G\u00d6R\u00d6MBEI ANDR\u00c1S: NAGY G\u00c1SP\u00c1R<\/p>\n
Aki ismeri G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, nem csal\u00f3dik. Pontosan azt kapja, amit v\u00e1r: egy magas sz\u00ednvonal\u00fa, ar\u00e1nyosan szerkesztett, logikus, \u00e1ttekinthet\u0151en rendszerezett, k\u00f6r\u00fcltekint\u0151en gondos, r\u00e9szletez\u0151, essz\u00e9isztikus ig\u00e9nyess\u00e9ggel \u00e9s szeretettel meg\u00edrt p\u00e1lyarajzot; \u00e9s teljes, a versek mellett Nagy G\u00e1sp\u00e1r pr\u00f3zai \u00edr\u00e1sait, m\u0171ford\u00edt\u00e1sait, r\u00f6videbb essz\u00e9it is \u00e9rt\u00e9kel\u0151 \u00e9letm\u0171-\u00e9rtelmez\u00e9st. Jellemz\u0151 a tud\u00f3s el\u0151z\u00e9kenys\u00e9g\u00e9re, hogy a tekint\u00e9lyes sz\u00e1m\u00fa recepci\u00f3t b\u0151ven id\u00e9zve\/ismertetve \u00e9p\u00edti be munk\u00e1j\u00e1ba. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3val egy\u00fctt vallja: azzal, hogy az \u00edr\u00f3 meg\u00edrta m\u0171v\u00e9t, m\u00e9g nincsen k\u00e9szen, m\u0171v\u00e9nek nemzete szellem\u00e9ben kell meg\u00e9p\u00fclnie. S Horv\u00e1th J\u00e1nossal, hogy az irodalom nem m\u0171vek halmaza, hanem olyan alapviszony, melyben az \u00edr\u00f3 \u00e9s kiterjedt olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen figyel egym\u00e1sra, az egym\u00e1sra figyel\u00e9s meger\u0151s\u00edti az \u00edr\u00f3t abban, hogy m\u0171ve r\u00e9sze a nemzet \u00e9l\u0151 kult\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9s hagyom\u00e1ny\u00e1nak. Tekintettel van teh\u00e1t \u00e9rt\u00e9ktudatos, a nemzet szellem\u00e9t civilk\u00e9nt \u00e9p\u00edt\u0151 olvas\u00f3ira is (hiszen k\u00f6nyv\u00e9t minden bizonnyal t\u00f6bben olvass\u00e1k azok, akik nem irodalomtud\u00f3sok, mint azok, akik igen), nem terheli h\u00e1t szakzsargonnal munk\u00e1j\u00e1t, hanem \u2013 Domokos M\u00e1ty\u00e1ssal sz\u00f3lva \u2013 emberi nyelven \u00edr. Monogr\u00e1fi\u00e1ja, \u00fagy v\u00e9lem, minden vonatkoz\u00e1sban mestermunka. K\u00f6nyve \u2013 b\u00e1r az \u00fajabb \u00e9rtelmez\u00e9sek sor\u00e1n a hangs\u00falyok esetleg m\u00f3dosulhatnak, az \u00fajabb olvasatok tal\u00e1n e k\u00f6lt\u00e9szet katolicizmus\u00e1nak tulajdon\u00edtanak nagyobb jelent\u0151s\u00e9get \u2013 hossz\u00fa id\u0151re megalapozza a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-filol\u00f3gi\u00e1t. Meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sai azok sz\u00e1m\u00e1ra is meggy\u0151z\u0151ek lehetnek, akik eredend\u0151en m\u00e1sk\u00e9nt v\u00e9lekednek irodalomr\u00f3l, irodalomt\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1sr\u00f3l. <\/p>\n
Mindazon\u00e1ltal G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s rendhagy\u00f3 bevezet\u0151 tanulm\u00e1nnyal kezdi monogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1t. Nem elm\u00e9leti, m\u00f3dszertani alapvet\u00e9seit fogalmazza meg, hanem r\u00f6vid l\u00edrat\u00f6rt\u00e9neti \u00e1ttekint\u00e9st ad, melyben egyr\u00e9szt kijel\u00f6li Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek irodalomt\u00f6rt\u00e9neti hely\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt bizony\u00edtja, hogy \u201eIrodalomt\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk tan\u00fas\u00e1ga szerint semmif\u00e9le eleve elrendelt eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9kk\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get nem tehet\u00fcnk a m\u0171vek k\u00f6z\u00f6tt tematikai alapon.