NAGY G\u00c1SP\u00c1R: SZAVAK A RENGETEGB\u0150L<\/p>\n
Sem \u00e9letrajzot nem k\u00edv\u00e1nok \u00edrni, \u00e9rt\u0151 \u00e9s kiv\u00e1l\u00f3 m\u00f3don megtett\u00e9k ezt m\u00e1r kor\u00e1bban, legut\u00f3bb G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s – tal\u00e1n nem v\u00e9letlen\u00fcl \u00e9ppen \u0151, hiszen irodalomt\u00f6rt\u00e9neti munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ba szervesen \u00e9p\u00fclhetett be ez a legut\u00f3bbi monogr\u00e1fia, amelyek sora Sinka Istv\u00e1nt\u00f3l indult, s vezetett Nagy L\u00e1szl\u00f3n \u00e9s S\u00fct\u0151 Andr\u00e1son, a rom\u00e1niai \u00e9s szlov\u00e1kiai magyar irodalom feldolgoz\u00e1s\u00e1n, Cso\u00f3ri S\u00e1ndoron kereszt\u00fcl Nagy G\u00e1sp\u00e1rig -; se k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1t nem k\u00edv\u00e1nom elemezni, hiszen arra n\u00e1lam m\u00e9lt\u00f3bb szak\u00e9rt\u0151 szem\u00e9lyek sora v\u00e1llalkozott, \u00c1cs Margitt\u00f3l \u00e9s \u00c1gh Istv\u00e1nt\u00f3l, Domokos M\u00e1ty\u00e1son, a m\u00e1r eml\u00edtett G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1son, Kormos Istv\u00e1non, M\u00e1rkus B\u00e9l\u00e1n, Monostori Imr\u00e9n \u00e1t Szakolczay Lajosig, T\u00fcsk\u00e9s Tiborig, hogy csak t\u00f6red\u00e9k\u00e9t eml\u00edtsem az elemz\u0151 \u00e9s \u00e9rt\u00e9kel\u0151 szerz\u0151k sokas\u00e1g\u00e1nak. <\/p>\n
A Tiszat\u00e1j Kiad\u00f3n\u00e1l most megjelent, h\u00e1rom \u00e9vtized essz\u00e9it \u00f6sszefog\u00f3 k\u00f6tet azonban m\u00e9gis kiv\u00e1l\u00f3 alkalmat k\u00edn\u00e1l arra, hogy a k\u00f6lt\u00e9szet f\u0151sodra mellett megh\u00faz\u00f3d\u00f3 pr\u00f3zai munk\u00e1kb\u00f3l, amelyek \u00e9ppoly egyenletess\u00e9ggel folytak, k\u00e9pet v\u00e1zolhassunk Nagy G\u00e1sp\u00e1r eszm\u00e9ir\u0151l, vallom\u00e1sair\u00f3l \u00e9s hitvall\u00e1s\u00e1r\u00f3l, gondolatair\u00f3l, \u00e9rz\u00e9seir\u0151l, s egy\u00fattal kiseg\u00edt\u0151nk lehessen az \u00e9letm\u0171 teljesebb \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9ben, meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben, vagy ahogyan azt m\u00e1r mondt\u00e1k, megismerhess\u00fck a k\u00f6lt\u00e9szet h\u00e1torsz\u00e1g\u00e1t. B\u00e1r az \u00edr\u00e1sok z\u00f6me l\u00e1tsz\u00f3lag alkalomsz\u00fclte sz\u00f6sszenet, meg- \u00e9s visszaeml\u00e9kez\u00e9s, laud\u00e1ci\u00f3, megnyit\u00f3, el\u00f6lj\u00e1r\u00f3- \u00e9s „halotti besz\u00e9d” – m\u00e9g \u00edgy is felkavar\u00f3, hogy h\u00e1ny \u00e9s h\u00e1ny b\u00facs\u00faztat\u00f3, Szab\u00f3 Zolt\u00e1n szav\u00e1val „\u0151s \u00e9s t\u00e1rs” utols\u00f3 \u00fatraval\u00f3 \u00fczenete kapott helyet a k\u00f6nyvben, a szellemi \u00e9desapa Kormos Istv\u00e1n\u00e9t\u00f3l kezdve, a szeretett f\u00f6ldi Tak\u00e1cs Imr\u00e9n kereszt\u00fcl a dr\u00e1ga nemzed\u00e9kt\u00e1rs Pincz\u00e9si Juditig -, val\u00f3j\u00e1ban igen egys\u00e9ges \u00e9s hat\u00e1rozott kont\u00far\u00fa vil\u00e1gk\u00e9pet k\u00f6zvet\u00edtenek fel\u00e9nk, tal\u00e1n nem b\u00e1nt\u00f3 kijelenteni, a versekkel azonos min\u0151s\u00e9gben, sz\u00ednvonalon \u00e9s gondolati m\u00e9lys\u00e9gben.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r Isten \u00e1ldotta tehets\u00e9g, meggy\u0151z\u0151d\u00e9sem szerint n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v, \u00e9vtized m\u00falva az ezredfordul\u00f3 kor\u00e1nak egyik legjelent\u0151sebb k\u00f6lt\u0151jek\u00e9nt fogj\u00e1k k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t \u00e9rt\u00e9kelni, \u00e9s ezen t\u00falmen\u0151en a magyar k\u00f6z\u00e9letet alak\u00edt\u00f3 irodalmi szem\u00e9lyis\u00e9gek\u00e9nt eml\u00edteni. A b\u00e1trabbak m\u00e1r ma is ekk\u00e9ppen tesznek. Ez\u00e9rt mi se f\u00e9lj\u00fcnk vele kapcsolatosan nagy szavakat haszn\u00e1lni \u00e9s mindezt megvallani, hiszen \u0151 azon kevesek egyike, aki a magyar k\u00f6lt\u00e9szet legjobb hagyom\u00e1nyait \u00e1tvezette a huszadik sz\u00e1zadb\u00f3l a huszonegyedik sz\u00e1zadba, vagy ha \u00fagy tetszik, ak\u00e1r Berzsenyi, Katona J\u00f3zsef kor\u00e1b\u00f3l; s tal\u00e1n ez\u00e9rt nem is tekinthetj\u00fck v\u00e9letlennek, hogy a k\u00f6tetet nyit\u00f3 essz\u00e9k sora \u00e9ppen e k\u00f6rben mozog: Berzsenyi D\u00e1nielt, Katona J\u00f3zsefet, Pet\u0151fi S\u00e1ndort – no meg az 1848-as forradalmat \u00e9s szabads\u00e1gharcot – \u00e9s Arany J\u00e1nost id\u00e9zve. Vagy ahogyan ezt a gondolati \u00e9s \u00e9rzelmi \u00edvet egy m\u00e1sik essz\u00e9 alc\u00edm\u00e9ben maga Nagy G\u00e1sp\u00e1r is megh\u00fazta: „…K\u00f6lcsey-Pet\u0151fi-Illy\u00e9s-Kormos…”.
