NAGY G\u00c1SP\u00c1R: EZREDV\u00c1LT\u00d3, S\u0170R\u0170 \u00c9VEK
(Sz\u00e1z vers 1998 m\u00e1rcius\u00e1t\u00f3l \u2013 2003 m\u00e1rcius\u00e1ig)<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i jelenl\u00e9te t\u00f6retlen \u00e9s folyamatos irodalmunk \u00e9lvonal\u00e1ban. Csak az elm\u00falt esem\u00e9nyekkel teli \u00e9vek \u2013 melyek sor\u00e1n az alkot\u00f3 2000-ben Kossuth-d\u00edjat kapott \u2013 term\u00e9s\u00e9t szeml\u00e9zve, felsorolhatjuk a sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek \u00f6tvenedik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra megjelent Szabadrabok<\/span> c\u00edm\u0171 gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet\u00e9t, a Tiszat\u00e1j K\u00f6nyvek sor\u00e1ban 2000-ben napvil\u00e1got l\u00e1tott H\u00fasz \u00e9v a k\u00e9tezerb\u0151l<\/span> c\u00edm\u0171 \u2013 a foly\u00f3iratban kor\u00e1bban megjelent, illetve \u00faj opusokat is k\u00f6zre ad\u00f3 \u2013 kiadv\u00e1nyt, valamint a tavalyi, az 1956-os forradalom \u201el\u00e1thatatlan eml\u00e9km\u0171v\u00e9nek talapzat\u00e1ra\u201d helyezett \u201e\u2026nem szabad feledNI\u2026!<\/span>\u201d k\u00f6tetet. \u00daj gy\u0171jtem\u00e9nye az elm\u00falt \u00f6t \u00e9v vershozam\u00e1nak foglalata: sz\u00e1z vers. M\u00e1r \u00f6nmag\u00e1ban a kerek sz\u00e1m is (nagys\u00e1ga nem k\u00fcl\u00f6nben) a teljess\u00e9g k\u00e9pzet\u00e9t kelti, s a k\u00f6lt\u0151 nem is okoz csal\u00f3d\u00e1st: k\u00f6tete val\u00f3ban \u00f6sszegz\u0151, sz\u00e1mvet\u0151 jelleg\u0171. Az alc\u00edmben megjel\u00f6lt \u00e9vek \u201eterm\u00e9se\u201d az \u00e9let delel\u0151j\u00e9n id\u0151z\u0151 l\u00edrikus gondolatainak, l\u00e9ttapasztalatainak nemess\u00e9 \u00e9rlelt \u201easz\u00fabor\u00e1ba\u201d engedik belek\u00f3stolni az olvas\u00f3t. <\/p>\n A Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i vil\u00e1gl\u00e1t\u00e1s, szeml\u00e9leti \u00e9s po\u00e9tikai magatart\u00e1s a kezdetekt\u0151l szil\u00e1rd alapokon nyugszik \u2013 \u00e9g \u00e9s f\u00f6ld hat\u00e1r\u00e1n, a v\u00e9gtelen v\u00edz\u00e9be vetett vasmacsk\u00e1val horgonyoz. Az erk\u00f6lcs \u00e9s az eszt\u00e9tikum \u00f6sszetartoz\u00e1s\u00e1t vallja, k\u00f6lt\u0151i univerzuma \u00f6r\u00f6knek tudott mor\u00e1lis \u00e9s szakr\u00e1lis bizonyoss\u00e1gokra, a transzcendens rem\u00e9nyre t\u00e1maszkodik. A nemzeti, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rzet k\u00f6lt\u0151jek\u00e9nt, a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g v\u00e1llal\u00f3jak\u00e9nt \u00e9pp\u00fagy ismert, mint a k\u00f6z\u00e9let hajl\u00edthatatlan gerinc\u0171 b\u00edr\u00e1jak\u00e9nt, illetve a t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00f6teless\u00e9gtudat megsz\u00f3laltat\u00f3jak\u00e9nt. Az