{"id":3547,"date":"2006-01-01T01:03:24","date_gmt":"2006-01-01T01:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3547"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"a-nepiesseg-ma-a-politikai-kolteszet-ma","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/a-nepiesseg-ma-a-politikai-kolteszet-ma\/","title":{"rendered":"A n\u00e9piess\u00e9g – ma, a politikai k\u00f6lt\u00e9szet – ma"},"content":{"rendered":"

T\u00f6bb kedves olvas\u00f3nak felt\u0171nt, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r (Innen is jobbul\u00e1st k\u00edv\u00e1nunk a k\u00f6lt\u0151nek, lapunk kedves szerz\u0151j\u00e9nek \u00e9s bar\u00e1tj\u00e1nak!) pr\u00f3zai-publicisztikai k\u00f6teteir\u0151l \u00edrt b\u00edr\u00e1latom (\u00c9let\u00fcnk<\/span>, 2006. 4.) v\u00e9g\u00e9n n\u00e9h\u00e1ny heveny\u00e9szett bekezd\u00e9sben t\u00e9rek csak ki k\u00e9t hallatlanul fontos, mondhatjuk, \u00fajra fontoss\u00e1 v\u00e1lt irodalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s irodalomelm\u00e9leti k\u00e9rd\u00e9sre; a n\u00e9piess\u00e9g \u00e9s a politikai l\u00edra l\u00e9tjogosults\u00e1g\u00e1nak dilemm\u00e1j\u00e1ra a mai irodalomban. R\u00e9szletes kifejt\u00e9sre most sem v\u00e1llalkozhatom, hiszen a jelenkori n\u00e9piess\u00e9g jelens\u00e9gvil\u00e1ga szinte egy\u00e1ltal\u00e1n nincs felt\u00e1rva (eltekintve – mondjuk – J\u00e1nosi Zolt\u00e1n remek tanulm\u00e1nyait\u00f3l, vagy a De mi a n\u00e9piess\u00e9g<\/span>… c\u00edm\u0171 tavalyi tanulm\u00e1nyk\u00f6tet n\u00e9mely darabj\u00e1t\u00f3l), a politikai l\u00edr\u00e1ra n\u00e9zv\u00e9st pedig el\u00e9g annyit mondani, hogy az utols\u00f3 \u201e\u00e9rdembeli” fejteget\u00e9s Luk\u00e1cs Gy\u00f6rgy\u00e9 1945-b\u0151l. Egy\u00e9bk\u00e9nt ebben a P\u00e1rtk\u00f6lt\u00e9szet<\/span> c\u00edm\u0171 dolgozatban \u00edrja le a k\u00e9s\u0151bb v\u00e1dpontt\u00e1 emel\u0151d\u00f6tt mondatot, ami r\u00e1ad\u00e1sul m\u00e9g igaz is, jeles\u00fcl: \u201ea p\u00e1rtk\u00f6lt\u0151 sohase vez\u00e9r vagy sorkatona, hanem mindig partiz\u00e1n”. (S innen id\u00e9zhet\u00fcnk egy mondatot annak illusztr\u00e1l\u00e1s\u00e1ra, hogy milyen az, ha Luk\u00e1cs l\u00edrai sz\u00e1rnyal\u00e1sba fog: \u201eHa a p\u00e1rtk\u00f6lt\u0151 igazi k\u00f6lt\u0151, \u00fagy l\u00edr\u00e1j\u00e1ban … az \u00e1t\u00e9l\u0151 szubjektum … a t\u00e1rsadalomban \u00e9l\u0151 emberek k\u00f6z\u00f6tt cselekv\u0151, l\u00e1t\u00f3 \u00e9s harcol\u00f3 ember, csak \u00e9ppen a vil\u00e1g, mely a k\u00f6lt\u0151 szubjektivit\u00e1s\u00e1ban \u00f6sszpontosul, egyszerre \u00e9s elv\u00e1laszthatatlanul mutatja a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9vsz\u00e1zados \u00e1radat\u00e1t \u00e9s a Ma szikl\u00e1j\u00e1t, melyet annak hull\u00e1mai e pillanatban ostromolnak.” R\u00e9szben tal\u00e1n m\u00e9g ez is igaz…)<\/p>\n

<\/div>\n

El\u00f6lj\u00e1r\u00f3ban mindehhez m\u00e9g hozz\u00e1tehetj\u00fck azt, hogy mind a n\u00e9piess\u00e9g, mind a politikai k\u00f6lt\u00e9szet r\u00e9gm\u00faltj\u00e1nak is csak egy-egy fejezet\u00e9t dolgozta ki az irodalomt\u00f6rt\u00e9net. Legal\u00e1bb \u00e9rint\u0151legesen, legal\u00e1bb n\u00e9h\u00e1ny \u201edetail” eml\u00e9kezetbe id\u00e9z\u00e9s\u00e9vel az\u00e9rt \u00e9rdemes m\u00e9gis kit\u00e9rni ezekre a k\u00e9rd\u00e9sekre, mert eg\u00e9sz kritikai k\u00f6z\u00e9let\u00fcnket meghat\u00e1rozz\u00e1k az idevonatkoz\u00f3 \u00e1ll\u00e1spontok – nem t\u00falz\u00e1s azt \u00e1ll\u00edtani, hogy a \u201eszek\u00e9rt\u00e1borokhoz” val\u00f3 tartoz\u00e1s alapvet\u0151 \u201etesztk\u00e9rd\u00e9seir\u0151l” van sz\u00f3.<\/p>\n