Emellett ugyanakkor \u0151 az, aki a legnemesebb magyar nemzeti \u00e9rt\u00e9keket emeli be a vil\u00e1girodalom remekei k\u00f6z\u00e9; \u00edr\u00e1sait is a kereszt\u00e9nys\u00e9g alap\u00e9rt\u00e9kei sz\u00f6vik \u00e1t, ez az \u00e9rt\u00e9kv\u00e1laszt\u00e1s biztos t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1si pontk\u00e9nt, eligaz\u00edt\u00f3 f\u00e9nyk\u00e9nt mindig ott vil\u00e1g\u00edt a v\u00e1laszutakn\u00e1l, s ez\u00e9rt \u00e1ll\u00edthatjuk, hogy pr\u00f3zai munk\u00e1inak hat\u00e1rozott karaktere a kereszt\u00e9nys\u00e9g, a katolikus hit dogm\u00e1k n\u00e9lk\u00fcli, legjobb hagyom\u00e1nyainak folytat\u00e1sa. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ugyanakkor nem hars\u00e1ny hitvit\u00e1z\u00f3, m\u00e9g csak nem is direkt m\u00f3don kijelent\u0151, hanem e legnemesebb vonal egyik kiemelked\u0151 alakjak\u00e9nt \u00edr\u00e1saiban m\u00e9lyen \u00e9s csendesen, de az\u00e9rt biztosan \u00e9s nyitottan ott h\u00faz\u00f3dik a hit, ezzel vezetve \u00e1t \u00e9s t\u00f6ltve meg \u00e9lettel, \u00faj sz\u00ednnel az ezredfordul\u00f3n a kereszt\u00e9nyi \u00e9rt\u00e9keken nyugv\u00f3 magyar k\u00f6lt\u00e9szetet \u00e9s gondolkod\u00e1s\u00e1t. Mindezt mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 k\u00f6nnyeds\u00e9ggel teszi, hiszen egyszerre n\u00e9pi parasztfi\u00fa, kereszt\u00e9ny h\u00edv\u0151 \u00e9s humanista, igazl\u00e1t\u00f3- \u00e9s mond\u00f3 ember. „Baltav\u00e1r \u00e9s Pannonhalma Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben a h\u0171s\u00e9g \u00e9s a nyitotts\u00e1g iskol\u00e1ja lett. A k\u00f6t\u0151d\u00e9s \u00e9s szellemi h\u00f3d\u00edt\u00e1s – m\u00e1ig eleven szem\u00e9lyis\u00e9gjegyei. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben gazdagon megjelennek a paraszti \u00e9letforma elemei is, melyeket legt\u00f6bbsz\u00f6r biblikus, szakr\u00e1lis, liturgikus mot\u00edvumokat sz\u0151nek \u00e1t. Olyan meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye a csal\u00e1di hagyom\u00e1nyokb\u00f3l, gyermekkorb\u00f3l \u00e9s a pannonhalmi neveltet\u00e9sb\u0151l meg\u0151rz\u00f6tt hit, hogy k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek erk\u00f6lcsi rendje \u00e9s szigor\u00fas\u00e1ga is mindm\u00e1ig harm\u00f3ni\u00e1ban van a kereszt\u00e9ny etik\u00e1val.”<\/p>\n
Hihetetlen\u00fcl gazdag m\u00e1r ma is az el\u00e9nk t\u00e1rul\u00f3 \u00e9letm\u0171, s a kor, amely adatott neki; egyfel\u0151l kih\u00edv\u00e1s, m\u00e1sfel\u0151l lehet\u0151s\u00e9g. P\u00e1ly\u00e1ja m\u00e9g a massz\u00edv szocializmus idej\u00e9n indult – els\u0151 versei a hatvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n jelentek meg-, s \u00edgy felvonultathatta, gyakorolhatta mindazt az er\u00e9nyt, amelyet egy k\u00e9rlelhetetlen \u00e9s megf\u00e9leml\u00edthetetlen gondolkod\u00f3 el\u0151vezethet \u00e9s megcselekedhet az elnyom\u00f3 hatalommal szemben. Nem vett\u00fck m\u00e9g \u00e9szre, vagy ha \u00e9szre vett\u00fck is, nem hangs\u00falyoztuk el\u00e9gg\u00e9: k\u00f6lt\u0151ink, \u00edr\u00f3ink legjobbjai pontosan ugyanazt a szerepet t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k be a rendszerv\u00e1lt\u00e1s \u00e9s az azt megel\u0151z\u0151 \u00e9vekben, mint az \u00e9vezredes magyar t\u00f6rt\u00e9nelem eg\u00e9sz sor\u00e1n \u00e1t: a t\u00f6rt\u00e9nelem igazs\u00e1gaival szembes\u00edtett\u00e9k az elnyom\u00f3kat, \u0151szint\u00e9n tiszt\u00e1zt\u00e1k a nemzet val\u00f3s helyzet\u00e9t. Tehet-e t\u00f6bbet a k\u00f6lt\u0151, minthogy meg\u00edrja a „Nemzeti dal”-t? Tal\u00e1n igen: ha ki\u00e1ll \u00e9s el is szavalja, s\u0151t kardot ragad \u00e9rdek\u00e9ben. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00d6r\u00f6kny\u00e1r \u00e9s A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l c\u00edm\u0171 versei biztosan a nemzeti dalok sor\u00e1ba tartoznak. <\/p>\n
A kor m\u00e1sfel\u0151l adom\u00e1ny is: meg\u00e9rhette a diktat\u00fara buk\u00e1s\u00e1t, meg\u00edzlelhette a szabad v\u00e9lem\u00e9nyk\u00f6zl\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s annak minden vissz\u00e1ss\u00e1g\u00e1t. Mindek\u00f6zben nemcsak sz\u00e1zadot, de \u00e9vezredet is v\u00e1ltottunk, Keletr\u0151l Nyugatra kel\u00fcnk \u00e1t (meg vissza …), s megmarad\u00e1sb\u00f3l megmarad\u00e1s\u00e9rt k\u00fczdt\u00fcnk, diktat\u00far\u00e1b\u00f3l \u00faj diktat\u00far\u00e1k ellen. