NAGY G\u00c1SP\u00c1R: SZAVAK A RENGETEGB\u0150L<\/p>\n
A posztmodern \u2013 tal\u00e1n m\u00e1r le is z\u00e1rult \u2013 irodalmi korszak\u00e1ban az egyik m\u0171\u00e9rtelmez\u0151 alapszab\u00e1ly arr\u00f3l sz\u00f3lt, hogy a m\u0171v\u00f6n k\u00edv\u00fcli inform\u00e1ci\u00f3kat a korszer\u0171 szakember nem veszi figyelembe, hiszen a m\u0171 nem a val\u00f3s\u00e1g valamif\u00e9le lek\u00e9pez\u00e9se, s \u00edgy az \u00e9letrajz, a szerz\u0151i megjegyz\u00e9sek, m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9nyei ne befoly\u00e1soljanak benn\u00fcnket az egyedi nyelvi alkot\u00e1st illet\u0151en. Ugyanakkor az is \u2013 egy\u00e9bk\u00e9nt aligha vitathat\u00f3 \u2013 alapigazs\u00e1gnak sz\u00e1m\u00edtott, hogy b\u00e1rmely eddig megalkotott m\u0171vel p\u00e1rbesz\u00e9dbe l\u00e9phet a keletkez\u0151 \u00faj, az intertextualit\u00e1s az irodalom \u2013 tegy\u00fck hozz\u00e1, \u0151si \u2013 saj\u00e1toss\u00e1ga. Ha viszont \u00edgy van, akkor term\u00e9szetes, hogy egyetlen szerz\u0151 m\u0171vei is p\u00e1rbesz\u00e9det folytatnak egym\u00e1ssal, teh\u00e1t nemcsak a k\u00f6lt\u0151 l\u00edrai alkot\u00e1sai, hanem azokkal pr\u00f3zai munk\u00e1i, s\u0151t interj\u00fai, \u00f6nvallom\u00e1sai, b\u00e1rmilyen \u00edrott vagy sz\u00f3beli k\u00f6zl\u00e9se. S ekkor m\u00e1r k\u00f6rnyezete, csal\u00e1dj\u00e1nak, ismer\u0151seinek, kort\u00e1rsainak v\u00e9lem\u00e9nye, \u00e1ltal\u00e1ban a kor, amelyben \u00e9lnie adatott, ugyancsak az intertextualit\u00e1s lehets\u00e9ges anyag\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik.<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r essz\u00e9inek els\u0151 gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet\u00e9t forgatva teh\u00e1t \u00f6nk\u00e9nt ad\u00f3dik k\u00e9t k\u00e9rd\u00e9s. El\u0151bb az, hogy mi ezeknek az \u00edr\u00e1soknak az \u00f6n\u00e9rt\u00e9ke, majd az, hogy milyen a kapcsolatuk a l\u00edrai \u00e9letm\u0171vel.<\/p>\n
A l\u00edr\u00e1ban \u00e9s a pr\u00f3z\u00e1ban egyar\u00e1nt otthonos alkot\u00f3k szinte t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en szoktak k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt jelentkezni, majd bizonyos \u00e9letkort \u00e9s ismerts\u00e9get el\u00e9rve jelentkeznek sz\u00e9ppr\u00f3z\u00e1val, essz\u00e9vel. Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151 versesk\u00f6nyve 1975-ben jelent meg, els\u0151 sz\u00e9ppr\u00f3zai k\u00f6tete h\u00fasz \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb. A most k\u00f6tetbe gy\u0171jt\u00f6tt \u00e9s \u00f6sszefoglal\u00f3an essz\u00e9knek nevezett \u00edr\u00e1sok k\u00f6z\u00fcl a legkor\u00e1bbi viszont egy ugyancsak 1975-b\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 kritika. Az \u00f6sszesen 122 \u00edr\u00e1s k\u00f6z\u00fcl ugyan mind\u00f6ssze 7 keletkezett a hetvenes \u00e9vekben, viszont m\u00e1r 30 a nyolcvanasokban. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg sokkal t\u00f6bb lenne idesorolhat\u00f3, ha azokban a nyolcvanas \u00e9vekben nem lett volna annyi baja az irodalompolitik\u00e1nak Nagy G\u00e1sp\u00e1rral k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9s k\u00f6z\u00e9leti magatart\u00e1s\u00e1nak egyre hat\u00e1rozottabban megmutatkoz\u00f3 ellenz\u00e9kis\u00e9g\u00e9vel, s nem v\u00e1lt volna nemk\u00edv\u00e1natoss\u00e1, legal\u00e1bbis korl\u00e1tozott\u00e1 a jelenl\u00e9te. Vagyis ha a sz\u00e9ppr\u00f3zai jelentkez\u00e9st nem is siette el Nagy G\u00e1sp\u00e1r, a t\u00f6bbf\u00e9le m\u0171form\u00e1ban val\u00f3 megnyilatkoz\u00e1st kezdett\u0151l fontosnak tartotta. <\/p>\n
A k\u00f6tet \u00edr\u00e1sai k\u00f6z\u00f6tt a f\u0151k\u00e9nt eleinte jellemz\u0151 kritik\u00e1k mellett el\u0151d\u00f6kr\u0151l val\u00f3 megeml\u00e9kez\u00e9sek, vallom\u00e1sok, k\u00f6lt\u0151i estek bevezet\u00e9sei, b\u00facs\u00faztat\u00f3k, k\u00f6sz\u00f6nt\u0151k, alkot\u00f3i vallom\u00e1sok kapnak helyet. A kiad\u00f3 egy k\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6tetben tervezi megjelentetni a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti t\u00e1rgy\u00fa essz\u00e9ket \u00e9s a fontosabb interj\u00fakat. Az a t\u00e9ny, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem a sz\u00e9ppr\u00f3z\u00e1val kezdett kor\u00e1n foglalkozni, hanem ezekkel a komoly felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9st ig\u00e9nyl\u0151, b\u00e1r l\u00e1tsz\u00f3lag szer\u00e9nyebb m\u0171fajokkal, nemcsak nyitotts\u00e1g\u00e1t p\u00e9ld\u00e1zza, hanem tanul\u00e1sv\u00e1gy\u00e1t, a min\u00e9l teljesebb megismer\u00e9sre val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s\u00e9t is. K\u00f6zhelyk\u00e9nt szok\u00e1s sz\u00e1mon tartani, hogy a k\u00f6lt\u0151 l\u00edrai pr\u00f3z\u00e1t \u00edr. Nos, Nagy G\u00e1sp\u00e1r itt olvashat\u00f3 \u00edr\u00e1sai ugyan f\u00e9lreismerhetetlen\u00fcl egy k\u00f6lt\u0151 m\u0171vei, megfogalmaz\u00e1suk sor\u00e1n nem egy m\u00e1sik alkot\u00f3 mutatkozik meg, s e sz\u00f6vegeknek nem csup\u00e1n a l\u00edrai \u00e9letm\u0171re vonatkoztatva van jelent\u0151s\u00e9ge: \u00f6n\u00e9rt\u00e9k\u00fck is vitathatatlan. \u00c9rdemes belegondolni, hogy az essz\u00e9 1948 ut\u00e1n \u00e9vtizedekre nemk\u00edv\u00e1natos m\u0171fajj\u00e1 v\u00e1lt. A bolsevik irodalompolitika csak egyetlen, \u00f6nmag\u00e1t is korl\u00e1toz\u00f3 n\u00e9zetrendszert tartott \u00e9rv\u00e9nyesnek, s a m\u00e1sfajta gondolatokat, a gondolatk\u00eds\u00e9rleteket, egy\u00e1ltal\u00e1n a k\u00e9rdez\u00e9st, a t\u00f6bbf\u00e9le lehet\u0151s\u00e9g felt\u00e9telez\u00e9s\u00e9t sok\u00e1ig az ellens\u00e9ges ideol\u00f3gia megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1nak tekintette \u00e9s elfojtotta, majd korl\u00e1tozta. \u00cdgy t\u00f6rt\u00e9nhetett meg, hogy az essz\u00e9nek a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tt vir\u00e1gz\u00f3 m\u0171faja 1948 ut\u00e1n elt\u0171nt, az \u00f6tvenes \u00e9vekben csak kiv\u00e9telesen nyilv\u00e1nulhatott meg, a hatvanas \u00e9vekben is csak kevesen engedhett\u00e9k meg maguknak, ink\u00e1bb az 1945 el\u0151tt indul\u00f3k k\u00f6z\u00fcl, s csak a hetvenes \u00e9vekben t\u00e1madtak m\u00e9lt\u00f3 folytat\u00f3i N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, Illy\u00e9s Gyula, Vas Istv\u00e1n ez ir\u00e1ny\u00fa munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak, mindenekel\u0151tt Cso\u00f3ri S\u00e1ndornak, Lator L\u00e1szl\u00f3nak, M\u00e9sz\u00f6ly Mikl\u00f3snak, Nemes Nagy \u00c1gnesnek, S\u00fct\u0151 Andr\u00e1snak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en. Ez a helyzet \u00e1ltal\u00e1ban sem kedvezett az 1945 ut\u00e1n feln\u00f6vekv\u0151 nemzed\u00e9kek t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1nak: k\u00f6z\u00fcl\u00fck is kevesen v\u00e1ltak rendszeres essz\u00e9\u00edr\u00f3v\u00e1. Ha most a hatvanas \u00e9vek \u00f3ta indul\u00f3k k\u00f6z\u00fcl \u00c1gh Istv\u00e1nt, J\u00f3kai Ann\u00e1t, Kodol\u00e1nyi Gyul\u00e1t, N\u00e1das P\u00e9tert, Orb\u00e1n Ott\u00f3t, Pint\u00e9r Lajost eml\u00edtem, tudom, folytathat\u00f3 lenne ez a n\u00e9vsor Nagy G\u00e1sp\u00e1ron k\u00edv\u00fcl m\u00e1sokkal is a sz\u00e9p\u00edr\u00f3k k\u00f6z\u00fcl, \u00e1m a lehets\u00e9geshez \u00e9s a k\u00edv\u00e1natoshoz k\u00e9pest mindenk\u00e9ppen csonka lenne a teljess\u00e9gre t\u00f6rekv\u0151 felsorol\u00e1s is. Essz\u00e9irodalmunk hi\u00e1tusos, s ez r\u00e9szben a szocializmus kor\u00e1nak maradand\u00f3 k\u00e1rosod\u00e1st okoz\u00f3 gyermekbetegs\u00e9ge, r\u00e9szben \u00edr\u00f3ink \u00f3vatoss\u00e1g\u00e1nak, er\u0151tlens\u00e9g\u00e9nek a jele. Tal\u00e1n \u00fajm\u00f3di f\u00e9lelem a posztmodern irodalomtudom\u00e1nyt\u00f3l \u00e9s a szellemi \u00e9let sz\u00e9tszak\u00edtotts\u00e1g\u00e1t\u00f3l. Tal\u00e1n az a v\u00e9leked\u00e9s \u00e1ll m\u00f6g\u00f6tte, hogy a l\u00e9nyeges k\u00e9rd\u00e9sekre nem is lehet v\u00e1laszt adni, teh\u00e1t ne is pr\u00f3b\u00e1lkozzunk.<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1rra nem ez a jellemz\u0151. \u0150 helyt\u00e1ll\u00f3 \u00e9s sz\u00ednvall\u00f3 ember. \u00dagy gondolja, \u00f3don de ki\u00f6lhetetlen magatart\u00e1st v\u00e1llalva, hogy az embernek, ak\u00e1r m\u0171v\u00e9sz, ak\u00e1r nem az, dolga van a vil\u00e1gon, s ez\u00e9rt a maga m\u00f3dj\u00e1n, a maga eszk\u00f6zeivel, a maga mesters\u00e9g\u00e9ben cselekednie kell. Vagyis az \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s elk\u00e9pzelhetetlen annak figyelembev\u00e9tele n\u00e9lk\u00fcl, hogy az ember elker\u00fclhetetlen\u00fcl k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben l\u00e9tezik, s ezeknek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek t\u00f6rt\u00e9nelme van: m\u00faltja, jelene \u00e9s j\u00f6v\u0151je. Legel\u0151bb a felnevel\u0151 sz\u00fcl\u0151i h\u00e1zat, a falut, a ballad\u00e1s nev\u0171 