K\u00d6ZELEBB AZ \u00c9LETEMHEZ<\/p>\n
A k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt h\u00edress\u00e9 v\u00e1lt Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e9ppr\u00f3zai m\u0171vek mellett sz\u00e1mos m\u00e1s pr\u00f3zai m\u0171fajban is sokszor megnyilatkozott. Ezeket k\u00e9t k\u00f6tetbe gy\u0171jt\u00f6tte \u00f6ssze. Az els\u0151be (Szavak a rengetegb\u0151l<\/span>, 2004) az irodalom klasszikus mestereivel, kort\u00e1rsakkal, az irodalom k\u00f6zvet\u00edt\u0151ivel foglalkoz\u00f3 essz\u00e9k ker\u00fcltek bele, ebbe a m\u00e1sodikba, mik\u00e9nt a gy\u0171jtem\u00e9ny c\u00edme is utal r\u00e1, az el\u0151bbiekn\u00e9l is k\u00f6zvetlenebb\u00fcl vallom\u00e1sos \u00edr\u00e1sok. A h\u00e9t ciklusra tagol\u00f3d\u00f3, k\u00f6zel f\u00e9lezer oldalas k\u00f6nyv fejezetc\u00edmei seg\u00edtenek eligazodni a k\u00f6zvetlenebb tartalomban. Az els\u0151 a Vallom\u00e1sok<\/span>, a m\u00e1sodik az Otthonok \u00e9s iskol\u00e1k<\/span>; k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gteremt\u0151k, a harmadik az Irodalom \u00e9s politika<\/span>, a negyedik a Focieml\u00e9kek<\/span>, az \u00f6t\u00f6dik az Amikor m\u00e9g l\u00e1ttam a sz\u00e9pet<\/span> (ezek fot\u00f3- \u00e9s k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok megnyit\u00f3i, bemutat\u00e1sai), a hatodik az \u201e\u2026\u00e9s megker\u00fcltem \u00e9rte a vil\u00e1got<\/span>\u201d (a vall\u00e1sr\u00f3l, a hitr\u0151l), v\u00e9g\u00fcl a hetedik a Ha k\u00e9rdeztek<\/span>\u2026 (interj\u00fak) t\u00e1rgyk\u00f6re \u00e9s m\u0171faja szerint van v\u00e1logatva. A legr\u00e9gebbi \u00edr\u00e1s 1969-b\u0151l val\u00f3, a szombathelyi f\u0151iskol\u00e1s \u00edr\u00e1sa a fejf\u00e1kr\u00f3l sz\u00f3l, a legk\u00e9s\u0151bbi pedig, a k\u00f6tet v\u00e9g\u00e9re illesztve, 2005 okt\u00f3ber\u00e9ben b\u00facs\u00fazik V\u00f6r\u00f6s L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l, aki hossz\u00fa id\u0151n \u00e1t a Tiszat\u00e1j f\u0151szerkeszt\u0151je volt. Egy ember\u00f6lt\u0151nyi id\u0151t \u00edvelnek \u00e1t ezek a sz\u00f6vegek, amelyek ellentmond\u00e1smentes k\u00e9pet adnak egy szem\u00e9lyis\u00e9g nevel\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gr\u0151l, melyben l\u00e9teznie adatott, a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l, amely szakm\u00e1ja \u00e9s hivat\u00e1sa, valamint a hitr\u0151l, amely \u00e1thatja eg\u00e9sz l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t. A k\u00f6lt\u0151, a m\u0171v\u00e9sz \u2013 \u00e1tt\u00e9telesebben vagy k\u00f6zvetlenebb\u00fcl \u2013 mindig vallom\u00e1sos ember. Nagy G\u00e1sp\u00e1r azok k\u00f6z\u00e9 tartozik, akik nem k\u00edv\u00e1nj\u00e1k elrejteni gondolataikat \u00e9s \u00e9rzelmeiket. Nem b\u00fajik \u00e1larcok