R\u00e9szlet egy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 monogr\u00e1fi\u00e1b\u00f3l<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e9lyen vall\u00e1sos paraszti csal\u00e1dba sz\u00fcletett – viszonylag id\u0151s sz\u00fcl\u0151k gyermekek\u00e9nt – 1949. m\u00e1jus 4-\u00e9n a Vas megyei B\u00e9rbaltav\u00e1ron. A hagyom\u00e1nyok szerint sz\u00fcl\u0151faluj\u00e1nak neve abb\u00f3l ered, hogy a K\u0151szeg al\u00e1 vonul\u00f3 Szulejm\u00e1n szult\u00e1nt a falu balt\u00e1val v\u00e1rta. Ebben a faluban t\u00f6lt\u00f6tte Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek els\u0151 tizenn\u00e9gy esztendej\u00e9t. Kisgyermek kor\u00e1nak meghat\u00e1roz\u00f3, k\u00f6lt\u0151i szeml\u00e9let\u00e9nek szoci\u00e1lis \u00e9s politikai \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t is motiv\u00e1l\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyei a szeg\u00e9nyparaszts\u00e1g \u00f6tvenes \u00e9vekbeli k\u00fczdelm\u00e9hez \u00e9s vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9hez k\u00f6t\u0151dnek. „A paraszti \u00e9letet \u00e9s a Bibli\u00e1t eg\u00e9sz apr\u00f3 gyermekk\u00e9nt, ha akartam, ha nem, meg kellett ismernem. Belesz\u00fclettem, m\u00e9ghozz\u00e1 nem valami vid\u00e1m id\u0151kben, amikor a csal\u00e1d egyik szav\u00e1val az Eget k\u00e1romolta, mert megengedte ezt a sz\u00f6rny\u0171s\u00e9get, hogy cs\u00e9pl\u00e9s ut\u00e1n j\u00f3szer\u00e9vel minden gabon\u00e1t beszolg\u00e1ltat\u00e1s fej\u00e9ben a Futur\u00e1ba kocsik\u00e1zzunk, a m\u00e1sik szav\u00e1val Bibli\u00e1t olvasott, szent\u00e9nekeket duruzsolt f\u00fclembe, im\u00e1ds\u00e1gra tan\u00edtott, tal\u00e1n engesztel\u00e9sk\u00e9ppen is. Ezek a k\u00e1romkod\u00f3 \u00e9s im\u00e1ds\u00e1gos szavak voltak az els\u0151 nyelveml\u00e9keim.” 1<\/font> A k\u00e9t sz\u00e9ls\u0151 p\u00f3lus k\u00f6z\u00f6tt a gyermekkori \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1gban ott van a teljes paraszti \u00e9let a maga t\u00f6rt\u00e9nelmi l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek utols\u00f3 \u00f3r\u00e1iban: a szigor\u00faan tartott vall\u00e1sos szertart\u00e1sok, ministr\u00e1l\u00e1sok, latin liturgikus sz\u00f6vegek, s mellett\u00fck a falusi szok\u00e1sok, tollfoszt\u00f3k, Luca-napi k\u00f3p\u00e9s\u00e1gok, betlehemez\u00e9s, reg\u00f6l\u00e9sek. Olyan vil\u00e1g ez, mint amilyennel n\u00e9h\u00e1ny kilom\u00e9terrel arr\u00e9bb, a Soml\u00f3 m\u00e1sik oldal\u00e1n Nagy L\u00e1szl\u00f3t \u00e9s \u00c1gh Istv\u00e1nt ind\u00edtotta Iszk\u00e1z. Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyermekkor\u00e1ban sokat n\u00e9zte a l\u00e1that\u00e1r perem\u00e9n mutatkoz\u00f3 Soml\u00f3t, j\u00f3llehet akkor m\u00e9g sejtelme sem volt arr\u00f3l, hogy milyen sorsd\u00f6nt\u0151 \u00e9lm\u00e9nye lesz majd neki Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szete.<\/p>\n Anyai nagyanyja a Bibli\u00e1b\u00f3l \u00e9s a kalend\u00e1riumokb\u00f3l meg a saj\u00e1t k\u00e9pzelet\u00e9b\u0151l \u00e9s a faluban megesett t\u00f6rt\u00e9netekb\u0151l fantasztikus hist\u00f3ri\u00e1kat mes\u00e9lt neki. Els\u0151 vers\u00e9t \u00f6t\u00f6dikes kor\u00e1ban \u00edrta a halottak napi temet\u0151j\u00e1r\u00e1s hat\u00e1s\u00e1ra. Csak k\u00e9s\u0151bb, hetedikes kor\u00e1ban mutatta meg k\u00e9t vers\u00e9t Gyulay Lajosn\u00e9 tan\u00edt\u00f3n\u0151nek, Edit n\u00e9ninek, miut\u00e1n rendre jelest kapott magyar fogalmaz\u00e1saira. „Mindk\u00e9t „vers” \u0151szi ihletetts\u00e9g\u0171 volt. Az egyiket legeltet\u00e9s k\u00f6zben \u00edrtam a b\u00facs\u00fazkod\u00f3 term\u00e9szetr\u0151l, val\u00f3sz\u00edn\u0171, Pet\u0151fi nemr\u00e9g tanult verse nyom\u00e1n. A m\u00e1sik lobog\u00f3 halottak-napi gyerty\u00e1kat, d\u00e9rcs\u00edpte krizant\u00e9mokat, \u00f6reg temet\u0151ket id\u00e9zett, ahov\u00e1 ilyenkor eml\u00e9kezni j\u00e1runk.”2<\/font><\/p>\n Felejthetetlen gyermekkori \u00e9lm\u00e9nye volt az, amikor el\u0151sz\u00f6r hagyta el sz\u00fcl\u0151megy\u00e9j\u00e9t \u00e9s ment vele a g\u0151z\u00f6s Kanizs\u00e1ra, ahol ny\u00e1ri vak\u00e1ci\u00f3it t\u00f6lt\u00f6tte nagyn\u00e9nj\u00e9n\u00e9l. Az els\u0151 v\u00e1rosk\u00e9pzetet Nagykanizsa jelentette sz\u00e1m\u00e1ra. Kanizs\u00e1r\u00f3l mindig \u00fagy t\u00e9rt vissza a faluba, mintha egy-k\u00e9t h\u00e9t alatt Kolumbusz Krist\u00f3fk\u00e9nt t\u00edzszer f\u00f6lfedezte volna Amerik\u00e1t.3<\/font><\/p>\n Baltav\u00e1rr\u00f3l a csal\u00e1di k\u00edv\u00e1ns\u00e1g a pannonhalmi benc\u00e9s gimn\u00e1ziumba k\u00fcldte. Ez a kit\u0171n\u0151 iskola hatalmas szellemi l\u00e9legzetv\u00e9telt jelentett neki. A paraszti vil\u00e1gb\u00f3l \u00e9rkez\u0151 gyermek sz\u00e1m\u00e1ra el\u0151bb riadalmat okozott a k\u00f6nyvt\u00e1rszob\u00e1k fel\u0151l \u00e9rkez\u0151 t\u00e1rsakhoz viszony\u00edtott, behozhatatlannak tetsz\u0151 m\u0171velts\u00e9gbeli h\u00e1tr\u00e1ny. Hamarosan azonban h\u00f3d\u00edt\u00e1si terepp\u00e9 v\u00e1lt neki a nagyk\u00f6nyvt\u00e1r, s csodak\u00e9nt ny\u00edlt ki el\u0151tte a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a kult\u00fara. Itt ragadta meg \u0151t az ezer \u00e9ves magyar t\u00f6rt\u00e9nelem. „K\u00edv\u00e1ncsis\u00e1gom is n\u0151tt\u00f6n n\u0151tt, mindennek a v\u00e9g\u00e9re akartam j\u00e1rni. Silabiz\u00e1ltam a Tihanyi alap\u00edt\u00f3lev\u00e9l egyetlen mondat\u00e1t, s minden utat hadi\u00fatnak k\u00e9pzeltem, \u00f3r\u00e1kon \u00e1t b\u00e1multam Istv\u00e1n koron\u00e1\u00e9rt ny\u00fal\u00f3 kez\u00e9t, \u00e9s pr\u00f3b\u00e1ltam 14 \u00e9ves fejjel felfogni, mit jelentett ennek a n\u00e9pnek a II. Szilveszter p\u00e1p\u00e1t\u00f3l k\u00fcld\u00f6tt kir\u00e1lyi korona. Itt tudtam meg, hogy mi mi\u00e9rt olyan st\u00edlus, a rom\u00e1n \u00e9s g\u00f3tikus falak k\u00f6z\u00f6tt milyen a visszhang, hogyan zeng a gregori\u00e1n. A f\u0151k\u00f6nyvt\u00e1r annyi kincse k\u00f6zt legjobban Veres P\u00e9ter szavai v\u00e9s\u0151dtek sz\u00edvembe, amelyeket ottj\u00e1rtakor a vend\u00e9gk\u00f6nyvbe \u00edrt: „J\u00f3lesik szeg\u00e9ny magyarnak ezer \u00e9vre visszan\u00e9zni.”4<\/font><\/p>\n Forgott vele a vil\u00e1g, csod\u00e1knak lett r\u00e9szese. Pannonhalm\u00e1n meg\u00e9rtette a Baltav\u00e1ron m\u00e9g f\u00f6lfoghatatlanul hangz\u00f3 latin szavak, \u00e9nekek, im\u00e1ds\u00e1gok jelent\u00e9s\u00e9t. Szerves, \u00f6sszef\u00fcgg\u0151, mindennek \u00e9rtelmet ad\u00f3 kult\u00fara r\u00e9szeik\u00e9nt hangzottak m\u00e1r a latin szavak \u00e9s \u00e9nekek is, a Circumdederunt \u00e9s a Te Deum. K\u00f6zben szorgalmasan k\u00f6zlekedett Baltav\u00e1r \u00e9s Pannonhalma k\u00f6z\u00f6tt a „ford\u00edthat\u00f3 fedel\u0171 l\u00e1da”, hozta a hazait. Az ennival\u00f3t \u00e9s lev\u00e9lben a sz\u00fcl\u0151i gondokat.<\/p>\n T\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge is Pannonhalm\u00e1n er\u0151s\u00f6d\u00f6tt meg, b\u00e1r az els\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi leck\u00e9ket m\u00e1r sz\u00fcl\u0151faluj\u00e1ban megkapta 1956-ban \u00e9s az azt k\u00f6vet\u0151 \u00e9vekben. 