NAGY G\u00c1SP\u00c1R: M\u00daLIK A J\u00d6V\u0150NK<\/p>\n
Az a \u201eposztmodern affinit\u00e1s” (Thomka Be\u00e1ta), amelyik a nyelvi alakzatok alak\u00edt\u00e1s\u00e1ban, sz\u00e9tbont\u00e1s\u00e1ban \u00e9s \u00f6sszerak\u00e1s\u00e1ban, a grammatikai egys\u00e9gek elemeire oszt\u00e1s\u00e1ban, eg\u00e9szen a hangokig, ismert verssorok \u00e9s klasszikus id\u00e9zetek, k\u00f6zmond\u00e1sok \u00e9s sz\u00f3l\u00e1sok, fr\u00e1zisok torz\u00edt\u00e1s\u00e1ban \u00e9s b\u0151v\u00edt\u00e9s\u00e9ben nyilv\u00e1nul meg, \u00e1ltal\u00e1nosan: egy-egy r\u00e9gi sz\u00f3, fordulat felfriss\u00fcl\u00e9s\u00e9ben, \u00faj perspekt\u00edv\u00e1ba \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ban \u2014 nos, ez az \u201e\u00faj” \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, az az id\u00e9z\u00e9s, az all\u00fazi\u00f3, a parafr\u00e1zis, a k\u00f6lcs\u00f6nz\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geivel s\u0171r\u0171n \u00e9l\u0151 apo\u00e9tikuss\u00e1g, ez az irodalmi \u00e9s nem irodalmi k\u00f6zl\u00e9sform\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket megsz\u00fcntet\u0151 posztmodern igyekv\u00e9s hossz\u00fa ideje m\u00e1r, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u201ekert\u201d-j\u00e9ben sz\u00e9p term\u00e9st hoz, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra \u00e9rdemes mintaszavakat \u00e9s -mondatokat.<\/p>\n
A \u201eszalt\u00f3szabads\u00e1g” korai nyelvi lelem\u00e9ny\u00e9t, az \u201eagyroncstelepek”-et; az \u201eapr\u00f3di\u00e1k”-at k\u00e9s\u0151bbr\u0151l, a \u201ehelybenzs\u00e1kbanfut\u00e1s”, a \u201et\u00f6megs\u00edrhaza”, a \u201efalragaszkodom”, a \u201et\u00e1ncreakci\u00f3” versszavait, a \u201ecsup\u00e1n l\u00e1bujjlenyomatokat k\u00e9r t\u0151lem [. . .] a T\u00e9l” humoros panasz\u00e1t, a \u201ehas- \u00e9s sz\u00f3men\u00e9se van” passzus\u00e1t, azt\u00e1n a l\u00e9legzetv\u00e9telt a k\u00e9nyelmes, k\u00f6nny\u0171 j\u00e1r\u00e1s cip\u0151rekl\u00e1mj\u00e1nak sz\u00f6veg\u00e9hez t\u00e1rs\u00edt\u00f3 \u201e\u00f3lomt\u00fcd\u0151ben minden id\u0151ben” sor\u00e1t vagy az egykori politikai jelsz\u00f3ra visszhangz\u00f3 szentenci\u00e1t: \u201eaz\u00e9 a vers, aki megengedi”; a r\u00e1di\u00f3svet\u00e9lked\u0151 c\u00edm\u00e9re r\u00e1j\u00e1tsz\u00f3 k\u00e9rd\u00e9st, a \u201esz\u00f3t, hangot emelni, \/ k\u00f6lt\u0151vit\u00e9zek, ki mer ma?” tal\u00e1lat\u00e1t, v\u00e9g\u00fcl az \u201eutols\u00f3 sz\u00f3 lov\u00e1n” p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n
Az irodalmi utal\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt ott van a \u201eMegfogyva is \u00e9s t\u00f6rve is \/ mi m\u00e1r itt alig \u00e9l\u00fcnk” didaktikus ellenked\u00e9se, ott az \u201e\u00f6nk\u00e9nt \u00e9s dalolva sem \/ v\u00e1llalt b\u00f6jt” kihirdet\u00e9se, azt\u00e1n a J\u00f3zsef Attil\u00e1hoz foh\u00e1szkod\u00f3 vers hi\u00e1nyos id\u00e9zete: \u201etan\u00edts, seg\u00edts megvallani: \u00bbnem oly becses az irh\u00e1m.. .\u00ab”, tov\u00e1bb\u00e1 a legmer\u00e9szebb, a szabads\u00e1ghi\u00e1nyra is r\u00e1dupl\u00e1z\u00f3 \u201erohadunk a forradalomban”, v\u00e9g\u00fcl a \u201edamaszkuszi sug\u00e1r\u00faton” metafor\u00e1ja, amely csaknem egy \u00e9vtizedes tal\u00e1lm\u00e1nya Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak.<\/p>\n