ut\u00f3bbi \u00e9vek egyre hangs\u00falyosabb\u00e1 tett\u00e9k a po\u00e9ta l\u00e9tb\u00f6lcseleti gondokat, az \u00e9let v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9seit feszeget\u0151 meditat\u00edv-vallom\u00e1sos l\u00edr\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n A m\u00e1r kor\u00e1bbr\u00f3l ismert k\u00e9t f\u0151 tematikai vonulat, a k\u00f6z\u00e9leti versek valamit a l\u00e9tfiloz\u00f3fiai sz\u00e1mvet\u00e9s k\u00f6ltem\u00e9nyei most is megtal\u00e1lhat\u00f3k. Jellegzetess\u00e9g\u00fck, hogy gyakran \u00f6sszekapcsol\u00f3dnak, \u00e1tfed\u00e9sbe ker\u00fclnek. A f\u0151 szeml\u00e9leti t\u00e1vlatok a szem\u00e9lyes konfesszi\u00f3 hangjaival eg\u00e9sz\u00fclnek ki: szerelmes vallom\u00e1sokkal, illetve eml\u00e9kversekkel (b\u00facs\u00faztat\u00f3kkal) \u00e9s k\u00f6sz\u00f6nt\u0151kkel.<\/p>\n Valahol \u00f6r\u00f6kk\u00e9 <\/span>\u00e9s Hatvan h\u00f3nap: napr\u00f3l napra <\/span>\u2013 a k\u00f6tet nyit\u00f3, illetve z\u00e1r\u00f3 vers\u00e9nek c\u00edmei kijel\u00f6lik e versvil\u00e1g id\u0151koordin\u00e1t\u00e1it. A v\u00e9gtelen t\u00e1gass\u00e1g \u00e9s a napi ciklushoz k\u00f6t\u00f6tt meghat\u00e1rozotts\u00e1g ak\u00e1r a l\u00e9tez\u00e9s k\u00e9t szintj\u00e9hez illeszthet\u0151 szeml\u00e9leti form\u00e1nak is felfoghat\u00f3. N\u00e9mi p\u00e1tosszal hangunkban mondhatjuk: az isteni \u00e9s az emberi id\u0151\u00e9lm\u00e9ny kett\u0151ss\u00e9g\u00e9r\u0151l van sz\u00f3. Az ezredfordul\u00f3 misztik\u00e1ja, a szimbolikus kerek sz\u00e1m m\u00e1r \u00f6nmag\u00e1ban az id\u0151 fogalm\u00e1ra ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. Ebben a versvil\u00e1gban a jelen \u00e9s a m\u00falt szorosan kapcsol\u00f3dik egym\u00e1shoz. Az alkot\u00f3 \u00e9s a feleleven\u00edtett m\u00falt ambivalenci\u00e1ja v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri a k\u00f6tet verseit. Negat\u00edv \u00e9s pozit\u00edv tapasztalatok egyar\u00e1nt t\u00e1rs\u00edthat\u00f3k hozz\u00e1. Nem csak az ifj\u00fas\u00e1g eml\u00e9k\u00e9t \u00e9s a kedves, felejthetetlen halottak \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9t jelenti sz\u00e1m\u00e1ra a maga m\u00f6g\u00f6tt hagyott sz\u00e1zad, hanem a diktat\u00far\u00e1t, s annak ism\u00e9t k\u00eds\u00e9rt\u0151 gyakorlat\u00e1t, fenyeget\u00e9s\u00e9nek napjainkba val\u00f3 visszat\u00e9rt\u00e9t is. Ott van persze az ellens\u00faly is: a nemes t\u00f6rt\u00e9nelmi p\u00e9ld\u00e1k \u00e9s a mintaemberek versbe foglalt, felmagasod\u00f3 alakjai, a \u201eszebben \u00e9l aki m\u00e1r halott\u201d f\u00e1jdalmas-nosztalgikus mereng\u00e9se. 1956 eml\u00e9ke tov\u00e1bbra is tiszt\u00e1n ragyog, igazol\u00e1s\u00e1ul, hogy \u201ec\u00e1folatlanul csak a h\u0151s\u00f6knek \u00e9s m\u00e1rt\u00edroknak van igazuk!