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ma is ugyanaz a k\u00e9rlelhetetlen \u00e9s megvesztegethetetlen gondolkod\u00f3, aki valamikor a hetvenes \u00e9vekben, p\u00e1lyafut\u00e1sa kezdet\u00e9n. \u0150 azon rendszerv\u00e1lt\u00f3 szellemi munk\u00e1saink egyike, aki ellen tudott \u00e1llni a k\u00eds\u00e9rt\u00e9snek s az irodalom vil\u00e1g\u00e1t nem cser\u00e9lte fel, m\u00e9g ideig-\u00f3r\u00e1ig sem a hivatalos politiz\u00e1l\u00e1s sz\u00ednpad\u00e1ra, a foly\u00f3iratok szerkeszt\u0151s\u00e9g\u00e9nek szob\u00e1it k\u00e9pvisel\u0151i stallumra, b\u00e1rha erre minden val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9g szerint lehet\u0151s\u00e9ge lett volna, \u00edgy az elm\u00falt m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizedben is f\u00fcggetlen\u00fcl \u00e9s minden \u00e9rdekt\u0151l mentesen, puszt\u00e1n az \u00e9rt\u00e9kek ment\u00e9n vallhatta meg n\u00e9zeteit. Ez\u00e9rt olyan \u00e9rt\u00e9kesek az ezekb\u0151l az id\u0151kb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 \u00edr\u00e1sai, amelyekben nincsenek \u00e9rdekek, csak \u00e9rt\u00e9kek. Milyen avitt \u00e9s idej\u00e9tm\u00falt dolog \u00e9s az el\u0151z\u0151ekben elmondottak alapj\u00e1n mennyire term\u00e9szetes \u00e9s \u00e9rtelemszer\u0171, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r 2002-ben Nagy L\u00e1szl\u00f3ra, S\u00e1nta Ferencre vagy 2003-ban Sz\u00e9csi Margitra \u00e9s Nagy L\u00e1szl\u00f3ra eml\u00e9kezik \u00edr\u00e1saiban. <\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r h\u0171s\u00e9ges t\u00edpus. Szentjeir\u0151l, mestereir\u0151l \u00e9s szellemi el\u0151deir\u0151l nem hajland\u00f3 megfeledkezni. Teheti k\u00f6nnyed\u00e9n is, hiszen olyan \u0151s\u00f6ket vallhat mag\u00e1\u00e9nak, akik nemcsak a magyar, de a vil\u00e1girodalom k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00f6r\u00f6k\u00e9rv\u00e9ny\u0171 szerepl\u0151i. Tal\u00e1n nem v\u00e9letlen\u00fcl fejezte be ezzel a felsz\u00f3l\u00edt\u00e1ssal egy Nagy L\u00e1szl\u00f3ra eml\u00e9kez\u0151 \u00edr\u00e1s\u00e1t: „Bar\u00e1taim! Itt az ideje, hogy \u00f6sszesz\u00e1moljuk a h\u0171s\u00e9geseket, a m\u00e9g nyitott l\u00e9lekkel \u00e9s emberi arccal t\u00fcntet\u0151ket.” Mindig tal\u00e1lt – s ha nem tal\u00e1lt, akkor keresett – alkalmat arra, hogy J\u00e9kely Zolt\u00e1nra, Kormos Istv\u00e1nra, Nagy L\u00e1szl\u00f3ra, Pilinszky J\u00e1nosra vagy m\u00e1s p\u00e1lyat\u00e1rsakra eml\u00e9kezhessen. Kormos Istv\u00e1n eset\u00e9ben mindezt \u00edgy rekonstru\u00e1lhatjuk a k\u00f6tet \u00edr\u00e1saib\u00f3l: alkalmul szolg\u00e1l neki az eml\u00e9kez\u00e9sre m\u00e9g a Kormos \u00e9let\u00e9ben tartott k\u00f6lt\u0151i est bevezet\u0151je, a k\u00e9t esztend\u0151vel hal\u00e1l\u00e1t k\u00f6vet\u0151en egy k\u00f6lt\u00e9szet napi „s\u00f3hajt\u00e1s”, egy v\u00e1logat\u00e1s f\u00fclsz\u00f6vege, egy eml\u00e9kki\u00e1ll\u00edt\u00e1s vagy egy kar\u00e1csonyi k\u00e9sz\u00fcl\u0151d\u00e9s a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9r\u0151l, egy k\u00f6nyvismertet\u00e9s a kilencvenes \u00e9vek elej\u00e9r\u0151l, hal\u00e1l\u00e1nak h\u00faszadik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9s a Hitelben, vagy az egyik legut\u00f3bbi – gondolom, nem a legutols\u00f3! -, a „Kormieux \u00darhoz”, a „T\u00e1rsszekeres B\u00e1tyhoz” \u00edrott nyolcvanadik sz\u00fclet\u00e9snapot k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 lev\u00e9l. <\/p>\n
Szinte k\u00eds\u00e9rteties ezen szem\u00e9lyek \u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r lelki \u00e9s szem\u00e9lyes egym\u00e1sra tal\u00e1l\u00e1sa. Hihetetlen, hogy Kormos Istv\u00e1n \u00e9s Nagy L\u00e1szl\u00f3 szinte f\u00f6ldi p\u00e1ly\u00e1juk utols\u00f3 pillanataiban fedezhett\u00e9k fel Nagy G\u00e1sp\u00e1rt, karolhatt\u00e1k fel, lettek els\u0151 m\u00e9ltat\u00f3i \u00e9s kritikusai. Hal\u00e1luk ut\u00e1n pedig J\u00e9kely Zolt\u00e1nt\u00f3l kapta meg ezt az apai, mesteri szeretetet \u00e9s figyelmet, t\u0151le is tal\u00e1n az utols\u00f3 pillanatban. Ha ehhez m\u00e9g az Illy\u00e9s Gyula hal\u00e1la el\u0151tti tal\u00e1lkoz\u00e1st („Mondd az els\u0151 versszakot!”) \u00e9s bar\u00e1ti k\u00e9zszor\u00edt\u00e1st is hozz\u00e1veszem, tal\u00e1n nem t\u00falzok, ha azt mondom, gondvisel\u00e9sszer\u0171, jelz\u00e9s\u00e9rt\u00e9k\u0171, hogy szinte az utols\u00f3 pillanatban adhatt\u00e1k \u00e1t a staf\u00e9t\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak. „Harmadik k\u00f6tetem, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k megjelen\u00e9sekor d\u00f6bbentem r\u00e1, hogy magamra maradtam. Krisztusi korba \u00e9rtem ekkor, helyzetemet kil\u00e1t\u00e1stalannak l\u00e1ttam. Furcsa m\u00f3don akkor ker\u00fcltem k\u00f6zvetlen konfliktusba a politik\u00e1val.” <\/p>\n
Az utols\u00f3 k\u00e9zszor\u00edt\u00e1sok – a k\u00f6tet \u00edr\u00e1saib\u00f3l ezekr\u0151l els\u0151 k\u00e9zb\u0151l \u00e9rtes\u00fclhet\u00fcnk, s amelyeket a szerz\u0151 dokumentum\u00e9rt\u00e9k\u0171en meg\u00f6r\u00f6k\u00edtett – azonban \u00fagy t\u0171nik, elegend\u0151 mun\u00edci\u00f3ul szolg\u00e1lhattak sz\u00e1m\u00e1ra, s egy\u00fattal ki is jel\u00f6lt\u00e9k \u00e9s meger\u0151s\u00edtett\u00e9k hely\u00e9t valahol Nagy L\u00e1szl\u00f3, Illy\u00e9s Gyula \u00e9s Pilinszky J\u00e1nos k\u00f6z\u00f6tt. \u00dagy gondolom, val\u00f3s\u00e1gosan \u00e9s k\u00e9pletesen is Nagy G\u00e1sp\u00e1r viheti tov\u00e1bb Illy\u00e9s, Kormos, J\u00e9kely k\u00e9zmeleg\u00e9t. Ezekhez a gondvisel\u00e9s-szer\u0171 pillanatokhoz term\u00e9szetesen arra is sz\u00fcks\u00e9g volt, s a visszaeml\u00e9kez\u00e9sek ezt h\u00edven t\u00fckr\u00f6zik, hogy a k\u00f6lt\u0151\u00f3ri\u00e1sok egyetlen szempillant\u00e1s (egy „miccent\u00e9s”) alatt