S ha ma is az a moderns\u00e9g m\u00e9rc\u00e9je, amit Rimbaud \u00f3ta \u00e1ll\u00edtanak, hogy tudniillik mennyire veszik \u00e1t az uralmat a versben a h\u00e9tk\u00f6znapi szavak, a nyers, durva val\u00f3s\u00e1g szavai, a pr\u00f3zai \u00e9s ban\u00e1lis kifejez\u00e9sek, akkor Nagy G\u00e1sp\u00e1r f\u00f6l\u00f6tte sz\u00e1ll e l\u00e9cnek. K\u00e9sz \u0151 is \u2014 saj\u00e1t k\u00edv\u00e1nalma szerint \u2014 \u201ef\u00f6lrobbantani” a \u201ek\u00f6lt\u00e9szet felhalmozott k\u00e9szleteit”, \u00e9s k\u00e9sz szemben\u00e9zni az ugyancsak a francia szimbolista \u00e1ll\u00edtotta probl\u00e9m\u00e1val, feltenni minden m\u0171v\u00e9sz alapk\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, az \u201eabbahagy\u00e1s\u00e9t”, a hallgat\u00e1s\u00e9t. \u201eH\u00e1t innen folytass\u00e1tok \/ tov\u00e1bb! \u00c9n nem sejtem, \/ mik\u00e9nt \u00e9s hogyan lehet” \u2014 Rimbaud s\u00fagja ezt, m\u00e1r a m\u00e1sodik k\u00f6tetben, az 1978-as Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>bal. Bizonys\u00e1g\u00e1ul a megsz\u00f3lal\u00e1s bizonytalans\u00e1g\u00e1nak. S bizonys\u00e1g\u00e1ul annak, hogy a k\u00f6lt\u0151i poz\u00edci\u00f3, szerep bizonytalann\u00e1 v\u00e1l\u00e1sa is a k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g bels\u0151 dolgaira tereli a figyelmet.<\/p>\n A versnek a mindennapokhoz, a pr\u00f3zai besz\u00e9dhez val\u00f3 k\u00f6zel\u00edt\u00e9se, k\u00e9szleteinek emlegetett felrobbant\u00e1sa, a k\u00f6lt\u0151is\u00e9g var\u00e1zslat\u00e1nak eloszlat\u00e1sa, hat\u00e1stalan\u00edt\u00e1sa nem \u00faj fejlem\u00e9ny e p\u00e1ly\u00e1n. J\u00f3llehet, els\u0151 verseit \u2014 az egyik c\u00edm\u00e9t id\u00e9zve \u2014 H\u00e1rom k\u00e9zjeggyel<\/span> l\u00e1ttamozta, a megform\u00e1l\u00e1s m\u00edvess\u00e9ge, a dikci\u00f3 v\u00e1laszt\u00e9koss\u00e1ga \u00e9s emelkedetts\u00e9ge, a metaforikus besz\u00e9d ereje \u00e9s eredetis\u00e9ge nem mutatta sem Pet\u0151fi, sem Ady vagy J\u00f3zsef Attila, sem pedig a negyedik p\u00e9ld\u00e1zatos el\u0151d, Nagy L\u00e1szl\u00f3 keze nyom\u00e1t. M\u00e1r a Koronat\u0171z<\/span> (1975) \u201ehaszontalan\u201d-nak nevezte a k\u00f6lt\u0151t; t\u00f6bb volt benne a k\u00e9tely, s m\u00e9g t\u00f6bb az \u00f6nir\u00f3nia, semminthogy a megid\u00e9zett klasszikusok egyenes \u00e1gi lesz\u00e1rmazottjak\u00e9nt, k\u00f6zvetlen folytat\u00f3jak\u00e9nt k\u00e9pzelte volna el mag\u00e1t, \u00f6nszeml\u00e9let\u00e9t\u0151l t\u00e1vol volt minden p\u00e1tosz, \u201eboldogtalan k\u00f6ltem\u00e9ny”-r\u0151l sz\u00f3lt, amelyet egy \u201eversk\u00e9z \/ versl\u00e1b” \u201eaz \u00e9j \/ leple f\u00f6l\u00f6tt virrasztva” \u201ek\u00e1v\u00e9abrakb\u00f3l” varr \u00f6ssze. \u201eReduk\u00e1lt id\u0151ben” l\u00e9tezni, amikor \u201ese vers se megv\u00e1lt\u00f3 evez\u00e9s \/ haz\u00e1k leplomb\u00e1lt tengerein” \u2014 ezzel az \u00e9rz\u00e9ssel k\u00fcszk\u00f6d\u00f6tt, ezzel a tudattal \u00edr\u00f3dott a legt\u00f6bb darab. Verz\u00e1llal kiemelve