\u201d, ahogyan 1968 sz\u00e9gyene \u00e9s eszm\u00e9ltet\u0151 megr\u00e1zk\u00f3dtat\u00e1sa sem feledhet\u0151. A felvillantott portr\u00e9kban, szem\u00e9lyes p\u00e9ld\u00e1kban \u00e9s tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telekben a szerz\u0151 l\u00edr\u00e1j\u00e1nak fontos \u00e9rt\u00e9k\u00e1ll\u00edt\u00e1sai sz\u00f3lalnak meg. Csak n\u00e9h\u00e1ny p\u00e9ld\u00e1t eml\u00edtve: Szokolay S\u00e1ndor kapcs\u00e1n a h\u0171s\u00e9ggel val\u00f3 megv\u00e1lt\u00e1sr\u00f3l esik sz\u00f3. Simonyi Imre eml\u00e9k\u00e9nek ad\u00f3zva szinte ars poetica-szer\u0171 gondolat fogalmaz\u00f3dik meg: \u201eEgy l\u00e1nyt szeretni \/ \u00e9s egy z\u00e1szl\u00f3t, \/ haz\u00e1t, ha hull\u2026 \/ H\u00e1t mindhal\u00e1lig \/ hat\u00e1rtalanul!\u201d Felsorakozik az alkot\u00f3 az illy\u00e9si hitvall\u00e1s mell\u00e9, hirdetve, hogy \u201ea legnagyobb b\u00e1tors\u00e1g a rem\u00e9ny\u201d, \u00e9s a \u201ej\u00f3zans\u00e1g a legf\u0151bb h\u0151si \u00e1llapot\u201d. A Zbigniew Herbert eml\u00e9k\u00e9re<\/span> \u00edrott versben pedig ezt olvashatjuk: \u201emost m\u00e1r bizonyoss\u00e1g \/ hogy a hal\u00e1l mindent elrendez\u0151 geometri\u00e1ja szerint \/ a h\u0171s\u00e9g \u00e9s jellem p\u00e1rhuzamosai be\u00e9rik egym\u00e1st\u201d. <\/p>\n Az id\u0151folyamban val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9s \u00e9s szembes\u00edt\u00e9s az elm\u00fal\u00e1s hangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1val a hal\u00e1ltudatot \u00e1ll\u00edtja a versbesz\u00e9d szeml\u00e9leti k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba. Kiv\u00e1l\u00f3an megtal\u00e1lt metafor\u00e1ja a f\u00e9ny \u00e9s \u00e1rny t\u00f6bbjelent\u00e9s\u0171 j\u00e1t\u00e9k\u00e1nak alkalmaz\u00e1sa, illetve az \u00c1gostonra utal\u00f3 \u201e\u00e9letre haldokoltam\u201d (moriebar vitaliter), az ellent\u00e9teket mesterien egym\u00e1sba \u00f6lt\u0151 \u00e9rz\u00e9kletes kifejez\u00e9se. Sz\u00e9p p\u00e9ldat\u00e1ra a k\u00f6tet az \u00f6reged\u00e9s k\u00e9pileg finoman \u00e1rnyalt, stiliz\u00e1lt megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9nek, illetve az elm\u00fal\u00e1ssal val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9s \u2013 motivikus \u00e9s hangulati elemekkel megteremtett \u2013 artisztikus kifejez\u00e9s\u00e9nek. A b\u00f6lcseleti \u00f6sszegz\u00e9s jellemz\u0151 \u00e9vszaka az \u0151sz, l\u00e9tideje az \u00e9jszaka, poz\u00edci\u00f3ja a meghitts\u00e9g cs\u00f6ndje, az elvonul\u00e1s mag\u00e1nya, besz\u00e9dhelyzete a bels\u0151 monol\u00f3g, a medit\u00e1ci\u00f3, a vallom\u00e1s, a gy\u00f3n\u00e1s. Az \u00e9jszaka az a medi\u00e1lis term\u00e9szet\u0171 k\u00f6zeg, amely a hat\u00e1rvid\u00e9k\u00e9t jelenti az \u00f6r\u00f6k \u00e9s a pillanatnyi