B\u00e9rbaltav\u00e1rat, majd a pannonhalmi benc\u00e9s gimn\u00e1ziumot kell eml\u00edteni. Azt\u00e1n a haz\u00e1t, egyre intenz\u00edvebben megismert r\u00e9gm\u00faltj\u00e1val, a kisgyerekk\u00e9nt megtapasztalt 1956-tal, az ifj\u00fak\u00e9nt meg\u00e9lt 1968-cal, az \u00e9rett\u00e9 v\u00e1l\u00f3, majd poshad\u00f3-elhal\u00f3 K\u00e1d\u00e1r-korral. A haza egy\u00fattal a magyar nyelv \u00e9s irodalma is. S mindez bele\u00e1gyaz\u00f3dik az emberis\u00e9gtudatos szeml\u00e9letbe, amely \u00e9rthet\u0151 \u00e9s mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 m\u00f3don els\u0151sorban K\u00f6z\u00e9p- \u00e9s Kelet-Eur\u00f3p\u00e1ra figyel, kit\u00fcntetetten a csehekre, lengyelekre.<\/p>\n
Nem csup\u00e1n sz\u00f3lam az, hogy a haza a magyar nyelv \u00e9s irodalma is. S nem csak az\u00e9rt k\u00edv\u00e1nkozik ide, mert ennek a k\u00f6tetnek az \u00edr\u00e1sai els\u0151sorban az irodalommal foglalkoznak, s mi sem term\u00e9szetesebb, mint az, hogy az \u00edr\u00f3 szakm\u00e1j\u00e1r\u00f3l k\u00e9sz\u00edt essz\u00e9ket. Sz\u00e1munkra a nemzeti himnusz p\u00e9ld\u00e1ul nem csup\u00e1n egy megzen\u00e9s\u00edtett, \u00e9nekelhet\u0151 k\u00f6ltem\u00e9ny, amely himnussz\u00e1 v\u00e1lt, hanem a nemzeti sorsnak szimbolikus l\u00e9nyege. Az egyik essz\u00e9 (K\u00f6lt\u00e9szeti bolyong\u00e1sok; nem v\u00e9letlen konstell\u00e1ci\u00f3k<\/span>) egy K\u00f6lcsey \u2013 Pet\u0151fi \u2013 Illy\u00e9s \u2013 Kormos k\u00f6lt\u0151i n\u00e9vsor \u00e9s a Magyar Kult\u00fara Napja, azaz a Himnusz<\/span> sz\u00fclet\u00e9snapja alkalm\u00e1b\u00f3l kapcsolja \u00f6ssze ezeket a k\u00f6lt\u0151ket. A Himnusz<\/span> keletkez\u00e9se nagyj\u00e1b\u00f3l egybeesett Pet\u0151fi S\u00e1ndor megsz\u00fclet\u00e9s\u00e9vel, \u0151 mind\u00f6ssze h\u00e1rom hetes volt, amikor a k\u00e9zirat al\u00e1 odaker\u00fclt az 1823. janu\u00e1r 22-i d\u00e1tum. Illy\u00e9s Gyula Pet\u0151fi szellemkez\u00e9t fogva v\u00e1lt nemzeti k\u00f6lt\u0151v\u00e9, el\u0151deihez m\u00e9lt\u00f3an, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e9p elk\u00e9pzel\u00e9se szerint az Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l <\/span>a mi huszadik sz\u00e1zadi himnuszunk. (Mint ismeretes, ez a m\u0171 1950-ben keletkezett, 1956 forradalmi napjaiban jelenhetett meg, azt\u00e1n harminc \u00e9vig kiadhatatlannak bizonyult.) S mik\u00e9nt ker\u00fcl ide a \u201ekismester\u201d, az apolitikus k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt sz\u00e1mon tartott Kormos Istv\u00e1n? Nem csak az\u00e9rt, mert Nagy G\u00e1sp\u00e1r egyik p\u00e9ldak\u00e9pe, s mesternek sem nevezhet\u0151 kicsinek, s val\u00f3j\u00e1ban nem is volt apolitikus kev\u00e9s sz\u00e1m\u00fa verseiben, hanem az\u00e9rt, mert egy nevezetes irodalmi esten, az Egyetemi Sz\u00ednpadon 1971-ben arra a n\u00e9z\u0151i k\u00e9rd\u00e9sre, hogy melyik sz\u00e1m\u00e1ra a magyar k\u00f6lt\u00e9szet legfontosabb sora, \u00edgy v\u00e1laszolt: \u201eNy\u00fajts fel\u00e9je v\u00e9d\u0151 kart<\/span>\u201d. S ezzel Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1z sz\u00e1zal\u00e9kosan egyet\u00e9rt.