hangzott a k\u00e9r\u00e9s: \u201eMENTS\u00c9TEK… \/ meg a verseket”; \u00fagy t\u0171nt f\u00f6l, r\u00f6gt\u00f6n a p\u00e1lya elej\u00e9n, hogy al\u00e1bb kell adni a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i ig\u00e9nyn\u00e9l, s ez a k\u00f6lt\u00e9szet nem csak megold\u00f3, de meg\u00edt\u00e9l\u0151 hatalom sem lehet. \u201eRemeg a tollam, nem \u00edt\u00e9l” \u2014 nyilv\u00e1n\u00edtotta ki a Kormos Istv\u00e1nnak aj\u00e1nlott \u201eJ\u00e9zusos fejlehajtva<\/span>„. \u201e\u00cdrni \/ a sz\u00f3 egyetemes s\u00falytalans\u00e1gi \u00e1llapot\u00e1ban” \u2014 ezzel a sziszifuszi feladattal sz\u00e1molt, ill\u00fazi\u00f3tlanul, elt\u00f6k\u00e9lten, m\u00edgnem Camus tan\u00e1cs\u00e1t \u2014 \u201eAz undort.. . ford\u00edtsuk makacss\u00e1gg\u00e1” \u2014 is megfogadva, s az \u201eakn\u00e1kon s\u00e9t\u00e1lgat\u00f3, v\u00edzen j\u00e1r\u00f3 \/ v\u00e1llalkoz\u00e1sok izgalm\u00e1”-t\u00f3l is megk\u00eds\u00e9rtve el nem jutott a rem\u00e9nyig, hogy a m\u0171v\u00e9sz teljes\u00edtheti feladat\u00e1t, ha meg\u0151riz, \u201egondosan rejtve” minden titkot, \u00e9s akkor a \u201et\u00f6bbi m\u00e1r a titkokat el\u0151h\u00edv\u00f3k k\u00e9rlelhetetlens\u00e9g\u00e9n, h\u0171s\u00e9g\u00e9n \u00e9s a pap\u00edrmin\u0151s\u00e9g\u00e9n m\u00falhat”. Kellett a francia egzisztencialista emlegette makacss\u00e1g, kellett a legels\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r-k\u00f6tet legels\u0151 vers\u00e9ben id\u00e9zett \u201emeg\u00e1talkodotts\u00e1g” ahhoz, hogy a mondanival\u00f3 idej\u00e9tm\u00falt fogalm\u00e1t haszn\u00e1lni merje. \u00c9s kellett a nem metafizikai, de nagyon is evil\u00e1gi rem\u00e9ny: \u201ea versek frontideje elj\u00f6n”, a k\u00f6lt\u0151 a \u201eF\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>” \u2014 a harmadik k\u00f6tet\u00e9nek c\u00edme ez (1982) \u2014 nyertese lehet. E harcias elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9ghez hozz\u00e1tartozott az \u00f6nbiztat\u00e1s, a \u201evagyunk kevesen vallani” tudata, az \u201eegy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet” hite. A f\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k v\u00edv\u00f3ja f\u00f6ld\u00f6n t\u00fali dimenzi\u00f3kban mutatkozott. A k\u00f6lt\u0151 az, akit \u201eaz \u00e1lmokba bel\u00e9fogtak”; az, aki \u00e1lomv\u00e1lt\u00f3, k\u00e9pzeletszab\u00e1lyoz\u00f3, szabads\u00e1gf\u00e9kez\u0151, rem\u00e9ny-szabot\u0151r, k\u00e9ts\u00e9goszlat\u00f3. A k\u00f6lt\u0151k, a f\u00e9nyes k\u00e9zjegy\u0171ek holtukban is \u201emegannyi f\u00f6ldalatti l\u00e9zer\u00e1gy\u00fa, \/ semmiv\u00e9-hamuv\u00e1 l\u00f6vik a gy\u00e1va pap\u00edr\u00edveket”. E romantikus be\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00fa csat\u00e1hoz, p\u00f6rh\u00f6z sz\u00fcks\u00e9g volt ellenf\u00e9lre, sz\u00fcks\u00e9g programra \u00e9s persze, sz\u00fcks\u00e9g a tiszta, fegyelmezett tudatra is, nehogy \u00fagy j\u00e1rjon, mint az \u201e1556\u201457-b\u0151l” \u201ef\u00f6llelt janics\u00e1rnapl\u00f3” fikt\u00edv szerz\u0151je: \u201eT\u00f6bbsz\u00f6r elfelejtem, hogy kinek a katon\u00e1ja vagyok”.