1956-ban, a forradalom napjaiban apja \u00e9s nagyb\u00e1tyja a Szabad Eur\u00f3pa R\u00e1di\u00f3t hallgatta. „\u00c9reztem, hogy valami nagy dolog t\u00f6rt\u00e9nik. Az igazi \u00e9lm\u00e9nyek november 4-\u00e9n kezd\u0151dtek, amikor megindult a nyugati hat\u00e1r fel\u00e9 a menek\u00fclt\u00e1radat, s t\u00f6bben n\u00e1lunk k\u00e9rtek \u00e9jszakai sz\u00e1ll\u00e1st. J\u00f6ttek gimnazist\u00e1k, egyetemist\u00e1k, akik mes\u00e9ltek a budapesti esem\u00e9nyekr\u0151l, a Corvin k\u00f6zr\u0151l, a Pr\u00e1ter utc\u00e1r\u00f3l, a harcokr\u00f3l, a Molotov-kokt\u00e9lok haszn\u00e1r\u00f3l. H\u00e9t\u00e9vesen ittam minden szavukat. K\u00e9t \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb a Vas megyei napilapban egy kis h\u00edr tudatta, kiv\u00e9gezt\u00e9k Nagy Imr\u00e9t \u00e9s t\u00e1rsait. Nagymama megjegyezte: a j\u00f3 Isten megb\u00fcnteti \u0151ket.”5<\/font> Tan\u00faja volt annak, hogy apja \u00e9s nagyb\u00e1tyja megsiratt\u00e1k 1958 nyar\u00e1n a forradalom kiv\u00e9gzett minisztereln\u00f6k\u00e9t. „A m\u00e1sodik sz\u00e1l, ami a forradalomhoz k\u00f6t, Pannonhalma. Amikor ’63-ban a benc\u00e9s gimn\u00e1ziumba ker\u00fcltem, sokan suttogtak arr\u00f3l, milyen retorzi\u00f3k voltak a forradalom eml\u00e9k\u00e9nek \u00e1pol\u00e1s\u00e1\u00e9rt, merthogy a di\u00e1kok gyerty\u00e1t gy\u00fajtottak ’60-61-ben november 4-\u00e9n. Hallottam arr\u00f3l is, hogy S\u00f6veges D\u00e1vid igazgat\u00f3t mik\u00e9nt vert\u00e9k f\u00e9lholtra ’57-ben, mert nem volt hajland\u00f3 kiadni a forradalomban r\u00e9szt vett di\u00e1kokat, mondv\u00e1n, Pannonhalma se a nyilasoknak, se az oroszoknak nem nyitott ajt\u00f3t.”6<\/font><\/p>\n Baltav\u00e1r \u00e9s Pannonhalma Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben a h\u0171s\u00e9g \u00e9s a nyitotts\u00e1g iskol\u00e1ja lett. K\u00f6t\u0151d\u00e9s \u00e9s szellemi h\u00f3d\u00edt\u00e1s – m\u00e1ig eleven szem\u00e9lyis\u00e9gjegyei. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben majd a vallom\u00e1sos l\u00edra term\u00e9szet\u00e9b\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en gazdagon megjelennek a paraszti \u00e9letforma elemei is, melyeket legt\u00f6bbsz\u00f6r biblikus, szakr\u00e1lis, liturgikus mot\u00edvumok sz\u0151nek \u00e1t. Olyan meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye a csal\u00e1di hagyom\u00e1nyb\u00f3l, gyermekkorb\u00f3l \u00e9s a pannonhalmi neveltet\u00e9sb\u0151l meg\u0151rz\u00f6tt hit, hogy k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek erk\u00f6lcsi rendje \u00e9s szigor\u00fas\u00e1ga is mindm\u00e1ig harm\u00f3ni\u00e1ban van a kereszt\u00e9ny etik\u00e1val.<\/p>\n A pannonhalmi \u00e9retts\u00e9gi ut\u00e1n egy \u00e9vig fizikai munk\u00e1t kellett v\u00e9geznie, mert hi\u00e1ba volt a jeles \u00e9retts\u00e9gi, a felv\u00e9telin el\u00e9rt megfelel\u0151 pontsz\u00e1m, nem vett\u00e9k fel egyetemre. Egy \u00e9vig dolgozott tricikliz\u0151 seg\u00e9dmunk\u00e1sk\u00e9nt a szombathelyi R\u00f6vik\u00f6tn\u00e9l. Ekkor kezdett el \u00fajb\u00f3l verseket \u00edrni, egyel\u0151re csak mag\u00e1nak. Az 1968-as esztend\u0151 a rem\u00e9nyeivel \u00e9s csal\u00f3d\u00e1saival sokat seg\u00edtett neki abban, hogy k\u00f6lt\u0151v\u00e9 v\u00e1ljon: kiv\u00e1ltotta bel\u0151le az \u00edr\u00e1sban val\u00f3 tiszt\u00e1z\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9t. 1968 \u0151sz\u00e9n ker\u00fclt a szombathelyi f\u0151iskola n\u00e9pm\u0171vel\u00e9s-k\u00f6nyvt\u00e1r szak\u00e1ra, ekkor m\u00e1r rendszeresen \u00edrt. Szombathelyen volt egy di\u00e1k-periodika, a Jelentkez\u00fcnk<\/span>. Ebben m\u00e1r 1968 \u0151sz\u00e9n-tel\u00e9n verseket publik\u00e1lt. Fontos szellemi \u00e9lm\u00e9nyt jelentett sz\u00e1m\u00e1ra a Jelentkez\u00fcnk<\/span> k\u00f6r\u00fcli m\u0171helymunka \u00e9s a filmklub B. Nagy L\u00e1szl\u00f3, V\u00f6r\u00f6s \u00c9va, K\u00f3sa Ferenc gyakori szerepl\u00e9s\u00e9vel. Az akkor f\u00e9nykor\u00e1t \u00e9l\u0151 k\u0151szegi filmszemle Gyarmathy L\u00edvia, S\u00e1ra S\u00e1ndor, Gazdag Gyula, Jankura P\u00e9ter \u00e9s a lengyel Zanussi r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9vel szint\u00e9n maradand\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyt adott neki. \u00c9vfolyamt\u00e1rsai k\u00f6z\u00f6tt volt P\u00f6r\u00f6s G\u00e9za \u00e9s Wehner Tibor is.7<\/font> A k\u0151szegi filmnapokon tal\u00e1lkozott B. Nagy L\u00e1szl\u00f3val, Kov\u00e1cs Andr\u00e1ssal, K\u00f3sa Ferenccel \u00e9s Cso\u00f3ri S\u00e1ndorral is. Nagy \u00e9lm\u00e9nye volt a Feldobott k\u0151<\/span> \u00e9s az \u00cdt\u00e9let<\/span> is.<\/p>\n Els\u0151 igazi versk\u00f6zl\u00e9s\u00e9nek a Jelenkor 1971 decemberi sz\u00e1m\u00e1t tekinti. El\u0151tte ugyan m\u00e1r publik\u00e1lt verseket a szombathelyi \u00c9let\u00fcnk<\/span>ben is, de a Jelenkor nem elk\u00fcl\u00f6n\u00edtve, nem a fiataloknak kijel\u00f6lt rovatban k\u00f6z\u00f6lte Sz\u00fclet\u00e9snapomra<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9t, hanem Illy\u00e9s Gyula, We\u00f6res S\u00e1ndor, M\u00e9sz\u00f6ly Mikl\u00f3s, Fodor Andr\u00e1s, Tornai J\u00f3zsef \u00e9s m\u00e1sok m\u0171vei mellett.8<\/font><\/p>\n Szombathely a k\u00f6lt\u00e9szetben val\u00f3 t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t is jelentette sz\u00e1m\u00e1ra. Itt ismerkedett meg a Kilencek<\/span>kel, s az \u0151 seg\u00edts\u00e9g\u00fckkel az \u0151ket \u00fatjukra ind\u00edt\u00f3 Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9vel \u00e9s szem\u00e9ly\u00e9vel is. A Kilencek<\/span> kapcsolt\u00e1k be \u0151t a magyar k\u00f6lt\u00e9szet \u00e1ramk\u00f6r\u00e9be, rajtuk kereszt\u00fcl jutott el Nagy L\u00e1szl\u00f3hoz, Kormos Istv\u00e1nhoz, We\u00f6res S\u00e1ndorhoz, k\u00e9s\u0151bb J\u00e9kely Zolt\u00e1nhoz \u00e9s m\u00e1sokhoz is.9<\/font><\/p>\n Vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9nek alakul\u00e1s\u00e1ban nagyon fontos szerepe volt 1968-nak. „Pimaszul k\u00e9s\u0151n kezdtem a vershez, de kellett a bizonyoss\u00e1g: sz\u00f3l\u00edtottak. Tal\u00e1n t\u00f6bb hang is egyszerre, s mindig \u00e9jf\u00e9l ut\u00e1n, a „ny\u00fajts fel\u00e9je v\u00e9d\u0151 kart” ut\u00e1n, a „megb\u0171nh\u0151dte m\u00e1r e n\u00e9p” ut\u00e1n. Azt\u00e1n 1968-ban, Szent Istv\u00e1n kir\u00e1ly napj\u00e1nak \u00e9jszak\u00e1j\u00e1n tankoszlop d\u00fcb\u00f6r\u00f6g el\u0151 a k\u00f6db\u0151l, lez\u00e1rj\u00e1k az utakat, elterelik a forgalmat. Eljegyeznek a t\u00f6rt\u00e9nelemmel: el\u0151re \u00e9s h\u00e1tra az id\u0151ben. Az eml\u00e9kez\u00e9s jog\u00e1t \u00e9s felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t tan\u00edtj\u00e1k ott nekem. \u00c9s azt: hol is \u00e9l\u00fcnk. \u00c9n nem vonulok be, de elfoglal K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa. Lefoglal a sz\u00e9gyen. Ez volna az egyik fontos hang az \u00e9j k\u00f6zep\u00e9n, amire v\u00e1laszolgatni kezdek; „felel\u0151s \u00e1lomj\u00e1t\u00e9kos lettem”. M\u00e9g a dr\u00e1ga eml\u00e9k\u0171 Kormos Istv\u00e1n is komolyan veszi ezt a sort, mert \u00edgy aj\u00e1nl az olvas\u00f3k figyelm\u00e9be.”10<\/font><\/p>\n Ezzel a sz\u00e9gyennel kezdte k\u00f6lt\u0151i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t a hatvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n, hetvenes \u00e9vek elej\u00e9n. 1968 tudatos\u00edtotta benne, hogy Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e9l, s itt minden megt\u00f6rt\u00e9nhet. Ez az \u00e9lm\u00e9ny meghat\u00e1rozta az indul\u00f3 k\u00f6lt\u0151 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t. Egyszerre kezdett el foglalkozni a cseh irodalommal \u00e9s filmm\u0171v\u00e9szettel, de a lengyel, rom\u00e1n, szerb, horv\u00e1t, szlov\u00e9n irodalommal is. „Ez