Nagy G\u00e1sp\u00e1r jelent\u0151s k\u00f6lt\u0151 lett, mert verseinek hat\u00f3ereje meg\u00admozgatta nemcsak a nyolcvanas \u00e9vek politikai-k\u00f6z\u00e9leti \u00e1ll\u00f3viz\u00e9t, hanem a lelkeket is. Elh\u00edres\u00fclt verseit, tetszet\u00adtek b\u00e1r vagy nem tetszettek, egyr\u00e9sz\u00adr\u0151l szenved\u00e9lyes egyet\u00e9rt\u00e9s, m\u00e1sr\u00e9sz\u00adr\u0151l d\u00fch\u00f6s elutas\u00edt\u00e1s fogadta.<\/p>\n
Egybegy\u0171jt\u00f6tt versei, amelyeket 50. sz\u00fclet\u00e9snapja alkalm\u00e1b\u00f3l 532 ol\u00addalon vonultat fel a debreceni Kos\u00adsuth Egyetemi Kiad\u00f3, nem csup\u00e1n olyan tollforgat\u00f3nak mutatja, aki sz\u00f3kimond\u00f3 b\u00e1tors\u00e1g\u00e1val \u00e9rdekess\u00e9 tudta tenni mag\u00e1t. Ez sem kev\u00e9s pe\u00addig: Illy\u00e9s Gyula szav\u00e1val mondva, sz\u00e1mos verse k\u00f6z\u00fcggy\u00e9 <\/span>v\u00e1lt. De az l\u00e1that\u00f3, hogy mestere a tollnak. Igaz, kiss\u00e9 rendhagy\u00f3 m\u00f3don: a sz\u00f3nak nem olyan \u00e9rtelm\u00e9ben formam\u0171\u00adv\u00e9sz, mint gyakran emlegetett meste\u00adrei k\u00f6z\u00fcl Illy\u00e9s, Dsida, We\u00f6res, J\u00e9kely, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kormos vagy Sz\u00e9kely J\u00e1nos. Van azonban, amivel k\u00e1rp\u00f3tol az\u00e9rt, hogy egyetlen szab\u00e1lyos szo\u00adnett, disztichon, szapphikum vagy ballada sem tal\u00e1lhat\u00f3 k\u00f6tet\u00e9ben, \u00e9s Balassi-str\u00f3f\u00e1ban \u00edrt verse is keve\u00adsebb ritmus- \u00e9s r\u00edmbeli k\u00f6t\u00e9st hajlan\u00add\u00f3 elviselni a mintaad\u00f3 klasszikus\u00adn\u00e1l. K\u00e1rp\u00f3tol egyr\u00e9szt az \u00e9rtelemszer\u0171en tagol\u00f3 ritmus, mely pr\u00f3zaverse\u00adinek is k\u00f6lt\u0151i ritmust ad (ez nem ke\u00advesebb, mint az anyanyelv ihlet\u00e9se), m\u00e1sr\u00e9szt az \u00f6tlet: verseinek t\u00falnyom\u00f3 r\u00e9sze valamilyen nyelvi vagy gon\u00addolati \u00f6tletre, sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kra, term\u00e9keny k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gre, paradoxonra, vagy oximoronra \u00e9p\u00fcl. \u00cdgy pedig elej\u00e9t ve\u00adszi annak, hogy vulgariz\u00e1lja a k\u00f6lt\u00e9\u00adszet fogalm\u00e1val \u00f6sszek\u00f6t\u00f6tt szabad\u00ads\u00e1gfogalmat, \u00edgy a versek helyt\u00e1llnak maguk\u00e9rt nem puszt\u00e1n a k\u00f6z\u00e9leti felsz\u00f3laml\u00e1s, de a m\u0171v\u00e9szi \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g megm\u00e9ret\u00e9s\u00e9ben is.