k\u00f6z\u00f6tt. Nevezhet\u0151 a v\u00e1rakoz\u00e1s, az eszm\u00e9lked\u00e9s vagy az angyalok idej\u00e9nek is ak\u00e1r. Keretet ad a kegyelmi id\u0151 v\u00e1r\u00e1s\u00e1nak: \u201eakkor lesz \/ az a nagy cs\u00f6ndess\u00e9g \/ amire v\u00e1gytunk \/ cirka k\u00e9tezer \u00e9ve\u201d (Itt van az id\u0151<\/span>). <\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edr\u00e1j\u00e1ban mindig is fontos volt a m\u00falt \u2013 \u00e9s \u00e1ltala a jelen \u2013 tiszt\u00e1n l\u00e1t\u00e1s\u00e1nak a meg\u0151rz\u00e9se. Az eml\u00e9kez\u00e9s k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek fenntart\u00e1sa seg\u00edt a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra megl\u00e1tni k\u00f6z\u00e9let\u00fcnkben a \u201enyilv\u00e1noss\u00e1g f\u00fcggetlen zsoldosainak\u201d \u201efene nagy egym\u00e1srautalts\u00e1g\u00e1t\u201d, egyeztetettnek t\u0171n\u0151 forgat\u00f3k\u00f6nyv szerinti gy\u0171l\u00f6lk\u00f6d\u00e9s\u00fck \u00e1ls\u00e1goss\u00e1g\u00e1t. A v\u00e1ltozatlannak tudott min\u0151s\u00e9gekkel, az emberi felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1s kiker\u00fclhetetlen t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9vel szemben utas\u00edtja el a k\u00f6lt\u0151 napjaink politikai acsarkod\u00e1st\u00f3l, \u201eg\u0151z\u00fcgyekt\u0151l\u201d beszennyezett jelen\u00e9nek talmi parancsolat\u00e1t: \u201emintha az ember d\u00f6nt\u00f6tt volna: itt nincs b\u0171n \u00e9s b\u00fcntet\u00e9s sem\u201c. A Szigor\u00faan titkos \u00e1lombiztons\u00e1gi barlangrajz<\/span> c\u00edm\u0171 vers pedig azon t\u00fal, hogy (fed\u0151)n\u00e9v szerinti szembes\u00edt\u00e9st visz v\u00e9gbe spiclik, \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k, \u201etitkos megb\u00edzottak\u201d \u00e9s (ak\u00e1r ma is poz\u00edci\u00f3ban l\u00e9v\u0151, a demokr\u00e1ci\u00e1t fel\u00fcgyel\u0151) \u201eszigor\u00faan titkos tisztek\u201d k\u00f6r\u00e9ben, kimondja a szabad ember \u00f6ntudatos v\u00e1lasz\u00e1t az elemi etika megcs\u00fafol\u00f3ival szemben: \u201enem m\u00e9lt\u00f3 hozz\u00e1nk m\u00e1r \/ \u2013 azok ut\u00e1n\u2026 \/ ami megt\u00f6rt\u00e9nt vel\u00fcnk \u2013 \/ a f\u00e9lelem\u201d. Szemmel l\u00e1that\u00f3, hogy ezekben a \u201ek\u00f6z\u00e9leti\u201d vagy ink\u00e1bb \u201ek\u00f6z\u00e9rzeti\u201d versekben a besz\u00e9l\u0151 \u00f6nszitu\u00e1l\u00e1sa a tragikuss\u00e1g mellett \u00e9l az ir\u00f3nia eszk\u00f6z\u00e9vel is. Igazolja ezt a c\u00edmv\u00e1laszt\u00e1s, A vak l\u00e1tnok monol\u00f3gja<\/span>, illetve a Der\u0171s glossza az olvas\u00e1s \u00e9v\u00e9ben<\/span> c\u00edm\u0171 vers is, melyben ekk\u00e9ppen ostorozza mag\u00e1t a k\u00f6lt\u0151, miut\u00e1n megtudta, hogy olvas\u00e1sszociol\u00f3giai felm\u00e9r\u00e9sek szerint, m\u00e1sok illusztris t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban, nem \u0151 k\u00e9pviseli \u201eaz \u00e9l\u0151 magyar irodalmat\u201d: \u201eAz\u00f3ta lehajtott fejjel j\u00e1rok. Sz\u00e9gyenkezem. \u00c9s megfogadtam, hogy a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6nyvemet csak k\u00e9t p\u00e9ld\u00e1nyban jelentetem meg.