m\u00f6g\u00e9, nem j\u00e1tszik a szem\u00e9lytelens\u00e9g divatos po\u00e9tik\u00e1j\u00e1val \u00e9s nyelvhaszn\u00e1lat\u00e1val, nem sz\u00e9gyelli a magyar k\u00f6lt\u00e9szet hagyom\u00e1nykincs\u00e9t, \u00e9s m\u00e9gis, a K\u00e1d\u00e1r-kor ut\u00e1n, az \u201eezredv\u00e1lt\u00f3 s\u0171r\u0171 \u00e9veknek\u201d is hiteles kifejez\u0151je tud lenni. <\/p>\n E k\u00f6nyv \u00edr\u00e1sainak legt\u00e1rgyiasabb r\u00e9tege az \u00f6n\u00e9letrajz l\u00e9nyeges pontjait t\u00e1rja el\u00e9nk. Aki nem tekinti posztmodern m\u00f3dra felesleges adatoknak ezeket, az tudja, hogy l\u00e1tsz\u00f3lag mell\u00e9kes dolgoknak is jelent\u00e9s\u00fck lehet. Annak is, hogy egy Vas megyei falu, B\u00e9rbaltav\u00e1r sz\u00fcl\u00f6tte a k\u00f6lt\u0151, akinek id\u0151s\u00f6d\u0151 sz\u00fclei a szomsz\u00e9dos Nagytilajon nyolc holdon gazd\u00e1lkodtak, \u00e9p\u00edtkeztek, s \u00edgy sok\u00e1ig a b\u00e9rbaltav\u00e1ri nagymama, nagyn\u00e9nik gondjaira volt b\u00edzva a kisgyerek. \u201eHagyom\u00e1nyos \u00e9s m\u00e9lyen vall\u00e1sos paraszti csal\u00e1d\u201d volt az \u00f6v\u00e9. K\u00e9t nagysz\u00fcl\u0151 is el\u0151k\u00e9sz\u00edtette irodalmi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t: apai nagyapja \u201em\u00e1ig emlegetett lakodalmi rigmusok, v\u0151f\u00e9lyn\u00f3t\u00e1k kigondol\u00f3ja s n\u00e9pszer\u0171 el\u0151ad\u00f3ja\u201d volt, anyai nagyanyja pedig \u201ef\u00e9lelmetes sz\u00fcrre\u00e1lis mes\u00e9ivel a k\u00e9pzelete hat\u00e1rait t\u00e1g\u00edtotta\u201d. A k\u00f6vetkez\u0151, meghat\u00e1roz\u00f3an fontos \u00e1llom\u00e1s Pannonhalma. A n\u00e9gy gimn\u00e1ziumi \u00e9v form\u00e1lta leend\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9giv\u00e9 a falusi gyereket. A benc\u00e9sek ezer\u00e9ves hagyom\u00e1nya fel\u00e9bresztette \u00e9s elm\u00e9ly\u00edtette \u00e9rzelmileg \u00e9s gondolatilag is azt a t\u00f6rt\u00e9nelemtudatot, amely majd az \u00e9letm\u0171 egyik eszmei magja lett: \u201eHa van t\u00f6rt\u00e9nelmi szeml\u00e9letem \u2013 a n\u00e9ma k\u00f6vekb\u0151l is a kereszt\u00e9nys\u00e9g, a magyar szellem \u00e9s kult\u00fara sug\u00e1rz\u00e1s\u00e1t kihall\u00f3 \u00e9s megtart\u00e1s\u00e1t fontosnak v\u00e9l\u0151 hajlamom \u2013, azt ott kaptam.\u201d S a benc\u00e9sekt\u0151l tanulta meg \u201eaz id\u0151 beoszt\u00e1s\u00e1t \u00e9s a tanul\u00e1s technik\u00e1j\u00e1t\u201d. A t\u00f6rt\u00e9nelemszeml\u00e9let form\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1t alighanem mindig a k\u00f6zvetlen tapasztalat seg\u00edtheti a legink\u00e1bb. Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra ezt 1968 hozta el: Csehszlov\u00e1kia megsz\u00e1ll\u00e1sa a \u201etestv\u00e9ri\u201d szocialista orsz\u00e1gok \u00e1ltal. Ez ford\u00edtotta a feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00f3 ifj\u00fat a magyar 1956 fel\u00e9, tette a forradalom megvall\u00e1s\u00e1nak t\u00e1ntor\u00edthatatlan h\u00edv\u00e9v\u00e9. A szombathelyi f\u0151iskola elv\u00e9gz\u00e9se ut\u00e1n Budapestre ker\u00fclt, s Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kormos Istv\u00e1n seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel az irodalmi \u00e9let egyre ismertebb szerepl\u0151j\u00e9v\u00e9 v\u00e1lhatott. <\/p>\n A nevel\u0151d\u00e9s \u00e9s \u00f6nnevel\u00e9s hossz\u00fa \u00e9vei tov\u00e1bb folytat\u00f3dnak term\u00e9szetesen, de kieg\u00e9sz\u00fclnek a cselekv\u00e9ssel. K\u00f6nyvt\u00e1ros volt, azut\u00e1n a M\u00f3ra Kiad\u00f3 szerkeszt\u0151je, k\u00e9s\u0151bb az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g egyik titk\u00e1ra, majd k\u00e9nyszer\u0171 lemond\u00e1sa ut\u00e1n a Bethlen Alap\u00edtv\u00e1ny titk\u00e1ra. 1988-t\u00f3l a Hitel szerkeszt\u0151je, napjainkban a Katolikus R\u00e1di\u00f3 irodalmi vezet\u0151je. Cselekedet minden j\u00f3 vers is, de az \u0151 eset\u00e9ben a k\u00f6z\u00e9leti tev\u00e9kenys\u00e9g is d\u00f6nt\u0151. Az \u00e9vek sor\u00e1n el\u00e9g hamar \u201eellens\u00e9ges ellenz\u00e9kiv\u00e9\u201d v\u00e1lt a hatalom szem\u00e9ben. A d\u00f6nt\u0151 l\u00e9p\u00e9st egy vers jelentette, az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r; elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span>, amely Nagy Imre m\u00e9lt\u00f3 eltemet\u00e9s\u00e9t k\u00e9ri sz\u00e1mon, s a gyilkosok megnevez\u00e9s\u00e9t. Ezt a verset nevezte Cso\u00f3ri S\u00e1ndor egy sz\u00e1l vir\u00e1gnak egy akkor m\u00e9g nem l\u00e9tez\u0151 s\u00edron. Amikor Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak e vers miatt 1985 tavasz\u00e1n le kellett mondania \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi posztj\u00e1r\u00f3l, \u00edgy fogalmazott: \u201eezzel az eml\u00e9kezetveszt\u00e9ssel \u00e9lj\u00fcnk egy\u00fctt? Azt hiszem, ez \u00edr\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen embertelen aszk\u00e9zis: lemondani t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk bizony\u00edthat\u00f3 sebeir\u0151l. Semmilyen t\u00e1rsadalomban, de f\u0151leg a szocializmusban nem fogadhat\u00f3 el az a Nietzsch\u00e9t\u0151l eredeztethet\u0151 gondolat, miszerint a felejt\u00e9sre val\u00f3 hajlam a cselekv\u00e9s egyetlen lehets\u00e9ges m\u00f3dja<\/span>.\u201d Sz\u00e1mos m\u00e1s verse sz\u00f3lt 1956-r\u00f3l, a felejt\u00e9sr\u0151l, a K\u00e1d\u00e1r-kor hamiss\u00e1g\u00e1r\u00f3l, s ez\u00e9rt szavazta meg k\u00f6zfelki\u00e1lt\u00e1ssal az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g v\u00e1lasztm\u00e1nya 1989-ben, hogy Cseres Tibor eln\u00f6kkel egy\u00fctt \u0151 tegye le a koszor\u00fat Nagy Imr\u00e9\u00e9k ravatal\u00e1n\u00e1l.