<\/div>\n

1. Ami a n\u00e9piess\u00e9get illeti…<\/p>\n

<\/div>\n

…k\u00f6zkelet\u0171 az a felfog\u00e1s, amely a n\u00e9piess\u00e9g-n\u00e9pis\u00e9g l\u00e9tjog\u00e1t az\u00e9rt vonja k\u00e9ts\u00e9gbe, mert Magyarorsz\u00e1gon az 1960-as \u00e9vekben l\u00e9nyeg\u00e9ben megsz\u0171nt a hagyom\u00e1nyos paraszti oszt\u00e1ly, a hagyom\u00e1nyos falusi l\u00e9tm\u00f3d – \u00e9s szinte minden (\u00e9letforma, csal\u00e1di viszonyok, r\u00edtusok stb.), ami ide tartozik. \u00c1m, tehetj\u00fck fel a k\u00e9rd\u00e9st, mi\u00e9rt ne lehetne, ak\u00e1r nosztalgikus, ak\u00e1r mor\u00e1lis felh\u00edv\u00f3 jelleggel olyan szoci\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l \u00e9s \u00fcgyekr\u0151l \u00edrni amelyek a m\u00faltnak voltak tartoz\u00e9kai? Ahogy a romantika majd az \u201eecht” polg\u00e1ri praeraffaelitizmus konstru\u00e1lt \u00e9s rekonstru\u00e1lt k\u00f6z\u00e9pkori vil\u00e1got, vagy ahogy – ugorjunk egy nagyot – a zsid\u00f3s\u00e1g \u00e1lmai \u00e9s eml\u00e9kezete manaps\u00e1g \u00fajrateremt egy olyan vil\u00e1got, amely, mint szociol\u00f3gikum kifut\u00e1s\u00e1ban vagy \u201ek\u00f6vetkezm\u00e9nyeiben” m\u00e1r nem nagyon \u201e\u00e9rhet\u0151 tetten\u201d. Mindenesetre ez a tagad\u00f3 \u00e1ll\u00e1spont el\u00e9g er\u0151s volt ahhoz, hogy a \u201ehivatalos irodalomt\u00f6rt\u00e9net” – mert bizony ma is van ilyen! – a n\u00e9piess\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t az 1930-as \u00e9vekben befejezettnek nyilv\u00e1n\u00edtsa, hogy a h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni k\u00f6lt\u00e9szet egyik meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e1g\u00e1t Pet\u0151fi \u00e9s Arany naiv imit\u00e1l\u00e1sak\u00e9nt fogja fel, hogy v\u00e9g\u00fcl Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u201ekorszer\u0171tlens\u00e9g\u00e9n\u201d \u00e9delegve hirdessen circumdederuntot. Azut\u00e1n – a legut\u00f3bbi f\u00e9lsz\u00e1zadban?<\/p>\n

