NAGY G\u00c1SP\u00c1R: F\u00d6LDI P\u00d6R\u00d6K<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete a vers jelenkori dr\u00e1m\u00e1j\u00e1t fejezi ki er\u0151s intenzit\u00e1ssal, s mik\u00e9nt el\u0151tte annyian – Juh\u00e1sz Ferenc, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Cso\u00f3ri S\u00e1ndor, Orb\u00e1n Ott\u00f3, \u00c1gh Istv\u00e1n – a \u201emit tehet a k\u00f6lt\u0151 ?” vallat\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re v\u00e1laszol. Els\u0151 k\u00e9t versesk\u00f6nyv\u00e9t, az 1975-ben megjelent Koronat\u00fcz<\/span>et \u00e9s az 1978-as Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>ot is ez a keser\u0171 k\u00e9rd\u00e9s hatotta \u00e1t. A k\u00f6lt\u00e9szetre elemi sz\u00fcks\u00e9ge volt, meggy\u0151z\u0151d\u00e9se szerint \u00f6nmag\u00e1t teljesen, v\u00e9glegesen k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt tal\u00e1lta meg, emberi szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t az alkot\u00f3 munk\u00e1ban tudta kibontakoztatni, s a vers \u00edg\u00e9rt vigaszt \u00e9s gy\u0151zelmet, mi t\u00f6bb, szem\u00e9lyes megv\u00e1lt\u00e1st a k\u00f6znapok \u0151rl\u0151 gondjaiban. A hetvenes \u00e9vek magyar k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek l\u00e1tv\u00e1nyos kibontakoz\u00e1sa m\u00f6g\u00f6tt szociol\u00f3giai t\u00e9nyek is rejlenek, a fiatal gener\u00e1ci\u00f3 \u00f6nkeres\u0151 igyekezete k\u00e9nyszer\u0171 m\u00f3don a m\u0171v\u00e9szetben keresett \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl\u00e9st, nemcsak az irodalomban, hanem a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben, a zen\u00e9ben \u00e9s a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1sban is, \u00e9s ez a nemzed\u00e9ki orient\u00e1ci\u00f3 term\u00e9szetesen a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb eredm\u00e9nyeket hozta: az igazi tehets\u00e9gek felsz\u00ednre jut\u00e1sa mellett l\u00e1tv\u00e1nyos megtorpan\u00e1sokat \u00e9s zuhan\u00e1sokat, az under-ground-kult\u00fara \u00e9s mindenf\u00e9le \u00e1lm\u0171v\u00e9szeti tev\u00e9kenys\u00e9g elburj\u00e1nz\u00e1s\u00e1t. Sietek kijelenteni: Nagy G\u00e1sp\u00e1r a hetvenes \u00e9vek igaz tehets\u00e9gei k\u00f6z\u00e9 tartozik, akinek eddigi munk\u00e1ss\u00e1ga m\u00e1ris az \u00e9l\u0151 magyar l\u00edra \u00e9rv\u00e9nyes v\u00e1ltozat\u00e1t jelenti, s a j\u00f6v\u0151re n\u00e9zve is sokat \u00edg\u00e9r\u0151 lehet\u0151s\u00e9get jelent. A nemzed\u00e9k \u00e1ltal\u00e1nos dilemm\u00e1j\u00e1t azonban \u0151 sem ker\u00fclhette meg, a k\u00f6znapi tapasztalatot \u00e9s a k\u00f6lt\u00e9szetet \u0151 is szembe\u00e1ll\u00edtotta egym\u00e1ssal, s a szem\u00e9lyis\u00e9g igazi szuverenit\u00e1s\u00e1t \u0151 sem a t\u00e1rsadalmi l\u00e9tben, hanem a k\u00f6lt\u0151iben fedezte fel.