Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00faj k\u00f6nyve<\/p>\n
Nem tud\u00f3s monogr\u00e1fia a Z\u00f3naid\u0151<\/span> c\u00edm\u0171 \u00faj k\u00f6tet, hanem sokarc\u00fa tematikus v\u00e1logat\u00e1s egy alapvet\u0151en l\u00edrak\u00f6zpont\u00fa p\u00e1lya k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u0171faj\u00fa term\u00e9s\u00e9b\u0151l: verseket, m\u0171ford\u00edt\u00e1sokat, kisessz\u00e9ket \u00e9s egy interj\u00fat olvashatunk, s a k\u00fclf\u00f6ldi \u201evend\u00e9gek\u201d mellett egy magyarral is tal\u00e1lkozhatunk: Zbigniew Herbert egyik h\u00edres vers\u00e9vel Nagy L\u00e1szl\u00f3 ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban. Az elegyes k\u00f6nyveket manaps\u00e1g nem nagyon szeretj\u00fck, de itt a m\u0171nemi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek is mind egyetlen c\u00e9lt szolg\u00e1lnak: az ut\u00f3bbi \u00e9vek egyik legegys\u00e9gesebb \u00e9s legk\u00f6vetkezetesebb vonalvezet\u00e9s\u0171 k\u00f6tete a Z\u00f3naid\u0151<\/span>. <\/p>\n \u00c9ppen h\u00fasz \u00e9ve jelent meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151 versesk\u00f6nyve, s azt kiv\u00e9ve, a teljes k\u00e9s\u0151bbi term\u00e9sb\u0151l t\u00f6rt\u00e9nik a v\u00e1logat\u00e1s, az itt szerepl\u0151 legkor\u00e1bbi versek 1977-b\u0151l val\u00f3k. Okkal mondhat\u00f3 teh\u00e1t, hogy egy p\u00e1lya\u00edv \u00e1ttekint\u0151 bemutat\u00e1sa is megt\u00f6rt\u00e9nik, b\u00e1r egyetlen n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l. Ez a pont azonban az \u00e9letm\u0171 centrum\u00e1ban tal\u00e1lhat\u00f3. A z\u00f3na: K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa, s term\u00e9szetesen a z\u00f3naid\u0151 is ide k\u00f6t. Els\u0151sorban a jelen, kiss\u00e9 t\u00e1gabban a huszadik sz\u00e1zad adja a gondolkod\u00e1sm\u00f3d idej\u00e9t, de ezen a t\u00e1jon aligha ker\u00fclhet\u0151 meg a r\u00e9gebbi m\u00falt. Ugyan mindenhol a m\u00falt form\u00e1lta \u00e9ppen meg\u00e9lhet\u0151k\u00e9nt l\u00e9tez\u0151v\u00e9 a mindenkori jelent, \u00e1m a folytonosan vagy legal\u00e1bbis nagyobbr\u00e9szt sikeres t\u00f6rt\u00e9nelem birtok\u00e1ban sokkal k\u00f6nnyebb jelen- \u00e9s j\u00f6v\u0151k\u00f6zpont\u00faan \u00e9lnie az egy\u00e9nnek s nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek is. Ez\u00e9rt, b\u00e1r minden b\u00edr\u00e1lat megfontoland\u00f3, amely k\u00e1rhoztatja a t\u00fals\u00e1gos m\u00faltbafordul\u00e1st \u00e9s Nyugat-Eur\u00f3p\u00e1val p\u00e9ld\u00e1l\u00f3dzik ez \u00fcgyben is, nem \u00e1rt a saj\u00e1toss\u00e1gokat is figyelembe venni. Az egy\u00e9n igen ritk\u00e1n v\u00e1lhat l\u00e9nyegesen m\u00e1ss\u00e1, mint amilyenn\u00e9 felnevel\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge form\u00e1lta. Az egy\u00e9nek \u00f6sszess\u00e9g\u00e9re, egy nemzet polg\u00e1raira \u00fagy szint\u00e9n \u00e9rv\u00e9nyes ez a t\u00e9tel. Csodat\u00e9v\u0151 M\u00fcnchausenek csak a mes\u00e9kben vannak, s \u00f6tsz\u00e1z \u00e9v magyar t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek lenyomat\u00e1t m\u00e9g akkor sem lehet a tudatb\u00f3l kit\u00f6r\u00f6lni, ha annak csak a legm\u00e9ly\u00e9n b\u00favik meg, konkr\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi ismeretek n\u00e9lk\u00fcli lenyomatk\u00e9nt, idegrendszeri saj\u00e1toss\u00e1gk\u00e9nt. S ami r\u00e1nk \u00e9rv\u00e9nyes, \u00e9rv\u00e9nyes a sz\u0171kebb szomsz\u00e9ds\u00e1gunkban \u00e9s t\u00e1gabb k\u00f6rnyezet\u00fcnkben tal\u00e1lhat\u00f3 n\u00e9pek \u00e9s n\u00e9pcsoportok legt\u00f6bbj\u00e9re. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6tet\u00e9ben rom\u00e1n, lengyel, szerb, cseh, n\u00e9met, litv\u00e1n, szlov\u00e9n alkot\u00f3k sz\u00f3lalnak meg, hozz\u00e1juk \u00edr\u00f3dnak, \u0151ket id\u00e9zik k\u00f6ltem\u00e9nyek, s a r\u00e9szletes interj\u00fa alkot\u00f3i vallom\u00e1sai tov\u00e1bb t\u00e1g\u00edtj\u00e1k ezt a k\u00f6rt szlov\u00e1kokkal, horv\u00e1tokkal, macedonokkal, bolg\u00e1rokkal, finnekkel. M\u00e1r K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1n\u00e1l is t\u00e1gabb ez a k\u00f6r, m\u00e9gis \u201erokon\u201d t\u00f6rt\u00e9nelm\u0171 s egym\u00e1srautalt n\u00e9peket sorol egy\u00fcv\u00e9. Nem felt\u00e9tlen\u00fcl az azonosul\u00e1s, de legal\u00e1bb a meg\u00e9rt\u00e9s szellem\u00e9t sugallva nyilatkozatokkal, ford\u00edt\u00e1sokkal s k\u00f6ltem\u00e9nyekkel is. <\/p>\n Tudhatjuk, s \u00e9ppen a kilencvenes \u00e9vekben a kor\u00e1bbi leg\u00e9lesebb helyzetekhez hasonl\u00f3 k\u00f6vetkezetess\u00e9ggel kell tudnunk \u00e9s k\u00e9pviseln\u00fcnk is a meg\u00e9rt\u00e9snek ezt a szellem\u00e9t. A Z\u00f3naid\u0151<\/span> anyag\u00e1nak nemcsak k\u00e9t \u00e9vtized alatti elk\u00e9sz\u00edt\u00e9se volt politikai \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s is, hanem mostani egybegy\u0171jt\u00e9se is az. Amikor egy n\u00e9pcsoport felel\u0151s k\u00e9pvisel\u0151je azt nyilatkozza \u00e9ppen, hogy ha kell, ak\u00e1r ezer \u00e9vig is harcolnak az \u201eelvett\u201d ter\u00fcletek visszaszerz\u00e9s\u00e9\u00e9rt, amikor nem egy esetben m\u00e1r szinte felg\u00f6ngy\u00f6l\u00edthetetlen, hogy \u201eki is kezdte\u201d s \u201ekinek van ink\u00e1bb igaza\u201d, Nagy G\u00e1sp\u00e1r, b\u00e1r k\u00f6zvetlen\u00fcl az irodalomra \u00e9rti, nem csak arra vonatkoztatja fontos t\u00e9tel\u00e9t: \u201eSz\u00e1momra a hasonl\u00f3 jegyek megtal\u00e1l\u00e1sa is ugyanolyan \u00e9lm\u00e9ny, mint a t\u00fcntet\u0151 m\u00e1ss\u00e1g.