<\/p>\n Az indul\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r sem az ellenf\u00e9l, sem a program megnevez\u00e9s\u00e9ben nem sietett eredeti lenni. Ahol igen, ott n\u00e9mi keresetts\u00e9ggel l\u00e9ket kapott tengerr\u0151l, keser\u0171 \u00edz\u0171 kik\u00f6t\u0151r\u0151l sz\u00f3lt, \u201emegtorped\u00f3zott \u00e1lmaink egybeterelt kirakod\u00f3v\u00e1s\u00e1r\u00e1”-n zs\u00fafolt \u00f6ssze rossz hangulatot s k\u00e9pet, mint aki \u201ezavarait a torony\u00e9p\u00edt\u00e9snek” \u00e9szleli ugyan, \u00e1m ok\u00e1t adni ann\u00e1l kev\u00e9sb\u00e9 tudhatja, min\u00e9l ink\u00e1bb \u00fagy v\u00e9li, \u201en\u00e9pem \u00e1t\u00e9rt”, a hitetlens\u00e9g csak \u0151t fenyegeti. Annyi kort\u00e1rs\u00e1hoz hasonl\u00f3an, havaztatta \u0151 is az id\u0151t; el\u0151bb t\u00f6bb \u00e9vre ny\u00fajtott \u0151szt j\u00f6vend\u00f6lt, majd szab\u00e1lyos telet, amikor a \u201ef\u00f6ldre h\u00f3, az emberre f\u00f6ld” j\u00f6n, s amikor h\u00f3 hull, havazik \u201esz\u00e1zf\u00e9le csapd\u00e1ra is”. Ehhez az \u00faj \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek l\u00e1ttat\u00e1s\u00e1ra aligha alkalmas metaforahaszn\u00e1lathoz olyan program t\u00e1rsult, amely a szabads\u00e1gharcok, parasztmozgalmak t\u00f6rt\u00e9net\u00e9b\u0151l mer\u00edtette p\u00e9ldak\u00e9peit, beilleszkedv\u00e9n a halad\u00f3 forradalmi hagyom\u00e1nyok ugyancsak sokszor felrajzolt k\u00f6r\u00e9be. \u201eCsak a m\u00e1rciust szeresse \/ hamura l\u00e1ngot hordjon nyelve” \u2014 sz\u00f3lt a felh\u00edv\u00e1s; Pet\u0151fi, Segesv\u00e1r, Arad neve t\u0171nt fel, \u00e9s lobogott, vil\u00e1golt a \u201er\u00e9gi-r\u00e9gi t\u0171z”, D\u00f3zs\u00e1\u00e9, a parasztkir\u00e1ly koron\u00e1j\u00e1\u00e9. Az els\u00fcllyedt csatat\u00e9r, a t\u00f6rt\u00e9nelemsz\u00fcnet nemzed\u00e9ki \u00e9lm\u00e9nyeivel val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9s k\u00f6zben azt\u00e1n egyszer csak felpiroslott \u201eokt\u00f3ber v\u00e9rz\u0151 lev\u00e9lbrok\u00e1tja” \u2014 \u00e1m hogy a \u201ebe\u0151sz\u00fclt m\u00e1rcius” mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1b\u00f3l, Utassy J\u00f3zsefek \u00e9s Farkas \u00c1rp\u00e1dok, az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld \u00e9s a Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3 szerz\u0151inek hat\u00e1sa al\u00f3l neh\u00e9z lesz kit\u00f6rni, azt a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> is bizony\u00edtotta. A T\u00fczem, lobog\u00f3m! ext\u00e1zis\u00e1t v\u00e1gyva \u201ev\u00edzre simult lobog\u00f3k”-at \u00e9szlelt, \u00e9s b\u00e1r az egyre szaporod\u00f3 bibliai utal\u00e1sok, k\u00e9pek egyik\u00e9vel h\u00edr\u00fcl adta, hogy l\u00e1tta a \u201ek\u00f6rzeti her\u00f3desek gyarmatait”, e l\u00e1tv\u00e1nyt m\u00e9g nem k\u00f6t\u00f6tte okt\u00f3berhez, m\u00e9g nem keresett, mint majd a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6kben, \u201eegy f\u00f6lismerhetetlenre \/ pofozott \u0151szi h\u00f3napot”.