u00e9s, megjelen\u00edt\u00e9s \u00e9s az \u00e9rtelmez\u0151, sugall\u00f3 reflexi\u00f3 egys\u00e9g\u00e9ben jelennek meg benne. K\u00f6lt\u0151i tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel ez a kompoz\u00edci\u00f3 a kereszt\u00e9nys\u00e9g magyars\u00e1got megtart\u00f3 \u00e9rt\u00e9k\u00e9r\u0151l. A t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9nyekb\u0151l \u00e9p\u00edtkez\u0151 bizalom \u00e9s biztat\u00e1s verse. A sugallatos t\u00f6rt\u00e9nelem-id\u00e9z\u00e9s arra is f\u00e9nyt vet, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1nak minden id\u0151ben „egyenes testtart\u00e1s”-a gazdag kultur\u00e1lis \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi er\u0151forr\u00e1sokkal rendelkezik.
 <\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3457","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}