\u201d Term\u00e9szetesen mindez csak a pozit\u00edv \u00e9rt\u00e9kek k\u00f6r\u00e9re \u00e9rv\u00e9nyes, s \u00e1ltal\u00e1nos\u00edtva is \u00edgy kell ezt \u00e9rten\u00fcnk. Nem az \u201e\u00e9n gazember vagyok\u201d, az \u201e\u00e9n megsemmis\u00edtelek\u201d m\u00e1ss\u00e1g\u00e1t kell elfogadni, s\u0151t azok ellen tiltakozni kell, hiszen a tartalmas egy\u00fctt\u00e9l\u00e9snek, vagy legal\u00e1bb egym\u00e1s b\u00e9k\u00e9s elvisel\u00e9s\u00e9nek a legf\u0151bb g\u00e1tl\u00f3i.<\/p>\n A m\u00e1sodik \u00e9vezred v\u00e9g\u00e9n adott egy k\u00f6z\u00e9peur\u00f3pai t\u00e9rk\u00e9psor. A politikai sok kis \u00e1llamot mutat, t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00e9nyszerek \u00e9s v\u00e9letlenek \u00e1ltal meg\u00e1llap\u00edtott hat\u00e1rokkal. Az etnikai a nagyfok\u00fa nemzetis\u00e9gi keverts\u00e9get bizony\u00edtja m\u00e9g e kis \u00e1llamokon bel\u00fcl is. A gazdas\u00e1gi a nyugathoz m\u00e9rt lemaradotts\u00e1got szeml\u00e9lteti. A k\u00f6rnyezetv\u00e9delmi a lepusztults\u00e1got. S lehetne m\u00e9g t\u00e9rk\u00e9peket \u00e9s statisztikai t\u00e1bl\u00e1zatokat sorolni. E helyzet gyorsan \u00e9s mindenki jav\u00e1ra aligha v\u00e1ltoztathat\u00f3 meg, maradnak h\u00e1t a kis \u00e9s kompromisszumos l\u00e9p\u00e9sek. Mint Bethlen G\u00e1bornak a n\u00e9metjei \u00e9s a t\u00f6r\u00f6kjei, s\u0151t Erd\u00e9lyen bel\u00fcli gondjai, nek\u00fcnk, maiaknak is megvannak nem k\u00edv\u00e1nt k\u00f6t\u00f6tts\u00e9geink, s r\u00e9szben azokkal egy\u00fctt, r\u00e9szben azokon \u00e1tl\u00e9pve v\u00e1lhatunk csak egy tal\u00e1n der\u0171sebb huszonegyedik sz\u00e1zad polg\u00e1raiv\u00e1. S ennek a racion\u00e1lis politik\u00e1nak r\u00e9sze az is, amit Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9pvisel \u00e9s gyakorol is: \u201eHa mi itt meg akarunk maradni, akkor ismern\u00fcnk kell a szomsz\u00e9daink \u00e9szj\u00e1r\u00e1s\u00e1t, gondolkod\u00e1s\u00e1t, kult\u00far\u00e1j\u00e1t, ebben pedig az irodalom a legjobb eligaz\u00edt\u00f3. Tudnunk kell, mily \u00fcgyekben v\u00e1llalhatnak ennek a t\u00e9rs\u00e9gnek a n\u00e9pei sz\u00f6vets\u00e9get \u00e9s szolida- rit\u00e1st. \u00dagy t\u0171nik, egyik nemzet sem akar elv\u00e1ndorolni err\u0151l a ter\u00fcletr\u0151l. Am\u00edg a vil\u00e1g vil\u00e1g, egy\u00fctt kell \u00e9ln\u00fcnk j\u00f3ban-rosszban, \u00e9s ennek az a felt\u00e9tele, hogy alaposan megismerj\u00fck egym\u00e1st.