<\/p>\n Innent\u0151l kezdve v\u00e1ltja fel a tavaszmitol\u00f3gi\u00e1t az \u0151sz\u00e9, az \u201eelb\u00e1tortalanult tavaszi lobog\u00f3k”-kal szemben \u201eaz \u0151szi h\u00f3nap is \/ szabadon hullatja level\u00e9t”. M\u00e1r ekkor szinte kih\u00edv\u00f3 1956 okt\u00f3ber\u00e9nek v\u00e1llal\u00e1sa \u2014 alig pr\u00f3b\u00e1lkozik alleg\u00f3ri\u00e1kba \u00f6lt\u00f6ztetni. A Moszkva t\u00e9rre \u201ebez\u00fcmm\u00f6g” a \u201ekit\u00f6m\u00f6tt 56-os busz”, \u201ev\u00e1rakoz\u00e1sunk menetrendj\u00e9hez t\u00e1rgyilagosan is igazodva”; m\u00e1sutt \u201eokt\u00f3berv\u00e9r” fr\u00f6csk\u00f6l az asztalra. Ebb\u0151l a l\u00e1tom\u00e1sb\u00f3l term\u00e9szetesen sarjadnak ki a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span>, a negyedik k\u00f6tet (1987) azonos szeml\u00e9let\u0171 versei. \u201eOkt\u00f3ber v\u00e9rtan\u00fas lapjai”-t id\u00e9zi meg az egyik, a m\u00e1sik ,,az \u0151szi nagyvad\u00e1szat”-ot az elm\u00fal\u00e1ssal j\u00e1tszatja egybe, a k\u00f6vetkez\u0151 viszont az \u201e\u00e1llom\u00e1sokon sz\u00f3tlan utasok”, az \u201e\u00f6tvenhatosok hatvannyolcasok \/ hetvenhatosok nyolcvanegyesek \/ \u00e9s f\u0151leg t\u00f6megesen egyesek” sereg\u00e9t vizion\u00e1lja.<\/p>\n Itt l\u00e1tszik igaz\u00e1n: ahogy \u00f6tvenhat okt\u00f3bere a k\u00f6lt\u0151i mag\u00e1nmitol\u00f3gia k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba ker\u00fclt, \u00fagy er\u0151s\u00f6d\u00f6tt az egyed\u00fcll\u00e9t, az egyed\u00fclval\u00f3s\u00e1g, az elszigetelts\u00e9g tudata. A versek nem panaszolj\u00e1k, hanem \u00e1llapotk\u00e9nt regisztr\u00e1lj\u00e1k, nem kis \u00f6ntudattal, e kiv\u00e9teles helyzetet, b\u00e1rha el\u0151bb mind\u00f6ssze ennyi a c\u00e9l: \u201emaradni \u00e1llni lenni” a \u201ef\u00e9ny k\u00f6zep\u00e9n”, amikor \u201eegyetlen l\u00e1mpa \u00e9g ebben a v\u00e1rosban”. Term\u00e9szetes feladatk\u00e9nt k\u00edn\u00e1lkozik \u201eletiszt\u00e1zni” a \u201es\u00f6t\u00e9ts\u00e9g egyenlet\u00e9t”, amelyik \u2014 s ez is mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 \u2014 nem t\u00f6bbismeretlenes; nagyon is egyszer\u0171, a legkev\u00e9sb\u00e9 sem bonyolult k\u00e9pletek szerepelnek benne. Az \u00e1llatk\u00e9pletekb\u0151l felt\u0171nnek a semmi, a homok v\u00e1ndorai, a jelz\u0151vel k\u00fcl\u00f6n is min\u0151s\u00edtett \u201eszeg\u00e9ny sivatagj\u00e1r\u00f3 napkeleti \u00fcrg\u00e9k”, ugyanebb\u0151l a seregletb\u0151l a \u201ebenyal\u00f3 legyek”, tov\u00e1bb\u00e1 az Illy\u00e9s megid\u00e9zte csahosok, a mag\u00e1nszorgalm\u00fa kuty\u00e1k hasonm\u00e1sai, \u00e9s m\u00e9g tov\u00e1bb a \u201egyan\u00fatlanul” szalm\u00e1t r\u00e1gcs\u00e1l\u00f3k, a \u201egyan\u00fatlanul most m\u00e9g szamarak”. Ezt a szeml\u00e9letet \u00f6sszegzi a \u201ezsir\u00e1ftemet\u0151” k\u00e9pe, m\u00e1sr\u00e9szt az egybeterelt ny\u00e1j k\u00f6r\u00fcl nyaldos\u00f3 csikaszok\u00e9, harmadsorban a korszak \u201emamuttetem\u00e9t” meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151\u00e9. E totalit\u00e1s ellen\u00e9ben semmi es\u00e9ly a jellemzett t\u00e9r s id\u0151 emberiv\u00e9 alak\u00edt\u00e1s\u00e1ra. A l\u00edrai \u00e9n \u00e9let\u00e9rz\u00e9s\u00e9nek objektiv\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt olyan k\u00f6zeg jelenik meg, amely nem t\u0171ri a t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171s\u00e9g