<\/p>\n K\u00f6tetc\u00edmet ritk\u00e1n m\u00e9rlegel\u00fcnk: alig t\u00f6bb az rendszerint, mint \u201e\u00e1ru\u00adv\u00e9djegy”. A Szabadrabok<\/span> c\u00edm kiv\u00e9\u00adtel: m\u00e1r \u00f6nmag\u00e1ban vers\u00e9rt\u00e9k\u0171 gon\u00addolatot hordoz. Hamvas B\u00e9la \u00edrja Az Alf\u00f6ld g\u00e9niusza<\/span> c\u00edm\u0171 essz\u00e9j\u00e9ben, hogy a K\u00e1rp\u00e1t-medence s\u00edks\u00e1g\u00e1n \u00e9l\u0151 magyar k\u00f6lt\u0151 hagyom\u00e1nyosan sze\u00adg\u00e9nyleg\u00e9ny. \u201eA szeg\u00e9nyleg\u00e9ny (l\u00e9te) t\u00e1rsadalmonk\u00edv\u00fclis\u00e9g, ez a saj\u00e1tos egzisztenci\u00e1ja, akihez k\u00e9pest min\u00addenki m\u00e1s, aki letelepedett \u00e9s meg\u00e1l\u00adlapodott, \u00e1rul\u00f3nak l\u00e1tszik.” Ha ezt a v\u00e9gletekig ki\u00e9lezett szab\u00e1lyt a l\u00e9nye\u00adg\u00e9n\u00e9l ragadjuk meg, akkor \u00e1t\u00e9rezhet\u00adj\u00fck igazs\u00e1g\u00e1t. Nagy G\u00e1sp\u00e1rra min\u00addenk\u00e9ppen \u00e9rv\u00e9nyesnek tetszik: hozz\u00e1 k\u00e9pest \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n mindny\u00e1jan \u201eszabadrabok” vagyunk, pedig \u0151 sem el\u00e9gedett azzal a szabads\u00e1ggal, ame\u00adlyet kiharcolt mag\u00e1nak.<\/p>\n Fel\u00fcletes \u00edt\u00e9lkez\u0151k politikai k\u00f6lt\u0151\u00adnek v\u00e9lik, aminek van n\u00e9mi alapja, mivel m\u0171veinek gyakran volt politi\u00adkai \u00e9le, \u00fczenete \u00e9s eg\u00e9sz irodalmi \u00e9let\u00fcnkre kihat\u00f3 szem\u00e9lyes retorzi\u00f3\u00adja. \u00c9n sokkal ink\u00e1bb m\u00e9gis moralist\u00e1\u00adnak tartom. T\u00e9telemet azon versei\u00adnek talapzat\u00e1n helyezem el, amelyek Szophokl\u00e9sz trag\u00e9di\u00e1j\u00e1ra, az Antigo\u00adn\u00e9<\/span>ra utalnak. Ilyen p\u00e9ld\u00e1ul A val\u00f3\u00ads\u00e1g \u00e9get\u0151 nyelve<\/span>, mely a trag\u00e9dia negat\u00edv h\u0151s\u00e9t, Kreont id\u00e9zi, vagy Az An\u00adtigon\u00e9t ford\u00edt\u00f3 Ratk\u00f3 J\u00f3zsef,<\/span> amely a klasszikus m\u0171 legjobb \u00e9s legkorsze\u00adr\u0171bb hazai adapt\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak m\u00e9ltatlan sors\u00e1hoz f\u0171zi gondolatait. <\/p>\n M\u00e1ris eljutottunk legnagyobb visszhangot kelt\u0151 (pedig nem \u00e9pp a legjobban meg\u00edrt) verseihez: a k\u00e9t Nagy Imre-vershez, amelyek megjele\u00adn\u00e9se annak idej\u00e9n k\u00e9t vid\u00e9ki foly\u00f3irat betilt\u00e1s\u00e1t vonta maga ut\u00e1n. Nagy G\u00e1s\u00adp\u00e1r nemcsak ebben a k\u00e9t groteszk m\u00f3don c\u00e9lozgat\u00f3, malici\u00f3zusan k\u00e9t\u00ad\u00e9rtelm\u0171, a cenz\u00far\u00e1t ink\u00e1bb ugrat\u00f3 \u00e9s provok\u00e1l\u00f3, mint f\u00e9lrevezetni akar\u00f3 vers\u00e9ben hozta sz\u00f3ba azt, amir\u0151l be\u00adsz\u00e9lni tiltva volt: az \u00f6tvenhatos forra\u00addalom f\u00e1j\u00f3 \u00e9s begy\u00f3gyulni nem akar\u00f3 seb\u00e9r\u0151l, Nagy Imre hal\u00e1l\u00e1r\u00f3l \u00e9s em\u00adbertelen m\u00f3dj\u00e1r\u00f3l. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben ezt j\u00e1rta k\u00f6r\u00fcl m\u00e1r a legkor\u00e1bbi versei\u00adben; \u0151 maga mondja, hogy a hatvan\u00adnyolcas pr\u00e1gai bevonul\u00e1s sz\u00e9gyen\u00e9l\u00adm\u00e9nye b\u00edrta r\u00e1 a k\u00f6lt\u00e9sre. <\/p>\n Hogy mennyivel fontosabbnak tartja az aktu\u00e1lpolitikai vagy ideol\u00f3\u00adgiai vit\u00e1kn\u00e1l az etika s\u00falyosabb k\u00e9r\u00add\u00e9seit, azt \u00e9ppen az Antigon\u00e9-\u00e9rtel\u00admez\u00e9se, illetve adapt\u00e1l\u00f3 elj\u00e1r\u00e1sm\u00f3d\u00adja szeml\u00e9lteti. Szophokl\u00e9sz hajl\u00edthatatlan jellem\u0171 h\u0151sn\u0151j\u00e9t egyetlen szempont vez\u00e9rli, mely\u00e9rt \u00e9let\u00e9r\u0151l \u00e9s szerelmi boldogs\u00e1g\u00e1r\u00f3l is haboz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl k\u00e9sz lemondani: az, hogy a v\u00e1\u00adrosra fegyverrel t\u00e1mad\u00f3 b\u00e1tyj\u00e1t az is\u00adteneknek tetsz\u0151n temess\u00e9k el. \u00cdgy ker\u00fcl szembe a l\u00e1ny Kreonnal, a v\u00e1\u00adros zsarnoki ur\u00e1val, \u00e9s \u00edgy lesz az igaz \u00fcgy m\u00e1rt\u00edrja. A p\u00e1rhuzam sz\u00e1momra egy\u00e9rtel\u00adm\u0171. Nagy G\u00e1sp\u00e1rt nem az \u00e9rdekli, hogy Nagy Imre milyen eszm\u00e9t k\u00f6ve\u00adtett, csup\u00e1n az, hogy az idegen h\u00f3d\u00ed\u00adt\u00f3kkal szembesz\u00e1llva m\u00e9ltatlan \u00e9s az isteni t\u00f6rv\u00e9nyt l\u00e1bbal tipr\u00f3 b\u00fcntet\u00e9st kapott: t\u00f6rv\u00e9nytelen\u00fcl kiv\u00e9gezt\u00e9k, majd arccal a f\u00f6ldnek, m\u00e9sszel le\u00f6ntve, a v\u00e9gs\u0151 tiszteletad\u00e1s szertart\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl kapart\u00e1k el. Tartozom azzal, hogy m\u00e9g elmond\u00adjam: a hal\u00e1l gondolata k\u00fcl\u00f6n\u00f6s di\u00admenzi\u00f3ba helyezve t\u0171nik f\u00f6l Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben. Nem tal\u00e1lkoz\u00adtam m\u00e9g ennyire ap\u00e1ra, s\u0151t ap\u00e1kra utalt k\u00f6lt\u0151vel: k\u00f6lt\u0151el\u0151dei, mesterei, p\u00e1lyakezd\u0151 kor\u00e1nak nagysz\u00edv\u0171 \u00fat-egyenget\u0151i Nagy Imre \u00e9s Bib\u00f3 Istv\u00e1n szellem\u00e9vel egy\u00fctt m\u00e1r-m\u00e1r a vall\u00e1\u00adsos \u00e9rtelemben vett Atya \u00e9rzet\u00e9t kel\u00adtik benne. Tisztelem ez\u00e9rt. A hom\u00e9\u00adroszi himnuszok sz\u00f3ltak ennyi rajon\u00adg\u00e1ssal az istenekr\u0151l. Nagy korszak alkonyat\u00e1val kelt f\u00f6l Nagy G\u00e1sp\u00e1r est\u00adhajnalcsillaga vagy ink\u00e1bb holdja: Kormos, R\u00f3nay, Nagy L\u00e1szl\u00f3, J\u00e9kely, Pilinszky, Illy\u00e9s, Vas Istv\u00e1n lemen\u0151 napj\u00e1nak visszf\u00e9nye ragyog f\u00f6l verse\u00adiben. (Tal\u00e1n p\u00e1lyat\u00e1rsa, Pint\u00e9r Lajos versei mutatnak ezzel rokon von\u00e1so\u00adkat.)