\u201d <\/p>\n Lassan \u00e9vtizedes ez a vallom\u00e1s, s b\u00e1r fogyatkozott \u00e9rv\u00e9ny\u0171nek mutatkozik, jobbat az\u00f3ta sem lehet mondani. <\/p>\n Sokan gondolhatj\u00e1k, hogy mindez csak sz\u00e9p sz\u00f3, nincsen rem\u00e9ny, \u201eaz emberfaj s\u00e1rk\u00e1nyfog-vetem\u00e9ny\u201d, mik\u00e9nt egy keser\u0171 pillanat\u00e1ban m\u00e1r V\u00f6r\u00f6smarty Mih\u00e1ly is megfogalmazta. S gondolhatj\u00e1k azt is, hogy mit rem\u00e9lhet\u00fcnk az irodalomt\u00f3l, amikor \u00e9ppen az ut\u00f3bbi egy-k\u00e9t \u00e9vtizedben l\u00e1tv\u00e1nyosan visszaszorult k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyform\u00e1l\u00f3, tudatalak\u00edt\u00f3 szerepe. S hi\u00e1ba \u00e9ltek \u00e9vtizedeken \u00e1t j\u00f3szomsz\u00e9ds\u00e1gban egym\u00e1s mellett magyarok, rom\u00e1nok, sz\u00e1szok, m\u00e1shol szerbek, horv\u00e1tok, magyarok, ha egyszercsak j\u00f6n a harsog\u00f3 h\u00edr, hogy \u201eb\u00e1ntj\u00e1k\u201d a szerbeket, vagy a horv\u00e1tokat, vagy a rom\u00e1nokat, s m\u00e1ris hus\u00e1ngot, fegyvert, t\u0171zcs\u00f3v\u00e1t ragadnak a felbujtottak, s l\u00f3dulnak rombolni, \u00f6lni. Ilyenkor sajnos nem sz\u00e1m\u00edt az \u00e9vtizedes egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s, ak\u00e1r mindennapos egym\u00e1srautalts\u00e1g, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e1m\u00edt az irodalom. De sz\u00e1m\u00edthatna. Hiszen \u00e9ppen az a baj, az a nyugatihoz k\u00e9pest felfokozott k\u00f6z\u00e9peur\u00f3pai \u2013 \u00e9s m\u00e1s r\u00e9gi\u00f3kra is jellemz\u0151 \u2013 saj\u00e1toss\u00e1g, hogy az \u00e9rtelem hely\u00e9t t\u00fal k\u00f6nnyen \u00e9s t\u00fal gyakran veszi \u00e1t az \u00f6szt\u00f6n. Az iskol\u00e1zotts\u00e1g, a magas szint\u0171 kultur\u00e1lis trad\u00edci\u00f3 elevenen tart\u00e1sa viszont g\u00e1tat emelhet a hib\u00e1s \u00e9s b\u0171n\u00f6s cselekedetek el\u00e9, s ehhez m\u00e1r hozz\u00e1 tartozik az irodalom szerepe is. Val\u00f3 igaz, a szem\u00e9lyes tapasztalat \u00e9r a legt\u00f6bbet, s az a leghat\u00e1sosabb. Nem mindenki sz\u00e1m\u00e1ra ad\u00f3dik azonban hosszabb vend\u00e9gl\u00e9t egy m\u00e1sik nemzet k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9ben, s nem mindenki \u00e9l soknyelv\u0171 vagy legal\u00e1bb k\u00e9tnyelv\u0171 k\u00f6rnyezetben. S ekkor v\u00e1lhat ma is k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fontoss\u00e1 az irodalom szerepe, a m\u0171vek ugyanis azt tan\u00fas\u00edtj\u00e1k \u00e9vezredek \u00f3ta, hogy az ember l\u00e9nyeg\u00e9t tekintve mindenhol \u00e9s minden id\u0151ben egyforma, m\u00e9g azonoss\u00e1gaiban \u00e9s m\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban is. Mindig \u00e9s mindenhol egyar\u00e1nt soksz\u00edn\u0171, ez is \u00e9rt\u00e9ke, s ennek a soksz\u00edn\u0171s\u00e9gnek az \u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt val\u00f3 meg\u00e9l\u00e9se az igazi humanista felfog\u00e1s. Az irodalom, a m\u0171v\u00e9szetek, a