<\/p>\n A III\/III-as \u00fcgyoszt\u00e1ly 1970-t\u0151l kezdve figyelte meg Nagy G\u00e1sp\u00e1rt. \u00dcgyn\u00f6k\u00f6k sora \u201efoglalkozott\u201d vele. M\u00e1r 1976-ban, teh\u00e1t m\u00e9g j\u00f3val a Nagy Imre-vers el\u0151tt \u00edgy min\u0151s\u00edtett\u00e9k \u0151t: \u201ealaposan gyan\u00fas\u00edthat\u00f3 ellens\u00e9ges \u00edr\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9g kifejt\u00e9s\u00e9vel, antimarxista n\u00e9zetek terjeszt\u00e9s\u00e9vel, ellens\u00e9ges c\u00e9lzat\u00fa illeg\u00e1lis csoportok l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1val. Tev\u00e9kenys\u00e9ge n\u00e9pk\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1gunk \u00e1llamrendje ellen ir\u00e1nyul, els\u0151sorban ideol\u00f3giai \u00e9s kultur\u00e1lis ter\u00fcleten a fellaz\u00edt\u00f3 politik\u00e1ban nyilv\u00e1nul meg.\u201d A k\u00f6lt\u0151 a kicsi bes\u00fag\u00f3knak megbocs\u00e1t, f\u0151leg ha bocs\u00e1natot k\u00e9rnek (de ez nem szok\u00e1suk), \u00e1m a rendszer m\u0171k\u00f6dtet\u0151inek soha. De nem harag \u00e9l benne, ink\u00e1bb im\u00e1t mond \u00e9rt\u00fck. <\/p>\n Az eddigiek alapj\u00e1n is l\u00e1that\u00f3, hogy mif\u00e9le szem\u00e9lyis\u00e9g Nagy G\u00e1sp\u00e1r. Azok k\u00f6z\u00e9 tartozik, akik sz\u00e1m\u00e1ra etikum \u00e9s eszt\u00e9tikum \u00f6sszetartoz\u00f3 fogalmak. Vagyis jellem \u00e9s m\u0171 egym\u00e1st min\u0151s\u00edti, legyen sz\u00f3 b\u00e1r m\u0171v\u00e9szetr\u0151l, tudom\u00e1nyr\u00f3l vagy ak\u00e1r b\u00e1rmif\u00e9le fizikai munk\u00e1r\u00f3l. S e jellem egyik alapvon\u00e1sa, hogy az igazs\u00e1got k\u00e9pviseli a hazugs\u00e1g ellen\u00e9ben. E k\u00f6nyv \u00edr\u00e1sainak egyik f\u0151 mot\u00edvuma az igazs\u00e1g \u00e9s a hazugs\u00e1g szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1sa. Alapmondat, Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l id\u00e9zve: \u201efejet aj\u00e1nd\u00e9kba nem adunk!\u201d De az is, hogy \u201eHazugs\u00e1gokkal nem lehet egy\u00fctt \u00e9lni! Megrontja az embereket, erk\u00f6lcseiket.\u201d S ez\u00e9rt v\u00e1lhatott meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9v\u00e9, hogy: \u201eha nem besz\u00e9lek az igazs\u00e1gr\u00f3l, nincs jogom m\u00e1s dolgokr\u00f3l besz\u00e9lni.\u201d Aki az igazs\u00e1g p\u00e1rtj\u00e1n \u00e1ll, az \u00e9letp\u00e1rti is, att\u00f3l sokszorosan hiteles a vallom\u00e1s: \u201e\u2026 ameddig megadatik, \u00e9lni kell. Lehet, hogy sokszor nagyon neh\u00e9z volt, \u00e9s neh\u00e9z is lesz, de az \u00e9let csoda: nem t\u0151l\u00fcnk f\u00fcgg, sem az eleje, sem a v\u00e9ge. Abszol\u00fat \u00e9letp\u00e1rti vagyok.