volt az az id\u0151szak, amikor a fiatalok aut\u00f3stoppal indultak \u00e9szaknak, d\u00e9lnek, keletnek, hogy megismerkedjenek az addig jobb\u00e1ra elz\u00e1rt szomsz\u00e9d n\u00e9pek \u00e9let\u00e9vel, m\u0171v\u00e9szet\u00e9vel. J\u00f3magam is ezekben az \u00e9vekben jutottam el Sepsiszentgy\u00f6rgyre, a Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> c\u00edm\u0171 antol\u00f3gia k\u00f6lt\u0151ihez, s ekkor tal\u00e1lkoztam el\u0151sz\u00f6r az \u00fajvid\u00e9ki \u00daj Symposion<\/span> \u00edr\u00f3ival is. Hirtelen kit\u00e1gult a vil\u00e1g; euf\u00f3rikus k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9sben is voltunk, \u00e9rezt\u00fck, b\u00e1rmi megt\u00f6rt\u00e9nhet vel\u00fcnk. A cseh irodalom \u00e9s a nyom\u00e1ban f\u00f6ln\u00f6v\u0151 filmm\u0171v\u00e9szet els\u0151sorban m\u00e1sfajta hangulat\u00e1val ragadott meg. Menzelnek akkor m\u00e1r Oscar-d\u00edja volt, olvashattuk Hrabal n\u00e9h\u00e1ny novell\u00e1j\u00e1t, Kunder\u00e1t\u00f3l nemcsak a Tr\u00e9f\u00e1<\/span>t, hanem a Nevets\u00e9ges szerelmek<\/span>et is. Skvoreckyt \u00e9s Karvast ugyancsak.”11<\/font><\/p>\n 1968 \u00e9lm\u00e9nye, a csehszlov\u00e1kiai bevonul\u00e1s, a magyar szerepv\u00e1llal\u00e1s er\u0151s\u00edtette fel benne a magyar \u00f6tvenhat eszm\u00e9j\u00e9t \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t. Ekkor d\u00f6bbent r\u00e1 igaz\u00e1n a kelet-eur\u00f3pai \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekre. Ett\u0151l kezdve v\u00e1lt k\u00f6lt\u00e9szete egyik legfontosabb mot\u00edvum\u00e1v\u00e1 a t\u00f6rt\u00e9nelem tiszt\u00e1z\u00e1s\u00e1nak ig\u00e9nye. Ett\u0151l kezdve kereste a „felismerhetetlenre pofozott \u0151szi h\u00f3napot”. Olyan egy\u00e9rtelm\u0171 volt t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1nak, \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9nek ir\u00e1nya \u00e9s v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek hat\u00e1rozotts\u00e1ga, hogy – mint k\u00e9s\u0151bb a T\u00f6rt\u00e9neti Hivatal anyagaib\u00f3l kider\u00fclt – 1970-t\u0151l eg\u00e9szen 1989-ig megfigyeltette a politikai rend\u0151rs\u00e9g. „Szombathelyen kezd\u0151d\u00f6tt \u00f6t-hat jelent\u00e9ssel, azt\u00e1n Budapesten m\u00e1r minden l\u00e9p\u00e9semet k\u00f6vett\u00e9k, \u00e9letem minden apr\u00f3 mozzanat\u00e1ra k\u00edv\u00e1ncsiak voltak. Sz\u00e1mon tartott\u00e1k irodalmi pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1saimat, bar\u00e1ti kapcsolataimat, szerelmeimet, levelez\u00e9semet, erd\u00e9lyi utaz\u00e1saimat. A f\u0151 vesz\u00e9ly a hetvenes \u00e9vekben a nacionalizmus, az irredentizmus, az \u00e9led\u0151 t\u00e1nch\u00e1z mozgalom, s f\u0151k\u00e9nt m\u00e1rcius 15. \u00e9s okt\u00f3ber 23. meg\u00fcnnepl\u00e9se.”12<\/font><\/p>\n N\u00e9gy \u00e9vi megfigyel\u00e9s ut\u00e1n t\u00f6m\u00f6r jellemz\u00e9s k\u00e9sz\u00fclt r\u00f3la: „A BRFK III\/III oszt\u00e1ly adatai szerint alaposan gyan\u00fas\u00edthat\u00f3 ellens\u00e9ges \u00edr\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9g kifejt\u00e9s\u00e9vel, antimarxista n\u00e9zetek terjeszt\u00e9s\u00e9vel, ellens\u00e9ges c\u00e9lzat\u00fa illeg\u00e1lis csoportok l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1val. Tev\u00e9kenys\u00e9ge n\u00e9pk\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1gunk \u00e1llamrendje ellen ir\u00e1nyul, els\u0151sorban ideol\u00f3giai \u00e9s kultur\u00e1lis ter\u00fcleten a fellaz\u00edt\u00f3 politik\u00e1ban nyilv\u00e1nul meg.”13<\/font><\/p>\n 1971-ben kapott diplom\u00e1t Szombathelyen. K\u00f6nyvt\u00e1rosk\u00e9nt kezdte p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t a Zr\u00ednyi Katonai M\u0171szaki F\u0151iskol\u00e1n, de n\u00e9h\u00e1ny h\u00f3nap ut\u00e1n gyan\u00fass\u00e1 v\u00e1lt a tev\u00e9kenys\u00e9ge, elk\u00fcldt\u00e9k. Azt\u00e1n t\u00f6bb ker\u00fcleti Szab\u00f3 Ervin fi\u00f3kk\u00f6nyvt\u00e1rban is dolgozott, de ekkor m\u00e1r egyre jobban \u00e9rdekelte az \u00edr\u00e1s. Szabad\u00fasz\u00f3 lett, majd Nagy L\u00e1szl\u00f3 tan\u00e1cs\u00e1ra \u00e9s aj\u00e1nl\u00e1s\u00e1val az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1ba ker\u00fclt. Itt k\u00e9t \u00e9vig igen nagy lelkesed\u00e9ssel v\u00e9gezte munk\u00e1j\u00e1t, k\u00f6zben sok \u00edr\u00f3val szem\u00e9lyesen is megismerkedett. 1972-75 k\u00f6z\u00f6tt elv\u00e9gezte az eszt\u00e9tika szakos\u00edt\u00f3t a marxist\u00e1nak nevezett esti egyetemen. T\u0151kei Ferenc \u00e9s Zoltai D\u00e9nes \u00f3r\u00e1ira k\u00e9s\u0151bb is sz\u00edvesen eml\u00e9kezett vissza.<\/p>\n Az \u0151 nyit\u00f3vers\u00e9vel indult 1975-ben a Mozg\u00f3 Vil\u00e1g. A vers eredeti c\u00edme Szalt\u00f3szabads\u00e1g<\/span> volt, de ezt nem enged\u00e9lyezt\u00e9k a cenzorok, ez\u00e9rt jelent meg Csak n\u00e9zem Olga Korbutot<\/span> c\u00edmmel. \u00cdgy v\u00e1lt ismertt\u00e9 ez a vers, ez\u00e9rt Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9s\u0151bb is meg\u0151rizte ezt, de a Szalt\u00f3szabads\u00e1g<\/span>ot m\u00e1r az 1978-as Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben ciklusc\u00edmm\u00e9 emelte..14<\/font><\/p>\n 1975-ben megjelent az els\u0151 versesk\u00f6tete, az \u00e9v v\u00e9g\u00e9n annak szerkeszt\u0151je, Kormos Istv\u00e1n megh\u00edvta a M\u00f3ra Kiad\u00f3hoz, hogy legyen mellette „aff\u00e9le szerkeszt\u0151-bojt\u00e1r”. \u00cdgy ker\u00fclt a „Kormos-egyetemre”. „\u00c9letem legszebb h\u00f3napjai k\u00f6vetkeztek Kormos Pista hal\u00e1l\u00e1ig.”15<\/font> A magyar \u00e9s vil\u00e1girodalom hatalmas ter\u00fcleteit j\u00e1rta be a legend\u00e1s Gy\u00f6ngyszem-sorozat darabjainak \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sakor, majd el\u0151dei \u00e9s kort\u00e1rsai k\u00f6teteinek szerkeszt\u00e9sekor. „Egyszerre dolgoztam Dsida Jen\u0151, Sinka Istv\u00e1n, Nad\u00e1nyi Zolt\u00e1n v\u00e1logatott versein, K\u00e1lnoky L\u00e1szl\u00f3, Tandori Dezs\u0151 m\u0171ford\u00edt\u00e1sk\u00f6tet\u00e9n, vagy \u00e9ppen T\u00f3th Erzs\u00e9bet, Zal\u00e1n Tibor \u00e9s m\u00e1sok els\u0151 k\u00f6nyv\u00e9n s k\u00f6zben tematikus antol\u00f3gi\u00e1kat szerkesztettem mondjuk a vil\u00e1girodalom id\u0151- \u00e9s \u00e9jszaka verseib\u0151l. (\u2026) N\u00e9h\u00e1ny \u00e9v alatt k\u00f6zel sz\u00e1z k\u00f6nyvh\u00f6z lett k\u00f6z\u00f6m. \u00d3ri\u00e1si iskola volt.”16<\/font><\/p>\n A M\u00f3ra Kiad\u00f3ban 1976-t\u00f3l 1980-ig dolgozott. Az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g 1981. december 13-ai k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s\u00e9n – a lengyelorsz\u00e1gi sz\u00fcks\u00e9g\u00e1llapot bevezet\u00e9s\u00e9nek a napj\u00e1n, fesz\u00fclt politikai l\u00e9gk\u00f6rben – volt Magyarorsz\u00e1gon 1956 ut\u00e1n az els\u0151 titkos v\u00e1laszt\u00e1s. Ekkor ker\u00fclt be – legfiatalabb tagk\u00e9nt – Nagy G\u00e1sp\u00e1r az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g v\u00e1lasztm\u00e1ny\u00e1ba, majd a v\u00e1lasztm\u00e1ny egyszerre titk\u00e1rr\u00e1 is v\u00e1lasztotta \u0151t. Az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n a szellemi szabads\u00e1g\u00e9rt val\u00f3 k\u00fczdelem f\u00f3ruma volt. A k\u00f6nyvkiad\u00e1st \u00e9s a foly\u00f3iratokat cenz\u00far\u00e1zta a politikai hatalom, de a v\u00e1lasztm\u00e1nyi \u00fcl\u00e9sek felsz\u00f3lal\u00f3it nem tudta fegyelmezni. Az \u00edr\u00f3k egyre t\u00f6bbsz\u00f6r hozt\u00e1k sz\u00f3ba a v\u00e1lasztm\u00e1ny \u00fcl\u00e9sein a kisebbs\u00e9gi magyars\u00e1g tarthatatlan helyzet\u00e9t. Tiltakoztak a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le politikai korl\u00e1toz\u00e1sok \u00e9s b\u00fcntet\u00e9sek ellen. A v\u00e1lasztm\u00e1ny tagjai k\u00f6z\u00fcl nagyon szerepeltek a szamizdat kiadv\u00e1nyk\u00e9nt g\u00e9pelt m\u00e1solatokban terjesztett Bib\u00f3-Eml\u00e9kk\u00f6nyv<\/span>ben. A v\u00e1lasztm\u00e1ny \u00fcl\u00e9sei a politikai hatalom \u00e9s az \u00edr\u00f3k \u00fctk\u00f6z\u00e9s\u00e9nek a terep\u00e9v\u00e9 v\u00e1ltak. „Ez az id\u0151szak volt a sz\u00f6vets\u00e9g \u00e9s a J\u00f3zsef Attila K\u00f6r legend\u00e1san nagy korszaka, egy\u00fcttmenetel\u00e9se az \u00e1ls\u00e1g falai ellen.”17<\/font> Ezeknek a k\u00fczdelmeknek Nagy G\u00e1sp\u00e1r az egyik legakt\u00edvabb r\u00e9sztvev\u0151je volt.