n\u00e9prajz, a t\u00f6rt\u00e9nelem, a m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net, a vall\u00e1s mind ezt szeml\u00e9ltetheti, s leghat\u00e1sosabban tal\u00e1n az\u00e9rt az irodalom, mert ebbe r\u00e9tegz\u0151dhet bele legink\u00e1bb a t\u00f6bbi ter\u00fclet a maga \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1g\u00e1val \u00e9s tapasztalati kincs\u00e9vel. <\/p>\n S b\u00e1r a k\u00f6z\u00e9peur\u00f3pai z\u00f3naid\u0151 azonos \u00e9s rokon \u00e1llapotokat r\u00f6gz\u00edthet, az \u201e\u00e9vezredhat\u00e1rh\u00edd\u201d m\u00e9gsem l\u00e1tszik k\u00f6nnyen megj\u00e1rhat\u00f3nak. \u201eM\u00falik a j\u00f6v\u0151nk\u201d, mint egy 1982-es vers, a V\u00e1ltozat<\/span> oly pontosan megfogalmazta, majd a v\u00e1logatott versek k\u00f6tet\u00e9nek c\u00edmek\u00e9nt az eg\u00e9sz Nagy G\u00e1sp\u00e1r-k\u00f6lt\u00e9szetre \u00e1tsug\u00e1roztatta a meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyt. E kifejez\u00e9s nem csak azt jelenti, hogy az egy\u00e9n \u2013 s term\u00e9szetesen a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g is \u2013 minden napj\u00e1val elfogyaszt valamennyit a j\u00f6v\u0151j\u00e9b\u0151l, hogy az a jelen\u00fcnk, ami elm\u00falik, egy\u00fattal a j\u00f6v\u0151nk is, hanem azt is, hogy nem cselekedj\u00fck, nem cselekedhetj\u00fck meg mindazt, amit kellene. A hiba a szem\u00e9lyis\u00e9gben lenne? A deform\u00e1lt a deform\u00e1l\u00f3d\u00f3 \u00e9s deform\u00e1l\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben? A szem\u00e9lyekben \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben rejl\u0151 okokn\u00e1l sokkal m\u00e9lyebb m\u00falt- \u00e9s jelenbeli t\u00f6rt\u00e9nelmi meghat\u00e1rozotts\u00e1g mutathat\u00f3 fel. E vers \u2013 s m\u00e1s is \u2013 a szabads\u00e1g fogalomk\u00f6r\u00e9vel nevezi n\u00e9ven a c\u00e9lt, ami\u00e9rt cselekedni \u00e9rdemes \u00e9s sz\u00fcks\u00e9ges volna, de hova vezetnek az utak, hova visznek a vonatok? Hiszen \u201eaz \u00e1llom\u00e1sokon sz\u00f3tlan utasok \/ \u00f6tvenhatosok hatvannyolcasok \/ hetvenhatosok nyolcvanegyesek<\/span> \/ \u00e9s f\u0151leg t\u00f6megesen egyesek\u201d t\u00e9bl\u00e1bolnak, s ebben a helyzetben \u201eminden v\u00e1lt\u00f3\u0151r a mi ember\u00fcnk \/ mint a szabads\u00e1g lehets\u00e9ges v\u00e1ltozata\u201d. S a vonat oldal\u00e1n a komor j\u00f6vend\u00f6l\u00e9s\u0171 felirat: \u201eBAMBUSZ- N\u00c1DEGYENESEN VISZ UTAD \/ VALAMI BALSORSKERES- KED\u00c9SBE\u201d.<\/p>\n Azt\u00e1n elj\u00f6tt a pillanat, amikor m\u00e9gis kattogni kezdtek a t\u00f6rt\u00e9nelmi v\u00e1lt\u00f3k, s a v\u00e1logatott k\u00f6tet vallom\u00e1sa 1989-ben \u00edgy z\u00e1rul: \u201eMost k\u00e9ne sz\u00fcletni! Kor\u00e1n sz\u00fclt\u00e9l, halott \u00c9desany\u00e1m!