VERSEINK, BOSZNI\u00c1INK \u00dcR\u00dcGY\u00c9N<\/p>\n
Hi\u00e1baval\u00f3 lenne az \u00e9rtelem t\u00f6rekv\u00e9se, k\u00fczdelme? Az emberhez ill\u0151 eszm\u00e9k hite, hirdet\u00e9se? Minden esetben, amikor er\u0151 \u00e1ll szemben igazs\u00e1ggal, az ut\u00f3bbi gy\u0151zedelmeskedik? M\u00e9ghozz\u00e1 t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en? Mert a t\u00f6rt\u00e9nelem sokezer \u00e9ves tapasztalatai ezt mutatj\u00e1k. S ez a k\u00f6ny\u00f6rtelen igazs\u00e1g?! El\u0151bb elveszed a m\u00e1sik orsz\u00e1g\u00e1t vagy orsz\u00e1gr\u00e9sz\u00e9t, meger\u0151szakolod l\u00e1nyait, asszonyait, azt\u00e1n elhajtod \u0151ket sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00fckr\u0151l, \u00e9s m\u00e1ris ti\u00e9d a f\u00f6ld \u00e9s minden java? Az is, amit az ottaniak \u00e9p\u00edtettek? Vagy, ha ez nem siker\u00fcl \u00edgy, akkor -mik\u00e9nt Trianonban! – megkapod nagyhatalmi er\u0151vel, s fogadkozol, hogy az a m\u00e1sik is szabad ember lesz, kell\u0151 jogokkal. Azut\u00e1n mindezt elfelejted, s el\u0151bb a nyelv\u00e9t akarod megsemmis\u00edteni, majd nemzets\u00e9g\u00e9t? S mindez a nagytekint\u00e9ly\u0171 Eur\u00f3p\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9nik, manaps\u00e1g m\u00e1r a vil\u00e1g szemel\u00e1tt\u00e1ra?!<\/p>\n
El\u0151sz\u00f6r is elgondolkozhatsz az \u00f6r\u00f6k\u00f6lt t\u00e9nyeken. Meg is teszed, \u00e9s m\u00e9gis, m\u00e1st hiszel, m\u00e1st k\u00edv\u00e1nsz l\u00e1tni, mint ami a val\u00f3s\u00e1g. K\u00f6nyvet adsz ki, mint tette Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> Z\u00f3naid\u0151 c\u00edmmel. E k\u00f6tet k\u00e9zny\u00fajt\u00e1si \u00e9s h\u00eddver\u00e9si k\u00eds\u00e9rlet. Igen, k\u00eds\u00e9rlet, mert a k\u00e9z csak ritk\u00e1n szor\u00edttatott meg azok \u00e1ltal, akik fel\u00e9 k\u00edn\u00e1lta a k\u00e9zfog\u00e1st. A h\u00eddl\u00e1bak is megbicsaklottak a m\u00e1sik part fel\u00e9 val\u00f3 tart\u00e1sban. A z\u00f3na jelent\u00e9se – latin eredet\u0171nek tartj\u00e1k, noha a g\u00f6r\u00f6gb\u0151l v\u00e9tetett, de lehets\u00e9ges, ez sem v\u00e9gleges – \u00e9ghajlati \u00f6v, f\u00f6ld\u00f6ve\u00adzet, magyarul lehet \u00e9g\u00f6v. \u00cdgy a teljes magyar sz\u00f3, tal\u00e1n \u00e9g\u00f6vid\u0151 volna. Itt vess\u00fck k\u00f6zbe, amir\u0151l nemr\u00e9g L\u00e1szl\u00f3 Gyula <\/span>besz\u00e9d\u00e9b\u0151l is tudunk – \u00daj Horizont leg\u00fajabb sz\u00e1ma, az 5-6-os k\u00f6z\u00f6lte -, hogy eleinkn\u00e9l a fi\u00fak tizenn\u00e9gy \u00e9ves korban kaptak \u00f6vet! Azaz, akkor \u00f6vezt\u00e9k fel \u0151ket \u00e9s v\u00e1ltak