<\/div>\n

T\u00f6bb k\u00f6lt\u0151i gener\u00e1ci\u00f3 \u00e9s nem egy olyan k\u00f6lt\u0151i-\u00edr\u00f3i csoportosul\u00e1s l\u00e9pett f\u00f6l, amely tematik\u00e1j\u00e1ban \u00e9s szoci\u00e1lis indulat\u00e1ban a hagyom\u00e1nyos magyar n\u00e9piess\u00e9g meg\u00faj\u00edt\u00f3jak\u00e9nt hat\u00e1rozta meg \u00f6nmag\u00e1t, pontosan tudv\u00e1n azt, hogy pl. olyasfajta zs\u00e1nerk\u00f6lt\u00e9szetre, amelyre Pet\u0151fi \u00e9s Arany mutattak halhatatlan p\u00e9ld\u00e1kat der\u0171sebb napjaikban, vagy Erd\u00e9lyi\u00e9k \u00e9s Illy\u00e9s\u00e9k a h\u00faszas \u00e9vekt\u0151l, nemk\u00fcl\u00f6nben Juh\u00e1sz Ferenc \u00e9s t\u00e1rsai az 1945-\u00f6s f\u00f6ldoszt\u00e1s m\u00e1mor\u00e1ban, h\u00e1t ilyenekre val\u00f3ban nincs m\u00f3d. De a n\u00e9piess\u00e9gnek nem is ez, nem a l\u00edrai-etnogr\u00e1fiai tud\u00f3s\u00edt\u00e1s a l\u00e9nyege, noha a – ked\u00e9lyesebb vagy tragikus – h\u00edrad\u00e1s egy ismeretlen t\u00e1rsadalmi r\u00e9tegr\u0151l, mell\u0151zhetetlen velej\u00e1r\u00f3ja volt. A n\u00e9piess\u00e9g annak az ihletetts\u00e9gnek a m\u0171v\u00e9szi ideol\u00f3gi\u00e1ja, amely egy \u201ek\u00e9tosztat\u00fa” t\u00e1rsadalomban az alul l\u00e9v\u0151ket, teh\u00e1t egy agr\u00e1rorsz\u00e1gban a jobb\u00e1gys\u00e1got, majd a paraszts\u00e1got jel\u00f6li meg az eg\u00e9sz nemzet reprezent\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt. Egyr\u00e9szt egyenl\u0151s\u00e9gelv\u0171 \u201en\u00e9pbar\u00e1ts\u00e1gb\u00f3l”, m\u00e1sr\u00e9szt az\u00e9rt, \u00e9s ez majd k\u00e9s\u0151bb, a polg\u00e1rosultabb id\u0151ben fog er\u0151teljes hangot kapni, az a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fck, hogy csak a \u201ef\u00f6ld”, a tulajdonolt f\u00f6ld az, ami garancia az \u0151si k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s hitb\u00e9li \u00e9rt\u00e9kek megtart\u00e1s\u00e1ra. \u201eOtt” tal\u00e1lhat\u00f3 \u00e9rintetlen\u00fcl az erk\u00f6lcs \u00e9s a mitikus hagyom\u00e1ny. \u201eOtt” lappang – kitasz\u00edtottan \u00e9s megvetetten, mint a n\u00e9pmes\u00e9k csontt\u00e1 \u00e9heztetett csodat\u00e1ltosa az ist\u00e1ll\u00f3 sark\u00e1ban – a nemzet \u0151rlelke. Az igazi magyar a magyar paraszt, aki olyan, mint egy magyar \u00far, \u00e9s a magyar \u00far, aki felszabadultabb kedv\u00e9ben \u00e9s lelke legm\u00e9ly\u00e9n olyan, mint a paraszt. Mindez term\u00e9szetesen – b\u00e1r paradox m\u00f3don – egy\u00fctt j\u00e1r bizonyos baloldalis\u00e1ggal \u00e9s ugyanakkor bizonyos konzervativizmussal. Hol ez, mikor az a hangs\u00falyosabb.<\/p>\n

<\/div>\n

Milyen k\u00f6lt\u0151i (\u00e9s emberi) utak ny\u00edltak Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9k el\u0151tt akkor, amid\u0151n saj\u00e1t szem\u00fckkel kellett megtapasztalniuk egy soksz\u00e1zados t\u00e1rsadalmi szerkezet v\u00e9gs\u0151 (tudatosan \u00e9s gal\u00e1dul siettetett) sz\u00e9toml\u00e1s\u00e1t? Nagy G\u00e1sp\u00e1r eg\u00e9sz verses \u00e9s pr\u00f3za \u00e9letm\u0171ve p\u00e9lda lehet erre, de ugyan\u00edgy a k\u00e9sei Illy\u00e9s\u00e9k\u00e9, majd a Cso\u00f3ri\u00e9k\u00e9, a Ratk\u00f3\u00e9k\u00e9 \u00e9s a Buda Ferenc\u00e9k\u00e9, majd a Kiss Ann\u00e1\u00e9k\u00e9 \u00e9s az Utassy\u00e9k\u00e9. Eml\u00e9kid\u00e9z\u00e9s \u00e9s forma-eml\u00e9keztet\u0151k, n\u00e9pies ornamentika \u00e9s mitologiz\u00e1l\u00e1s, tragikumtudat \u00e9s ir\u00f3nia, dac \u00e9s nosztalgia \u00e9s term\u00e9szetm\u00e1mor, \u00e1tok \u00e9s ima \u00e9s historiz\u00e1l\u00e1s – s m\u00e9g sorolhatn\u00e1nk az \u201e\u00fajn\u00e9pies” l\u00edrai ir\u00e1nyok jellemz\u0151it. (Kin\u00e9l-kin\u00e9l felt\u0171n\u0151en er\u0151s\u00edti ezt az ars poeticus elk\u00f6telezetts\u00e9get az, hogy a hetvenes-nyolcvanas \u00e9vekt\u0151l egyre k\u00f6zismertebbekk\u00e9 v\u00e1ltak az ut\u00f3d\u00e1llamok magyar irodalmai. A bez\u00e1rts\u00e1ga, elszigetelts\u00e9ge folyt\u00e1n sokkal konzervat\u00edvabb tudat\u00e1llapot\u00fa Sz\u00e9kelyf\u00f6ld k\u00f6lt\u0151j\u00e9t pl. a n\u00e9pk\u00f6zels\u00e9g nem ornamentikus k\u00e9pesk\u00f6nyvvel k\u00edn\u00e1lja meg, \u00e9s ez a t\u00e9r sz\u00e1m\u00e1ra nem is a kult\u00farantropol\u00f3giai vonagl\u00e1sok posztmodern sz\u00ednpada, hanem valami m\u00e9lyebb \u00e9s term\u00e9szetesebb aj\u00e1nd\u00e9ka \u00e9s \u00e1tka a sorsnak. S\u00fct\u0151 vagy K\u00e1ny\u00e1di vagy Farkas \u00c1rp\u00e1d n\u00e9pszer\u0171s\u00e9g\u00e9t mivel (m\u00e1ssal) magyar\u00e1zhatjuk, mint ezzel a be\u00e1gyazotts\u00e1ggal?)<\/p>\n