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r az 1956 eml\u00e9k\u00e9t igaz m\u00f3don \u0151rz\u0151 k\u00f6lt\u0151k k\u00f6z\u00fcl alighanem a legt\u00f6bbet tette a b\u00e9k\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lt K\u00e1d\u00e1r-korban. Illy\u00e9s Gyula eml\u00edtett nagy vers\u00e9hez azonban nem csup\u00e1n az eszmei k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9s a tisztelet k\u00f6ti. H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz <\/span>c\u00edm\u0171, 1982-es vers\u00e9ben Kod\u00e1ly \u00e9s Illy\u00e9s el\u0151tt tisztelgett: \u201e\u00c9n egy\u00fctt l\u00e1tom \u0151ket \/ egy dalban \u00e9s \/ egy mondatban <\/span>\/ am\u00edg csak itt magyar van \/ kiadhatatlan versben \/ megv\u00e1gott filmszalagon \/ eldobott hangszalagon \/ s e sz\u00e1zad n\u00e9z r\u00e1jok \/ les\u00fct\u00f6tt szemmel \u2013 vakon.\u201d E verset akkor a hatalom nem engedte a Tiszat\u00e1jban megjelenni, Illy\u00e9s azonban olvashatta, s meg is k\u00f6sz\u00f6nte a szerz\u0151nek, mint az ut\u00f3kor, az ifjabb nemzed\u00e9k \u0151rz\u0151j\u00e9nek. Az Illy\u00e9s Gyul\u00e1hoz \u00e9s e vers\u00e9hez val\u00f3 viszony az igazi hazaszeretet szimbolikus kifejez\u0151d\u00e9se is. Az\u00e9 a patriotizmus\u00e9, amely Illy\u00e9st id\u00e9zve nem jogot s\u00e9rt, hanem jogot v\u00e9d, s amely minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt megpr\u00f3b\u00e1l sz\u00f3t emelni a jogtalanok, a s\u00e9rtett jog\u00faak mellett. Bele\u00e9rtve 1956 \u00e1ldozatait, az orsz\u00e1g viszonylagos j\u00f3l\u00e9tben \u00e9l\u0151 agymosott lakoss\u00e1g\u00e1t, a hat\u00e1ron t\u00fali magyars\u00e1got, a szellemi \u00e9let\u00fcnkb\u0151l kirekesztett emigr\u00e1ci\u00f3t, mindazt, ami m\u00faltunkb\u00f3l elt\u00f6rl\u00e9sre, feled\u00e9sre \u00edt\u00e9ltetett.<\/p>\n A K\u00e1d\u00e1r-korr\u00f3l k\u00f6zvetlen\u00fcl nem sokat sz\u00f3lnak ezek az essz\u00e9k, kevesebbet, mint a versek sora, s mint a kilencvenes \u00e9vek interj\u00fai, mint a sz\u00e9ppr\u00f3za, m\u00e9gis ott van benn\u00fck a korl\u00e1toz\u00f3, a jogs\u00e9rt\u0151 rendszerrel val\u00f3 vita, a mikor mik\u00e9nt lehets\u00e9ges tiltakoz\u00e1s, majd az ut\u00f3lagos meg\u00edt\u00e9l\u00e9s. \u00d6nmaga szerep\u00e9t egy\u00e1ltal\u00e1n nem tolja el\u0151t\u00e9rbe, nem is emeli meg a szerz\u0151, s mint szellemesen megjegyzi: \u201eB\u00e1tor nem voltam anno sem, ink\u00e1bb csak: nem mertem f\u00e9lni.