feln\u0151tt\u00e9. S t\u00e1n nyelv\u00fcnkben az \u00f6v \u00e9s az \u00f6v\u00e9 – saj\u00e1t mag\u00e1\u00e9! – kifejez\u00e9s k\u00f6z\u00f6tt is \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s lehet?! De fel\u00f6vezt\u00e9k a kir\u00e1lyt is. Illet\u0151leg, akinek elvett\u00e9k az \u00f6v\u00e9t<\/span>, mert mondjuk \u00e1rul\u00f3 vagy gy\u00e1va volt, az elvesz\u00edtette \u00f6v\u00e9it<\/span> is! N\u00e9vtelen szolg\u00e1v\u00e1 lett.<\/p>\n Ne gondoljuk, hogy itt hirtelen eg\u00e9szen m\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk. Sz\u00f3 sincs r\u00f3la. Hiszen a k\u00f6lt\u0151 is eg\u00e9sz f\u00f6ldrajzi t\u00e9rs\u00e9g z\u00f3naidej\u00e9r\u0151l besz\u00e9l, az\u00e9rt \u00e1ll\u00edtotta \u00f6ssze nemcsak versekb\u0151l \u00e9s m\u0171ford\u00edt\u00e1sokb\u00f3l, de pr\u00f3zai munk\u00e1ib\u00f3l is ezt a k\u00f6tetet, hogy tan\u00fas\u00edtsa: Nagy G\u00e1sp\u00e1r, magyar k\u00f6lt\u0151, Illy\u00e9s szavaival \u201etejtestv\u00e9r”, rokon, de legal\u00e1bbis sorst\u00e1rs e z\u00f3naid\u0151ben. Csakhogy a n\u00e9pek, nemzetek feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00e1sa, sajnos, elt\u00e9r\u0151 id\u0151z\u00f3n\u00e1kban t\u00f6rt\u00e9nik \u00e9s a fel\u00f6vez\u00e9s\u00fck sem term\u00e9szetesen zajlik, hanem hamisan, torzan. Nemcsak lopott f\u00f6ldeken, javakon alapszik-nyugszik, hanem tolvajlott t\u00f6rt\u00e9nelmen is! \u00cdgy azut\u00e1n milyen k\u00f6vetkezm\u00e9nye lehet annak, ami ilyen laza, sz\u00e9lf\u00fatta talajra \u00e9p\u00fcl? Legyen az val\u00f3s\u00e1gos \u00e9p\u00edtm\u00e9ny vagy embert fogva tart\u00f3 eszme. Az id\u0151\u00f6vezet, – z\u00f3naid\u0151 -, \u00f6vezetid\u0151 elt\u00e9r\u0151 lehet azonos \u00e9g\u00f6vek alatt is! A l\u00e1tsz\u00f3lagosan azonos kult\u00fara is csillag\u00e1szati t\u00e1vols\u00e1gokra lehet egym\u00e1st\u00f3l, ak\u00e1r k\u00f6zvetlen szomsz\u00e9ds\u00e1g eset\u00e9ben is. Gondoljunk a vall\u00e1sra, hagyom\u00e1nyokra, hiedelmekre, elt\u00e9r\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi el\u0151zm\u00e9nyekre stb. De az azonos t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9nyt is m\u00e1sk\u00e9nt szeml\u00e9lj\u00fck.<\/p>\n L\u00e1ssunk egy p\u00e9ld\u00e1t, ott van N\u00e1ndorfeh\u00e9rv\u00e1r esete. Ma Belgr\u00e1d, m\u00e1s orsz\u00e1g f\u0151v\u00e1rosa. Harcoltak ott m\u00e1s nemzetek is, mint a magyarok? Term\u00e9szetesen! M\u00e9gis, a magyar kir\u00e1lys\u00e1ghoz tartozott, az ott aratott gy\u0151zelem, m\u00e1ig meghat\u00e1rozza e marad\u00e9k Magyarorsz\u00e1g sors\u00e1t is. Teh\u00e1t magyar gy\u0151zelem