<\/p>\n Titk\u00e1ri feladatai k\u00f6z\u00e9 tartozott a vid\u00e9ki \u00edr\u00f3csoportok seg\u00edt\u00e9se, a vel\u00fck val\u00f3 kapcsolattart\u00e1s. J\u00e1rta az orsz\u00e1got, k\u00f6zvet\u00edtette a vid\u00e9ki \u00edr\u00f3csoportoknak is a v\u00e1lasztm\u00e1nyi \u00fcl\u00e9sek eszm\u00e9it. A politikai rend\u0151rs\u00e9g minden l\u00e9p\u00e9s\u00e9t figyelte, minden megyei rend\u0151rkapit\u00e1nys\u00e1gon k\u00e9sz\u00edtettek r\u00f3la jelent\u00e9st. Bar\u00e1taival egy\u00fctt „ellens\u00e9ges ellenz\u00e9k”-nek min\u0151s\u00edtett\u00e9k.”18<\/font> 1982 november\u00e9ben pedig az a k\u00fcl\u00f6nleges figyelem \u00e9rte, hogy egyed\u00fcl az \u0151 H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9t vett\u00e9k ki a cenzorok – m\u00e1r imprimat\u00fara ut\u00e1n! – a nyolcvan\u00e9ves Illy\u00e9st k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 Tiszat\u00e1jb\u00f3l, mert a Kod\u00e1ly \u00e9s Illy\u00e9s \u00fcnnep\u00e9re \u00edrt versben egy\u00e9rtelm\u0171en utalt Illy\u00e9s indexen l\u00e9v\u0151, Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l <\/span>c\u00edm\u0171 vers\u00e9re. A vers hely\u00e9re a Tiszat\u00e1jban egy k\u00e9p ker\u00fclt, Illy\u00e9s viszont kedvesen \u00e9s b\u00e1tor\u00edt\u00f3an nyugt\u00e1zta a „kiadhatatlan” verset.19<\/font><\/p>\n 1979 kar\u00e1csony\u00e1n Bakos Istv\u00e1n \u00f6tlete nyom\u00e1n Cso\u00f3ri S\u00e1ndor \u00e9s bar\u00e1tai megfogalmazt\u00e1k a Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1ny l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1nak terv\u00e9t. Ezt a mag\u00e1nalap\u00edtv\u00e1nyhoz enged\u00e9lyt k\u00e9r\u0151 levelet el\u0151sz\u00f6r Illy\u00e9s Gyula, Kod\u00e1ly Zolt\u00e1nn\u00e9, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3n\u00e9 \u00e9s Cso\u00f3ri S\u00e1ndor \u00edrta al\u00e1, majd hamarosan m\u00e9g hatvanegy \u00edr\u00f3, m\u0171v\u00e9sz, tud\u00f3s. Hat \u00e9vig tartott a k\u00fczdelem a Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1ny\u00e9rt, m\u00edg 1985 j\u00fanius\u00e1ban a m\u0171vel\u0151d\u00e9si miniszter enged\u00e9lyezte azt. Ez a k\u00f6zadakoz\u00e1sb\u00f3l a nemzet jav\u00e1ra l\u00e9trehozott \u00e9s fenntartott alap\u00edtv\u00e1ny Bethlen G\u00e1bor szellem\u00e9ben seg\u00edti d\u00edjaival \u00e9s \u00f6szt\u00f6nd\u00edjaival az \u00f6sszmagyars\u00e1g szellemi \u00f6sszetartoz\u00e1s\u00e1t, anyanyelv\u00e9nek \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi hagyom\u00e1nyainak \u00e1pol\u00e1s\u00e1t.20<\/font> A Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1ny titk\u00e1ra annak indul\u00e1s\u00e1t\u00f3l, 1985-t\u0151l kezdve Nagy G\u00e1sp\u00e1r.<\/p>\n \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi titk\u00e1rk\u00e9nt 1985 m\u00e1rcius\u00e1ig dolgozott. Ekkor kellett t\u00e1voznia a Nagy Imr\u00e9r\u0151l az \u00daj Forr\u00e1s 1984\/5-\u00f6s sz\u00e1m\u00e1ban megjelentetett \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> c\u00edm\u0171 verse miatt, melyben Nagy Imre tisztess\u00e9ges eltemet\u00e9s\u00e9\u00e9rt \u00e9s gyilkosainak n\u00e9ven nevez\u00e9s\u00e9\u00e9rt emelt sz\u00f3t. 1986 j\u00fanius\u00e1ban pedig a Tiszat\u00e1j szerkeszt\u0151s\u00e9g\u00e9t v\u00e1ltott\u00e1k le A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> c\u00edm\u0171 verse miatt. Ebben a vers\u00e9ben ny\u00edltan tiltakozott a forradalom el\u00e1rul\u00e1sa ellen, s felmondta az \u00e9rtelmis\u00e9g \u00e9s a hatalom 1956 ut\u00e1n k\u00f6t\u00f6tt kompromisszum\u00e1t.<\/p>\n 1988-ban az – \u00e9vtizednyi k\u00e9rv\u00e9nyez\u00e9s, k\u00fczdelem ut\u00e1n akkor v\u00e9gre enged\u00e9lyezett els\u0151 f\u00fcggetlen lap, a Hitel<\/span> szerkeszt\u0151je lett. A Hitel<\/span> 1992-ig k\u00e9thetenk\u00e9nt jelent meg, egyszerre volt kultur\u00e1lis \u00e9s politikai f\u00f3rum. 1992 szeptember\u00e9t\u0151l Cso\u00f3ri S\u00e1ndor f\u0151szerkeszt\u0151 vezet\u00e9s\u00e9vel havi irodalmi foly\u00f3iratk\u00e9nt a nemzeti \u00e9rt\u00e9kek er\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t, \u00f6sszefog\u00e1s\u00e1t \u00e9s \u00e1pol\u00e1s\u00e1t tartja legfontosabb feladat\u00e1nak.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi k\u00f6nyvt\u00e1rosk\u00e9nt, kiad\u00f3i szerkeszt\u0151k\u00e9nt, majd \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi titk\u00e1rk\u00e9nt, azut\u00e1n pedig a Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1ny<\/span> titk\u00e1rak\u00e9nt \u00e9s a Hitel<\/span> egyik szerkeszt\u0151jek\u00e9nt szinte minden \u00e9l\u0151 magyar \u00edr\u00f3t megismert, gazdag k\u00fclf\u00f6ldi kapcsolatokra is szert tett itthon \u00e9s a hat\u00e1ron t\u00fali magyars\u00e1g k\u00f6reiben egyar\u00e1nt. Szembet\u0171n\u0151en gazdagod\u00f3 m\u0171v\u00e9szete \u00e9s b\u00e1tor szellemi-erk\u00f6lcsi-politikai magatart\u00e1sa egyre n\u00e9pszer\u0171bb\u00e9 tette. N\u00e9pszer\u0171s\u00e9g\u00e9t az is n\u00f6velte, hogy a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n megjelent „rendszerv\u00e1lt\u00f3” versei \u00e9s folyamatos ellenz\u00e9ki magatart\u00e1sa miatt a politikai hatalom az egyik f\u0151ellens\u00e9gnek tekintette. 1988. j\u00fanius 16-\u00e1n, Nagy Imr\u00e9\u00e9k kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9nek a napj\u00e1n az ellenz\u00e9k \u00e1ltal szervezett megeml\u00e9kez\u00e9sen a Farkasr\u00e9ti temet\u0151 301-es parcell\u00e1j\u00e1n\u00e1l elmondta az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> \u00e9s A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l <\/span>c\u00edm\u0171 vers\u00e9t. 1989. j\u00fanius 16-\u00e1n, Nagy Imr\u00e9\u00e9k \u00fajratemet\u00e9sekor a v\u00e1lasztm\u00e1ny egyhang\u00fa d\u00f6nt\u00e9se alapj\u00e1n az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g koszor\u00faj\u00e1t Cseres Tibor eln\u00f6kkel Nagy G\u00e1sp\u00e1r helyezte el a s\u00edron. Ez volt az \u0151 igazi rehabilit\u00e1ci\u00f3ja k\u00e9t \u00e9vtizedes rend\u0151rs\u00e9gi megfigyel\u00e9sek, zaklat\u00e1sok, politikai b\u00fcntet\u00e9sek ut\u00e1n.