felismerj\u00e9k benne azt az embert, aki m\u00e9lt\u00f3k\u00e9ppen k\u00e9pes \u00e9s k\u00e9sz az egyetemes emberi \u00e9rt\u00e9keket, a magyars\u00e1g ir\u00e1nt \u00e9rzett felel\u0151ss\u00e9get, az igazmond\u00e1st \u00e9s a meg nem alkuv\u00e1st tov\u00e1bbvinni a magyar k\u00f6lt\u00e9szetben, aki k\u00e9pes a szerelmet \u00e1tvinni a t\u00fals\u00f3 partra. Csak egyetlen p\u00e9ld\u00e1t hadd eml\u00edtsek erre a k\u00e9tir\u00e1ny\u00fas\u00e1gra: egyszerre meghat\u00f3 \u00e9s megr\u00e1z\u00f3 az a – k\u00f6tet egyik \u00edr\u00e1s\u00e1ban id\u00e9zett – Nagy L\u00e1szl\u00f3-i napl\u00f3bejegyz\u00e9s, amely arr\u00f3l sz\u00e1mol be, hogyan harcolt az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gben t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Nagy G\u00e1sp\u00e1r J\u00f3zsef Attila-d\u00edj\u00e1\u00e9rt. „Egy id\u0151 \u00f3ta visszat\u00e9r\u0151en magamnak teszem f\u00f6l a k\u00e9rd\u00e9st: vajon az elm\u00falt \u00e9vekben mir\u0151l \u00e9s milyen verseket \u00edrt volna Nagy L\u00e1szl\u00f3, ha a sors kegyelm\u00e9b\u0151l m\u00e9g kort\u00e1rsunk marad, ha harangjai nem j\u00f6nnek \u00e9rte?” S b\u00e1r Nagy G\u00e1sp\u00e1r csak hatalmas feh\u00e9r v\u00e1sznakat l\u00e1t maga el\u0151tt, s magunk sem tudhatjuk erre a v\u00e1laszt, azt az\u00e9rt bizton \u00e1ll\u00edthatjuk, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r ilyen ind\u00edttat\u00e1s ut\u00e1n, ha nem is helyett\u00fck, de mellett\u00fck milyen m\u00e9lt\u00f3 \u00e9letm\u0171vel vitte \u00e9s viszi tov\u00e1bb az el\u0151d\u00f6k k\u00e9zmeleg\u00e9t. S Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e9g ma is fiatalember, aki el\u0151tte \u00e1ll az alkot\u00f3 f\u00e9rfikor legkiemelked\u0151bb \u00e9veinek, \u00e9s b\u00e1r m\u00e1r be\u00edrta mag\u00e1t a magyar k\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s a vil\u00e1girodalom legjobb lapjaira, de kiemelked\u0151 m\u0171vek sor\u00e1t v\u00e1rhatjuk m\u00e9g t\u0151le. Komolyan b\u00edzom abban is, hogy az egyre csak megv\u00e1laszolatlanul sorj\u00e1z\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sekre pr\u00f3z\u00e1j\u00e1ban \u0151 fog tudni feleletet adni. <\/p>\n
A tartalomjegyz\u00e9ket v\u00e9gigb\u00f6ng\u00e9szve szinte hi\u00e1nytalanul \u00e9s lelt\u00e1rszer\u0171en megkapjuk a magyar irodalom hetvenes \u00e9vekt\u0151l kezd\u0151d\u0151 legjelent\u0151sebb alkot\u00f3inak n\u00e9vsor\u00e1t – \u00e9s nem csak az irodalom\u00e9t, hiszen \u00edr\u00e1saiban felbukkan Latinovits Zolt\u00e1n, Sinkovits Imre, Ablonczy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s m\u00e1sok alakja -, s \u00edgy term\u00e9szetes, hogy a k\u00f6tet telve van kulcs\u00edr\u00e1sokkal. Ilyen p\u00e9ld\u00e1ul a S\u00e1nta Ferencr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 h\u00e1rom l\u00e9legzetv\u00e9telnyi eml\u00e9kid\u00e9z\u00e9s – Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem felejti a fel\u00e9 tett gesztusokat, azt sem, hogy p\u00e9ld\u00e1ul S\u00e1nta Ferenc \u0151t javasolta az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gben az 56-os m\u00e1rt\u00edrok koszor\u00faz\u00f3j\u00e1nak -, a m\u00e1r emlegetett Cso\u00f3ri-\u00edr\u00e1s, vagy \u00e9ppen a Hajn\u00f3czy P\u00e9terr\u0151l sz\u00f3l\u00f3. Ez utols\u00f3k\u00e9nt eml\u00edtettnek k\u00fcl\u00f6n is \u00f6r\u00fcltem, hiszen b\u00e1r Hajn\u00f3czyt egy id\u0151ben divat volt emlegetni, de sajnos a Hajn\u00f3czy renesz\u00e1nsz, mint a divatok \u00e1ltal\u00e1ban, muland\u00f3nak bizonyult. Egyre ritk\u00e1bban ker\u00fcl sz\u00f3ba s egyre jobban kopik ki irodalmi mindennapjainkb\u00f3l, \u00edgy minden megsz\u00f3lal\u00e1st \u00fcgy\u00e9ben fontosnak \u00edt\u00e9lek, egy kicsit hom\u00e1lyoszlat\u00f3nak. \u00d6r\u00fcltem az \u00edr\u00e1snak az\u00e9rt is, mert az \u00fajabb p\u00e9ld\u00e1ul szolg\u00e1lhat Nagy G\u00e1sp\u00e1r felt\u00e9tlen \u00e9rt\u00e9kk\u00f6zpont\u00fa v\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ra, hiszen l\u00e1thatjuk, hogy szinte azonnal k\u00e9pes volt elfogulatlanul sz\u00f3lni \u00e9s felfedezni a kiv\u00e1l\u00f3 kor- \u00e9s p\u00e1lyat\u00e1rsat, egyetlen pillanat alatt felismerve annak min\u0151s\u00e9g\u00e9t, Hajn\u00f3czyt v\u00e1lasztva \u00e9s kiemelve a P\u00e9terek k\u00f6z\u00fcl, dacolva a kor\u00edzl\u00e9s d\u00f6mpingj\u00e9vel, visszak\u00f6sz\u00f6nve tal\u00e1n a N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-i kett\u0151s osztatra. De legal\u00e1bb ennyire \u00f6r\u00fcltem a Csengey D\u00e9nesre eml\u00e9kez\u0151 soroknak, amelyben erre a szabads\u00e1got holtig szeret\u0151, a rendszerv\u00e1lt\u00e1s\u00e9rt annyit f\u00e1rad\u00f3 demokrat\u00e1ra, veretes \u00e9s jellegzetes nagyg\u00e1sp\u00e1ri megfogalmaz\u00e1ssal \u00edgy eml\u00e9keztette rossz lelkiismeret\u00fcnket: „Mert a nagyhang\u00faak \u00e9s a folyton kompenz\u00e1l\u00f3 kis kam\u00e9leonok, az \u00e1tnyergel\u0151k, jellemrokkantak tartom\u00e1ny\u00e1ban neh\u00e9z elviselni, ha a t\u00e1ntor\u00edthatatlan hazaszeretetnek st\u00edlusa, ha tetszik, min\u0151s\u00e9ge van. A politik\u00e1nak t\u00e1vlata, \u00e9s a politikai k\u00f6zbesz\u00e9dnek pedig kult\u00far\u00e1ja, s nem a hanger\u0151 domin\u00e1l.” <\/p>\n