<\/div>\n

Mindennek tudat\u00e1ban sem lep\u0151d\u00fcnk meg amikor azt olvassuk Nagy G\u00e1sp\u00e1rt\u00f3l, hogy \u201e\u00e9n falur\u00f3l j\u00f6ttem, de nem tartom magamat a n\u00e9pi k\u00f6lt\u00e9szet valamilyen folytat\u00f3j\u00e1nak…”, \u00e1m \u00edgy folytatja a mondatot, k\u00f6lt\u0151i \u00f6ndefin\u00edci\u00f3j\u00e1t: \u201es m\u00e1r el\u00e9g r\u00e9g\u00f3ta a flaszteren \u00e9lek, ennek ellen\u00e9re sem urb\u00e1nus, sem polg\u00e1ri k\u00f6lt\u0151 nem vagyok.” Az\u00e9rt korrekt ez az \u00f6nk\u00e9p, mert ma val\u00f3ban nem lehet egy m\u0171v\u00e9szt t\u00e1rsadalmi hovatartoz\u00e1sa alapj\u00e1n karakteriz\u00e1lni, de hib\u00e1ztatni sem az\u00e9rt, ha – mint sokak mellett Nagy G\u00e1sp\u00e1r is – nem k\u00edv\u00e1n elszakadni att\u00f3l, ahonnan \u00e9s abb\u00f3l, amib\u0151l val\u00f3.<\/p>\n

<\/div>\n

Mert ez a v\u00e1llal\u00e1s a \u201elentr\u0151l j\u00f6v\u0151kn\u00e9l”, a nem v\u00e1rosi \u00e9letform\u00e1kba sz\u00fcletettekn\u00e9l, ezeknek a legjobbjain\u00e1l nemzeti m\u00e9retekben t\u00e1gul ki, \u00edgy nyerv\u00e9n el az aktualit\u00e1s hist\u00f3riai dimenzi\u00f3kat. A n\u00e9piess\u00e9g ugyan\u00fagy magyars\u00e1got jelent ma, mint  jelentett a mozgalom preromantikus kezdetein\u00e9l – mutatis mutandis, nyilv\u00e1nval\u00f3an. Sz\u00e1mtalan p\u00e9lda hozhat\u00f3 erre az elk\u00f6telezetts\u00e9gre Nagy G\u00e1sp\u00e1r mindennem\u0171 \u00edr\u00e1saib\u00f3l, id\u00e9zz\u00fcnk k\u00e9t r\u00f6videbb szakaszt, r\u00e1ad\u00e1sul olyanokat, amelyek nem k\u00f6zvetlen\u00fcl \u00f6nvallom\u00e1sok. Az egyik egy id\u00e9zet valamelyik dolgozat\u00e1ban a sz\u00e9kelyudvarhelyi Magyar Lajost\u00f3l, a K\u0151r\u00f6si Csoma napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span>: \u201eAkit feldob mag\u00e1b\u00f3l a n\u00e9p, \/ az nev\u00e9ben akarjon nagyot \/ kit \u00e9rdekelne Bokhar\u00e1ban, \/ hogy sz\u00e9kely magyar vagyok.” A m\u00e1sikat Illy\u00e9s \u2013 \u00e9s a maga \u201ebotr\u00e1nyversei” – kapcs\u00e1n \u00edrja le:  \u201eegy versnek a be\u00e1gyazotts\u00e1ga, megform\u00e1lts\u00e1ga szinkronban van a nemzet lelk\u00fclet\u00e9vel. Vagyis azzal, amit a n\u00e9p hallani akar, \u00e9s ki szeretne mondani.” (Persze, hogy mit \u00e9rts\u00fcnk ma a \u201en\u00e9p” sz\u00f3 alatt, hogy van-e m\u00e9g egy\u00e1ltal\u00e1n \u201enemzet”, hogy a n\u00e9p megsz\u00f3l\u00edthat\u00f3-e, hogy mif\u00e9le k\u00f6lt\u0151i szerepek autentikusak az \u00fajabb id\u0151kben, hogy a n\u00e9piess\u00e9g \u00e1ltal kidolgozott l\u00edrai k\u00e9pzetvil\u00e1g elm\u00e9ly\u00edthet\u0151 \u00e9s \u201eaktualiz\u00e1lhat\u00f3-e\u201d pl. a m\u00edtoszok m\u00e1sfajta nyelv\u00e9vel stb., stb. \u2013 err\u0151l lehet \u00e9s kell vitatkozni, de az ebbe a k\u00f6lt\u0151 vonulatba tartoz\u00f3k teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t semmi nem indokolja, hogy kiiktassuk az \u00fa.n. \u201eirodalmi k\u00e1nonb\u00f3l\u201d.) M\u00e1r csak az\u00e9rt sem, mert\u2026 <\/p>\n

