A SZOLG\u00c1LATTEV\u0150 K\u00d6LT\u0150<\/p>\n
Amint azt legjobb ismer\u0151i egybehangz\u00f3an mondj\u00e1k, Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek k\u00e9t \u00e9s f\u00e9l \u00e9vtizede a magyar irodalom szabads\u00e1gk\u00fczdelm\u00e9nek egyik legteljesebb \u00e9s legrokonszenvesebb fejezete. Negyedsz\u00e1zados p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n a k\u00f6lt\u0151i term\u00e9s jelent\u00e9keny h\u00e1nyada az el\u0151z\u0151 rendszerrel t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szembehelyezked\u00e9st, a diktat\u00fara ellentmond\u00e1sainak burkoltabb vagy ny\u00edltabb kimond\u00e1s\u00e1t mutatja. \u201eAnnak a k\u00eds\u00e9rletnek a reprezent\u00e1ci\u00f3ja ez, hogy mik\u00e9nt \u00f6tv\u00f6zhet\u0151 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ihletetts\u00e9g\u0171, v\u00e1teszi t\u00edpus\u00fa besz\u00e9dm\u00f3d a modern ironiz\u00e1l\u00f3 versnyelvvel.” Nagy G\u00e1sp\u00e1r indul\u00e1sa \u00f3ta az olvas\u00f3i figyelem k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban \u00e1ll. A k\u00f6nyveit m\u00e9ltat\u00f3 tanulm\u00e1nyok, recenzi\u00f3k \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n disszon\u00e1ns hang n\u00e9lk\u00fcl jelzik azt a kritikai k\u00f6zmegegyez\u00e9st, amely szerint munk\u00e1ss\u00e1ga az ut\u00f3bbi 25 \u00e9v megker\u00fclhetetlen \u00e9rt\u00e9ke. Hangs\u00falyozottan etikus alapozotts\u00e1g\u00fa, t\u00e1gas horizont\u00fa, sokdimenzi\u00f3s k\u00f6lt\u00e9szet az \u00f6v\u00e9. Az \u00c9let \u00e9s Irodalomban t\u00f6rt\u00e9nt nevezetes bemutatkoz\u00e1s\u00e1t\u00f3l a Koronat\u0171z, a Hal\u00e1nt\u00e9kdob, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k, az \u00c1ron mondja, a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d, a M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk, a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s, a F\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem, a Z\u00f3naid\u0151 c\u00edm\u0171 k\u00f6tetein kereszt\u00fcl jutott el az idei k\u00f6nyvh\u00e9tre megjelent Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz c\u00edm\u0171 versesk\u00f6nyv\u00e9ig. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a maga saj\u00e1tos dikci\u00f3j\u00fa m\u0171veiben az \u00fan. sors- \u00e9s feladatv\u00e1llal\u00f3, \u00f6ntan\u00fas\u00edt\u00f3 versmodellt k\u00f6veti. A l\u00edrai szubjektum l\u00e9tbeli poz\u00edci\u00f3j\u00e1t \u00e9s eszt\u00e9tikai magatart\u00e1s\u00e1t legpontosabban az irodalom herderi paradigm\u00e1j\u00e1val \u00edrhatjuk le. Ak\u00e1rcsak Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor \u00e9letm\u0171v\u00e9ben, Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben is meghat\u00e1roz\u00f3 von\u00e1s az irodalomnak k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi r\u00edtusk\u00e9nt \u00e9s kultur\u00e1lis k\u00f6t\u0151er\u0151k\u00e9nt val\u00f3 meg\u00e9l\u00e9se. Hogy ez a magatart\u00e1s n\u00e9melyek sz\u00e1m\u00e1ra t\u00falhaladott \u00e9s problematikus, az v\u00e9lhet\u0151en \u00e1ltal\u00e1nosabb \u00e9rt\u00e9krendbeli zavarokkal, illetve az integer szem\u00e9lyis\u00e9g sokir\u00e1ny\u00fa fenyegetetts\u00e9g\u00e9vel hozhat\u00f3 kapcsolatba.<\/p>\n