Verseinek f\u0151 eleme \u201etartalmi” ter\u00adm\u00e9szet\u0171, \u00e9s ez\u00fattal nem \u00e9n v\u00e1lasz\u00adtom el a tartalomt\u00f3l a form\u00e1t. \u00c9ppenhogy formai k\u00f6vetkezm\u00e9nye van a tartalom szigor\u00fa els\u0151dlegess\u00e9g\u00e9nek: a k\u00f6tetlens\u00e9g, a k\u00f6lt\u0151i szabads\u00e1g \u00e9s a szabad vers mintha a gondolkod\u00f3i \u00e9rtelemben vett szabads\u00e1g\u00e9rtelme\u00adz\u00e9sb\u0151l fakadna, mely \u00e1tsug\u00e1rzik a vers\u00edr\u00e1sra. Nem teljess\u00e9ggel indokol\u00adtan inger\u00fclt gesztusai a \u201evirtu\u00f3z” p\u00e1\u00adlyat\u00e1rsakkal szemben meger\u0151s\u00edt eb\u00adben az \u00e9rtelmez\u00e9sben. (A virtuozit\u00e1s is er\u00e9ny.)<\/p>\n
Antigon\u00e9t nem \u00e9rdekli, hogy b\u00e1ty\u00adja milyen \u00fcgyet k\u00e9pviselt, neki volt-e igaza, mikor a v\u00e1rost megt\u00e1madta. Csakis az\u00e9rt harcol, hogy meg ne s\u00e9\u00adr\u00fclj\u00f6n az isteni t\u00f6rv\u00e9ny: a holtak lel\u00adke addig nem nyughat, m\u00edg tisztes\u00ads\u00e9ggel el nem temetik f\u00f6ldi maradv\u00e1\u00adnyaikat.<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r term\u00e9szetesen a ha\u00adzafit is gy\u00e1szolja Nagy Imr\u00e9ben, a n\u00e9\u00adp\u00e9\u00e9rt, nemzet\u00e9\u00e9rt, orsz\u00e1g\u00e1\u00e9rt v\u00e9gs\u0151 lehelet\u00e9ig ki\u00e1ll\u00f3 v\u00e9rtan\u00fat. De az elvei m\u00e1r nem foglalkoztatj\u00e1k. Elsiklik af\u00f6\u00adl\u00f6tt, hogy szem\u00e9ly\u00e9vel \u00e9s a magyar szabads\u00e1ggal egy\u00fctt egy olyan esz\u00adm\u00e9t is megsemmis\u00edtettek, amely egy eg\u00e9sz emberis\u00e9gkorszak v\u00e9gleges el\u00adtemet\u00e9s\u00e9nek tetszik f\u00f6l el\u0151ttem: a szocialista demokr\u00e1ci\u00e1t kapart\u00e1k el vele, most m\u00e1r a magzatelhajt\u00e1s \u00e9r\u00adtelm\u00e9ben is mondva.
A gy\u00e1sz nagys\u00e1g\u00e1b\u00f3l \u00e9s a ki\u00e1ll\u00e1s \u00e9r\u00adt\u00e9k\u00e9b\u0151l ez nem von le semmit, ahogy Antigon\u00e9t sem szok\u00e1s fel\u00fclb\u00edr\u00e1lni Eteokl\u00e9sz vagy Pol\u00fcneik\u00e9sz nev\u00e9ben. Csup\u00e1n a magam \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t is mell\u00e9 k\u00edv\u00e1ntam tenni Nagy G\u00e1sp\u00e1r felfog\u00e1s\u00e1nak, jelezve, hogy m\u00e9ly egyet\u00e9rt\u00e9sem nem marad\u00e9ktalan. <\/p>\n
J\u00f3 \u00e9rz\u00e9ssel mondhatom, hogy a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9ge \u00f3ta is r\u00e1tal\u00e1lt a k\u00f6z\u00fcgynek nevezhet\u0151, re\u00e1szabott k\u00f6lt\u0151i feladatra. Arra, hogy sz\u00f3v\u00e1 te\u00adgye az \u00e9rtelmetlen ellens\u00e9gesked\u00e9s, gy\u0171l\u00f6lk\u00f6d\u00e9s viszolyogtat\u00f3 jelens\u00e9ge\u00adit, \u00e9s \u0151 maga szennyezetlen k\u00e9zzel, b\u00e1r \u00f6nmag\u00e1t a s\u00e1rdob\u00e1l\u00e1snak kit\u00e9ve \u00e1lljon a hely\u00e9n.<\/p>\n