volt a t\u00f6r\u00f6k felett? V\u00e1laszoljon ki-ki tud\u00e1sa \u00e9s \u00e9rzelmei szerint. A gy\u0151zelmi \u00e9rdem l\u00e9nyege, a magyar kir\u00e1lys\u00e1g ellen\u00e1ll\u00e1sa, akkorra m\u00e1r \u00e9vsz\u00e1zados t\u00f6rekv\u00e9se, t\u00e9nylegesen magyarr\u00e1 tette az \u00fcgyet! S hogy bosny\u00e1kok \u201elettek” azt\u00e1n a Balk\u00e1n egyes r\u00e9szein, azt is a t\u00f6r\u00f6k t\u00f6rekv\u00e9seknek \u201ek\u00f6sz\u00f6nhetj\u00fck”. Most, hogy az elt\u00e9r\u0151 istenhit megzavarta az emberek \u201enyelv\u00e9t”, ezt haszn\u00e1lj\u00e1k ki \u00farhatn\u00e1mok! Ide k\u00edv\u00e1nkozik az a gondolat, ami nem is nevezhet\u0151 eg\u00e9szen k\u00e9ptelennek, ha akkor gy\u0151z N\u00e1ndorfeh\u00e9rv\u00e1rn\u00e1l, tal\u00e1n Eur\u00f3pa sz\u00edv\u00e9ig \u00e9rne-ny\u00falna f\u00f6l a bosny\u00e1k-z\u00f3na. \u00d3, nem Gavrilo Princip rossz szelleme j\u00f6tt el megb\u00fcntetni a v\u00e1rost, Szarajev\u00f3t! Nagyon is kitapinthat\u00f3 er\u0151k s\u00f6t\u00e9tlenek a h\u00e1tt\u00e9rben, b\u00e1r a gy\u00f6ker\u00fck a r\u00e9gi talajba \u00e9r. S az\u00e9rt sz\u00f3ljon ma is a d\u00e9li harangsz\u00f3, ami\u00e9rt el\u0151sz\u00f6r: a gy\u0151zelem\u00e9rt. Mert nem a gy\u0151zelem h\u00edr\u00e9re rendelte el a p\u00e1pa – III. Calixtus – a d\u00e9li harangsz\u00f3t, hanem az\u00e9rt, hogy a kereszt\u00e9nys\u00e9g im\u00e1dkozzon, k\u00f6ny\u00f6r\u00f6gj\u00f6n a gy\u0151zelem\u00e9rt. De ez a gy\u0151zelem ne csak a gy\u0151z\u0151k, hanem a legy\u0151z\u00f6ttek b\u00e9k\u00e9je is kell hogy legyen. Tal\u00e1n ezt jelenten\u00e9 a z\u00f3naid\u0151k \u00e9s id\u0151z\u00f3n\u00e1k egybees\u00e9se, imm\u00e1ron lehetetlennek l\u00e1tszik mind\u00f6r\u00f6kre, legal\u00e1bbis az \u00e1ltalunk bel\u00e1that\u00f3 id\u0151kben.<\/p>\n Akkor m\u00e9gis mi a teend\u0151? Aligha lehet jobbat ki\u00f6t\u00f6lni, mint amit a j\u00f3zan paraszt\u00e9sz is sugall. Ha ebben az \u00f6vezetben gyeng\u00e9k vagyunk, mi magunk h\u00edvhatjuk el\u0151 az er\u0151szakra \u00f6szt\u00f6nz\u0151 t\u00f6rekv\u00e9seket. Mert a fegyvertelens\u00e9g, a tehetetlens\u00e9g fitogtat\u00e1sa semmi m\u00e1st nem eredm\u00e9nyez, mint amit Cso\u00f3ri S\u00e1ndor fogalmazott meg; amit ugyancsak az idei k\u00f6nyvh\u00e9tre \u2013 m\u00e1r m\u00e1sodik kiad\u00e1sban! \u2013 megjelent versesk\u00f6tet\u00e9nek c\u00edme ki\u00e1lt az arcunkba: itt \u00e9l\u00fcnk, vagyunk \u201eHatty\u00fakkal, \u00e1gy\u00fat\u0171zben”. Mert, ha net\u00e1n vassal \u00e9s v\u00e9rrel is bet\u00fcremkedne hozz\u00e1nk a Balk\u00e1n – el\u0151\u0151rseit l\u00e1thatjuk