<\/p>\n K\u00f6lt\u0151k\u00e9nt az els\u0151 biztat\u00e1st m\u00e9g a hatvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> c\u00edm\u0171 antol\u00f3gia k\u00f6lt\u0151it\u0151l, a Kilencekt\u0151l kapta. K\u00f6z\u00fcl\u00fck is legel\u0151bb R\u00f3zsa Endr\u00e9vel ker\u00fclt bar\u00e1ti kapcsolatba, aki verseket k\u00e9rt t\u0151le egy rem\u00e9nybeli nemzed\u00e9ki foly\u00f3iratba, a K\u00eds\u00e9rlet<\/span>be, melynek megjelen\u00e9s\u00e9t azt\u00e1n a cenz\u00fara megakad\u00e1lyozta. Az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> Nagy L\u00e1szl\u00f3 bevezet\u0151j\u00e9vel jelent meg. Az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> \u00e9s a Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> c\u00edm\u0171 antol\u00f3gi\u00e1k k\u00f6lt\u0151ir\u0151l \u00fagy \u00e9rezte, hogy az \u0151 gondjait \u00e9s rem\u00e9nyeit mondj\u00e1k ki. \u0150k h\u00edvt\u00e1k fel a figyelm\u00e9t Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re. Az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> \u00e9s a Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> c\u00edm\u0171 antol\u00f3gi\u00e1k k\u00f6lt\u0151ir\u0151l \u00fagy \u00e9rezte, hogy az \u0151 gondjait \u00e9s rem\u00e9nyeit mondj\u00e1k ki. \u0150k h\u00edvt\u00e1k fel a figyelm\u00e9t Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re. Az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> k\u00f6lt\u0151i r\u00e9v\u00e9n ismerte meg Budapesten Nagy L\u00e1szl\u00f3t, aki 1973-ban k\u00f6zl\u00e9sre aj\u00e1nlotta a fiatal Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseit az \u00c9let \u00e9s Irodalomban. Nagy L\u00e1szl\u00f3 h\u00edvta fel Kormos Istv\u00e1n figyelm\u00e9t is a tehets\u00e9ges fiatal k\u00f6lt\u0151re. Kormos Istv\u00e1n azt\u00e1n 1973 okt\u00f3ber\u00e9ben – k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek l\u00e9nyeges von\u00e1sait pontosan megragad\u00f3 bevezet\u0151 sorokkal mutatta be \u0151t az \u00c9let \u00e9s Irodalomban, majd 1975-ben els\u0151 k\u00f6nyv\u00e9t is megjelentette a M\u00f3ra Kiad\u00f3 Kozmosz sorozat\u00e1ban.21<\/font><\/p>\n P\u00e1lyakezd\u00e9sekor k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen n\u00e9gy k\u00f6lt\u0151 – Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kormos Istv\u00e1n, J\u00e9kely Zolt\u00e1n \u00e9s Pilinszky J\u00e1nos – volt r\u00e1 nagy hat\u00e1ssal. Ezt a n\u00e9gy k\u00f6lt\u0151t egy korai \u00edr\u00e1s\u00e1ban legbens\u0151bb sz\u00e1rnyasolt\u00e1ra n\u00e9gy szentj\u00e9nek nevezte, s ezt a min\u0151s\u00edt\u00e9st ma is v\u00e1llalja. \u0150k voltak azok, akik p\u00e1ly\u00e1ja kezdet\u00e9n afel\u00e9 terelt\u00e9k, hogy saj\u00e1t mag\u00e1b\u00f3l hozza felsz\u00ednre azt, ami legink\u00e1bb az \u00f6v\u00e9 \u00e9s ami a legjobb.22<\/font><\/p>\n Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s Kormos Istv\u00e1n lettek Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151 \u00e9rt\u0151 kritikusai \u00e9s mindm\u00e1ig v\u00e1llalt mesterei. Az \u0151 hal\u00e1luk ut\u00e1n pedig J\u00e9kely Zolt\u00e1nt\u00f3l kapott szeretetben \u00e9s figyelemben \u00e9letre sz\u00f3l\u00f3 \u00fatraval\u00f3t.”23<\/font> Volt, aki Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s Pilinszky k\u00f6z\u00f6tt jel\u00f6lte ki a hely\u00e9t. We\u00f6res S\u00e1ndorhoz is er\u0151s sz\u00e1lakkal kapcsol\u00f3dik. De nagyon sok kedves k\u00f6lt\u0151je van a magyar irodalomban: Balassi, Csokonai, Pet\u0151fi, V\u00f6r\u00f6smarty, Ady, J\u00f3zsef Attila, Sinka, Szab\u00f3 L\u0151rinc, Illy\u00e9s. We\u00f6res, Pilinszky, K\u00e1ny\u00e1di, Szil\u00e1gyi Domokos, Cso\u00f3ri S\u00e1ndor, Ratk\u00f3 J\u00f3zsef. Saj\u00e1t nemzed\u00e9kt\u00e1rsai k\u00f6z\u00fcl is sokakat sz\u00f3l\u00edtott meg versben is. A k\u00f6lt\u0151k mellett Bib\u00f3 Istv\u00e1n \u00e9s N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 munk\u00e1ss\u00e1ga mindv\u00e9gig fontos \u00f6szt\u00f6nz\u0151je szellemis\u00e9g\u00e9nek. M\u00e9g a hatvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n felfedezte mag\u00e1nak a kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai irodalmak sok kiv\u00e1l\u00f3 k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9t. Az \u0151 szellemis\u00e9g\u00fck is gazdag ihletforr\u00e1sa m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Milan Kundera \u00e9s Zbigniew Herbert \u00e9letm\u0171ve \u00e9s emberi magatart\u00e1sa volt r\u00e1 nagy hat\u00e1ssal, de kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai szellemi kapcsolatai oly gazdagok, hogy 1995-ben Z\u00f3naid\u0151<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tete egy\u00fctt is sz\u00e1mot adott ezekr\u0151l.<\/p>\n M\u0171veiben is k\u00f6zvetlen\u00fcl kivallott szellemi k\u00f6t\u0151d\u00e9sei \u00e9s kapcsolatai k\u00fcl\u00f6nlegesen gazdagok. K\u00f6t\u0151d\u00e9seinek nyitotts\u00e1ga szellemi horizontj\u00e1nak \u00e9s m\u0171v\u00e9szi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek t\u00e1gass\u00e1g\u00e1t is jelzi. Nagy L\u00e1szl\u00f3t, Kormos Istv\u00e1nt \u00e9s J\u00e9kely Zolt\u00e1nt v\u00e1llalja els\u0151 mesterek\u00e9nt,24<\/font> de az ut\u00e1nuk k\u00f6vetkez\u0151 n\u00e9vsor szinte v\u00e9gtelen. A szellemi sz\u00f6vets\u00e9gek \u00e1pol\u00e1sa k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek is egyik gyakori ihletforr\u00e1sa. „Folyamatos p\u00e1rbesz\u00e9det folytat a magyar l\u00edrat\u00f6rt\u00e9nettel. K\u00f6lt\u0151i \u00faj\u00edt\u00e1sait nem l\u00e9g\u00fcres t\u00e9rben, hanem a magyar l\u00edra folytonos impulzusainak hat\u00e1srendszer\u00e9ben alak\u00edtja ki.”25<\/font> Kormos tansz\u00e9k\u00e9n saj\u00e1t\u00edtotta el alapigazs\u00e1gk\u00e9nt azt, hogy „szerencs\u00e9s az a k\u00f6lt\u0151, aki min\u00e9l t\u00f6bb sz\u00e1lon tud a magyar k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1nyokhoz kapcsol\u00f3dni”.26<\/font> A t\u0151le eszt\u00e9tikai vagy t\u00e1rsadalomszeml\u00e9leti norm\u00e1kban t\u00e1volabb \u00e1ll\u00f3 alkot\u00f3kkal is folytonos, term\u00e9keny kapcsolatot tart fenn. „Mindig azt vallottam, azt tanultam Kormos Istv\u00e1nt\u00f3l, kiv\u00e1l\u00f3 mesteremt\u0151l, hogy az \u00e9rt\u00e9k a fontos, nem azt kell n\u00e9zni, hogy ki milyen szek\u00e9rt\u00e1bor fel\u00e9 mocorog, hanem a m\u0171vet l\u00e9trehoz\u00f3 embert. Nem vagyunk olyan sokan magyar nyelv\u0171 \u00edr\u00f3k, hogy hagyhassuk, hogy b\u00e1rmely \u00e9rt\u00e9k\u00fcnk elkall\u00f3djon.”27<\/font><\/p>\n Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t szombathelyi f\u0151iskol\u00e1s kor\u00e1ban fedezte fel a maga sz\u00e1m\u00e1ra Nagy G\u00e1sp\u00e1r. Az Arccal a tengernek<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet \u00fagy mag\u00e1val ragadta, egy h\u00e9tre h\u00e1tat ford\u00edtott a f\u0151iskola el\u0151ad\u00f3termeinek, a betegszob\u00e1ba menek\u00fclt, pedig csak az izgalomt\u00f3l volt l\u00e1zas, belebetegedett a gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9gbe: „M\u00e1r nekem is f\u00e1jt a sz\u00edvem, mint a k\u00f6lt\u0151nek Az angyal \u00e9s a kuty\u00e1k<\/span> c\u00edm\u0171 ves\u00e9ben, \u00e9s mintha csoda t\u00f6rt\u00e9nt volna, a betegszoba ablak\u00e1b\u00f3l l\u00e1ttam, hogyan szakad kint novemberben a h\u00f3. Lavinak\u00e9nt sodort\u00e1k \u00e1gyamat az olyan versek, mint a Sz\u00fclet\u00e9snapra, J\u00e1rtam \u00e9n koromban, h\u00f3ban<\/span> vagy a hosszabbak k\u00f6z\u00fcl a Rege a t\u0171zr\u0151l \u00e9s j\u00e1cintr\u00f3l, B\u00facs\u00fazik a lovacska, A Z\u00f6ld Angyal<\/span>.”28<\/font><\/p>\n Olyan er\u0151sen Nagy L\u00e1szl\u00f3 vonz\u00e1sk\u00f6r\u00e9be ker\u00fclt, hogy Kormos Istv\u00e1n bemutat\u00f3 sz\u00f6vege joggal sorolta be \u0151t is Nagy L\u00e1szl\u00f3 tan\u00edtv\u00e1nyai