\u201d Pedig m\u00e9giscsak b\u00e1tors\u00e1g kellett azokhoz a versekhez, amelyek 1956 igaz\u00e1\u00e9rt pereltek: meg\u00edr\u00e1sukhoz is, k\u00f6zl\u00e9s\u00fckh\u00f6z, m\u00e1r a megk\u00eds\u00e9rl\u00e9shez is. S megnyugtat\u00f3, hogy ehhez az id\u0151ben is akadtak szerkeszt\u0151t\u00e1rsak, t\u00e1madt seg\u00edt\u0151k hada az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gben. <\/p>\n Ha Magyarorsz\u00e1gon legal\u00e1bb viszonylag norm\u00e1lis polg\u00e1ri berendezked\u00e9s lehetett volna a huszadik sz\u00e1zadban, akkor tal\u00e1n Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem v\u00e1lt volna homo politicuss\u00e1, hanem els\u0151sorban egyik legkedvesebb mester\u00e9t, J\u00e9kely Zolt\u00e1nt k\u00f6veti l\u00edrai t\u00e9m\u00e1kban \u00e9s hangulatokban, esetleg Kr\u00fady Gyula vil\u00e1g\u00e1nak ezredv\u00e9gi l\u00edrai v\u00e1ltozat\u00e1t teremti meg. Benne volt, s meg is termett benne ez a lehet\u0151s\u00e9g is, \u00e1m \u2013 a nyilv\u00e1nos fogadtat\u00e1sban mindenk\u00e9ppen \u2013 elnyomta ezeket l\u00edr\u00e1j\u00e1nak politikus \u00e9s \u00e1tpolitiz\u00e1lt visszhangja.<\/p>\n Klasszikus \u00e9s kort\u00e1rs mestereir\u0151l \u00edrott essz\u00e9i igen t\u00e1g szeml\u00e9letr\u0151l, el\u0151\u00edt\u00e9let-mentes gondolkod\u00e1sm\u00f3dr\u00f3l \u00e9s befogad\u00e1sr\u00f3l tan\u00faskodnak. Az egy\u00e9rtelm\u0171, hogy a legfontosabbak k\u00f6z\u00e9 tartozik Berzsenyi D\u00e1niel, Pet\u0151fi S\u00e1ndor, Arany J\u00e1nos, Illy\u00e9s Gyula, Kormos Istv\u00e1n, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Cso\u00f3ri S\u00e1ndor, \u00c1gh Istv\u00e1n. De szeretettel \u00e9s \u00e9rt\u0151en sz\u00f3l p\u00e9ld\u00e1ul Szab\u00f3 L\u0151rincr\u0151l, Hat\u00e1r Gy\u0151z\u0151r\u0151l, Vasadi P\u00e9terr\u0151l, Horv\u00e1th Elem\u00e9rr\u0151l, Kal\u00e1sz M\u00e1rtonr\u00f3l, a k\u00f6zvetlen\u00fcl el\u0151tte j\u00e1r\u00f3k k\u00f6z\u00fcl R\u00f3zsa Endr\u00e9r\u0151l, Farkas \u00c1rp\u00e1dr\u00f3l, Kov\u00e1cs Istv\u00e1nr\u00f3l, s olyan nemzed\u00e9kt\u00e1rsakr\u00f3l is, mint Baka Istv\u00e1n, Szerv\u00e1c J\u00f3zsef, Mark\u00f3 B\u00e9la, V\u00e1ri F\u00e1bi\u00e1n L\u00e1szl\u00f3. De nem z\u00e1rk\u00f3zik el a pr\u00f3za\u00edr\u00f3kt\u00f3l sem: S\u00fct\u0151 Andr\u00e1sr\u00f3l, S\u00e1nta Ferencr\u0151l, Hajn\u00f3czy P\u00e9terr\u0151l vannak l\u00e9nyeges k\u00f6zlend\u0151i. N\u00e9h\u00e1ny p\u00e9ld\u00e1t eml\u00edtek essz\u00e9ib\u0151l.<\/p>\n Szab\u00f3 L\u0151rinc centen\u00e1rium\u00e1n azt id\u00e9zte fel, hogy 1957 \u0151sz\u00e9n Illy\u00e9s n\u00e9h\u00e1ny mondatos gy\u00e1szbesz\u00e9de mennyire t\u00fcntet\u00e9s-erej\u0171 volt. Egyre kevesebben \u00e9lnek ma m\u00e1r, akik ott lehettek, nem \u00e1rt teh\u00e1t erre figyelmeztetni, hiszen ma olvasva a sz\u00f6veget, a kulcsmondat kapcs\u00e1n nem felt\u00e9tlen\u00fcl gondolunk 1956-ra: \u201eSe vesztes\u00e9geinket f\u00f6lm\u00e9rni, \u00e9s f\u00e1jdalmainkat kifejezni nincs m\u00e9lt\u00f3 sz\u00f3.