<\/p>\n Az elemi gondokba mer\u00fclt mag\u00e1nemberi \u00e9lettel \u00e9s a gy\u00f6trelmes felismer\u00e9sekre k\u00e9sztet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelemmel szemben \u0151 is a k\u00f6lt\u00e9szetben, \u00e1ltal\u00e1ban az alkot\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9gben tal\u00e1lta meg a szabad cselekv\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, az emberi tev\u00e9kenys\u00e9gnek azt a k\u00f6r\u00e9t, amelyben teljes sz\u00edvvel \u00e9s meg nem alkuv\u00f3 szellemmel lehet \u00e9lni az \u00e9let\u00e9t. A k\u00f6lt\u00e9szet eme felfog\u00e1sa mindazon\u00e1ltal nem jelent elvonul\u00e1st a t\u00e1rsadalom \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem kih\u00edv\u00e1sai el\u0151l, a vers semmik\u00e9ppen sem jelenti az artisztikus l\u00e9tez\u00e9s elz\u00e1rt sziget\u00e9t, ellenkez\u0151leg k\u00f6zvetlen \u00f6sszek\u00f6ttet\u00e9st a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi l\u00e9t m\u00e9lyebb \u00e1ramlataival s teljes r\u00e9szv\u00e9telt az egyetemes emberi \u00e9s nemzeti sorsban, v\u00e1llalv\u00e1n ennek a sorsnak a dr\u00e1mai konfliktusait. \u201eA vers \/ ultrahangok sz\u00edven kereszt\u00fcl \u00e1ramoltat\u00e1sa \/ a n\u00e9mas\u00e1g \u00edg\u00e9zete \/ a legnagyobb kaland lehet\u0151s\u00e9g\u00fcnk kit\u0171z\u00f6tt \/ m\u00e9r\u0151l\u00e9cei k\u00f6z\u00f6tt \/ t\u00f6retlen gerincek kopogtat\u00e1sa” – mondotta az els\u0151 k\u00f6tet ars poetic\u00e1ja, A vers<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny. Erre, a k\u00f6lt\u00e9szet erk\u00f6lcsi l\u00e9nyeg\u00e9t \u00e9rint\u0151 vallom\u00e1sra visszhangzik az \u00faj k\u00f6tetben a Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be\u2026. \u0151sszel<\/span> n\u00e9h\u00e1ny sora: \u201eegy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott \/ vers tal\u00e1n al\u00e1d\u00facolja az \u00e9jszak\u00e1t, d\u0151lni \/ k\u00e9sz\u00fcl\u0151 otthonod, roskad\u00f3 h\u00e1zadfal\u00e1t, \/ egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet, \/ j\u00f3 lesz majd erre-arra, minden helyett \/ lesz rem\u00e9ny, kezekben t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 keny\u00e9r, \/ ha elfogy az is: maga lesz a v\u00e9r.” Igen, a k\u00f6lt\u00e9szet a teljes \u00e9let z\u00e1log\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik, a vers a k\u00f6znapokkal \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelemmel folytatott viaskod\u00e1sok igazi t\u00e9tje lesz.