\u201d Tov\u00e1bb\u00e1 \u201e\u00e9rt\u00e9k- \u00e9s magyars\u00e1gp\u00e1rti\u201d. \u00c9s \u2013 kis ministr\u00e1ns kora \u00f3ta \u2013 h\u00edv\u0151 ember. Hite nem a j\u00e1mborak\u00e9, hanem a gondolkod\u00f3 ember\u00e9: \u201e\u00c9n \u00fagy vagyok h\u00edv\u0151 ember, hogy k\u00f6zben keres\u0151, v\u00edv\u00f3d\u00f3 ember is vagyok. Tal\u00e1n ez a nyughatatlan keres\u00e9s jellemez jobban, mint a biztos meg\u00e1llapodotts\u00e1g. Azt hiszem, \u00edgy van csak \u00e9rtelme ennek, Szent P\u00e1l-i \u00e9rtelemben.\u201d Egy \u00e1dventi interj\u00fab\u00f3l val\u00f3 az aforisztikus kijelent\u00e9s: \u201eCsod\u00e1latosan szabad Isten vil\u00e1ga, mert aki nem hisz, annak is ott a rem\u00e9ny.\u201d Ugyancsak kar\u00e1csonyhoz k\u00f6t\u0151d\u0151 gondolatot fejez ki a k\u00f6vetkez\u0151 id\u00e9zet: \u201e\u0150 megsz\u00fcletett, \u00e9s mindenki, aki teremtm\u00e9nye ennek a csod\u00e1nak, csak ide mehet vissza. S a szabads\u00e1g akkor lesz a legteljesebb, ha elhissz\u00fck, hogy nek\u00fcnk valaki szabad akaratot adott. De mindig oda kell visszah\u00e1tr\u00e1lnunk, ahhoz a j\u00e1szolhoz<\/span>.\u201d<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151nek nemcsak 1956-r\u00f3l \u00e9s a K\u00e1d\u00e1r-korr\u00f3l volt politikai mondanival\u00f3ja, hanem az az\u00f3ta elm\u00fal\u00f3 \u00e9vekr\u0151l is. M\u00e1r 1989 v\u00e9ge fel\u00e9, az euforikus h\u00f3napokban arr\u00f3l nyilatkozott, hogy \u201eb\u00e9kebeli kannibalizmus<\/span>\u201d fog kezd\u0151dni, amikor az eddigi sz\u00f6vets\u00e9gesek \u00e9s a legjobb bar\u00e1tok egym\u00e1st fogj\u00e1k felfalni. Mivel a szabads\u00e1got \u00fagy k\u00e9pzelik, hogy minden \u00e1rnyalatnak lehet szabads\u00e1ga, viszont ezt ad absurdum akarj\u00e1k \u00e9rv\u00e9nyes\u00edteni, term\u00e9szetes, hogy egym\u00e1ssal ker\u00fclnek szembe. K\u00e9s\u0151bb azt is mondta, hogy \u201ea szabads\u00e1g\u00e9rt naponta meg kell k\u00fczdeni\u201d. S olyannak l\u00e1tta a kilencvenes \u00e9vek magyar t\u00e1rsadalm\u00e1t, amelyben nagy a felejt\u00e9sre val\u00f3 hajlam, az \u00f6nz\u00e9s, az erk\u00f6lcsi deficit, amelyben nincs erk\u00f6lcsi nevel\u00e9s, t\u00e1rsadalmi szolidarit\u00e1s. A k\u00f6tet legutols\u00f3 interj\u00faj\u00e1ban a riaszt\u00f3 m\u00falthoz riaszt\u00f3 j\u00f6v\u0151k\u00e9p t\u00e1rsul: \u201eAnnak idej\u00e9n besz\u00e9ltek h\u00e1rommilli\u00f3 koldus orsz\u00e1g\u00e1r\u00f3l, most besz\u00e9lhet\u00fcnk majd egymilli\u00f3 munkan\u00e9lk\u00fcli orsz\u00e1g\u00e1r\u00f3l. Az igaz\u00e1n felel\u0151s irodalomnak erre kell r\u00e1ir\u00e1ny\u00edtania a figyelmet: ezt tartom \u00e9n n\u00e9pi-nemzeti irodalomnak.\u201d S \u00fagy gondolja, amik\u00e9nt versben meg is \u00edrta: \u201eegy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet\u201d.