<\/div>\n

2. … ha a politikai k\u00f6lt\u00e9szet…<\/p>\n

<\/div>\n

.. .szereplehet\u0151s\u00e9geit pr\u00f3b\u00e1ljuk ma \u00e1tgondolni, meg kell kock\u00e1ztatnunk azt a kett\u0151s \u00e1ll\u00edt\u00e1st, hogy egyr\u00e9szt: semmif\u00e9le te\u00f3ria \u00e9s semmif\u00e9le t\u00f6rt\u00e9nelmi fejlem\u00e9ny nem indokolja ennek a l\u00edrafajt\u00e1nak a megsz\u0171n\u00e9s\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt: a politikai k\u00f6lt\u00e9szet legjobb darabjai annak a n\u00e9pi-nemzeti elk\u00f6telezetts\u00e9gnek a tov\u00e1bb\u00e9l\u00e9s\u00e9t bizony\u00edtj\u00e1k, amelyet a teljes magyar l\u00edrat\u00f6rt\u00e9net hiteles\u00edt. Hogy a sz\u00edv\u00fcnknek Luk\u00e1cs Gy\u00f6rgyn\u00e9l kedvesebb elm\u00e9let\u00edr\u00f3t id\u00e9zz\u00fcnk, \u00e1lljon itt Arany L\u00e1szl\u00f3 p\u00e1r bevezet\u0151 mondata, akad\u00e9miai sz\u00e9kfoglal\u00f3 besz\u00e9d\u00e9b\u0151l (A magyar politikai k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l<\/span>, 1873.): ,,Sz\u00e1nd\u00e9kom v\u00e1zlatosan f\u00f6lt\u00fcntetni: mily pontokon \u00e9rintkezett hazai k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnk a nemzet politikai t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9vel, miben hatottak eszm\u00e9ik egym\u00e1sra, s mik\u00e9nt fejl\u0151dtek e hat\u00e1s alatt k\u00f6lt\u0151ink. De a f\u00f6ladattal egyszerre el\u0151ttem \u00e1ll a magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek csaknem eg\u00e9sz t\u00f6rt\u00e9nete, mert ebben a hazafis\u00e1g eszm\u00e9je s a nemzet \u00e9rzelmeinek kifejez\u00e9se t\u00f6bbnyire uralkod\u00f3 hang volt.” Ezzel szemben viszont az \u00e1ll, hogy mivel a f\u0151 gond \u00e9s c\u00e9l az orsz\u00e1g megment\u00e9se, k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnk \u00e9s politik\u00e1nk ,,ritk\u00e1n \u00e9rezhette mag\u00e1t oly er\u0151snek, hogy az eg\u00e9sz emberis\u00e9gre kihat\u00f3 \u00e1ltal\u00e1nos europai mozgalmak \u00e1rj\u00e1ra bocs\u00e1tkozz\u00e9k. A m\u0171velt vil\u00e1got beharsog\u00f3 koreszm\u00e9knek a mi k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnkben ritk\u00e1n \u00e9s kev\u00e9s visszhangja van…” Enn\u00e9l a helyzet\u00e9rt\u00e9kel\u00e9sn\u00e9l tud-e valaki k\u00fcl\u00f6nbet, m\u00e9lyebbet, pontosabbat \u00e9s v\u00e1laszt\u00e9kosabbat ma, amikor a szellemi \u00e9let minden diskurzusa m\u00f6g\u00f6tt l\u00e9nyeg\u00e9ben egy – sok esetben – sz\u0171k\u00f6s felfog\u00e1s\u00fa, k\u00e9rlelhetetlen ,,szabadelv\u0171” vil\u00e1gmagyar\u00e1zat \u00e9s egy – nem ritk\u00e1n – cs\u0151l\u00e1t\u00e1sra hajlamos, avittas l\u00f3zungokkal \u00e9l\u0151 ,,patriotizmus” fesz\u00fcl egym\u00e1snak? (Csak a sz\u00f3haszn\u00e1lat v\u00e1ltozott az elm\u00falt k\u00e9t \u00e9vsz\u00e1zadban: mily j\u00f3 volna, hogyha ,,haza” \u00e9s ,,halad\u00e1s” eszm\u00e9je ink\u00e1bb kieg\u00e9sziten\u00e9, mint kiz\u00e1rn\u00e1 egym\u00e1st – s\u00f3hajtottak a reformkorban, ma sorsunk jobbrafordul\u00e1s\u00e1t att\u00f3l v\u00e1rjuk, hogy a ,,globalit\u00e1s” valahogy kompromisszumot k\u00f6ss\u00f6n a ,,regionalit\u00e1ssal”.)<\/p>\n