\u201d \u2013 Sz\u00e1m szerint a legt\u00f6bb \u00edr\u00e1s \u2013 11 \u2013 Kormos Istv\u00e1nnal foglalkozik. Sok benn\u00fck a szem\u00e9lyes eml\u00e9k, hiszen az utols\u00f3 \u00e9vek k\u00f6zvetlen tan\u00faja lehetett a fiatalabb p\u00e1lyat\u00e1rs. De volt b\u00e1tors\u00e1ga \u00e9s ereje ahhoz is, hogy a k\u00f6lt\u0151 egyik legszebb k\u00e9sei vers\u00e9t, az Okt\u00f3ber<\/span> c\u00edm\u0171t r\u00e9szletesen \u00e9s szakszer\u0171en elemezze. Ezt olvasva, csak sajn\u00e1lni lehet, hogy e m\u0171fajban egyel\u0151re kiv\u00e9teles ez a munka. Pedig Nagy G\u00e1sp\u00e1r Nemes Nagy \u00c1gneshez, Lator L\u00e1szl\u00f3hoz, Fodor Andr\u00e1shoz m\u00e9rhet\u0151, nagyszer\u0171 verselemz\u0151-k\u00f6lt\u0151 lehetne. \u2013 Kilenc \u00edr\u00e1s foglalkozik Nagy L\u00e1szl\u00f3val. Egyetlen, nem puszt\u00e1n filol\u00f3giai \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u0171 adal\u00e9k: \u0151 vette \u00e9szre, hogy a hetvenes \u00e9vekben nemcsak a m\u0171ford\u00edt\u00f3i, hanem a k\u00f6lt\u0151i p\u00e1ly\u00e1n is fontos a Zbigniew Herbert verseivel t\u00f6rt\u00e9nt tal\u00e1lkoz\u00e1s. \u2013 \u00c1gh Istv\u00e1n pr\u00f3z\u00e1j\u00e1t \u00edgy jellemezte: \u201eenged a vallom\u00e1s, az \u00e1lom, a versekb\u0151l itthagyott \u00e9s tovarezg\u0151 k\u00e9pek el\u0151ret\u00f6r\u0151 k\u00eds\u00e9rt\u00e9seinek; \u00e9s a v\u00e9giggondol\u00e1s, egy\u00e1ltal\u00e1n a fegyelmezett oknyomoz\u00e1s regul\u00e1j\u00e1ban eljut az egyens\u00falyi \u00e1llapothoz\u201d. \u2013 R\u00f3zsa Endre nevezetes vers\u00e9vel kapcsolatban (Els\u00fcllyedt csatat\u00e9r) a hatvanas-hetvenes \u00e9vek fordul\u00f3j\u00e1nak t\u00e1rsadalmi helyzet\u00e9r\u0151l azt jelentette ki, hogy \u201eMintha csak a reformkorban \u00e9s a Bach-korszakban \u00e9ln\u00e9nk egyszerre\u2026!\u201d \u2013 S\u00e1nta Ferenccel 1982-ben egy hivatalos rom\u00e1niai utaz\u00e1son vett r\u00e9szt Nagy G\u00e1sp\u00e1r, s erre eml\u00e9kezve rajzol r\u00f3la feledhetetlen portr\u00e9t h\u00fasz \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb. \u2013 Hajn\u00f3czy P\u00e9terr\u0151l r\u00e9szletes interj\u00fat adott egy eml\u00e9kk\u00f6nyv sz\u00e1m\u00e1ra, s ebben \u0151t a nemzed\u00e9k legfontosabb \u00edr\u00f3jak\u00e9nt elemezte.<\/p>\n Nemcsak a p\u00e9ldak\u00e9pek, hanem a t\u0151l\u00fck vett, s a sz\u00f6veg\u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen sug\u00e1rz\u00f3v\u00e1, sz\u00e1ll\u00f3ige-szer\u0171v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 p\u00e9ldamondatok is jellemzik az essz\u00e9k szerz\u0151j\u00e9t. Himnuszainkat m\u00e1r id\u00e9ztem. Tam\u00e1si \u00c1ront\u00f3l egy 1956 \u0151szi mondatot v\u00e1laszt: \u201eNincs m\u00f3dunk kit\u00e9rni a h\u0171s\u00e9g el\u0151l.\u201d Bib\u00f3 Istv\u00e1nt\u00f3l t\u00f6bbsz\u00f6r is azt, hogy ez a t\u00falfesz\u00fclt l\u00e9nyegl\u00e1t\u00f3k \u00e9s a hamis realist\u00e1k orsz\u00e1ga. M\u00e1rait\u00f3l: \u201eA szabads\u00e1g az \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1llalt, jogosnak elismert k\u00f6teless\u00e9gek \u00f6sszess\u00e9ge. Minden m\u00e1s nem szabads\u00e1g, hanem \u00f6nz\u00e9s \u00e9s kapzsi t\u00falz\u00e1s.