k\u00f6z\u00e9. „Neve Nagy L\u00e1szl\u00f3\u00e9val csak v\u00e9letlen n\u00e9vrokons\u00e1g, de k\u00f6lt\u0151i eredete m\u00e9gis Nagy L\u00e1szl\u00f3 szellemi csal\u00e1df\u00e1j\u00e1r\u00f3l sz\u00e1rmaztathat\u00f3, aki sok „\u00fajsz\u00fcl\u00f6tt fi\u00e1nak” nemcsak gazdag m\u0171v\u00e9t adja \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcl, hanem emberi tart\u00e1s\u00e1t is: p\u00e9ld\u00e1t arra, hogyan kell s lehet emelt f\u0151vel n\u00e9zni a vil\u00e1gba, b\u00e1rmilyen sz\u00e9lben, \u00e1tv\u00e1gva egyenesen a f\u00f6ldeken, ha megcsavarodnak az utak.”29<\/font> A k\u00e9s\u0151bbi szakirodalom is leggyakrabban Nagy L\u00e1szl\u00f3t emlegeti mesterek\u00e9nt. A kapcsol\u00f3d\u00e1snak sok eleme szembet\u0171n\u0151. Nagy L\u00e1szl\u00f3\u00e9hoz hasonl\u00f3ak Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyermekkori \u00e9lm\u00e9nyk\u00f6rei, vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9nek alapelvei, k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pvil\u00e1g\u00e1nak metaforikus gazdags\u00e1ga \u00e9s f\u0151k\u00e9nt az „Ady Endre ostor\u00e1”-t \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151 cselekv\u0151, \u00edt\u00e9lkez\u0151 k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1sa. Ennek ellen\u00e9re a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9s is nyilv\u00e1nval\u00f3 m\u00e1r a Nagy L\u00e1szl\u00f3ra m\u00e9g er\u0151sen eml\u00e9keztet\u0151 els\u0151 k\u00f6tet\u00e9ben is, hiszen Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete nem a n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szetb\u0151l \u00e9s a paraszti kult\u00far\u00e1b\u00f3l ered, j\u00f3llehet \u00e9lm\u00e9nyi alapon annak elemeit is tartalmazza. S nem l\u00e1tom\u00e1sos-metaforikus \u00e9s mitologikus ir\u00e1nyban teljesedik ki, hanem egyre er\u0151teljesebben \u00e9rintkezik m\u00e1sfajta, neoavantg\u00e1rd jelleg\u0171 k\u00f6lt\u0151i tendenci\u00e1kkal is. K\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g kett\u0151j\u00fck k\u00f6z\u00f6tt az is, hogy Nagy L\u00e1szl\u00f3 a kereszt\u00e9ny mot\u00edvumokat m\u00edtoszi t\u00e1vlatokba \u00e1ll\u00edtja, Nagy G\u00e1sp\u00e1r kereszt\u00e9ny mot\u00edvumai viszont m\u00e9ly hitb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkoznak. „A kereszt\u00e9ny Isten mint magatart\u00e1si \u00e9s ment\u00e1lis m\u00e9rt\u00e9k, mint a l\u00e9tez\u00e9s emberi norm\u00e1it kiszab\u00f3 szakr\u00e1lis szellemi ar\u00e1ny nyilatkozik mag verseiben, amihez a t\u00f6rt\u00e9nelem mozg\u00e1sa s a v\u00e1ltoz\u00f3 vil\u00e1g t\u00e9nyei is folyamatosan hozz\u00e1m\u00e9rhet\u0151k.”30<\/font> Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek erk\u00f6lcsi p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t viszont tudatosan \u00e9s ny\u00edltan v\u00e1llalja mindm\u00e1ig. Eml\u00e9k\u00e9nek szentelt versei, t\u0151le vett mott\u00f3i, r\u00f3la sz\u00f3l\u00f3 nyilatkozatai folyamatosan tan\u00faskodnak err\u0151l. Ny\u00e1ri ki-(be)sz\u00e1mol\u00f3<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben pedig mintegy fogadalmat tesz a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1s folytat\u00e1s\u00e1ra: „Am\u00edg csak b\u00edrom \/ helyetted \u00edrom”, „Helyetted mondom \/ ez lesz a gondom.”31<\/font><\/p>\n Kormos Istv\u00e1n verseit csak az 1971-es Szeg\u00e9ny Yorick<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tetb\u0151l ismerte meg. \u00d3ri\u00e1si meglepet\u00e9st okozott neki Kormos k\u00fcl\u00f6nleges hajl\u00e9konys\u00e1g\u00fa k\u00f6lt\u0151i nyelve. Kor\u00e1bban a nev\u00e9t sem hallotta ennek a k\u00f6lt\u0151nek. Az 1946-os D\u00fcl\u00f6ng\u00e9l\u00fcnk<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet ut\u00e1n ugyanis Kormos csak negyedsz\u00e1zad m\u00falva adta ki m\u00e1sodik k\u00f6tet\u00e9t, a Szeg\u00e9ny Yorick<\/span>ot. Kormos Istv\u00e1n k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben \u00e9ppen azt csod\u00e1lta Nagy G\u00e1sp\u00e1r, hogy milyen sokf\u00e9le \u00f6szt\u00f6nz\u00e9sb\u0151l teremtette meg a saj\u00e1t, \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen hangj\u00e1t, l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t: „\u0150t sokir\u00e1ny\u00fa vonzalmai ir\u00e1ny\u00edtott\u00e1k. J\u00f3zsef Attila mellett ott volt Sinka s a modern francia k\u00f6lt\u0151k \u00fagyszint\u00e9n. Ezeket a hat\u00e1sokat olyan saj\u00e1tosan tudta egy teljesen egy\u00e9ni hang\u00fa \u00e9s form\u00e1j\u00fa l\u00edr\u00e1ban \u00f6sszesz\u0151ni, hogy \u00e9letm\u0171ve kiv\u00e9teles helyet foglal el a magyar l\u00edr\u00e1ban.”32<\/font> Kormos Istv\u00e1n \u00e9pp\u00fagy mindm\u00e1ig \u00e1lland\u00f3an jelen van Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1ban, mint Nagy L\u00e1szl\u00f3. Verseiben, pr\u00f3zai \u00edr\u00e1saiban egyar\u00e1nt sokszor id\u00e9zi eml\u00e9k\u00e9t \u00e9s verseit egyar\u00e1nt. Nemcsak Kormos eszmei tan\u00e1cs\u00e1t k\u00f6veti a rendk\u00edv\u00fcl nyitott t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1sban, hanem Kormos k\u00f6lt\u0151i szeml\u00e9let\u00e9nek k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9g\u00e9t is bevonta a maga k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1ba. „Kormos lebeg\u0151 asszociativit\u00e1sa, k\u00e9peinek csatangol\u00f3 mer\u00e9szs\u00e9ge, disszonanci\u00e1i, a form\u00e1k z\u00e1rts\u00e1g\u00e1t felt\u00f6r\u0151 tudatos ar\u00e1nybont\u00e1sai, realit\u00e1st, j\u00e1t\u00e9kot, \u00e1lmot, sz\u00fcrrealit\u00e1st azonos szeml\u00e9leti t\u00e9rbe von\u00f3 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja, a „kormosi komoly j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g” k\u00f6zvetlen form\u00e1l\u00f3 \u00f6r\u00f6ks\u00e9gk\u00e9nt t\u0171nnek fel a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-l\u00edra hull\u00e1main is.”33<\/font> Kormos utols\u00f3 verse, a Korniss Dezs\u0151 festm\u00e9ny\u00e9re \u00edrt P\u00e1sztorok<\/span> pedig azt is tan\u00fas\u00edtotta sz\u00e1m\u00e1ra, hogy a kormosi hangon is ki lehet mondani kem\u00e9ny igazs\u00e1gokat.<\/p>\n J\u00e9kely Zolt\u00e1nt is mindig a legnagyobb k\u00f6lt\u0151k k\u00f6z\u00f6tt tarja sz\u00e1mon: „Olyan els\u0151 k\u00f6tettel, amilyen az \u00f6v\u00e9 volt, nemigen rukkolt ki magyar k\u00f6lt\u0151 a XX. sz\u00e1zadban. Az \u00c9jszak\u00e1k<\/span> verseiben m\u00e1r 1936-ban minden k\u00e9szen volt, ami csak J\u00e9kelyre jellemz\u0151. Az a forma\u00e9rz\u00e9k, az a l\u00e1gy szomor\u00fas\u00e1g, az a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, borzongat\u00f3 nosztalgia egy elt\u0171nt vil\u00e1g ut\u00e1n \u00e9s a minden\u00fctt ott libeg\u0151 hal\u00e1l \u00e1rny\u00e9ka.”34<\/font> A marosszentimrei templomban<\/span> k\u00f6lt\u0151j\u00e9nek tiszta besz\u00e9de, \u00f6sszetett l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja, kem\u00e9ny tart\u00e1sa is p\u00e9lda sz\u00e1m\u00e1ra. Kormos Istv\u00e1n is elcsod\u00e1lkozott azon, hogy milyen j\u00f3l ismeri a fiatal k\u00f6lt\u0151 J\u00e9kely Zolt\u00e1n verseit. „Nemcsak J\u00e9kely k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t, hanem mindent, ami J\u00e9kely k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek holdudvar\u00e1ban l\u00e1that\u00f3. Keresi a fog\u00f3dz\u00f3t egy ilyen nagy kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151 meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez. Szerb Antal korai kritik\u00e1j\u00e1ig visszament. Szerb 1936-ban \u00edrt az akkor huszonh\u00e1rom \u00e9ves J\u00e9kely els\u0151 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l, az \u00c9jszak\u00e1k<\/span>r\u00f3l. Teh\u00e1t ha egy fiatal k\u00f6lt\u0151t ennyire \u00e9rdekli J\u00e9kely, m\u00e1r K\u00e1roli G\u00e1sp\u00e1rig legal\u00e1bb, de ha v\u00e9giggondolod, a halotti besz\u00e9dig \u00e9rdekelni fogja a magyar hagyom\u00e1ny.”35<\/font> Kormos ekkor teljes terjedelm\u00e9ben id\u00e9zi J\u00e9kely A marosszentimrei templomban<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9t, majd Nagy G\u00e1sp\u00e1r Elj\u00f6het \u00e9rtem<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t, s \u00fagy \u00e9rzi, az ut\u00f3bbi az el\u0151bbire r\u00edmel\u0151 folytat\u00e1s: „\u0150 is valami olyanr\u00f3l tud\u00f3s\u00edt, amir\u0151l J\u00e9kely.”36<\/font> Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse is a pusztul\u00e1s lelt\u00e1ra, a nemzeti pusztul\u00e1s ir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g lehet legink\u00e1bb rokon\u00edt\u00f3 von\u00e1s a k\u00e9t k\u00f6lt\u0151i szeml\u00e9let k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n Pilinszkyvel rokon\u00edtja Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a kereszt\u00e9ny metafizika ir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g. Nyelv\u00e9ben, k\u00fcls\u0151 form\u00e1j\u00e1ban mer\u0151ben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szete Pilinszky\u00e9t\u0151l, sokkal oldottabb, laz\u00e1bb szervez\u0151d\u00e9s\u0171, sokfel\u00e9 nyitott. De etikai k\u00e9rlelhetetlens\u00e9ge, valamint a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9pet megalapoz\u00f3 kereszt\u00e9ny mitol\u00f3giai modell, „az evang\u00e9lium toposzai, a b\u0171nbees\u00e9s, a passi\u00f3, a keresztre fesz\u00edt\u00e9s, a felt\u00e1mad\u00e1s, a megv\u00e1lt\u00e1s, az apokalipszis, az utols\u00f3 \u00edt\u00e9let”37<\/font> mot\u00edvumainak meghat\u00e1roz\u00f3 jelenl\u00e9te k\u00f6z\u00f6s a k\u00e9t k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gban.”38<\/font> A kereszt\u00e9ny tan\u00edt\u00e1s Pilinszky versvil\u00e1g\u00e1ban a t\u00f6rt\u00e9nelmi jelennel val\u00f3 dr\u00e1mai szembes\u00edt\u00e9s terepe is.39<\/font> „A Nagy G\u00e1sp\u00e1r-l\u00edr\u00e1ba Pilinszkynek egy ehhez hasonl\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9se l\u00e9nyeg\u00fcl \u00e1t. A maga Pilinszky-olvasat\u00e1t ez\u00e9rt k\u00e9pes harmonikusan illeszteni a Pet\u0151fit\u0151l, J\u00f3zsef Attil\u00e1t\u00f3l, Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l fel\u00e9je sug\u00e1rz\u00f3 k\u00f6z\u00e9leti \u00e9s politikai k\u00f6lt\u0151is\u00e9g tapasztalataiba.”40<\/font> Jellegmeghat\u00e1roz\u00f3 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9s viszont a k\u00e9t versvil\u00e1gban az, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i \u00e9nj\u00e9nek transzcendens hite egy\u00e9rtelm\u0171, kiegyens\u00falyozott, k\u00e9telyek n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3. Kiegyes\u00falyozottabb, mint a Pilinszky\u00e9. Az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben a „Balassit, Adyt, J\u00f3zsef Attil\u00e1t jellemz\u0151 l\u00e1zadoz\u00e1soknak, h\u00e1borg\u00e1soknak is alig van jele. Ezeket a gesztusait Nagy G\u00e1sp\u00e1r a diktat\u00far\u00e1val szembeni t\u00e1rsadalomkritik\u00e1j\u00e1nak tartja fenn.”41<\/font><\/p>\n We\u00f6res S\u00e1ndort\u00f3l is sokat tanult. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek tanulm\u00e1nyoz\u00e1s\u00e1t nagyon j\u00f3 st\u00fadiumnak tekintette: „Az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szete szinte egy kis magyar l\u00edrat\u00f6rt\u00e9net, hiszen az \u00d3magyar M\u00e1ria-siralomt\u00f3l kezdve a legmodernebb dolgokig, ide\u00e9rtve a vil\u00e1gl\u00edr\u00e1t is, mindent integr\u00e1lt.”42<\/font> We\u00f6res formam\u0171v\u00e9szete nagy kih\u00edv\u00e1st jelentett Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra. Csod\u00e1lta a form\u00e1k sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t, maga is versenyre kelt vele „z\u00e1rthelyi dolgozat”-k\u00e9nt \u00edrt vers\u00e9ben. A we\u00f6resi j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g nem jellemz\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1rra, de nyitotts\u00e1g\u00e1t jelzi, hogy sok vers\u00e9n ott van ennek a k\u00f6lt\u0151i iskol\u00e1nak a nyoma is. Saj\u00e1t k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek j\u00e1t\u00e9kos elemeit is bele tudja illeszteni abba a k\u00f6lt\u0151i programba, melynek c\u00e9lja az, hogy a „lefokozott sz\u00edv\u0171eknek” szabad\u00edt\u00f3 dalt \u00e9nekeljen. A j\u00e1t\u00e9k is er\u0151forr\u00e1ss\u00e1 v\u00e1lik sok Nagy G\u00e1sp\u00e1r versben.43 <\/font><\/p>\n Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kormos Istv\u00e1n, J\u00e9kely Zolt\u00e1n, Pilinszky J\u00e1nos, We\u00f6res S\u00e1ndor – mennyire k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00f6szt\u00f6nz\u0151k \u0151k. Nagy G\u00e1sp\u00e1r nyitotts\u00e1ga abban mutatkozik meg, hogy valamennyi\u00fcket alkot\u00f3 m\u00f3don k\u00e9pes tov\u00e1bbvinni, a maga k\u00f6lt\u0151i l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1ban kamatoztatni. S\u0151t l\u00e1tsz\u00f3lag sokszor bizonyos posztmodern jegyekkel is t\u00e1rs\u00edtani. M\u00e1sfel\u0151l pedig Tam\u00e1si \u00c1ron sziv\u00e1rv\u00e1nyos nyelv\u00e9vel, Kr\u00fady m\u00faltkeres\u0151 \u00e1lomszer\u0171s\u00e9g\u00e9vel, Domonkos Istv\u00e1n infinitivuszos abszurdoidj\u00e1val, Szil\u00e1gyi Domokos „holts\u00falyos” j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g\u00e1val, Zbigniew Herbert szil\u00e1nkoss\u00e1g\u00e1val sz\u00ednezni \u00fagy l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t, hogy a saj\u00e1t hang a magyar k\u00f6lt\u00e9szet klasszikus vonulat\u00e1nak k\u00f6z\u00e9leti felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t korszer\u0171en tov\u00e1bbviv\u0151 k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1sban nyilatkozz\u00e9k meg. Ezt a magatart\u00e1st is sok gy\u00f6k\u00e9rzet\u0171 elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9g egy\u00e9n\u00edti. A Nagy L\u00e1szl\u00f3-i erk\u00f6lcsi tart\u00e1st a Bib\u00f3 Istv\u00e1nt\u00f3l \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edtett f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fclis\u00e9g, az Illy\u00e9st\u0151l tanult fegyelmezett igazmond\u00e1s, a nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9sek ir\u00e1nti N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-i \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, a Tam\u00e1si \u00c1ron-i h\u0171s\u00e9g, a Zbigniew Herbert-i egyenes testtart\u00e1s egy\u00fcttes v\u00e1llal\u00e1sa \u00e1rnyalja, teszi jellegzetesen Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i k\u00f6lt\u0151i hangg\u00e1 \u00e9s magatart\u00e1ss\u00e1.<\/p>\n JEGYZETEK<\/p>\n 1. „A lelkiismeretet nem lehet elaltatni” V\u00e1laszol: Nagy G\u00e1sp\u00e1r. In G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s: K\u00e9rd\u00e9sek \u00e9s v\u00e1laszok. Tizenh\u00e9t interj\u00fa a hetvenes \u00e9vekb\u0151l. Antol\u00f3gia Kiad\u00f3. Lakitelek, 1994. 45-46.