titokzatoss\u00e1g\u00e1t, sejtelmess\u00e9g\u00e9t. A s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g titoktalan; a l\u00e1tv\u00e1nyban ott a magyar\u00e1zat. Az \u00f6nmag\u00e1t megsz\u00f3l\u00edt\u00f3 vagy a k\u00f6zvetlen\u00fcl, szem\u00e9lyesen megnyilv\u00e1nul\u00f3 l\u00edrai szem\u00e9lyis\u00e9g k\u00f6zege a H\u00e1rom, megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz<\/span> c\u00edm\u0171 vers szerint a \u201elezsugor\u00edtott akolban s\u00f6t\u00e9t \u00e9jjel” val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9ssel egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171. Ugyanez m\u00e1sutt \u201eist\u00e1ll\u00f3s\u00f6t\u00e9t”-nek nevez\u0151dik vagy \u2014 kev\u00e9s k\u00e9pi-nyelvi invenci\u00f3r\u00f3l tan\u00faskodv\u00e1n \u2014 a \u201ev\u00e1ltozatlan az \u00e9j” kinyilatkoztat\u00e1s\u00e1ba torkollik. Csak ez a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g \u00e9s rem\u00e9nytelens\u00e9g t\u00e9r vissza a \u201ecellamocsok” vagy a \u201esiralomh\u00e1zi \u00e9jszaka” k\u00e9p\u00e9ben. A kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g szel\u00eddebb v\u00e1ltozata az \u201eEgy-utas” erd\u0151\u00e9, ahol az \u00f6sv\u00e9nyek csak a l\u00edrai szem\u00e9lyis\u00e9g h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt ny\u00edlnak \u2014 a v\u00e1logatott versek c\u00edmad\u00f3 k\u00f6ltem\u00e9nye, a M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk <\/span>(1989) l\u00e1tom\u00e1sa szerint.<\/p>\n J\u00f3l mutatja ez is, hogy a mag\u00e1nmitol\u00f3gia fel\u00e9p\u00edt\u00e9se \u00e9s az egyutas halad\u00e1s k\u00e9pzete \u00f6sszetartozik: mindkett\u0151 elszigetel a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g szigor\u00fa \u00e9rt\u00e9kszeml\u00e9let\u00e9t\u0151l, egyszersmind kiz\u00e1r a j\u00f6v\u0151 dimenzi\u00f3j\u00e1b\u00f3l. A kor\u00e1bban a t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e1vlatokra is n\u00e9z\u0151 tekintet egy pontra szegez\u0151dik. A konoks\u00e1g, makacss\u00e1g er\u0151s\u00f6dik fel: harcot csak a m\u00e1ban lehet v\u00edvni. Ez\u00e9rt sokat mond\u00f3 k\u00f6tetc\u00edm a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span>. Tudvalev\u0151, hogy a fegyver kibiztos\u00edt\u00e1sa a harci k\u00e9szs\u00e9g, a k\u00e9szenl\u00e9t, a c\u00e9lra tart\u00e1s jele; k\u00f6zvetlen\u00fcl a l\u00f6v\u00e9st megel\u0151z\u0151 mozzanat.<\/p>\n A k\u00f6lt\u00e9szetben az ellenf\u00e9l leter\u00edt\u00e9s\u00e9nek, megsemmis\u00edt\u00e9s\u00e9nek m\u00f3dja: a n\u00e9ven nevez\u00e9se. Mintha az \u0151si, r\u00e1olvas\u00f3, m\u00e1gikus funkci\u00f3 \u00e9ledne f\u00f6l: meg kell nevezni, amit\u0151l szabadulni akarunk. Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyilkos szarkazmusa, megsemmis\u00edt\u0151 ir\u00f3ni\u00e1ja nem sok lehet\u0151s\u00e9get ny\u00fajt az \u00e1tt\u00e9teles \u00e9rtelmez\u00e9sre. A szavak m\u00e1sodlagos jelent\u00e9s\u00e9re is keveset b\u00edz. \u00c1ll\u00edt\u00e1sai a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben \u201eval\u00f3di \u00edt\u00e9letmondatok”. A l\u00edrikus ig\u00e9nyt tart arra, hogy kijelent\u00e9s\u00e9t igazk\u00e9nt fogadjuk el, hogy a t\u00e9nylegesen fenn\u00e1ll\u00f3 dolgokkal, k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekkel azonos\u00edthat\u00f3ak legyenek. E tekintetben is j\u00f3l m\u0171k\u00f6dik az egyik nyilatkozat felt\u00e1rta \u00f6nismeret: b\u00e1r tudja, hogy a hagyom\u00e1nyos l\u00edra k\u00f6rein bel\u00fcl marad, ha a \u201ekem\u00e9ny r\u00e1k\u00e9rdez\u00e9sek hajlam\u00e1t” nem tagadja meg mag\u00e1t\u00f3l, m\u00e9gsem igyekszik a val\u00f3s\u00e1gra utal\u00f3, referenci\u00e1lis funkci\u00f3t a szigor\u00faan k\u00f6lt\u0151i, po\u00e9tikai funkci\u00f3 al\u00e1 rendelni. Ritka az olyan k\u00f6ltem\u00e9ny, amelyiknek a teljes sz\u00f6vege adna m\u00f3dot az \u00e1tt\u00e9teles \u00e9rtelmez\u00e9sre, amelynek a vershelyzete k\u00f6vetkezetesen \u00e1tt\u00e9teles volna \u2014 mint amilyen a \u201eg\u0151zgy\u0171l\u00e9s”-t vagy a \u201esz\u00e9nsz\u00fcnet”-et megjelen\u00edt\u0151\u00e9 \u2014, s ne egy sz\u00f3kapcsolaton, min\u0151s\u00edt\u0151 sz\u00f3n m\u00falna a sugallat. Az \u00e9rt\u00e9kel\u0151 \u00e9s \u00e9rzelmi viszonyul\u00e1st nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 tev\u0151, szavakkal kifejezett, explicit mozzanatok uralj\u00e1k a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-k\u00f6lt\u00e9szetet: \u201eDe \/ t\u0171n\u00fcnk t\u0171n\u0151d\u00fcnk t\u00fcntet\u00fcnk \/ a legt\u00f6bbje \u00e9s jobbja is \/ csak befel\u00e9 \/ n\u00e9m\u00e1n \u2014 \/\/\u00c9s h\u00fcmm\u00f6g\u00fcnk: \/ ez volt a f\u00f6ld \/ \u00e9s ez volt a kor \/ ahol \u00e9s amikor \/ \u00e9ln\u00fcnk adatott \/ kifosztva b\u00e9n\u00e1n”.<\/p>\n Ez volt a kor<\/span>… \u2014 sz\u00f3l a versc\u00edm, \u00e9s ha ut\u00f3lag rekonstru\u00e1lj\u00e1k majd a \u201epang\u00e1s” \u00e9vtizedeit, k\u00f6lt\u0151i \u00f6nszeml\u00e9let\u00e9t \u00e9s t\u00e1rsadalomb\u00edr\u00e1lat\u00e1t, akkor Nagy G\u00e1sp\u00e1r alapj\u00e1n \u00e9pp olyan bizonyoss\u00e1ggal tehetik, mint p\u00e9ld\u00e1ul Petri Gy\u00f6rgy k\u00f6lt\u00e9szete nyom\u00e1n. Mert azt n\u00e9zve \u201emegmenthetetlen\u00fcl szem\u00e9lyes” (Radn\u00f3ti S\u00e1ndor) az \u0151 m\u0171v\u00e9szete is, hogy sok az alkalmi jelleg\u0171, az esem\u00e9nyekre k\u00f6zvetlen\u00fcl reag\u00e1l\u00f3 vers, l\u00edrai glossza, \u00e9s programja: egyutas mag\u00e1nprogram; akci\u00f3ja: az \u201eokt\u00f3ber”-mitol\u00f3gia \u00e9rv\u00e9nyre juttat\u00e1sa, \u00e9letre kelt\u00e9se. A k\u00f6ny\u00f6rtelen sz\u00e1mvet\u00e9s, a mar\u00f3 g\u00fany versei el\u0151tt t\u00f6bb volt ugyan a megenged\u0151-jovi\u00e1lis gesztus (\u201erep\u00fcl a g\u00e9p, j\u00f3 ha eszm\u00e9je \u00e9p: \/ nem mi korm\u00e1nyozzuk, nem mi navig\u00e1ljuk”), \u00e9s nagyobb \u2014 f\u0151leg az ut\u00f3bbi id\u0151kben \u2014 az \u00f6nism\u00e9tl\u00e9s, a metafor\u00e1k, mot\u00edvumok (pl. foci, utaz\u00e1s, rep\u00fcl\u00e9s) g\u00e9pies haszn\u00e1lat\u00e1nak a vesz\u00e9lye \u2014 a kort m\u00e9gis v\u00e1ltozatosan, soksz\u00edn\u0171en nevezte meg. M\u00e1r a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>ban \u201eroncsid\u0151”-t szerepeltetett, kontinensnyi \u00e1lmok veszt\u0151hely\u00e9r\u0151l besz\u00e9lt, \u201eagyroncstelepek”-r\u0151l, a l\u00e9tez\u00e9st a hullah\u00e1zban val\u00f3 l\u00fcktet\u00e9ssel rokon\u00edtotta. A k\u00fczdelem egy k\u00e9p szerint ahhoz volt hasonlatos, mint amikor \u201ea ny\u00edl meg\u00e1ll s\u00fcltalma k\u00f6retben”. Az orsz\u00e1g \u201e\u00e1tvert madarak kalick\u00e1ja, \u00e9des haz\u00e1ja”, szembet\u0171n\u0151 jellel: \u201evalaki f\u00e9l \/ e t\u00f6rt\u00e9nelemben”.