<\/p>\n K\u00e9t helyen is id\u00e9z Nagy G\u00e1sp\u00e1r egy \u00f3mexik\u00f3inak nevezett mondatot: \u201eA k\u00f6lt\u00e9szet att\u00f3l k\u00f6lt\u00e9szet, hogy \u00fagy viselkednek benne a szavak, mintha el\u0151sz\u00f6r tal\u00e1lkozn\u00e1nak.\u201d T\u00f6bb helyr\u0151l lehetne hasonl\u00f3 jelent\u00e9s\u0171 gondolatot id\u00e9zni, a jelent\u0151s k\u00f6lt\u00e9szetnek val\u00f3ban egyik axi\u00f3m\u00e1ja az ilyenf\u00e9le mondat. Ez az els\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1s azonban nemcsak nagyszer\u0171v\u00e9 teszi a verset, hanem szorosabban k\u00f6ti az anyanyelvhez, j\u00f3r\u00e9szt emiatt v\u00e1lik egy-egy l\u00edrai m\u0171 teljes hiteless\u00e9ggel leford\u00edthatatlann\u00e1. 1988-ban a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l t\u0171n\u0151dve (Az eml\u00e9kez\u00e9s joga<\/span>) a k\u00f6lt\u0151 T. S. Eliot \u00e9s Nichita St\u0103nescu n\u00e9zeteivel rokonszenvezik, s az el\u0151bbit id\u00e9zi: \u201eA k\u00f6lt\u00e9szet \u00f6r\u00f6k\u00f6s eml\u00e9keztet\u0151 mindazokra a dolgokra, amelyek csak egyetlen nyelven mondhat\u00f3k el \u00e9s leford\u00edthatatlanok.\u201d Nagy G\u00e1sp\u00e1r azonban a maga eszm\u00e9nyeit, felfog\u00e1s\u00e1t nemcsak a klasszikusokhoz val\u00f3 viszony\u00e1val fejezi ki, hanem a k\u00f6zvetlenebb jelenr\u0151l is v\u00e9lem\u00e9nyt mond. Amik\u00e9nt nem titkolta kor\u00e1bban a szocialista ideol\u00f3gi\u00e1val szembeni ellen\u00e9rz\u00e9seit, \u00e1ll\u00e1st foglal t\u00f6bbsz\u00f6r a posztmodernnel kapcsolatosan is. A m\u00e1r eml\u00edtett Hajn\u00f3czyr\u00f3l val\u00f3 besz\u00e9lget\u00e9sben jelentette ki: \u201eRendk\u00edv\u00fcli m\u0171gonddal dolgozott, de m\u00e9gsem ezt az oldalt tartotta a legfontosabbnak, hanem az \u00bb\u00fczenetet\u00ab \u2013, hogy elcs\u00e9pelt sz\u00f3val \u00e9ljek.\u201d Vagyis a pr\u00f3za\u00edr\u00f3 \u201ev\u00e9rrel \u00edrta\u201d a m\u0171veit. Rejtett \u00f6nvallom\u00e1s ez egy\u00fattal, s ez magyar\u00e1zza azt a k\u00f6vetkezetes kritik\u00e1t, amelyet itt \u00e9s m\u00e1s \u00edr\u00e1saiban is megfogalmaz a posztmodernnel kapcsolatban. Nem az a baja, hogy nem k\u00f6vetnek egy Illy\u00e9s- vagy Nagy L\u00e1szl\u00f3f\u00e9le utat, hanem az, hogy \u00e1ltal\u00e1ban nem v\u00e9rre megy a m\u0171 megalkot\u00e1sa. Hiszen nyitott szeml\u00e9let\u0171 alkot\u00f3, aki nem egyetlen utat tud csak elk\u00e9pzelni a k\u00f6lt\u0151i \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00e9shez. Sz\u00e9pen p\u00e9ld\u00e1zza ezt sz\u00e1rnyasolt\u00e1r terve, amelyen csak n\u00e9gy m\u0171 szerepelhet a huszadik sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9b\u0151l. Az \u0151 v\u00e1lasztottjai: Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l, Apokrif, Menyegz\u0151, Psych\u00e9. Elvehetn\u00e9nk k\u00f6z\u00fcl\u00fck, hozz\u00e1tehetn\u00e9nk m\u00e1sokat, de ezekre a k\u00f6lt\u0151kre mindannyian gondoln\u00e1nk, ha t\u00e1rgyilagoss\u00e1gra t\u00f6reksz\u00fcnk.<\/p>\n