<\/div>\n

A n\u00e9pis\u00e9g-n\u00e9piess\u00e9g teh\u00e1t ma nemzeti \u00e9s demokrata elk\u00f6telezetts\u00e9gk\u00e9nt keresi a maga po\u00e9tikai \u00e9s stil\u00e1ris kereteit: a ,,n\u00e9piesnek” c\u00edmk\u00e9zett Nagy G\u00e1sp\u00e1r elh\u00edres\u00fclt ’56-os politikai versei – amelyek alighanem els\u0151k\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9k \u00e1t az \u00fa. n. els\u0151 \u00e9s m\u00e1sodik nyilv\u00e1noss\u00e1g k\u00f6zti v\u00e1laszfalat a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n – semmif\u00e9le \u00e9rtelemben nem k\u00f6thet\u0151k a n\u00e9pies l\u00edrai formavil\u00e1ghoz, amik\u00e9nt az ,,urb\u00e1nusnak” mondott Orb\u00e1n Ott\u00f3n\u00e1l kevesen irtak szebb vallom\u00e1st az 1990-es \u00e9vek elej\u00e9n A magyar n\u00e9pdalhoz<\/span>. Ezeknek a verseknek a terepe, mi m\u00e1s is volna, mint maga a politikai k\u00f6lt\u00e9szet.<\/p>\n

<\/div>\n

A legt\u00f6bb antol\u00f3gia, amely politikai k\u00f6ltem\u00e9nyeink jav\u00e1t szedi \u00f6ssze, ott hordja c\u00edm\u00e9ben a ,,magyar” jelz\u0151t: A magyar val\u00f3s\u00e1g versei <\/span>(Csan\u00e1di Imre \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sa 1966-ban), A c\u00edv\u00f3d\u00f3 magyar<\/span> (versek n\u00e9pr\u0151l, haz\u00e1r\u00f3l, Heged\u0151s Mara gy\u0171jt\u00e9se, 1985-ben). A magyarokhoz<\/span> (Magyars\u00e1g- \u00e9s istenes versek az \u00d3magyar M\u00e1ria-siralomt\u00f3l Trianonig \u00e9s napjainkig, Medvigy Endre v\u00e1logat\u00e1s\u00e1ban, 2002-b\u00f3l) stb. Impon\u00e1l\u00f3 tematika, s mind okkal-joggal k\u00e9r helyet a politika szf\u00e9r\u00e1j\u00e1ban is, nemcsak a po\u00e9zis\u00e9ben. Ezekre is gondolva lenne \u00e9rdemes az Arany Laszl\u00f3 ut\u00e1ni \u00f6tnegyed \u00e9vsz\u00e1zad magyar politikai verseit t\u00f6rt\u00e9netileg felt\u00e1rni – mikor mit \u00e9rtettek rajta, akkor, amikor a versek \u00edr\u00f3dtak, \u00e9s akkor, amikor \u00e9vtizedekkel ut\u00f3bb antol\u00f3gi\u00e1kba hordt\u00e1k \u00f6ssze \u0151ket.<\/p>\n

<\/div>\n

K\u00fcl\u00f6n\u00f6s figyelmet kellene ma kapnia a legut\u00f3bbi \u00e9vsz\u00e1zadnak – az els\u0151 fel\u00e9nek az\u00e9rt, mert a kommunista cenz\u00fara ut\u00f3bb ennek z\u00f6m\u00e9t tervszer\u0171en kiiktatta a k\u00f6zgondolkod\u00e1sb\u00f3l, a m\u00e1sik fel\u00e9nek pedig az\u00e9rt, mert b\u00e1mulatos eszmei sk\u00e1l\u00e1n sz\u00f3lalt meg, \u00e9ppen nem f\u00fcggetlen\u00fcl att\u00f3l pl., hogy a k\u00f6lt\u0151 hol \u00e9lt, hogy a belf\u00f6ldi nyilv\u00e1noss\u00e1gon mikor \u00e9s hogyan lehetett ,,laz\u00edtani”. A Sej, a mi lobog\u00f3nkat.<\/span>.. (Jankovich Ferenc) mellett ott van Illy\u00e9s Egy mondat a zsarnoks\u00e1gr\u00f3l<\/span> c\u00edm\u0171 verse, \u00e9s ott az \u00f6tvenes \u00e9vek alanyi borzalmai, k\u00f6zt\u00fck Zelkt\u0151l a H\u0171s\u00e9g \u00e9s h\u00e1la<\/span> \u00e9neke, amelyet m\u00e9g 1970-ben is kinyomtattak, ott vannak a ma m\u00e1r nem is teljesen ellenszenves szavalati darabok a kommunista-f\u00e9le V\u00e1ci Mih\u00e1lyt\u00f3l, meg Lad\u00e1nyit\u00f3l, ott a der\u00e9k \u00e9s komoly Benj\u00e1min legjobb darabjai (V\u00e1ltozat n\u00e9pmes\u00e9re<\/span> c\u00edm\u0171 1965-\u00f6s vers\u00e9r\u0151l mostan\u00e1ban k\u00e9sz\u00fclt elemz\u00e9s…), Cso\u00f3ri Che Guevar\u00e1r\u00f3l \u00edrt verset, We\u00f6res Ho Si Minh eml\u00e9k\u00e9nek \u00e1ldozott, ott vannak a T\u0171zt\u00e1nc<\/span> antol\u00f3gia szerencs\u00e9tlen vagy rosszhiszem\u0171 alakjai, itt a helye az \u00e9nekelt daloknak az \u00fa. n. .,polbeat”-t\u0151l Hob\u00f3ig, Dinny\u00e9sig \u00e9s Berem\u00e9nyiig, Csengeyig (Cseh Tam\u00e1sig), \u00e9s 1956 mindenest\u0151l, Cs. Szab\u00f3 B\u00e9la forradalmi verse \u00e9s ellenforradalmi r\u00edmes dolgozata egym\u00e1s mellett, \u00e9s az emigr\u00e1ci\u00f3…, akik n\u00e9lk\u00fcl ma m\u00e1r tal\u00e1n nem is besz\u00e9ln\u00e9nk ’56-r\u00f3l, Andr\u00e1s S\u00e1ndor …beadv\u00e1nya az ENSZ-hez<\/span>, Tollas Tibor, Kann\u00e1s Alajos, a minap elhunyt Major-Zala Lajos, F\u00e1y Ferenc \u00e9s el\u0151bb M\u00e1rai a Halotti besz\u00e9d<\/span>del, meg a Mennyb\u0151l az angyal<\/span>lal \u00e9s persze Faludi Gy\u00f6rgy minden mennyis\u00e9gben… \u00c9s az ut\u00f3d\u00e1llamok l\u00edrikusai a maguk Bach-korszakos alleg\u00f3ri\u00e1s modor\u00e1val…<\/p>\n