\u201d Ez a t\u00e1g horinzont\u00fa j\u00f6v\u0151t rem\u00e9l\u0151 pillanat is idealist\u00e1nak mutatta a nagy rem\u00e9nyek h\u00edveit \u00e9s megfogalmaz\u00f3it, s nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt, hogy nincs, korszakunk sz\u00e1m\u00e1ra legal\u00e1bbis nem adatik meg a csoda. Pontosabban nem az a csoda adatik meg, amelyik az ut\u00f3pi\u00e1t teszi val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, hanem csak az, amelyik a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s az antropol\u00f3giai tapasztalaton alapul\u00f3 rem\u00e9nyt tartja \u00e9letben: \u201ek\u0151 v\u00f6r\u00f6s\u00fcl el a V\u00e9rt\u0151l \/ holtak arca \u00c9l\u0151kre marad \/ v\u00edz \u00e9s v\u00e9rcs\u00f6pp\u00f6k kelyh\u00e9b\u0151l \/ utols\u00f3 es\u00e9ly\u00fcnk a holnap \/\/ semmi m\u00e1s csak a Holnap marad \/ de addig a betiltand\u00f3 \u00c1lom? \/ Jelenval\u00f3an m\u00e9gis ny\u00e1r van! \/ D\u00f6ngnek a m\u00e9hek a h\u00e1rsfavir\u00e1gon\u201d (A v\u00e9gtelen Karszt p\u00f3rusaiban, 1991). <\/p>\n De ez a felismer\u00e9s, a kilencvenes \u00e9vek helyzet\u00e9nek a t\u00f6rt\u00e9nelem v\u00e1ltozatlan folyam\u00e1ba val\u00f3 visszailleszt\u00e9se m\u00e9g nem igazi t\u00e1rgya e v\u00e1logat\u00e1snak. Er\u0151teljesen jelen van k\u00e9t \u00f6n\u00e1ll\u00f3 versesk\u00f6tetben az \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1g (Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>, 1993; F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem<\/span>, 1994), de itt csak \u00e9rint\u0151leges szerepet kap. Lehetne medit\u00e1lni azon, mi a magyar\u00e1zata annak, hogy a felp\u00f6rg\u0151 z\u00f3naid\u0151 kora, \u00e9vei \u00e1tt\u00e9telesebb\u00e9 teszik az eddigi egyetemesen k\u00f6z\u00e9peur\u00f3pai szeml\u00e9letm\u00f3dot. A szabads\u00e1g, egyenl\u0151s\u00e9g, testv\u00e9ris\u00e9g kora most sem j\u00f6tt el, sem egy orsz\u00e1gon bel\u00fcl, sem orsz\u00e1gok, n\u00e9pek k\u00f6z\u00f6tt. Az a h\u00edd-szerep, az a k\u00f6zel\u00edt\u00e9sm\u00f3d, amelyet az irodalom, a kult\u00fara k\u00edn\u00e1lt, hol \u00f6sszeomlott, hol j\u00e1rhatatlann\u00e1 v\u00e1lt. \u00c1m b\u00e1rmik\u00e9nt is m\u00falik a j\u00f6v\u0151nk, bizakodnunk kell abban, hogy a terep ism\u00e9t j\u00e1rhat\u00f3v\u00e1 tehet\u0151. A Z\u00f3naid\u0151<\/span> v\u00e1logat\u00e1sa figyelemfelh\u00edv\u00e1s. Nem a f\u00e9lm\u00falt hamarost bek\u00f6vetkez\u0151 befejezetts\u00e9g\u00e9re k\u00edv\u00e1n utalni a mot\u00edvumk\u00f6r nyomat\u00e9kos felmutat\u00e1s\u00e1val, hanem \u00e9ppen arra mozg\u00f3s\u00edt, hogy ne feledj\u00fck, van es\u00e9ly, mindig megmarad \u201eutols\u00f3 Es\u00e9lynek a holnap\u201d. <\/p>\n