Az imm\u00e1ron 20 \u00e9ve halott k\u00f6lt\u0151 mement\u00f3j\u00e1nak sz\u00edv\u00f3s \u00e9brentart\u00f3ja, szellemis\u00e9g\u00e9nek egyik legm\u00e9lt\u00f3bb \u00f6r\u00f6k\u00f6se k\u00e9ts\u00e9gk\u00edv\u00fcl mai vend\u00e9g\u00fcnk, Nagy G\u00e1sp\u00e1r. Mor\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9n t\u00fal azz\u00e1 teszi \u0151t sorsv\u00e1llal\u00f3 kem\u00e9nys\u00e9ge, lehetetlennel is szembefesz\u00fcl\u0151 igazs\u00e1gtev\u0151 helyt\u00e1ll\u00e1sa. Az \u00fajfajta \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g megker\u00fclhetetlen k\u00e9pvisel\u0151jek\u00e9nt sz\u00e1montartott l\u00edrikusr\u00f3l m\u00e9g a legf\u0151bb posztmodern elm\u00e9let\u00edr\u00f3k is elismerik, hogy a vallom\u00e1s szem\u00e9lyess\u00e9g\u00e9t a szubjektumon t\u00fali \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g ig\u00e9ny\u00e9vel hangs\u00falyozza, \u00e9s – kiv\u00e1lt \u00fajabban – bizonyos neoavantgarde technik\u00e1k sz\u0171r\u0151in bocs\u00e1tja \u00e1t az \u00e1ltal\u00e1nosabb igazs\u00e1g\u00e9rv\u00e9nyre t\u00f6rekv\u0151 besz\u00e9d vallom\u00e1sos tartalmait.<\/p>\n
Az \u00e1ltalam m\u00e9rvad\u00f3nak tekintett b\u00f6lcsess\u00e9g szerint \u00fagy kell \u00edrni, hogy aki olvas, tisztess\u00e9ges embernek tartson. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ak\u00e1rh\u00e1ny vers\u00e9t f\u00f6l lehetne olvasni s\u00falyos \u00e9s eszm\u00e9ltet\u0151 realiz\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt eme tan\u00edt\u00e1snak. Rettent\u0151en neh\u00e9z, majdhogynem lehetetlen a versek k\u00f6z\u00fcl csak egyet v\u00e1lasztani, de ha m\u00e9gis musz\u00e1j, akkor sz\u00edvemre hallgatva az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves c\u00edm\u0171 kompoz\u00edci\u00f3ra szavazok. Tudva tudv\u00e1n, hogy Magyarorsz\u00e1g \u201et\u00f6megs\u00edrhaza”, avagy \u201ekontinensnyi \u00e1lmok veszt\u0151helye”, s hogy az ’56-os m\u00e1rt\u00edrokkal \u00e9s szem\u00e9ly szerint a Nagy Imr\u00e9vel szembeni tartoz\u00e1sunk \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n ler\u00f3hatatlan. A j\u00f3v\u00e1tehetetlen aljass\u00e1gokat b\u00e1tran n\u00e9ven nevez\u0151, az 1983-as sz\u00fclet\u00e9sekor hihetetlen\u00fcl revel\u00e1l\u00f3, elk\u00e9peszt\u0151en tisztabesz\u00e9d\u0171 vers tal\u00e1n a valaha k\u00e9sz\u00fclt legs\u00falyosabb v\u00e1dirat a sorozatos t\u00f6rv\u00e9nytelens\u00e9gekre \u00e9s hazugs\u00e1gokra \u00e9p\u00fclt egykori K\u00e1rd\u00e1r-rezsim term\u00e9szet\u00e9r\u0151l. Egyszersmind