<\/p>\n Az \u00e9letrajzi vonulat is foglalkozik a szem\u00e9lyis\u00e9grajzzal \u00e9s viszont, s mindegyik a k\u00f6lt\u00e9szetfelfog\u00e1ssal. S abban is benne van mind a szem\u00e9lyis\u00e9g-, mind az \u00e9letrajz. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szetfelfog\u00e1s\u00e1ra is a nyitotts\u00e1g, a meg\u00e9rt\u00e9sre t\u00f6rekv\u00e9s a jellemz\u0151. A k\u00f6lt\u00e9szettel h\u00e1rom, egym\u00e1sra \u00e9p\u00fcl\u0151 szinten foglalkozik. Ezek: a saj\u00e1t k\u00f6lt\u00e9szete, tov\u00e1bb\u00e1 az\u00e9 az ir\u00e1ny\u00e9, amelyhez k\u00f6ti mag\u00e1t, s v\u00e9g\u00fcl, \u00e1ltal\u00e1nosan: mi is a k\u00f6lt\u00e9szet. Ezek a szintek olykor nehezen v\u00e1laszthat\u00f3k el egym\u00e1st\u00f3l: az \u00e1ltal\u00e1nos t\u00e9zisekben is benne van saj\u00e1t, egyedi felfog\u00e1sa, s az egy\u00e9ni arc\u00e9lt is jellemzik \u00e1ltal\u00e1nos igazs\u00e1gok. Felfog\u00e1sa szerint \u2013 err\u0151l m\u00e1r volt sz\u00f3 \u2013 etikum \u00e9s eszt\u00e9tikum nem v\u00e1laszthat\u00f3 el mereven egym\u00e1st\u00f3l. \u0150 a szem\u00e9lyis\u00e9g etikai arculat\u00e1ra is gondol, de lehet\u00fcnk megenged\u0151bbek: a m\u0171ben megmutatkoz\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9gnek kell etikai tart\u00e1st felmutatnia. Egyik kedves jelmondata Zbigniew Herbertt\u0151l: \u201eA tehets\u00e9g semmi: elpazarolhat\u00f3, elronthat\u00f3\u2026 ami az eg\u00e9sz \u00e9letben sz\u00e1m\u00edt, az a jellem.\u201d T\u00f6bbsz\u00f6r hivatkozik Illy\u00e9sre is: a k\u00f6lt\u0151k a rem\u00e9nys\u00e9g helytart\u00f3i. Az irodalom ugyanis \u00e9lni seg\u00edt. \u00dagy l\u00e1tja, hogy \u201ef\u00f6l\u00e9nk mindig t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9g borul\u201d, s ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171, hogy \u201ea legfontosabb versekben ott a nemzet sorsa\u201d. \u201eMert a k\u00f6lt\u00e9szet nek\u00fcnk, magyaroknak igenis a l\u00e9t elvisel\u00e9s\u00e9hez kellett.\u201d A k\u00f6lt\u00e9szet ugyanakkor \u201e\u00e1mulattal teli csod\u00e1lkoz\u00e1s\u201d, vagy Hat\u00e1r Gy\u0151z\u0151t id\u00e9zve: \u201ea f\u00e9ny fel\u00e9 \u00edvel\u0151 hajsz\u00e1lh\u00edd\u201d. Fontos tudni, hogy \u201ea k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9s \u00e1lland\u00f3 k\u00e9szenl\u00e9t\u201d, \u201ea k\u00f6lt\u0151i igazs\u00e1g j\u00f6v\u0151 idej\u0171 is\u201d, \u201ea vers\u00edr\u00e1s \u00f6nz\u0151 foglalatoss\u00e1g\u201d.