2. Lack\u00f3 Andr\u00e1s: „\u2026 az \u00faj elevens\u00e9g tartja meg a r\u00e9gieket is \u00e9l\u0151nek”. Nagy G\u00e1sp\u00e1r iskol\u00e1i. Pannon T\u00fck\u00f6r, 1998. december, 18.
3. uo. 47.
4. „A lelkiismeretet nem lehet elaltatni” 48.
5. „\u2026nem szabad feledNI!” Nagy G\u00e1sp\u00e1r a forradalomr\u00f3l, a jelent\u00e9sekbe z\u00e1rt \u00e9letr\u0151l \u00e9s egy k\u00e9nyszer\u0171 szak\u00edt\u00e1sr\u00f3l. Heti V\u00e1lasz. 2002.10.18. 41.
6. uo.
7. Lack\u00f3 Andr\u00e1s: „\u2026az \u00faj elevens\u00e9g tartja meg a r\u00e9gieket is \u00e9l\u0151nek.” Nagy G\u00e1sp\u00e1r iskol\u00e1i. Pannon T\u00fck\u00f6r, 1998. dec. 18-19.
8. V.\u00f6.: Ki vagy te, Nagy G\u00e1sp\u00e1r? A Lyukas\u00f3ra mell\u00e9klete. 1999. febru\u00e1r.
9. P\u00f6r\u00f6s G\u00e9za: A k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9s \u00e1lland\u00f3 k\u00e9szenl\u00e9t. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1rral. \u00daj Forr\u00e1s, 1993. 4. 62.
10. Nagy G\u00e1sp\u00e1r: M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk. V\u00e1logat\u00e1s r\u00e9gi \u00e9s \u00faj versekb\u0151l. Sz\u00e9pirodalmi K\u00f6nyvkiad\u00f3. Bp. 1989. f\u00fclsz\u00f6veg
11. J\u00f3kedvemet \u00e9s k\u00e9tked\u00e9seimet mondom el. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151vel az \u00e9letm\u0171 \u00f6sszetev\u0151ir\u0151l, a temetetlen holtakr\u00f3l \u00e9s a p\u00e1rtosod\u00e1s h\u00e1tul\u00fct\u0151ir\u0151l. Szakolczay Lajos. UMA, 1992.
12. „\u2026nem szabad feledNI!” Nagy G\u00e1sp\u00e1r a forradalomr\u00f3l\u2026 41.
13. Id\u00e9zi a T\u00f6rt\u00e9neti Hivatalt\u00f3l kapott anyagot: „\u2026nem szabad feledNI!” Nagy G\u00e1sp\u00e1r a forradalomr\u00f3l\u2026 42.
14. Ki vagy te, Nagy G\u00e1sp\u00e1r? A Lyukas\u00f3ra mell\u00e9klete. 1999. febru\u00e1r
15. Laczk\u00f3 Andr\u00e1s: „\u2026az \u00faj elevens\u00e9ge tartja meg a r\u00e9gieket is \u00e9l\u0151nek.” Nagy G\u00e1sp\u00e1r iskol\u00e1i. Pannon T\u00fck\u00f6r, 1998. dec. 20.
16. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151vel besz\u00e9lget K\u00f6d\u00f6b\u00f6cz G\u00e1bor. Paletta. Az EKTF k\u00f6z\u00e9leti lapja. 1998. dec. IV. \u00e9vf. 4. sz. 6.
17. uo.
18. „\u2026nem szabad feledNI!” Nagy G\u00e1sp\u00e1r a forradalomr\u00f3l\u2026 42.
19. Ki vagy te, Nagy G\u00e1sp\u00e1r? A Lyukas\u00f3ra mell\u00e9klete. 1999. febru\u00e1r
20. V.\u00f6.: Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Egy saj\u00e1tos k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai k\u00eds\u00e9rlet; avagy „alap\u00edtv\u00e1ny a nemzet jav\u00e1ra”. V\u00e1zlatos \u00e1ttekint\u00e9s a Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1nyr\u00f3l. Az MBK kiadv\u00e1nya. 1988. 17 p.
21. Ki vagy te, Nagy G\u00e1sp\u00e1r? A Lyukas\u00f3ra mell\u00e9klete. 1999. febru\u00e1r
22. V.\u00f6. Elek Tibor: H\u0171en t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk \u00e9s irodalmunk hagyom\u00e1nyaihoz. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1rral. B\u00e1rka, 2003. 1. 68.
23. Laczk\u00f3 Andr\u00e1s: „\u2026az \u00faj elevens\u00e9ge tartja meg a r\u00e9gieket is \u00e9l\u0151nek.” Nagy G\u00e1sp\u00e1r iskol\u00e1i. Pannon T\u00fck\u00f6r, 1998. dec. 20.
24. Ki vagy te, Nagy G\u00e1sp\u00e1r? A Lyukas\u00f3ra mell\u00e9klete. 1999. febru\u00e1r
25. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: „K\u00e9t part k\u00f6z\u00f6tt a hit”. Pilinszky-\u00e9rintkez\u00e9sek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben. In: J. Z.: Id\u0151 \u00e9s \u00edt\u00e9let. Fels\u0151magyarorsz\u00e1g Kiad\u00f3. Miskolc. 2001. 223-224.
26. A hagyom\u00e1ny szerepe a fiatal magyar l\u00edr\u00e1ban. Domokos M\u00e1ty\u00e1s besz\u00e9lget\u00e9se Kormos Istv\u00e1nnal. In: Kormos Istv\u00e1n m\u0171vei. 1995. A sz\u00f6veggondoz\u00e1s, az ut\u00f3sz\u00f3 \u00e9s a jegyzetek Nagy G\u00e1sp\u00e1r munk\u00e1ja. 281.
27. K\u00f6lt\u0151 a millennium k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a diktat\u00fara tilt\u00e1sair\u00f3l, a demokr\u00e1cia csapd\u00e1ir\u00f3l \u00e9s a j\u00f6v\u0151r\u0151l. Osztovits \u00c1gnes besz\u00e9lget\u00e9se a k\u00f6lt\u0151vel. Magyar Nemzet, 1999. dec. 31.5.
28. „A lelkiismeretet nem lehet elaltatni”, 49.
29. Kormos Istv\u00e1n: „Any\u00e1mmal h\u00f3feh\u00e9r\u00fcl\u00f6k”. \u00c9let \u00e9s Irodalom, 1973. okt. 20. \u00e9s Kormos Istv\u00e1n m\u0171vei. Osiris-Sz\u00e1zadv\u00e9g, Bp. 1995. 219.
30. uo. 229.
31. V.\u00f6.: P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi: Nagy G\u00e1sp\u00e1r: M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk. Alf\u00f6ld, 1990. 9. 92.
32. J\u00f3kedvemet \u00e9s k\u00e9tked\u00e9seimet mondom el. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151vel az \u00e9letm\u0171 \u00f6sszetev\u0151ir\u0151l, a temetetlen holtakr\u00f3l \u00e9s a p\u00e1rtoskod\u00e1s h\u00e1tul\u00fct\u0151ir\u0151l. In UMA, 1992.
33. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: „K\u00e9t part k\u00f6zt a hit”. 226.
34. uo. 50.
35. Kormos Istv\u00e1n: A hagyom\u00e1ny szerepe a fiatal magyar l\u00edr\u00e1ban. Az interj\u00fat k\u00e9sz\u00edtette Domokos M\u00e1ty\u00e1s. In K. I. m\u0171vei. Osiris-Sz\u00e1zadv\u00e9g\u2026 281.
36. Kormos Istv\u00e1n: A hagyom\u00e1ny szerepe\u2026 uo. 282-283.
37. Tverdota Gy\u00f6rgy: Pilinszky J\u00e1nos. In: Pannon Enciklop\u00e9dia. 1996. 375.
38. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: „K\u00e9t part k\u00f6z\u00f6tt a hit” 230-231.
39. Tverdota uo. 375.
40. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: „K\u00e9t part k\u00f6z\u00f6tt a hit” 231.
41. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: „K\u00e9t part k\u00f6z\u00f6tt a hit” 231-232.
42. J\u00f3kedvemet \u00e9s k\u00e9tked\u00e9seimet mondom el. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151vel az \u00e9letm\u0171 \u00f6sszetev\u0151ir\u0151l, a temetetlen holtakr\u00f3l \u00e9s a p\u00e1rtoskod\u00e1s h\u00e1tul\u00fct\u0151ir\u0151l. Szakolczay Lajos. In UMA, 1992.
43. Szakolczay Lajos: Nagy G\u00e1sp\u00e1r. In: Fiatal magyar k\u00f6lt\u0151k\u2026 150.<\/p>\n