a kollekt\u00edv amn\u00e9zia, a jelenl\u00e9t – \u00e9s eml\u00e9kezetveszt\u00e9s f\u00e1tumszer\u0171s\u00e9g\u00e9t elutas\u00edt\u00f3, a szemben\u00e9z\u00e9s \u00e9s sz\u00e1mad\u00e1s elker\u00fclhetetlens\u00e9g\u00e9t elemi er\u0151vel, kasszandrai bizonyoss\u00e1ggal kifejez\u0151 alkot\u00e1s. Az \u201eevokat\u00edv id\u0151tlen ragyog\u00e1s\u00fa” c\u00edm szerves r\u00e9sze a vers test\u00e9nek, hiszen hat\u00e1rozott tempor\u00e1lis funkci\u00f3ja van. A c\u00edmbeli \u00f6r\u00f6kny\u00e1r – metafora (1958. j\u00fan. 16. – Nagy Imr\u00e9\u00e9k kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9nek napja) a k\u00f6lt\u0151 vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben \u00e9s \u00e9rt\u00e9krendj\u00e9ben abszol\u00fat viszony\u00edt\u00e1si pont, \u00edgy lehet ez a m\u0171 a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-f\u00e9le min\u0151s\u00e9geszm\u00e9ny foglalata, az \u00e9letm\u0171 emblematikus darabja. A vers a szerz\u0151 etikai – gondolkod\u00f3i ig\u00e9nyess\u00e9g\u00e9nek \u00e9s m\u00e9rhetetlen bels\u0151 szabads\u00e1g\u00e1nak t\u00e1rgyiasul\u00e1sak\u00e9nt az irodalompolitika k\u00e9pvisel\u0151inek haragj\u00e1t v\u00e1ltotta ki. Az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g titk\u00e1ri \u00e1ll\u00e1s\u00e1b\u00f3l k\u00e9nyszer\u0171en t\u00e1voz\u00f3 k\u00f6lt\u0151 1985. m\u00e1rc. 12-\u00e9n \u201eaz utols\u00f3 sz\u00f3 jog\u00e1n” a k\u00f6vetkez\u0151t mondta: \u201e\u00c9n azt hiszem, hogy az \u00edr\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen embertelen aszk\u00e9zis lemondani t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk bizony\u00edthat\u00f3 sebeir\u0151l.” Az atavisztikus m\u00e9lys\u00e9gekb\u0151l felt\u00f6r\u0151 emberi tisztas\u00e1g, a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, illetve felel\u0151ss\u00e9gtudat ebben a hitvall\u00e1sban is nyilv\u00e1nval\u00f3.<\/p>\n
A szellemi rezerv\u00e1tuml\u00e9tet, a l\u00e9tront\u00e1st megnyilatkoz\u00e1saival \u00e9s helyt\u00e1ll\u00e1s\u00e1val tagad\u00f3, az \u201eember sz\u00e9pbe sz\u0151tt hit\u00e9t” soha nem feled\u0151, messzire tekint\u0151 szerz\u0151 \u00fagy k\u00f6ti bele mag\u00e1t a magyar irodalom (\u00e9s t\u00e1gabb kult\u00fara) legvonz\u00f3bb \u00e9s leg\u00e9rv\u00e9nyesebb vonulat\u00e1ba, hogy ek\u00f6zben komoly l\u00e9tfiloz\u00f3fiai tanuls\u00e1gokkal is szolg\u00e1l. Olyannyira, hogy a Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l ismer\u0151s ars poetic\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r is teljes joggal \u00e9rezheti mag\u00e1\u00e9nak: \u201e…jussom\u00e9rt, legjobb r\u00e9szem\u00e9rt hajtok | csonk\u00e1n e mindig hi\u00e1nnyal s\u00edr\u00f3, | szimmetri\u00e1sra tervelt vil\u00e1gban.”<\/p>\n
Elhangzott az \u00dcnnepi K\u00f6nyvh\u00e9ten, a Br\u00f3dy S\u00e1ndor K\u00f6nyvt\u00e1rban.<\/p>\n