\u201d Az ellen a \u2013 mai irodalmi tudatunkat \u2013 neurotiz\u00e1l\u00f3 \u00e1llapot ellen tiltakozik, amelyben \u2013 T\u0151zs\u00e9r \u00c1rp\u00e1ddal sz\u00f3lva \u2013 t\u00e9masovinizmus hat\u00e1rozhatja meg egy adott m\u0171, \u00e9letm\u0171 eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9k\u00e9t, melyben a m\u0171 t\u00e9m\u00e1ja \u00f6nmag\u00e1ban neglig\u00e1lhatja legitimit\u00e1s\u00e1t az uralkod\u00f3 k\u00e1nonban. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s higgadt, de hat\u00e1rozott \u00e9rvel\u00e9ssel meger\u0151s\u00edti, hogy a magyar irodalom ma is alapvet\u0151en sokf\u00e9le, ma is \u00e9l az irodalmi \u00e9rt\u00e9kek \u00e9s ir\u00e1nyzatok pluralizmusa, m\u00e9g ha a hetvenes \u00e9vekben megt\u00f6rt\u00e9nt paradigmav\u00e1lt\u00e1s radik\u00e1lis sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3i a nemzeti, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ir\u00e1nyults\u00e1g l\u00e9t\u00e9t meg is k\u00e9rd\u0151jelezik. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201ek\u00f6lt\u00e9szete is c\u00e1folata annak a t\u00e9ves te\u00f3ri\u00e1nak \u2013 \u00edrja \u2013, amely a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi felel\u0151ss\u00e9get sz\u00e1m\u0171zni szeretn\u00e9 a k\u00f6lt\u00e9szetb\u0151l, s amelyik ez\u00e9rt szembe\u00e1ll\u00edtja egym\u00e1ssal a \u2019szabads\u00e1gelv\u0171\u2019 \u00e9s a \u2019k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gelv\u0171\u2019 irodalmat.\u201d <\/p>\n
G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi munk\u00e1ss\u00e1ga kezdett\u0151l \u00f6sszefon\u00f3dik azzal az irodalommal, amely a nemzet \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi erk\u00f6lcs k\u00e9rd\u00e9seit is az irodalom elidegen\u00edthetetlen r\u00e9sz\u00e9nek tekinti. Sinka Istv\u00e1nr\u00f3l, S\u00fct\u0151 Andr\u00e1sr\u00f3l, Nagy L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l, Cso\u00f3ri S\u00e1ndorr\u00f3l monogr\u00e1fi\u00e1t \u00edrt, tanulm\u00e1nyok sorozat\u00e1t Illy\u00e9sr\u0151l, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l, Adyr\u00f3l; a hat\u00e1ron t\u00fali magyar irodalmakr\u00f3l akkor, amikor azok m\u00e9g az alig megt\u0171rt kateg\u00f3ri\u00e1ba tartoztak (l. szocialista m\u0171vel\u0151d\u00e9spolitik\u00e1nk \u201eh\u00e1rom T elv\u00e9\u201d-t). E paradigm\u00e1ba sorsszer\u0171en is illeszkedik Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete, aki \u2013 a k\u00f6zv\u00e9leked\u00e9ssel ellent\u00e9tben nem a nyolcvanas \u00e9vek n\u00e9h\u00e1ny botr\u00e1nyt kelt\u0151 vers\u00e9ben, hanem \u2013 indul\u00e1sa pillanat\u00e1t\u00f3l az igazs\u00e1g kimond\u00e1s\u00e1t, a m\u00falt bevall\u00e1s\u00e1t tekintette axiomatikus k\u00f6lt\u0151i parancsnak a maga sz\u00e1m\u00e1ra. <\/p>\n
Ez a magyar irodalmi hagyom\u00e1nyhoz sok sz\u00e1llal kapcsol\u00f3d\u00f3, neoavantg\u00e1rddal sz\u00ednezett, de a posztmodern formai \u00faj\u00edt\u00e1sait is mer\u00e9szen haszn\u00e1l\u00f3, a vil\u00e1ghoz els\u0151sorban \u00e9rzelmileg k\u00f6t\u0151d\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet \u201ejelleg\u00e9t a tragikum \u00e9s az ir\u00f3nia, a megrend\u00fclts\u00e9g \u00e9s az \u00edt\u00e9letes j\u00e1t\u00e9k k\u00fcl\u00f6nleges, egyens\u00falytart\u00f3 szint\u00e9zise hat\u00e1rozza meg\u201d, \u00e1llap\u00edtja meg. \u201eEml\u00e9kezni, l\u00e1tni, megnevezni \u00e9s sohasem f\u00e9lni \u2013 eme szeml\u00e9leti alapelvek szerint \u00e9p\u00fcl Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek mor\u00e1lis \u00e9s po\u00e9tikai rendje\u201d, mely fokozatosan teljesedik ki l\u00e9tfiloz\u00f3fiai sz\u00e1mvet\u00e9sekkel, a transzcendens bizonyoss\u00e1g megvall\u00e1s\u00e1val, s a kereszt\u00e9nys\u00e9gben a magyars\u00e1g megmarad\u00e1s\u00e1nak sz\u00e9p pillanatainak versbe emel\u00e9s\u00e9vel. <\/p>\n