A k\u00f6tetben \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt k\u00f6nyvismertet\u00e9sei \u00e9s megeml\u00e9kez\u00e9si jelz\u00e9s \u00e9rt\u00e9k\u0171ek, hiszen \u00e9rzelmi vagy erk\u00f6lcsi \u00e9rintetts\u00e9ge ok\u00e1n mindig a hozz\u00e1 k\u00f6zel\u00e1ll\u00f3k m\u0171veit, \u00e9letm\u0171v\u00e9t vette vizsg\u00e1lat al\u00e1, de mindek\u00f6zben tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1sa \u00e9s \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9lete egy pillanatra sem hom\u00e1lyosult el \u00e9s csalta meg, pontosan tapintott r\u00e1 a magyars\u00e1g legfontosabb szellemi \u00e9rt\u00e9keit felvonultat\u00f3 m\u0171vekre. Hadd utaljak r\u00f6viden a Sinka Istv\u00e1n versk\u00f6tet\u00e9t elemz\u0151 ismertet\u00e9s\u00e9re, amelyben nemcsak Sinka k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek vil\u00e1girodalomban is p\u00e1ratlan m\u00e9lys\u00e9g\u00e9t \u00e9s egyedi hangj\u00e1t emelte ki, de m\u00e1r akkor hat\u00e1rozottan szorgalmazta pr\u00f3zai munk\u00e1inak, jeles\u00fcl a Fekete bojt\u00e1r vallom\u00e1sainak kiadat\u00e1s\u00e1t, amikor az m\u00e9g tiltott m\u0171nek min\u0151s\u00fclt; vagy a Tam\u00e1si \u00c1ron eml\u00e9kki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra \u00edrott el\u00f6lj\u00e1r\u00f3 szavakra, s a Szab\u00f3 L\u0151rincre eml\u00e9kez\u0151 sorokra, amelyet \u00f6nvallom\u00e1sszer\u0171en ezzel a Szab\u00f3 L\u0151rinc-i versr\u00e9szlettel z\u00e1rt: „Az igazat keresem: azt aki \/ nem k\u00e9nyszer\u00edt, hogy hazudjam neki. \/ M\u00e9rd meg te is: b\u00edrod-e t\u0171rni, hogy \/ legyek eg\u00e9szen az, aki vagyok.” Vagy m\u00e9g tov\u00e1bb, ahogyan P\u00fcski S\u00e1ndor \u00f6n\u00e9letrajzi \u00edr\u00e1sa kapcs\u00e1n r\u00e1mutatott P\u00fcski S\u00e1ndor \u00e9s kiad\u00f3j\u00e1nak, a Magyar \u00c9letnek a n\u00e9pi mozgalomban bet\u00f6lt\u00f6tt egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 \u00e9s n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen szerep\u00e9re, arra az \u00e9letm\u0171re ir\u00e1ny\u00edtva a figyelmet, amely harc\u00e1val sokszor az egyed\u00fcli nyilv\u00e1noss\u00e1got \u00e9s a megjelen\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t biztos\u00edtotta sz\u00e1mos kiv\u00e1l\u00f3 \u00e9s nagyszer\u0171 szerz\u0151nek \u00e9s m\u0171nek. Vagy \u00e9ppen Cso\u00f3ri S\u00e1ndor k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t \u00e9rt\u00e9kel\u0151 essz\u00e9ire, amelyben Cso\u00f3ri S\u00e1ndort J\u00e9kely-Kormos-Nagy L\u00e1szl\u00f3 sor\u00e1ba emelte, s a hetvenes \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n b\u00e1tran vallotta \u0151t (v\u00e1llalva ezzel a megb\u00e9lyegz\u00e9st is) a kort\u00e1rs k\u00f6lt\u00e9szet legfontosabb n\u00e9gy alakja k\u00f6z\u00e9 tartoz\u00f3nak. S nem utols\u00f3 sorban \u00fajra utalok a m\u00e1r ide megid\u00e9zett, az Illy\u00e9s Gyul\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151 szellemi kapcsolat\u00e1t felt\u00e1r\u00f3 \u00edr\u00e1sokra. Min\u0151s\u00e9g- \u00e9s \u00e9rt\u00e9kv\u00e1laszt\u00e1sa persze k\u00f6nny\u0171nek mondhat\u00f3, hiszen nem kellett m\u00e1sra \u00fcgyelnie, csak a saj\u00e1t szellemi gy\u00f6kereire, gyermekkor\u00e1nak ind\u00edttat\u00e1saira, a f\u00f6ldm\u0171ves sz\u00fcl\u0151k falusi vil\u00e1g\u00e1ra \u00e9s a pannonhalmi iskol\u00e1ban bel\u00e9iv\u00f3dott szellemis\u00e9gre. B\u00e1r Nagy G\u00e1sp\u00e1r munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t nem volna helyes kiz\u00e1r\u00f3lagosan a n\u00e9pi mozgalomhoz kapcsolni, az\u00e9rt nem hivalkod\u00f3 k\u00f6t\u0151d\u00e9se ehhez az ir\u00e1nyhoz vil\u00e1gos \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171, a n\u00e9pi mozgalom \u00e9rt\u00e9keinek v\u00e1llal\u00e1sa r\u00e9sz\u00e9r\u0151l nem k\u00e9ts\u00e9ges, s \u00edr\u00e1saiban nem tagadja meg a n\u00e9pis\u00e9g legjobb hagyom\u00e1nyainak \u00e1tv\u00e9tel\u00e9t. Lehetne \u0151 ak\u00e1r n\u00e9pi \u00edr\u00f3, de azt gondolom, hogy az eff\u00e9le kategoriz\u00e1l\u00e1s, a fogalomra rak\u00f3dott sz\u00e1mos el\u0151\u00edt\u00e9lett\u0151l \u00e9s f\u00e9lremagyar\u00e1z\u00e1st\u00f3l, eset\u00e9ben megt\u00e9veszt\u0151 volna, ez\u00e9rt mondjuk ink\u00e1bb \u00fagy, hogy a hagyom\u00e1nyosan \u00e9rtelmezett n\u00e9pi \u00edr\u00f3n\u00e1l m\u00e9gis t\u00f6bb \u00e9s m\u00e1s a k\u00f6lt\u00e9szete.<\/p>\n