<\/p>\n L\u00e1that\u00f3, ez a k\u00f6lt\u00e9szetfelfog\u00e1s a jelenkorban egy\u00fattal egy ir\u00e1ny\u00e9 is, amely vit\u00e1ban \u00e1ll a posztmodern sz\u00e1mos szerepfelfog\u00e1s\u00e1val, l\u00edra\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel. Sok sz\u00f3 esett err\u0151l m\u00e1r el\u0151z\u0151 k\u00f6tet\u00e9nek irodalmi essz\u00e9iben is. A kannibalizmus helyett Nagy G\u00e1sp\u00e1r a befogad\u00f3, elvisel\u0151 meg\u00e9rt\u00e9s h\u00edve: \u201eNem vagyunk olyan sokan magyar nyelv\u0171 \u00edr\u00f3k, hogy hagyhassuk, b\u00e1rmely \u00e9rt\u00e9k\u00fcnk elkall\u00f3djon. Meg kell tanulni b\u00e9kess\u00e9gben \u00e9lni egym\u00e1s mellett minden ir\u00e1nyzatnak, minden nemzed\u00e9knek a keny\u00e9rharc ellen\u00e9re is.\u201d H\u00edve teh\u00e1t a sokf\u00e9le min\u0151s\u00e9gnek, de nem fogadja el azt, ami puszt\u00e1n divat, ami hamar kipukkad\u00f3 \u201el\u00e9gg\u00f6mbvers\u201d.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r ifj\u00fakor\u00e1ban sok k\u00f6lt\u0151t\u0151l tanult, s k\u00e9s\u0151bb sem z\u00e1rk\u00f3zott el hat\u00e1sok el\u0151l. A mesterek szenth\u00e1roms\u00e1g\u00e1ba azonban J\u00e9kely Zolt\u00e1n, Kormos Istv\u00e1n \u00e9s Nagy L\u00e1szl\u00f3 tartozik. De Illy\u00e9s, Cso\u00f3ri, Pilinszky ugyan\u00fagy meghat\u00e1roz\u00f3ak. Ezeknek az ir\u00e1nyoknak a k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sa egy szik\u00e1rabb k\u00f6lt\u0151i nyelvet alak\u00edtott ki a p\u00e1lyakezd\u0151 \u00e9vek ut\u00e1n. E nyelvt\u0151l nem idegen az ir\u00f3nia, az \u00f6nir\u00f3nia sem. A XXI. sz\u00e1zadban is \u00fagy gondolja, hogy a k\u00f6lt\u0151nek nemcsak a maga, hanem k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge nev\u00e9ben is besz\u00e9lnie kell. Elfogadja azt a min\u0151s\u00edt\u00e9st, hogy \u0151 spiritu\u00e1lis k\u00f6lt\u0151: \u201e\u00dagy gondolom, Isten megengedi, hogy \u00edrjak.\u201d Valaki \u00edr a kezeddel<\/span> c\u00edm\u0171 verse kapcs\u00e1n vallotta: \u201e\u00c9n \u00fagy fogom f\u00f6l, ha verset \u00edrok, nekem dikt\u00e1lnak. \u00c9n fogom a tollat, de valahonnan kapom azt az er\u0151t, azt a sugallatot, ami el\u0151revisz. Nem k\u00e9rtem ezt a seg\u00edts\u00e9get, de megadatott. A vil\u00e1g mint Isten teremtm\u00e9nye: k\u00f6lt\u0151i m\u0171, amelyben \u00e9n csup\u00e1n egy grafitporszem vagyok. De a porszemnek is van feladata.\u201d<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r vallom\u00e1saib\u00f3l \u2013 \u00e9let\u00e9hez \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9hez is k\u00f6zelebb ker\u00fclve \u2013 t\u00f6m\u00f6r kis brevi\u00e1riumot siker\u00fclt ez\u00fattal \u00f6sszev\u00e1logatnom. A p\u00e9ld\u00e1k, a pontos k\u00f6zl\u00e9sek sora folytathat\u00f3 lenne. Ebben az emberszab\u00e1s\u00faan rokonszenves szellemi vil\u00e1gban minden gondolat egy-egy porszem, \u00e1m val\u00f3ban grafitb\u00f3l, amely jelet hagy a pap\u00edron, csillog\u00e1sa pedig r\u00e1nk vet\u00fcl. S nem engedi, hogy \u201ea vil\u00e1g gy\u00e9m\u00e1nttengelye\u201d megg\u00f6rb\u00fclj\u00f6n.<\/p>\n