G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s az \u00e9letm\u0171 \u00e9rtelmez\u00e9se sor\u00e1n a genezis szem\u00e9lyes motiv\u00e1ci\u00f3i mellett a t\u00f6rt\u00e9nelmi-politikai sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetet is \u00e1ttekinti. Okkal, hiszen olyan \u00e9lm\u00e9nyek is form\u00e1lt\u00e1k a k\u00f6lt\u0151 vil\u00e1gl\u00e1t\u00e1s\u00e1t, mint az, hogy gyermekk\u00e9nt l\u00e1thatta az 56-os forradalom menek\u00fcltjeit, hallott a megtorl\u00e1sokr\u00f3l, fiatalemberk\u00e9nt pedig a sz\u00e9gyenteljes csehszlov\u00e1kiai bevonul\u00e1snak lett k\u00f6zvetlen\/k\u00f6zvetett szemtan\u00faja. Monogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1ban Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szeti \u00e9rt\u00e9k\u00e9nek meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9ben az igazs\u00e1g kimond\u00e1s\u00e1nak erk\u00f6lcsi b\u00e1tors\u00e1g\u00e1ra, meg nem alkuv\u00f3 k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00e9re helyezi a hangs\u00falyt; s e t\u00e9ren folytonosnak, t\u00f6retlennek l\u00e1tja az \u00e9letm\u0171vet: a p\u00e1lyakezd\u0151 \u00e9vtized \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l a nyolcvanas \u00e9vek \u201ekibiztos\u00edtott\u201d besz\u00e9d\u00e9n \u00e1t a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1ni \u00e9vtized csal\u00f3dott, keser\u0171 sz\u00e1mvet\u00e9seiig. M\u00e1r a hetvenes \u00e9vek verseir\u0151l is meg\u00e1llap\u00edtja, hogy \u201etudatoss\u00e1 avat olyan probl\u00e9m\u00e1kat, amelyek nem lehettek k\u00f6z\u00fcgyek\u201d, majd, hogy \u201ea k\u00f6zgondok kimond\u00e1sa az \u0151 legnagyobb \u00e9rdeme\u201d. Az \u00e9vtizedekre tagolt, s k\u00f6tetenk\u00e9nt vizsg\u00e1lt p\u00e1lya legjellemz\u0151bb verseit r\u00e9szletesen elemzi, kiemelten az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r, elm\u00faltam 9 \u00e9ves, az A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l \u00e9s a F\u00e9lelmen t\u00fali… c\u00edm\u0171 m\u0171veket, s bizony\u00edtja, hogy azok nem csak igazs\u00e1gtartalmuk miatt, de eszt\u00e9tikai megform\u00e1lts\u00e1gukban is a magyar l\u00edra kiemelked\u0151 \u00e9rt\u00e9kei, megid\u00e9zve az \u00f6r\u00f6k igazs\u00e1got, mely szerint \u201ea magyar \u00e9s vil\u00e1girodalomban legal\u00e1bb annyi a politiz\u00e1lt (vers), mint amennyi nem.\u201d S\u0151t, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi tapasztalatai alapj\u00e1n ki is eg\u00e9sz\u00edti a t\u00e9telt: van \u00fagy, hogy \u201ea m\u0171alkot\u00e1s k\u00fcl\u00f6n vil\u00e1g\u00e1ban olyan \u00e9rt\u00e9kelemek v\u00e1lnak eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9kk\u00e9, amelyek \u00f6nmagukban nem eszt\u00e9tikaiak. Az eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9k \u00f6sszetett, sok elemb\u0151l \u00e1ll. Ezek egys\u00e9ge ad eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9ket.\u201d <\/p>\n
G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s k\u00f6nyve nem csak Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek befogad\u00e1s\u00e1hoz nyit utakat, de \u00e1rnyaltabb, tagoltabb irodalomszeml\u00e9let\u00fcnkh\u00f6z is seg\u00edts\u00e9g\u00fcnkre lehet. <\/p>\n