Ha volt rendszerv\u00e1lt\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet, ha volt az irodalomnak hom\u00e1lyoszlat\u00f3, az igazs\u00e1got n\u00e9ven nevez\u0151, a lelkeket \u00e9s az \u00e9rtelmet megterm\u00e9keny\u00edt\u0151, a nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get felr\u00e1z\u00f3 szerepe, teh\u00e1t ha l\u00e9tezik az irodalomnak a t\u00f6rt\u00e9nelmet el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 szerepe \u00e9s a terepet a nagy esem\u00e9nyekre alkalmass\u00e1 t\u00e9v\u0151 hat\u00e1sa, akkor Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9nyszeresen igazmond\u00f3, a m\u00falttal szemben\u00e9z\u0151 \u00e9s az esem\u00e9nyeket, szem\u00e9lyeket pontosan megnevez\u0151, vagy tal\u00e1n \u00edgy helyesebb, n\u00e9ven nevez\u0151 versei, a „rendszerv\u00e1lt\u00f3 versek” (G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s) mindenk\u00e9ppen annak min\u0151s\u00fclnek. A k\u00f6tet \u00edr\u00e1sai pedig nemcsak ezt a k\u00edm\u00e9letlen „igazs\u00e1g oszt\u00e1st” folytatj\u00e1k, er\u0151s\u00edtik, de azt is j\u00f3l mutatj\u00e1k, mennyire szervesen \u00e9p\u00fclt fel ez a vil\u00e1gk\u00e9p, milyen tudatosan v\u00e1llalta fel Nagy G\u00e1sp\u00e1r ezt a feladatot, k\u00f6lt\u0151i hivat\u00e1st: megtan\u00edtani az embereket a szabad besz\u00e9dre, meg\u00edzleltetni vel\u00fck a szabad gondolkod\u00e1s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t, megnyitni a lelkeket \u00e9s felnyitni a szemeket az igazs\u00e1g el\u0151tt. Azt gondolom, hogy az igazi ellenz\u00e9k\u00fcnk azok a kevesek voltak, akik „megm\u00e9telyezt\u00e9k” gondolkod\u00e1sunkat a min\u0151s\u00e9ggel, az \u00e9rt\u00e9kk\u00f6zpont\u00fas\u00e1ggal, az igazs\u00e1g keres\u00e9s\u00e9nek \u00e9s szeretet\u00e9nek ig\u00e9ny\u00e9vel, akik v\u00e9gs\u0151 soron megteremtett\u00e9k annak a lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, hogy a h\u00edv\u00f3 sz\u00f3ra t\u00f6megek mozdulhassanak. <\/p>\n
A hetvenes-nyolcvanas \u00e9vek Nagy G\u00e1sp\u00e1rja mindez\u00e9rt folyamatos botr\u00e1nya a szocialista k\u00f6z\u00e9letnek \u00e9s irodalomnak. Csak v\u00e1zlatszer\u0171en. A nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n az Illy\u00e9s Gyula nyolcvanadik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1t k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 Tiszat\u00e1j-sz\u00e1mb\u00f3l a korrekt\u00fara ut\u00e1n a miniszt\u00e9rium vetette ki vers\u00e9t, mert annak soraib\u00f3l egy csontv\u00e1z vigyorgott r\u00e1 az akkori hatalomra, alig elt\u00e9veszthet\u0151 utal\u00e1s az Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9nyre, amely az \u00f6tvenes \u00e9vek \u0151rj\u00f6ng\u0151 kommunista terrorj\u00e1nak hiteles v\u00e1dbesz\u00e9de. Tisztelg\u0151 \u00edr\u00e1s\u00e1ban nem v\u00e9letlen\u00fcl kapott kiemelt helyet ez a vers, hiszen Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra ez nem csak egy egyszer\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny: „Tudom, tudjuk a m\u0171faj szab\u00e1lyai szerint nem himnusz, de \u00e9n elneveztem annak, mert cs\u00f6ndj\u00e9vel, h\u00e1rom \u00e9vtizedig tart\u00f3 eszel\u0151s tilt\u00e1s\u00e1val ez volt K\u00f6lcsey Himnusz\u00e1nak m\u00e1sik, jelenkori fele.” Azut\u00e1n alig k\u00e9t \u00e9vvel ezen incidens ut\u00e1n \u00e1ll\u00e1sveszt\u00e9ssel b\u00fcntett\u00e9k (\u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi titk\u00e1rs\u00e1g\u00e1b\u00f3l kellett t\u00e1voznia) az \u00daj Forr\u00e1sban megjelent \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves c\u00edm\u0171 vers\u00e9\u00e9rt, amelyben az 56-os v\u00e9rtan\u00fak v\u00e9gs\u0151 tisztess\u00e9g\u00e9\u00e9rt, a gyilkosok n\u00e9ven nevez\u00e9s\u00e9\u00e9rt emelt sz\u00f3t. Egy \u00edr\u00e1s\u00e1ban \u00edgy eml\u00e9kezett erre vissza Nagy G\u00e1sp\u00e1r: „Csak k\u00f6lt\u0151 vagyok, csak a legnagyobb k\u00f6lt\u0151 apostol, Pet\u0151fi S\u00e1ndor rendj\u00e9b\u0151l val\u00f3 legkisebb Nagy. Ha pedig a forradalom \u00fcgy\u00e9ben \u00e9s a szabads\u00e1g dolg\u00e1ban felel\u00e9sre sz\u00f3l\u00edtanak, legink\u00e1bb csak verseket hozhatok f\u00f6l ments\u00e9gemre, avagy tarthatok magam el\u0151tt pajzsk\u00e9nt, kardk\u00e9nt. S nem is v\u00e9dekez\u00e9s\u00fcl, nem is t\u00e1mad\u00f3lag: mert sz\u00edvem \u00e9s lelkem dikt\u00e1lta verses ‘b\u0171neimet’, melyekkel a 44 \u00e9vvel ezel\u0151tti f\u00e9nyes napokhoz s azt\u00e1n m\u00e9gink\u00e1bb a leveret\u00e9s gy\u00e1sznapjaihoz, a Haynaut messze lepip\u00e1l\u00f3 k\u00e1d\u00e1ri kiv\u00e9gz\u00e9sek sz\u00e1m\u00e1nak d\u00f6bbenet\u00e9hez, majd a t\u00fal hossz\u00fa amn\u00e9zi\u00e1ra \u00edt\u00e9lt nemzet lelkiismeret\u00e9hez sz\u00f3ltam.” S Nagy G\u00e1sp\u00e1r ebben az essz\u00e9j\u00e9ben pontos l\u00e1tlelet\u00e9t is adja a vers megjelen\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151 heves hatalmi reakci\u00f3nak, hiszen verseivel \u00e9ppen annak a szocialista rendszernek a „v\u00e9rben sz\u00fcletett hamis legitim\u00e1ci\u00f3j\u00e1t” k\u00e9rd\u0151jelezte meg \u00e9s vonta k\u00e9ts\u00e9gbe, amely akkor utols\u00f3 er\u0151fesz\u00edt\u00e9seit tette t\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00e9\u00e9rt. <\/p>\n