<\/div>\n

Bemutathatatlanul gazdag a p\u00e9ldat\u00e1r \u00e9s felsorolhatatlanul gazdag a n\u00e9vsor. H\u00e1t m\u00e9g ha megpr\u00f3b\u00e1ljuk felid\u00e9zni a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1st k\u00f6zvetlen\u00fcl megel\u0151z\u0151 \u00e9veket, meg ami ut\u00e1na k\u00f6vetkezik” (hogy Kem\u00e9ny Zsigmond essz\u00e9j\u00e9re utaljunk, akinek szint\u00e9n vannak negsz\u00edvelend\u0151 mondatai a politikai k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e9tm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l az 1850-es \u00e9vekben).<\/p>\n

<\/div>\n

A rendszerv\u00e1ltoz\u00e1st megel\u0151z\u0151en nemcsak a politikai hev\u00fclet er\u0151s\u00f6d\u00f6tt fel, de m\u00e1r \u00e9rezhet\u0151k voltak a k\u00e9s\u0151bbi politikai \u00e9s \u00edzl\u00e9stagol\u00f3d\u00e1s jelei, gondolhatunk itt a legh\u00edrhedettebb darabra a J\u00f6nnek<\/span> c\u00edm\u0171 verselm\u00e9ny\u00e9re. (Saj\u00e1tos, hogy most az \u00edr\u00f3 hatvanadik sz\u00fclet\u00e9snapja alkalm\u00e1b\u00f3l a N\u00e9pszabads\u00e1g<\/span> k\u00e9t h\u00e9ten bel\u00fcl k\u00e9tszer is visszat\u00e9r erre, az egyik zsurnaliszta b\u0151s\u00e9ggel id\u00e9zi, a m\u00e1sik \u00edgy besz\u00e9l, majd\u2019 h\u00fasz \u00e9v m\u00falva: ,,neh\u00e9z megbocs\u00e1tani, ha  valakinek igaza van”…) A l\u00e9nyeg nem ez, hanem – mondjuk \u00e9s szerintem – egyfel\u0151l a szamizdatban megjelent legjava Petri-l\u00edra \u00e9s az Erd\u00e9lyb\u0151l ki\u00fcld\u00f6z\u00f6tt Sz\u0151cs G\u00e9za k\u00e9ziratokban terjed\u0151 k\u00f6ltem\u00e9nyei, amelyeket aligha lehetne besorolni agg\u00e1lytalanul a ,,liber\u00e1lis” vagy a ,,nemzeti” k\u00f6lt\u00e9szet valamelyik\u00e9be. Azut\u00e1n j\u00f6tt a v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszt\u00f3d\u00e1s. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s Cso\u00f3ri \u00e9s D\u00f6brentei \u00e9s T\u00f3th Erzs\u00e9bet meg a t\u00f6bbiek ezen az oldalon, Petri \u00e9s E\u00f6rsi \u00e9s Szil\u00e1gyi \u00c1kos \u00e9s m\u00e1sok a m\u00e1sikon. Nemzetv\u00e9delem egyfel\u0151l, puszta szabadelv\u0171s\u00e9g a m\u00e1sik ir\u00e1nyban, az el\u0151bbi olykor sz\u00e1nand\u00f3an na\u00edv, az ut\u00f3bbi szinte mindig kirekeszt\u0151. \u00c9s igen, a r\u00e9mesen eldurvul\u00f3, elbugrisod\u00f3 t\u00f3nus. Olyan k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e9lypontokig, mint ,,\u00dar Elvt\u00e1rsn\u0151k! \u00dar Elvt\u00e1rsak! \/ \u00daj Ladykok! Sz\u0151r\u00f6k! \/ Szentkoron\u00e1s orsz\u00e1gh\u00e1zban \/ \u00daj Pecsenye\u0151r\u00f6k!” Vagy ,,Isten, r\u00f6fr\u00f6f, csal\u00e1d…\/ A nemzet, r\u00f6fr\u00f6f, a n\u00e9p”, \u00e9s ugyanett\u0151l