\u201d Teh\u00e1t az ellent\u00e9tes min\u0151s\u00e9gek alkot\u00f3 egym\u00e1sba sz\u00f6v\u00e9se e versek csoportj\u00e1t is jellemzi. <\/p>\n M\u00e1r a fentiekben felsorakoztatott bizony\u00edt\u00e9kok igazolhatt\u00e1k, hogy az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> a l\u00edrai szint\u00e9zist\u00f6rekv\u00e9s sok oldal\u00fa, nagy form\u00e1tum\u00fa k\u00eds\u00e9rlet\u00e9t foglalja mag\u00e1ban. A l\u00e9t\u00f6sszegz\u00e9s ig\u00e9nye \u00e9pp\u00fagy \u00e9rv\u00e9nyes az egy\u00e9ni, mint a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi, nemzeti sorssal kapcsolatban, tov\u00e1bb\u00e1 a l\u00e9tez\u00e9s \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9rint\u0151 metafizikus k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9sek \u00e9s a r\u00e1juk adhat\u00f3 v\u00e1laszok tekintet\u00e9ben is. Megtal\u00e1lhat\u00f3ak e sz\u00e1nd\u00e9k jegyei a formai v\u00e1ltozatoss\u00e1gban, a szigor\u00fabb strukt\u00far\u00e1kt\u00f3l a k\u00f6nnyedebb j\u00e1t\u00e9kos l\u00edr\u00e1ig, s\u0151t, az antipo\u00e9tikus sz\u00f6vegekben is. Lehet sz\u00f3 le\u00edr\u00e1sr\u00f3l, k\u00f6sz\u00f6nt\u0151r\u0151l, b\u00facs\u00faztat\u00f3r\u00f3l, alkalmi versr\u0151l, ballad\u00e1r\u00f3l, el\u00e9gi\u00e1r\u00f3l, dalr\u00f3l \u201esz\u00e9nrajzr\u00f3l\u201d, alleg\u00f3ri\u00e1r\u00f3l vagy pr\u00f3zaversr\u0151l \u2013 a po\u00e9tikai fog\u00e1sok sz\u00ednes v\u00e1ltozatoss\u00e1guk ellen\u00e9re egy ir\u00e1nyba mutatnak, ugyanazt a l\u00e9nyegi tartalmat hordozz\u00e1k. A term\u00e9szeti stiliz\u00e1ci\u00f3ban, k\u00e9pi anal\u00f3gi\u00e1kban, hasonlatokban gazdag, \u00e9rz\u00e9keny \u00e9s a megid\u00e9zett l\u00e1tv\u00e1ny sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9re t\u00f6rekv\u0151, metaforiz\u00e1l\u00f3 (olykor archaiz\u00e1l\u00f3) k\u00f6lt\u0151i nyelve hatalmas lelki \u00e9s \u00e9rzelmi energi\u00e1kkal tel\u00edtett \u2013 a mesters\u00e9gbeli tud\u00e1s \u00e1ltal m\u00e9gis fegyelmezett \u00e9s m\u00e9rt\u00e9ktart\u00f3. A l\u00edrikus szeml\u00e9lete a vallott v\u00e9gs\u0151 isteni bizonyoss\u00e1g tudat\u00e1ban olvasztja egybe vil\u00e1ga ellent\u00e9tes er\u0151it. (A h\u00e1rmass\u00e1g visszat\u00e9r\u0151en alkalmazott szerkeszt\u00e9si elve, illetve a 12-es sz\u00e1m felhaszn\u00e1l\u00e1sa kompoz\u00edci\u00f3\u00e9p\u00edt\u0151 strukt\u00farak\u00e9nt egyar\u00e1nt a teljess\u00e9g k\u00e9pzet\u00e9t