\u00dajabb k\u00e9t \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb a Tiszat\u00e1j szerkeszt\u0151s\u00e9g\u00e9t v\u00e1ltj\u00e1k le Nagy G\u00e1sp\u00e1r A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l c\u00edm\u0171 vers\u00e9nek k\u00f6zl\u00e9se miatt. \u00cdr\u00e1saiban megvallotta, helyes volt a sz\u00f3kimond\u00e1s v\u00e1llal\u00e1sa, m\u00e9g a sorozatos ellehetetlen\u00fcl\u00e9s \u00e1r\u00e1n is, helyes volt a forradalom eszm\u00e9inek el\u00e1rul\u00e1sa elleni tiltakoz\u00e1sa, K\u00e1d\u00e1r \u00e9s Nagy Imre k\u00f6z\u00f6tti ellent\u00e9tp\u00e1r fel\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, az \u00e1rul\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9nek v\u00e9gs\u0151 kihegyez\u00e9se, felmondva a k\u00e1d\u00e1ri rendszer kompromisszum\u00e1nak alapj\u00e1t. Az \u00edr\u00e1sokb\u00f3l vil\u00e1gosan l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lnak, hogy ezek a versek mind-mind sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 k\u00f6vetkezm\u00e9nyei a fenn\u00e1ll\u00f3 hatalommal t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szembefordul\u00e1s\u00e1nak, s ez\u00e9rt term\u00e9szetes, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1rt mindig ott tal\u00e1ljuk, ahol a f\u00fcggetlen magyar szellemis\u00e9g igyekezett megszabadulni a diktat\u00fara nyom\u00e1sa al\u00f3l \u00e9s kialak\u00edtani a szabad cselekv\u00e9s \u00e9s gondolkod\u00e1s k\u00f6r\u00e9t. Szimbolikus jelent\u0151s\u00e9g\u0171nek tartom, hogy az \u0151 vers\u00e9vel indult a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9n betiltott Mozg\u00f3 Vil\u00e1g m\u00e9g 1975-ben; hogy a nyolcvanas \u00e9vek progressz\u00edv \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g\u00e9nek, amely ekkor kezdi meg szellemi szabads\u00e1gharc\u00e1t, mark\u00e1ns szembefordul\u00e1s\u00e1t a hatalommal, az els\u0151 \u00edzben tartott titkos v\u00e1laszt\u00e1son – a lengyelorsz\u00e1gi sz\u00fcks\u00e9g\u00e1llapot bevezet\u00e9s\u00e9nek napj\u00e1n – \u0151t v\u00e1lasztott\u00e1k meg titk\u00e1r\u00e1nak; s hogy \u0151 lett az els\u0151 f\u00fcggetlen szabad alap\u00edtv\u00e1nyi form\u00e1ban int\u00e9zm\u00e9nyes\u00fclt kultur\u00e1lis szellemi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, az Illy\u00e9s Gyula, Kod\u00e1ly Zolt\u00e1nn\u00e9, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3n\u00e9 \u00e9s Cso\u00f3ri S\u00e1ndor kezdem\u00e9nyezte Bethlen G\u00e1bor Alap\u00edtv\u00e1ny els\u0151, mindm\u00e1ig egyetlen titk\u00e1ra; a rendszerv\u00e1lt\u00e1s el\u0151est\u00e9j\u00e9n indul\u00f3, a n\u00e9pi-nemzeti mozgalom \u00e1ltal, „ut\u00f3-V\u00e1laszk\u00e9nt” kik\u00e9nyszer\u00edtett els\u0151 f\u00fcggetlen lap szerkeszt\u0151s\u00e9gi tagja is \u00e9ppen \u0151. S amikor csapataink m\u00e9g nem \u00e1lltak egym\u00e1ssal harcban, Nagy G\u00e1sp\u00e1r szerepe \u00e9s helyzete mindenki el\u0151tt vil\u00e1gos \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171 volt: a t\u00faloldalon \u0151t tekintett\u00e9k az egyik legfontosabb ellens\u00e9gnek, az innens\u0151 oldalon pedig m\u00e9g M\u00e9cs Imre, F\u00f3nay Jen\u0151, R\u00e1cz S\u00e1ndor k\u00f6z\u00f6s k\u00e9r\u00e9s\u00e9re a gazzal ben\u0151tt 301-es parcell\u00e1ban \u0151t \u00e9s verseit \u00e1ll\u00edtott\u00e1k jelk\u00e9p\u00fcl az 56-os forradalomra eml\u00e9kez\u0151k, az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g nev\u00e9ben pedig egy \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb – k\u00f6zfelki\u00e1lt\u00e1s alapj\u00e1n – Cseres Tiborral egy\u00fctt \u0151 koszor\u00fazta a m\u00e1rt\u00edrok s\u00edrj\u00e1t. S b\u00e1r a frontvonalak m\u00e1ra igencsak \u00f6sszekusz\u00e1l\u00f3dtak, az \u00f6sszerakott \u00edr\u00e1sok mozaikkock\u00e1ib\u00f3l j\u00f3l l\u00e1that\u00f3an kirajzol\u00f3dik, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r a nemzeti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u0171 f\u00fcggetlens\u00e9gi mozgalmak egyik legjelent\u0151sebb alakja \u00e9s – r\u00e1c\u00e1folva minden, a k\u00f6lt\u0151kr\u0151l benn\u00fcnk \u00e9l\u0151 k\u00e9pre – rendk\u00edv\u00fcli szervez\u0151k\u00e9pess\u00e9ggel meg\u00e1ldott, elt\u00f6k\u00e9lt, akt\u00edv szabads\u00e1gharcosa volt. A k\u00f6tet essz\u00e9i mindezt hitelesen dokument\u00e1lj\u00e1k \u00e9s \u00edrj\u00e1k \u00fajra. Az \u00edr\u00e1sok pontosak \u00e9s t\u00e9nyszer\u0171ek, de sajn\u00e1lattal kell meg\u00e1llap\u00edtanunk, hogy ez\u00e9rt, az esem\u00e9nyek jelent\u0151s\u00e9g\u00e9hez \u00e9s szerepl\u0151j\u00fck t\u00f6rt\u00e9nelemalak\u00edt\u00f3 szerep\u00e9hez k\u00e9pest, szer\u00e9nyek is. <\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r essz\u00e9k\u00f6tete hihetetlen\u00fcl fontos dokumentumk\u00f6tet. A hetvenes \u00e9vekt\u0151l eg\u00e9szen tegnapel\u0151ttig kronol\u00f3giaszer\u0171en dokument\u00e1lja a magyar t\u00e1rsadalom – s ne feledkezz\u00fcnk meg arr\u00f3l, hogy \u00edr\u00e1saiban mindig tal\u00e1lunk kitekint\u00e9st a kisebbs\u00e9gi magyars\u00e1g \u00e9s a nyugati magyar emigr\u00e1ci\u00f3 legjobbjaira – \u00e9s az eg\u00e9sz k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai t\u00e9rs\u00e9g sors\u00e1t, k\u00f6z\u00fcggy\u00e9 v\u00e1lt mag\u00e1nt\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9n kereszt\u00fcl – amely vallom, hogy az eny\u00e9m is – eg\u00e9sz Eur\u00f3pa