<\/p>\n Itt kezd\u0151dik val\u00f3j\u00e1ban a vers jelenkori dr\u00e1m\u00e1ja, az a l\u00e1zas vagy makacs k\u00fczdelem, amely a k\u00f6lt\u00e9szetnek jogos helyet akar szerezni a t\u00e1rsadalomban, amely meg szeretn\u00e9 v\u00e9deni a k\u00f6lt\u00e9szetnek az eur\u00f3pai, k\u00f6zelebbr\u0151l a magyar szellemi fejl\u0151d\u00e9sben megszerzett hagyom\u00e1nyos helyzet\u00e9t. Az eg\u00e9sz t\u00e1rsadalmat \u00e1that\u00f3, s minden biztosnak l\u00e1tsz\u00f3 szellemi \u00e9rt\u00e9ket kikezd\u0151 kommunik\u00e1ci\u00f3s v\u00e1ls\u00e1gnak a tan\u00fai vagyunk ugyanis, \u00e9s ez a v\u00e1ls\u00e1g a k\u00f6lt\u00e9szet helyzet\u00e9t is megrend\u00edtette s vesz\u00e9lybe sodorta t\u00e1rsadalmi szerep\u00e9t \u00e9s hitel\u00e9t. Nem kevesen hirdetik a k\u00f6lt\u0151 szerepveszt\u00e9s\u00e9t, s\u0151t a l\u00edra hal\u00e1l\u00e1t, s a modern t\u00e1rsadalom szellemi munkamegoszt\u00e1s\u00e1ban mind t\u00f6bb idegens\u00e9ggel, zavarral mozg\u00f3 k\u00f6lt\u0151 maga is \u00fagy \u00e9rzi, hogy alig lehet m\u00e1s v\u00e1laszt\u00e1sa, mint a \u201eversben bujdos\u00e1s”. Ezt az idegens\u00e9get szeretn\u00e9 megt\u00f6rni Nagy G\u00e1sp\u00e1r is, mid\u0151n le akarja gy\u0151zni a kommunik\u00e1ci\u00f3s v\u00e1ls\u00e1g b\u00e9n\u00edt\u00f3 k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit. Mag\u00e1t a v\u00e1ls\u00e1got m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9li \u0151 maga is, egyszer tragikus \u00e9rz\u00e9ssel vet sz\u00e1mot az eln\u00e9mul\u00e1s k\u00f6vetkezm\u00e9nyeivel (Nyelvem pallos\u00e1val, Tan\u00favallom\u00e1s<\/span>), m\u00e1skor szel\u00edd ir\u00f3ni\u00e1val komment\u00e1lja a kort\u00e1rs avantgarde ir\u00e1nyzatok lingvisztikai, illetve szemiotikai m\u0171veleteit. (Az \u00fan. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1nak rekonstru\u00e1l\u00e1sa eredeti d\u00e1nb\u00f3l \u00e9s honi sajt(\u00f3)b\u00f3l<\/span>). V\u00e9g\u00fcl azonban meg tudja szil\u00e1rd\u00edtani hit\u00e9t a k\u00f6lt\u00e9szetben, a k\u00f6lt\u00e9szet erk\u00f6lcsi \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi k\u00fcldet\u00e9s\u00e9ben, s amilyen fenntart\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl vetette mag\u00e1t a k\u00f6lt\u00e9szet v\u00e1ls\u00e1ga \u00e1ltal r\u00e1k\u00e9nyszer\u00edtett viaskod\u00e1sba, olyan \u0151szinte hittel tudja v\u00e1llalni a vers hagyom\u00e1nyos \u00e9s persze v\u00e1ltoz\u00f3 feladatait.<\/p>\n A katharzis, mint mindig, most is emberi trag\u00e9di\u00e1k messze vil\u00e1g\u00edt\u00f3 m\u00e1gly\u00e1j\u00e1n j\u00f6n l\u00e9tre, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r fiatal k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnk sz\u00e1mos alkot\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9hez hasonl\u00f3an a magyar l\u00edra halottain\u00e1l keres p\u00e9ld\u00e1t, tal\u00e1l emberi biztat\u00e1st \u00e9s erk\u00f6lcsi igazol\u00e1st. A hetvenes \u00e9vek magyar irodalma iszony\u00fa v\u00e9rvesztes\u00e9geket szenvedett, mintha egy k\u00f6ny\u00f6rtelen hadj\u00e1rat szedte volna \u00e1ldozatait, ugyanakkor ezek a vesztes\u00e9gek csak m\u00e9g ink\u00e1bb kinyilv\u00e1n\u00edtott\u00e1k az \u00faj k\u00f6lt\u00e9szet erk\u00f6lcsi \u00e9rt\u00e9keit. Abban az irodalmi \u00e9letben, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a fiatal nemzed\u00e9kek k\u00f6r\u00e9ben, ahol a k\u00f6lt\u00e9szetnek m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben is megn\u00f6vekedett mor\u00e1lis s\u00falya van s a vers konnot\u00e1ci\u00f3s k\u00f6rzet\u00e9ben olyan fogalmak kapnak helyet, mint az auton\u00f3m cselekv\u00e9s, a szem\u00e9lyes szuverenit\u00e1s, a nemzeti identit\u00e1s, nos ebben az irodalmi \u00e9letben saj\u00e1tos \u201ehagiol\u00f3gia\u201d alakult ki, amely az elt\u00e1vozott nagy k\u00f6lt\u0151i egy\u00e9nis\u00e9geket egy\u00e9ni \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi p\u00e9ld\u00e1nak \u00e1ll\u00edtja a t\u00e1rsadalom, illetve az irodalom el\u00e9. Az erk\u00f6lcsi \u00e9rz\u00fclet sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en nevez meg kiemelked\u0151 hum\u00e1nus p\u00e9ld\u00e1kat, s ha valamikor az egyh\u00e1z szentjei, k\u00e9s\u0151bb a t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00fczdelmek nagy harcosai k\u00e9pviselt\u00e9k ezt a messze sug\u00e1rz\u00f3 emberi p\u00e9ld\u00e1t, mostan\u00e1ban kor\u00e1n \u00e9s tragikusan elt\u00e1vozott k\u00f6lt\u0151inkn\u00e9l keress\u00fck \u00e9s tal\u00e1ljuk meg a h\u0151sies er\u00e9nyeket. Nem v\u00e9letlen\u00fcl, hiszen ahol az irodalomnak kellett megalkotnia \u00e9s hirdetnie a t\u00e1rsadalmilag \u00e9rv\u00e9nyes \u00e9s emberileg hiteles erk\u00f6lcsi parancsokat ott ugyancsak az irodalomnak kell felmutatnia a h\u0151si p\u00e9ldak\u00e9peket: az emberi \u00e9s nemzeti sorsp\u00e9ld\u00e1zatokat. Ezeket a h\u0151si p\u00e9ld\u00e1kat mutatja fel el\u0151tt\u00fcnk, ezekre a sorsp\u00e9ld\u00e1zatokra hivatkozik Nagy G\u00e1sp\u00e1r is, mid\u0151n sorra rajzolja meg \u00e9s id\u00e9zi fel J\u00f3zsef Attila (Ha l\u00e1tn\u00e1l<\/span>), Bart\u00f3k B\u00e9la (Vil\u00e1g az \u00d6 nev\u00e9be z\u00e1rva<\/span>). Nagy L\u00e1szl\u00f3 (Majd j\u00faliusban<\/span>), Latinovits Zolt\u00e1n (S\u00edrfelirat<\/span>), Szil\u00e1gyi Domokos (Sz. D. kopors\u00f3j\u00e1ra<\/span>), Dsida Jen\u0151 (Mer\u0151leges \u00e1lom<\/span>), J\u00e9kely Zolt\u00e1n (Kegyetlen \u00e1lmot kaptam<\/span>), Husz\u00e1rik Zolt\u00e1n (Sz\u00edve \u00e1lmodik nek\u00fcnk<\/span>), Pilinszky J\u00e1nos (N\u00e9mas\u00e1g<\/span>) alakj\u00e1t \u00e9s eml\u00e9kezet\u00e9t.<\/p>\n E sz\u00e9p \u00e9s eredeti versek val\u00f3j\u00e1ban k\u00f6lt\u0151i \u201ehommage”-ok, amelyek nemcsak \u00e9letrajzi, illetve szem\u00e9lyi vonatkoz\u00e1sokban id\u00e9zik fel a h\u0151si p\u00e9ld\u00e1nak v\u00e1lasztott k\u00f6lt\u0151k egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9t \u00e9s m\u0171v\u00e9t, hanem po\u00e9tikai karakter\u00fckben, ezen t\u00fal asszociat\u00edv szerkezet\u00fckben is. A Dsida Jen\u0151 eml\u00e9k\u00e9nek szentelt k\u00f6ltem\u00e9ny a Nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k <\/span>h\u00edres v\u00e1r\u00f3termi k\u00e9p\u00e9re utal, a J\u00e9kely Zolt\u00e1n alakj\u00e1t id\u00e9z\u0151 l\u00edrai portr\u00e9 a modell k\u00f6zismert k\u00f6lt\u0151i mot\u00edvumaira hivatkozik, a Pilinszky J\u00e1nost\u00f3l b\u00facs\u00faz\u00f3 rekviem azt a l\u00e1tom\u00e1sos, egyszersmind val\u00f3s\u00e1gid\u00e9z\u0151 k\u00e9palkot\u00f3 elj\u00e1r\u00e1st \u00e9s azokat a n\u00e9gysoros, t\u00f6m\u00f6r szakaszokat haszn\u00e1lja fel, amely az elsiratott k\u00f6lt\u0151 verseib\u0151l ismer\u0151s. A l\u00e9nyeg m\u00e9gsem ez, Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i \u201ehommage”-ai nem puszt\u00e1n po\u00e9tikai karakter\u00fck r\u00e9v\u00e9n b\u00edrj\u00e1k sz\u00f3ra a nagy el\u0151d\u00f6ket, hanem mindenekel\u0151tt szellemis\u00e9g\u00fck \u00e9letre kelt\u00e9s\u00e9ben, minthogy emberi l\u00e9ny\u00fck \u00e9s munk\u00e1ss\u00e1guk erk\u00f6lcsi ig\u00e9nyess\u00e9g\u00e9re, tisztas\u00e1g\u00e1ra \u00e9s b\u00e1tors\u00e1g\u00e1ra mutatnak r\u00e1, s a k\u00f6znapi \u00e9lettel, a fakul\u00f3 hitekkel s a zuhan\u00f3 rem\u00e9nyekkel szemben az \u0151 meg nem alkuv\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9g\u00fckre hivatkoznak fellebbez\u00e9s gyan\u00e1nt. Ezek a k\u00f6lt\u0151k \u00e9s m\u0171v\u00e9szek lesznek a p\u00e9ld\u00e1k, \u0151k szolg\u00e1ltatj\u00e1k az \u00e9rveket, t\u0151l\u00fck kap er\u0151t ifj\u00fa tan\u00edtv\u00e1nyuk a maga l\u00e1zad\u00e1saihoz, ahogy F\u00f6l\u00e9\u00edr\u00e1s(ok)<\/span> c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben mondja: \u201everseket k\u00e9pzel\u00fcnk f\u00f6l\u00e9j\u00fck \/ szemnyitogat\u00f3 szemfed\u0151nek, \/ s b\u00f3lintanak a f\u00e9nyes k\u00e9zjegy\u0171ek: \/ megannyi f\u00f6ldalatti l\u00e9zer\u00e1gy\u00fa. \/ semmiv\u00e9-hamuv\u00e1 l\u00f6vik a gy\u00e1va pap\u00edr\u00edveket.”<\/p>\n A k\u00f6lt\u00e9szet ebben a felfog\u00e1sban, mint mondottuk, dr\u00e1mai k\u00fczdelemm\u00e9 v\u00e1lik, a szem\u00e9lyes \u00fcdv\u00f6ss\u00e9get a versnek kell kiharcolnia. A k\u00fczd\u00e9s elve \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl a versek megform\u00e1l\u00e1s\u00e1ban, po\u00e9tikai \u00e9s nyelvi alak\u00edt\u00e1s\u00e1ban is, amely mind a sz\u00f3k\u00e9pek, mind a versritmus k\u00f6r\u00e9ben a bels\u0151 fesz\u00fclts\u00e9gnek, a sz\u00f6vegelemek \u00e9les szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak ad szerepet. Els\u0151 k\u00f6tet\u00e9ben, bemutatkozva az olvas\u00f3nak Nagy G\u00e1sp\u00e1r a k\u00f6vetkez\u0151 vallom\u00e1st jegyezte le: \u201e\u00c9jszaka (…) feh\u00e9r lapokkal kitap\u00e9t\u00e1zn\u00e1m p\u00e1r n\u00e9gyzetm\u00e9ternyi alb\u00e9rletemet, gy\u00f6k alatti h\u00e1zamat, haz\u00e1mat. Valamelyik h\u00f3sz\u00edn\u0171 terepre hajnalig r\u00e1karcol\u00f3dna egy boldogtalan k\u00f6ltem\u00e9ny: k\u00e9p \u00e9s dr\u00e1ma, mint sz\u00edvemre, agyamra m\u00e1r kor\u00e1bban. Mert nyugtalan \u00e1lmom a bizonyoss\u00e1g.” K\u00e9p \u00e9s dr\u00e1ma: ebben a k\u00e9t fogalomban lehetne megragadni k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek po\u00e9tikai karakter\u00e9t ma is, a verseket \u00e1that\u00f3 gazdag k\u00e9pszer\u0171s\u00e9gnek mindig dr\u00e1mai fesz\u00fclts\u00e9ge, ereje van. Hadd id\u00e9zzek fel mind\u00f6ssze k\u00e9t ilyen dr\u00e1mai m\u00f3don szerkesztett k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pet: \u201eKem\u00e9ny csattan\u00e1sok: \/ \u00f6sszever\u0151dnek Isten tenyerei, \/ m\u00e1zs\u00e1s s\u00falyokat g\u00f6rgetnek \u00e1t \/ az \u00e9jszaka vaks\u00f6t\u00e9tj\u00e9n” (Lehet hogy ny\u00e1r<\/span>): \u201efecsk\u00e9k zakatolnak el\u0151 a D\u00e9lb\u0151l, \u00e9s \/ zuhan\u00f3rep\u00fcl\u00e9ses vil\u00e1gcs\u00facsokat \u00edrnak az \/ elb\u00e1tortalanult tavaszi lobog\u00f3kra” (Csak az eld\u00f6nthetetlen l\u00e1tom\u00e1sok<\/span>). A komplex k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pek bels\u0151 fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9t nem egyszer groteszk elemek hozz\u00e1k l\u00e9tre, mint a m\u00e9lt\u00e1n nevezetes \u00c9vTiZeDhAt\u00c1rHID<\/span> c\u00edm\u0171 ironikus el\u00e9gi\u00e1ban, amely a vizu\u00e1lis k\u00f6lt\u00e9szet eszk\u00f6zeivel s groteszk k\u00f6lt\u0151i k\u00e9pekkel fejezi ki a nyolcvanas \u00e9vekben bek\u00f6sz\u00f6nt\u0151 korszakfordul\u00f3 bizonytalan, n\u00e9mik\u00e9pp szorong\u00e1sos k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9t: \u201enyolcas<\/span>ra hurkol egy m\u00e9g embernem\u00e9lte \/ \u00e9vtizedet hol nem tudom mik\u00e9pp \u00e9rtik \/ a 8<\/span>-ast bicikliker\u00e9kben korm\u00e1nyker\u00e9k- \/ ben s mond\u00f3k\u00e1ban ha a let\u00f6r\u00f6tt a polc <\/span>\/ reccsen a 8<\/span>-ra azaz csupa rossz jel (. . .) mondj\u00e1k az \u00e9jf\u00e9lben eg\u00e9szen \u00f6lelkez\u0151 mutat\u00f3k mikor \u00f3r\u00e1k \/ erk\u00e9ly\u00e9re kikakukkol sokf\u00e9le himnusz \/ n\u00f3ta csak vid\u00e1man .\u00e1tbukni \u00e1tsziv\u00e1rogni \/ ez lesz a jelsz\u00f3 \u00e9s ha lehet jeltelen\u00fcl.” Ez a vers is tan\u00fas\u00edthatja, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r kez\u00e9n a \u201eszemantikai f\u00f6ldreng\u00e9s” eredm\u00e9nye: a groteszk k\u00e9peket \u00e9s \u00fajszer\u0171 nyelvi form\u00e1kat keres\u0151 experiment\u00e1lis k\u00f6lt\u00e9szet is a hagyom\u00e1nyos \u00f6nkifejez\u00e9s eszk\u00f6z\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik, s elrendez\u0151dik abban a t\u00e1vlatosabb folyamatban, amely a versben az alkot\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9g szuverenit\u00e1s\u00e1t, egyszersmind f\u00fcggetlen elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9t nyilv\u00e1n\u00edtja ki.<\/p>\n