erre-arra! – vajon ki v\u00e9dene meg benn\u00fcnket? Tal\u00e1n a nagyszer\u0171 Eur\u00f3pa? De h\u00e1t Bosznia is Eur\u00f3p\u00e1ban van. Az is Eur\u00f3pa. Mert van k\u00fcl\u00f6n szlov\u00e1k, rom\u00e1n, szerb, bosny\u00e1k, szlov\u00e9n stb. Eur\u00f3pa! \u00c1m a z\u00f3naid\u0151 elt\u00e9r\u0151 ezekben az \u201eEur\u00f3p\u00e1kban”! \u00dajra \u00e9s \u00fajra sz\u00fcks\u00e9ges Veres P\u00e9ter<\/span> intelm\u00e9hez valami fontosat hozz\u00e1 tenni: nemcsak n\u00e9pben-nemzetben kell gondolkodnunk, hanem t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamatban \u00e9s f\u00f6ldrajzi helyzetben is<\/span>! Ez \u00f6nv\u00e9delm\u00fcnk alapvet\u0151 \u00e9rdeke, term\u00e9szetes v\u00e1laszunk mindarra, ami k\u00f6r\u00f6tt\u00fcnk t\u00f6rt\u00e9nik! S amikor milli\u00f3s nyerem\u00e9nyek, szerencsej\u00e1t\u00e9kok \u00e9s m\u00e1s szemvak\u00edt\u00f3 mutatv\u00e1nyok k\u00e1b\u00edtanak; csal\u00f3k, gazemberek burj\u00e1nzanak a t\u00e1rsadalomban, l\u00e9trej\u00f6tt a mi bels\u0151 \u201eboszni\u00e1nk” is, ki tudja, h\u00e1ny helyen \u00e9s m\u00f3don!<\/p>\n S k\u00f6rben elkezd\u0151d\u00f6tt – azaz: folytat\u00f3dik – a nyelvh\u00e1bor\u00fa, l\u00e9lekgyarmatos\u00edt\u00e1s, \u00e9s ez ugyancsak arra figyelmeztet, hogy a tudatlans\u00e1g \u00e1llapota az els\u0151 v\u00e9tek az er\u0151szak l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9ben!<\/span> R\u00e1ad\u00e1sul annak a v\u00e9tke, akit majd a t\u00e1mad\u00e1s \u00e9r! A legsz\u00edvesebben levelet \u00edrn\u00e9k minden felel\u0151s honaty\u00e1nak, katonatisztnek, katon\u00e1nak, minden magyarnak, hogy gondolja mindezt \u00e1t. A nagy bajban is sz\u00fcks\u00e9g van a kell\u0151 er\u0151re. \u00d6vezz\u00fck f\u00f6l magunkat, legy\u00fcnk feln\u0151ttek \u00e9s k\u00f6telez\u0151 ink\u00e1bb m\u00e1sr\u00f3l lemondani, de a hadsereg legyen er\u0151s, \u00e9p \u00e9s eg\u00e9szs\u00e9ges; a v\u00e9delem.<\/p>\n Most itt \u00e1llunk teh\u00e1t Hatty\u00fakkal, \u00e1gy\u00fat\u0171zben<\/span> s verg\u0151d\u00fcnk a Z\u00f3naid\u0151<\/span> h\u00e1borg\u00e1saiban s versesk\u00f6nyveket olvasva is a legkem\u00e9nyebb val\u00f3s\u00e1g t\u00e9nyez\u0151i \u00f6tlenek szem\u00fcnkbe. Maga az irodalom is v\u00e9delmi fegyver. S mondhat\u00f3: a k\u00f6lt\u0151 is k\u00fcl\u00f6n fegyverkezik, ha pr\u00f3z\u00e1t \u00edr, ha essz\u00e9vel politiz\u00e1l, ha t\u00f6preng\u00e9sre k\u00e9sztet. De h\u00e1t ez a dolga! S nem a sz\u00f3rakoztat\u00e1s. J\u00f3, ha szavai m\u00f6g\u00f6tt szavak hiteles serege \u00e1ll, m\u00e9g jobb, ha minden sz\u00f3 m\u00f6g\u00f6ttes\u00e9ben ott van az eg\u00e9sz nyelv. Az a magyar nyelv, amit az\u00e9rt besz\u00e9l\u00fcnk, hogy \u00e9rts\u00fck egym\u00e1st!