t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t befoly\u00e1sol\u00f3 esem\u00e9nyeket, a kort \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmet form\u00e1l\u00f3 szem\u00e9lyeket vonultatja fel az olvas\u00f3 el\u00e9. S itt nemcsak a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem legut\u00f3bbi esem\u00e9nyeire kell gondolnunk, hanem a 68-as csehszlov\u00e1kiai esem\u00e9nyeinek \u00fajra \u00e9s \u00fajra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 felmutat\u00e1s\u00e1ra, vagy a lengyel katonai diktat\u00fara kapcs\u00e1n vallott szolidarit\u00e1s\u00e1ra is (bizonyosan ez\u00e9rt szentel igen jelent\u0151s terjedelmet Kiss Gy. Csaba Lengyel napl\u00f3j\u00e1nak). Az\u00e9rt mondom, hogy hihetetlen\u00fcl fontos, mert ennek a h\u00e1rom \u00e9vtizednek, amely, ma m\u00e1r tudjuk, sorsford\u00edt\u00f3 volt, sz\u00e1mos esem\u00e9nye, szerepl\u0151je kezd a feled\u00e9s hom\u00e1ly\u00e1ba veszni, s valljuk be \u0151szint\u00e9n, a hivatalos t\u00f6rt\u00e9nelem\u00edr\u00f3k ebben nagy „seg\u00edts\u00e9g\u00fcnkre” vannak, amikor azon igyekeznek, hogy visszamen\u0151leg n\u00e9mileg \u00e1t\u00edrj\u00e1k, \u00e1thangszerelj\u00e9k ezen \u00e9vek esem\u00e9nyt\u00f6rt\u00e9net\u00e9t. Fontos \u00fajra \u00e9s \u00fajra elolvasni Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edr\u00e1sait, annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy pontosan tudjuk \u00e9s felid\u00e9zz\u00fck a t\u00e9nyleges \u00e9s tiszta hangs\u00falyokat, eml\u00e9kezhess\u00fcnk azokra a szem\u00e9lyekre, akik t\u00e9nyleges hat\u00e1ssal voltak korukra, sz\u0171kebb \u00e9s t\u00e1gabb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00fckre, akik val\u00f3s\u00e1gosan bontott\u00e1k a l\u00e9tez\u0151 szocializmus falait, akik mindenf\u00e9le v\u00e9d\u0151erny\u0151 n\u00e9lk\u00fcli igazi vesz\u00e9lyt \u00e9s \u00e1ldozatot v\u00e1llaltak. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edr\u00e1saiban m\u00e1r akkor \u00fajra \u00e9s \u00fajra visszat\u00e9r\u0151 mot\u00edvum, szinte a hiteles\u00edt\u0151 pecs\u00e9t lenyomata, az 1956-os magyar forradalom, a 68-as csehszlov\u00e1kiai bevonul\u00e1s botr\u00e1nya, \u00e9s a nyolcvanas \u00e9vek elej\u00e9nek lengyelorsz\u00e1gi esem\u00e9nyei ir\u00e1nt \u00e9rzett szolidarit\u00e1sa, amikor ezekr\u0151l a tabukr\u00f3l sz\u0171k bar\u00e1ti k\u00f6rben is kock\u00e1zatos volt sz\u00f3t ejteni. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edr\u00e1saiban refr\u00e9nszer\u0171en ker\u00fclnek el\u0151 ezek az esem\u00e9nyek, a h\u0151s\u00f6kre val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9s, az igazs\u00e1g kimond\u00e1sa \u00e9s a hatalom arc\u00e1ba d\u00f6rg\u00f6l\u00e9se. Nemcsak a k\u00f6lt\u00e9szete, de publicisztik\u00e1ja is folyamatos \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s a kimondhatatlan igazs\u00e1gok mellett, amellyel a hallgat\u00e1s gondosan fel\u00e9p\u00edtett fal\u00e1t rombolta le radik\u00e1lisan egyszer\u0171, „kibiztos\u00edtott” besz\u00e9d\u00e9vel, amellyel oly sokat tett a t\u00e9rdepl\u0151 szavak talpra \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1\u00e9rt. Mintha csak azt pr\u00f3b\u00e1lgatn\u00e1 \u00fajra \u00e9s \u00fajra, vajon nem g\u00f6rb\u00fclt-e a gerinc? De a k\u00f6tet \u00edr\u00e1saib\u00f3l ma is j\u00f3l l\u00e1tszik: nem. Had id\u00e9zzem Szerv\u00e1tiusz Tibor Nagy G\u00e1sp\u00e1rra is tal\u00e1l\u00f3 szavait: „.ezek az emberek is ‘csak’ v\u00e1llalt\u00e1k a kelet-eur\u00f3pai sorsot, a megmarad\u00e1s\u00e9rt folytatott k\u00fczdelmet, a n\u00e9pnek az \u00e9let\u00e9\u00e9rt v\u00edvott harc\u00e1t. S ebben a folyamatban mindig sz\u00fcletnek olyan egy\u00e9nis\u00e9gek, akik tov\u00e1bbviszik a n\u00e9p gondjait, fesz\u00fclts\u00e9geit, mik\u00f6zben a t\u00f6rt\u00e9nelem j\u00e1rja a maga \u00fatj\u00e1t, k\u00fczdelmekkel, buk\u00e1sokkal, fejl\u0151d\u00e9ssel, szaporod\u00e1ssal, pusztul\u00e1ssal, a biol\u00f3giai \u00e9let ritmusa szerint. Az el\u0151bb eml\u00edtett gondolkod\u00f3ink (Pet\u0151fi, Ady, M\u00f3ricz, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 ker\u00fclt eml\u00edt\u00e9sre – P. B.) m\u00e9ly gy\u00f6kerekkel kapcsol\u00f3dtak ehhez a m\u00falthoz, sorsuk t\u00fckr\u00f6zi a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem k\u00fczdelmeit.”<\/p>\n
Ma m\u00e1r joggal \u00e9s bizakod\u00e1ssal mondhatjuk, Nagy G\u00e1sp\u00e1r itt maradt az utols\u00f3 h\u00edrmond\u00f3k egyik\u00e9nek, szemtan\u00fanak abb\u00f3l a nagy sorb\u00f3l, amelyb\u0151l Sinka Istv\u00e1n, Illy\u00e9s Gyula, Szab\u00f3 L\u0151rinc, Pilinszky J\u00e1nos, Nagy L\u00e1szl\u00f3, J\u00e9kely Zolt\u00e1n \u00e9s Kormos Istv\u00e1n m\u00e1r j\u00f3val kor\u00e1bban ki\u00e1lltak. \u0150 tal\u00e1n befejezheti a f\u00e9lbehagyott mondatokat \u00e9s kimondhatja a bennszakadt szavakat. \u00dagy gondolom Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r ki is mondta. J\u00f3l kell teh\u00e1t r\u00e1 figyeln\u00fcnk! Ahogyan \u0151 mondan\u00e1: „K\u00f6vess\u00fck h\u00e1t nagy l\u00e9lekkel!” <\/p>\n