kelti.) Szintetiz\u00e1l\u00f3 k\u00e9pess\u00e9ge alkalmas r\u00e1, hogy az elt\u00e1volod\u00e1s \u00e9s visszatal\u00e1l\u00e1s st\u00e1diumait v\u00e9gigj\u00e1rva, a \u201el\u00e1m hull\u00e1sainkban is van gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9g\u201d tapasztalat\u00e1b\u00f3l szeml\u00e9l\u0151dve, az \u00e1lland\u00f3sul\u00f3 hal\u00e1ltudat \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban is vit\u00e1lis energi\u00e1kkal t\u00f6ltse fel sorait. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 min\u0151s\u00e9geket \u00f6tv\u00f6z\u0151 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja \u2013 az egy\u00e9ni \u00f6nvizsg\u00e1latot is magukban foglal\u00f3 \u2013 szerelmes verseiben a v\u00e9gtelens\u00e9g, az egybeolvad\u00e1s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9ben t\u00e1rs\u00edtja az elm\u00fal\u00e1s, az erotika, a \u201etitkos szenved\u00e9ly\u201d \u00e9rz\u00e9s\u00e9t, az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g dimenzi\u00f3j\u00e1ba helyezve ez\u00e1ltal vallom\u00e1sa jelent\u00e9sk\u00f6r\u00e9t. Szindb\u00e1d alakj\u00e1nak felid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel \u2013 \u201eaki m\u00e1r nem utazik \/ nem k\u00f3sz\u00e1l \/ csak v\u00e1r\u201d \u2013 lehet\u0151s\u00e9ge ny\u00edlik a szerelem \u00e9s a hal\u00e1l \u00f6r\u00f6k t\u00e9m\u00e1inak egybekapcsol\u00e1s\u00e1ra. Ebben a po\u00e9zisben a szerelem \u00e9rz\u00e9se egyszerre foglalja mag\u00e1ba a szem\u00e9rmesen, majd szenved\u00e9lyesen felt\u00f6r\u0151 v\u00e1gyakoz\u00e1st, az \u201e\u00e9denhabzsol\u00e1st\u201d, az \u00e1lom k\u00e1pr\u00e1zat\u00e1t, az \u00e1h\u00edtat var\u00e1zslat\u00e1t vagy a j\u00e1t\u00e9k \u00e1rtatlans\u00e1g\u00e1t. Ahogyan a szerelmi v\u00e1gyakoz\u00e1shoz illeszthet\u0151en, \u00fagy a csal\u00e1d t\u00e9m\u00e1j\u00e1ban is visszat\u00e9r\u0151 a sz\u00fclet\u00e9s \u00e9s az elm\u00fal\u00e1s mot\u00edvuma, s az ehhez t\u00e1rs\u00edthat\u00f3 b\u0171n\u00f6ss\u00e9g \u00e9lm\u00e9nyk\u00f6re. E jelent\u00e9svonatkoz\u00e1sban is megtal\u00e1lhat\u00f3 a bibliai eredeztet\u00e9s: a testi szenved\u00e9ly v\u00e9tk\u00e9ben, a \u201ene \u00f6lj!\u201d parancsolat\u00e1nak megszeg\u00e9s\u00e9ben (abortusz), a f\u00e1jdalom \u00e9s szenved\u00e9s okoz\u00e1s miatti felel\u0151ss\u00e9g v\u00e1llal\u00e1s\u00e1ban, a hi\u00fas\u00e1g k\u00eds\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben. <\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r tudatosan \u00e9s elk\u00f6telezetten v\u00e1llalja a magyar nemzeti sorsk\u00f6lt\u00e9szet hagyom\u00e1ny\u00e1t, t\u00e1maszkodva a siralmas \u00e9nekek, a zsolt\u00e1ros k\u00f6lt\u00e9szet, a \u201ede profundis\u2026\u201d besz\u00e9dhelyzet\u00e9nek erk\u00f6lcsileg \u00e9s