a szerz\u0151t\u0151l: ,,Wojtila \u00far, az a gondom, \/ hogyha \u00d6n haz\u00e1nkba j\u00f6n, \/ k\u00f6lts\u00e9gesebb lesz a kondom”, avagy ,,hej bocskais \/ pufajk\u00e1sok”, ugyanonnan: ,,egyik nyelv\u00fcnk \/ magyar\u00edtja – \/ iskol\u00e1ban \/ \u00edgy tan\u00edtja ! \/ m\u00e1sik sz\u00f3l: \/ n\u00e9pszaporulat! \/ mintha \/ teny\u00e9sztene nyulat” (2006: bab\u00e9rkoszor\u00faval d\u00edjazva). \u00c9s a k\u00f6lt\u0151 a v\u00e1ltoz\u00f3 id\u0151ben… min\u0151 sz\u00e9p szakdolgozat t\u00e9ma volna pl. E\u00f6rsi \u00f6t \u00e9vtizedes politikai l\u00edr\u00e1j\u00e1t tematiz\u00e1lni – mit \u00e9s hogyan fogalmazott meg az \u00f6tvenes \u00e9vekben, ezeket a verseket hogy \u00e9rtelmezi 2001-ben (Versdokumentumok, magyar\u00e1zatokkal<\/span>), hogy illeszkednek ehhez a b\u00f6rt\u00f6n-versek (,,Nem engedek az ’56-b\u00f3l”), meg a Gulag-dalok \u00e9s mondjuk az 1990-es Parlamenti ballada<\/span> (,,Tenger\u00e9sz Muki n\u00e9gy farkcsoly\u00e1ja \/ a korm\u00e1nyf\u0151 tork\u00e1n fennakad…”) De az se volna jelent\u00e9ktelen feladat, ha – mondjuk – valaki v\u00e9gigelemezn\u00e9 Petri ama tematikus csokr\u00e1t amelyben politikusok haldokl\u00e1sa, hal\u00e1la \u00e9s temet\u00e9se a t\u00e9ma: Nagy Imre, Bib\u00f3 Istv\u00e1n, Brezsnyev, Antall J\u00f3zsef… Vagy a Besz\u00e9l\u0151 n\u00e9vtelenjeinek Illy\u00e9s-gyal\u00e1zkod\u00e1sait 2001-b\u0151l – \u00e9ppen az Egy mondat<\/span>ot v\u00e1lasztv\u00e1n kifigur\u00e1zand\u00f3 ,,t\u00e9mak\u00e9nt”…<\/p>\n

<\/div>\n

Ezt a felsorol\u00e1st csak abbahagyni lehet, befejezni nem. Azt mindenestre summ\u00e1zhatjuk a politikai k\u00f6lt\u00e9szet (\u00e9s a ,,n\u00e9piess\u00e9g”) helyzet\u00e9t-j\u00f6v\u0151j\u00e9t szkeptikusan szeml\u00e9l\u0151kkel szemben, hogy a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n, azaz az elemi szabads\u00e1gjogok visszaszerz\u00e9se a polg\u00e1ri rendszer stabiliz\u00e1l\u00e1sa ellen\u00e9re is van tere a politikai \u00e9rdek\u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek – nemcsak annak a v\u00e9delme, amit m\u00e1r el\u00e9rt\u00fcnk, ha el\u00e9rt\u00fcnk a rendszerv\u00e1ltoztat\u00e1ssal, hanem els\u0151sorban ott, ahova az el- \u00e9s sz\u00e9tp\u00e1rtosodott politika nem sz\u00edvesen fordul. Ez a k\u00f6zmor\u00e1l \u00e9s a nemzetv\u00e9delem. Persze ha ezt a szeg\u00e9ny t\u00e9rs\u00e9get Hegyeshalom \u00e9s Z\u00e1hony, Parasapuszta \u00e9s Lenti k\u00f6z\u00f6tt nem ,,le-nem-h\u00fazott-wcnyi orsz\u00e1g”-nak l\u00e1tjuk, hogy Petri Gy\u00f6rgy sz\u00e9p szav\u00e1val b\u00facs\u00fazzunk.<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3547","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}