<\/p>\n Aligha v\u00e9letlen, hogy Cso\u00f3ri S\u00e1ndor k\u00f6nyve homlok\u00e1ra \u00edrta: Hatty\u00fakkal, \u00e1gy\u00fat\u0171zben, valamint az sem, hogy a c\u00edmad\u00f3 vers\u00e9t e h\u00e1rom sorral fejezi be Nagy G\u00e1sp\u00e1r: \u201e\u00e1th\u00fazod \/ cs\u00f6ndben \u00f6sszes versedet \/ meg\u00e9rted mi\u00e9rt szabadrabok”. De azt is mondhatn\u00e1nk: mi\u00e9rt z\u00f3naversek. S kor\u00e1ntsem a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9k kedv\u00e9\u00e9rt hangoztatjuk: ebben az id\u0151\u00f6vezetben, z\u00f3naid\u0151ben, ideje lenne az orsz\u00e1gosan eszm\u00e9ltet\u0151 \u00e9s fel\u00f6vez\u0151 id\u0151nek! Ha magyarul besz\u00e9lni \u00e9s \u00e9lni akarunk. <\/p>\n
Oda\u00e1t – \u00e9s ez csaknem k\u00f6rben \u00e9rtend\u0151 e f\u00f6ldrajzi helyen -, e saj\u00e1tos eur\u00f3pai \u201ek\u00f6z”-helyen, ahol minden k\u00f6zel van, mert k\u00f6z\u00fcl\u00fcnk elment a \u201ek\u00f6z”. Azaz, bizonyos eszk\u00f6z\u00f6k g\u00e1tolj\u00e1k g\u00e1tl\u00e1stalanul a k\u00f6zeled\u00e9s\u00e9t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r litv\u00e1n, lengyel, cseh, szlov\u00e1k, szlov\u00e9n, horv\u00e1t, szerb, rom\u00e1n, bolg\u00e1r, ahogy a k\u00f6nyv bor\u00edt\u00f3j\u00e1n olvashatjuk: \u201erokon t\u00f6rt\u00e9nelm\u0171, rokon sors\u00fa nemzetek kort\u00e1rs irodalma, k\u00f6lt\u00e9szete fel\u00e9” fordul, k\u00edn\u00e1lja a meg\u00e9rt\u00e9st, a szeretetet. Sz\u00e9p \u00e9s m\u00e9lt\u00f3 a k\u00edn\u00e1lat, s minden bizonnyal hasonl\u00f3 a fogadtat\u00e1s is egy-egy bar\u00e1ti tal\u00e1lkoz\u00f3n. \u00c1m a nagy t\u00f6rt\u00e9nelmi sodr\u00e1s, amit v\u00e9g\u00fcl is milli\u00f3k – a t\u00f6bbs\u00e9g! – zajl\u00e1sa hoz l\u00e9tre, tudva-tudatlanul a cselekedet l\u00e9nyeg\u00e9t, megsemmis\u00edti e k\u00e9zfog\u00e1sokat. Elsodorja, megdar\u00e1lja, r\u00e1juk tapos. \u00dagy l\u00e1tszik, ilyen a m\u0171k\u00f6d\u0151 emberi term\u00e9szet, s nem hagyhat\u00f3k ki az orsz\u00e1gok \u201et\u00f6rzsfejl\u0151d\u00e9s\u00e9b\u0151l” sem bizonyos szakaszok. Amit \u201efejl\u0151d\u00e9snek” nevez\u00fcnk, az v\u00e1ltoz\u00e1s, \u00e9s e v\u00e1ltoz\u00e1sb\u00f3l senki \u00e9s semmi nem vonhat\u00f3 ki. De ha \u00edgy van, akkor mi\u00e9rt nem eszerint \u00e9rz\u00fcnk, hisz\u00fcnk, gondolkodunk \u00e9s cseleksz\u00fcnk? Mi\u00e9rt kapunk a gyilkos ut\u00e1n is, \u00f6nk\u00e9ntelen, ha m\u00e9lybe zuhanna? Tal\u00e1n ilyesmit jelent az Id\u0151z\u00f3na? Ezt az \u00e1llapotot?<\/p>\n