szellemileg rendk\u00edv\u00fcl gazdag, t\u00f6bb sz\u00e1z \u00e9ves trad\u00edci\u00f3j\u00e1ra, az elbesz\u00e9l\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1ra, valamint a romantikus retorikai alakzatok toposzaira. Nagy kompoz\u00edci\u00f3iban, a Symphonia Ungarorum<\/span>-ban, illetve a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/span>-ben a k\u00f6z\u00f6s m\u00falt, a sorst\u00f6rt\u00e9net megversel\u00e9s\u00e9vel, a bibliai anal\u00f3gi\u00e1val megemelt t\u00e1j\u00e9lm\u00e9ny felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val az egy\u00e9nt \u00e9s a nemzetet l\u00e9t\u00f6sszegz\u0151 ig\u00e9nnyel olvasztja lelki k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe \u00e9s transzcendent\u00e1lis jelent\u0151s\u00e9g\u0171 k\u00fcldet\u00e9sbe. A kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a magyars\u00e1g megmarad\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9st l\u00e1t a po\u00e9ta. \u00c9ppen ez\u00e9rt a lelkis\u00e9g \u00e9s a szents\u00e9g magas\u00e1ban sz\u00f3lnak a versek, kiemelve mindenekel\u0151tt az orsz\u00e1galap\u00edt\u00f3 Szent Istv\u00e1n alakj\u00e1t.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6tet\u00e9ben az ezredv\u00e1lt\u00e1s lelki-szakr\u00e1lis tartalm\u00e1t emeli ki. Az egy\u00e9ni sorsot, a priv\u00e1t l\u00e9tez\u00e9st, a nemzeti \u00e9s az \u00e1ltal\u00e1nos emberi \u00f6sszetartoz\u00e1s tudat\u00e1nak meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u00e9s meg\u00fajul\u00f3 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9vel, a b\u0171n \u00e9s j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9lt egzisztenci\u00e1lis gondj\u00e1val, a megbocs\u00e1t\u00f3 szeretet \u00fczenet\u00e9vel, a kegyelem lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek bizonyoss\u00e1g\u00e1val a l\u00e9tez\u00e9s \u00e9rtelmess\u00e9ge \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ga mellett tesz hitet. Po\u00e9tikai magatart\u00e1sa az \u0151rz\u00e9s, az \u00f3v\u00e1s, a rend, a b\u00e9ke, a tisztas\u00e1g \u00e9rt\u00e9keit emeli metafizikus, s\u0151t szakr\u00e1lis magass\u00e1gokba. L\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja \u201eaz eml\u00e9k misztik\u00e1j\u00e1t\u201d \u00e9s \u201ea l\u00e1tv\u00e1ny logik\u00e1j\u00e1t\u201d k\u00f6vetve a l\u00e9tbeli \u00e9rtelmess\u00e9g gondj\u00e1t a racion\u00e1lisan t\u00falra t\u00e1g\u00edtja ki. \u201eVakk\u00e1 k\u00f6vezett \u00e9rtelem \/ vil\u00e1gtalan s el\u00e9gtelen\u201d \u2013 \u00edrja a szerz\u0151 az \u00cdgy lesz majd-ban, s erre a bizonytalans\u00e1gra a kegyelem \u00e9s megv\u00e1lt\u00e1s \u00edg\u00e9rete a v\u00e1lasz, mert \u201emakacs sz\u00edv\u00fcnk \/ csak a rem\u00e9nynek \/ adja meg mag\u00e1t\u201d (Se \u00fat\u2026 se f\u00e9lelem\u2026<\/span>). A l\u00edrikus munk\u00e1ja, a k\u00f6lt\u00e9szet anal\u00f3gi\u00e1t mutat a teremt\u00e9s miszt\u00e9rium\u00e1val \u2013 \u201eIsten hatalmas verse \/ a teremtett Vil\u00e1g\u201d \u2013, de a teremtm\u00e9nyis\u00e9g al\u00e1zata meg\u0151rz\u0151dik: \u201eB\u00e1r nap mint nap te is \/ csak t\u00f6k\u00e9letlen \/ \u00e9s fel\u00fcletes olvas\u00f3ja vagy\u2026\u201d (Isten k\u00f6ltem\u00e9nye<\/span>).<\/p>\n Az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> klasszikus sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 versei fontos \u00e1llom\u00e1st jelentenek szerz\u0151j\u00fck p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n. Szembet\u0171n\u0151, mik\u00e9nt csavarodik egyetlen t\u00f6rzzs\u00e9, organikus egys\u00e9gg\u00e9 a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i l\u00edra sokf\u00e9le szeml\u00e9leti \u00e9s po\u00e9tikai hajt\u00e1sa, hogyan t\u00f6lt\u0151dik fel lelki nemess\u00e9ggel \u00e9s szakr\u00e1lis emelkedetts\u00e9ggel k\u00f6lt\u00e9szete. A k\u00f6tet jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t mi sem t\u00e1masztja al\u00e1 jobban, minthogy soraiban \u2013 egy-egy mot\u00edvum, sz\u00f3fordulat, id\u00e9zet, reminiszcencia, po\u00e9tikai fog\u00e1s, szeml\u00e9leti azonosul\u00e1s erej\u00e9ig \u2013 ott munk\u00e1l \u00e9vsz\u00e1zadok magyar t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek szelleme \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek hagyat\u00e9ka: Balassi, P\u00e1zm\u00e1ny, Berzsenyi, Arany, Ady, Babits, Kosztol\u00e1nyi, J\u00f3zsef Attila, Illy\u00e9s, J\u00e9kely, Szab\u00f3 L\u0151rinc, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Pilinszky, We\u00f6res, Kormos \u00e9s Cso\u00f3ri \u00f6r\u00f6ks\u00e9ge.<\/p>\n
Az eml\u00e9kez\u00e9s, a felid\u00e9z\u00e9s \u00e9s a l\u00e9tdokument\u00e1l\u00e1s besz\u00e9dhelyzete az id\u0151dimenzi\u00f3t az \u00e9rt\u00e9k\u00e1ll\u00edt\u00e1s sine qua non-j\u00e1v\u00e1 avatja. A folytonosan m\u00faltt\u00e1 v\u00e1l\u00f3 jelen, a saj\u00e1t sors m\u00faltt\u00e1 l\u00e9nyeg\u00fcl\u00e9se, illetve a m\u00falt jelenval\u00f3s\u00e1ga mellett-m\u00f6g\u00f6tt a k\u00f6lt\u0151 mindig betekint\u00e9st enged az id\u0151tlen l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1ba is. Az \u00e9rt\u00e9k\u00e1ll\u00edt\u00e1s kiker\u00fcl az illan\u00f3 pillanat fennhat\u00f3s\u00e1ga al\u00f3l: az \u00e1lland\u00f3hoz, a v\u00e1ltozatlanhoz tartozik. Ahogyan a P\u00fcski h\u00e1zasp\u00e1rr\u00f3l \u00edrja a k\u00f6lt\u0151: \u201e\u00c1llanak \u0151k az id\u0151ben\u201d, de ugyanilyen szeml\u00e9letes a H (2)<\/span> c\u00edm\u0171 opusban a \u201efogy\u00f3 id\u0151\u201d \u00e9s az \u201e\u00f6r\u00f6k v\u00e1ros\u201d p\u00e1rhuzama. <\/p>\n