<\/p>\n Nem a teljes elutas\u00edt\u00e1s, nem a tot\u00e1lis szembehelyezked\u00e9s, a mindent ural\u00f3 cs\u00f6m\u00f6r jellemzi a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> korszeml\u00e9let\u00e9t sem. A l\u00edrai szem\u00e9lyis\u00e9g nem helyezi, oppoz\u00edci\u00f3s szerepbe mag\u00e1t; humorral, ir\u00f3ni\u00e1val oszlathat\u00f3nak v\u00e9li a \u201eteli torokb\u00f3l sz\u00e1ll\u00f3 k\u00f6d”-\u00f6t. \u201eHangol\u00e1s k\u00f6zben” van vagy m\u00e9g ink\u00e1bb \u2014 az egyik ciklus c\u00edm\u00e9vel sz\u00f3lva \u2014 ,,hangtomp\u00edt\u00f3k”-at haszn\u00e1l. Nyelvi j\u00e1t\u00e9kai \u00e1rult\u00e1k el a legegy\u00e9rtelm\u0171bben, hogy a \u201ed\u0151l\u0151 rem\u00e9nyek”-et meg\u00e1ll\u00edthat\u00f3aknak, felt\u00e1maszthat\u00f3knak v\u00e9lte, helyre\u00e1ll\u00edthat\u00f3nak a menetrendet, melyb\u0151l az \u201e\u00e1tvillant mozdony \/ megint \u00e9vszaknyit k\u00e9sik”. Csupa mulaszt\u00e1s, k\u00e9sleked\u00e9s minden\u00fctt, \u00e1m a v\u00e9gleges ill\u00fazi\u00f3veszt\u00e9s, a v\u00e9gletes kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g nem k\u00eds\u00e9rtette meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. Ha az id\u0151 \u201emozdulatlan test\u00e9”-t l\u00e1ttatta is, ha \u201eny\u00e1ri rothad\u00e1s”-t \u00e9rz\u00e9kelt is, a \u201em\u00e9gis”-hagyom\u00e1ny szellem\u00e9ben hitt a felt\u00e1mad\u00e1sban, bibliai k\u00e9phez, s nem a term\u00e9szet meg\u00fajul\u00e1s\u00e1hoz vagy a forradalmas m\u00e1rcius legend\u00e1j\u00e1hoz k\u00f6tve azt: \u201eMost kell a s\u00edrb\u00f3l kisz\u00e1llni, \/ most kell b\u00f6rt\u00f6n\u00fcnk megut\u00e1lni v\u00e9gleg”.<\/p>\n A Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> k\u00f6tete hull\u00e1mz\u00f3 \u00f6tletess\u00e9ggel az ismert megnevez\u00e9seket \u00e9s min\u0151s\u00edt\u00e9seket v\u00e1ltogatta a korr\u00f3l s id\u0151r\u0151l sz\u00f3lv\u00e1n. A \u201etengernyi hazugs\u00e1g” k\u00f6zhely\u00e9vel \u00e9rt\u00e9kelt; a menetrendek csatlakoz\u00e1si \u201ecsalafintas\u00e1gain” \u2014 tal\u00e1l\u00f3 \u00f6nmin\u0151s\u00edt\u00e9s \u2014 \u201eh\u00fcmm\u00f6g\u00f6tt”: elemz\u0151 szigor \u00e9s k\u00f6vetkezetess\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 jellemezte. A fricsk\u00e1kb\u00f3l kijutott azoknak is, akik \u201eh\u00e1ttal utaznak \/ egy \/ k\u00f6zelebbr\u0151l meg nem hat\u00e1rozott \/ helyileg is \u00e9rdektelen \/ c\u00e9lvonattal \/ m\u00e1r ODA se \u2014” \u2014 \u00fagy tetszett, \u00fagy tetszhetett azonban, hogy az ODA m\u00e9g megvan; a k\u00e9tely nem hatolt a gy\u00f6kerekig. Az eg\u00e9szre \u2014 noha hangs\u00falyozta: \u201ev\u00e1ltozatlan az \u00e9j”, \u00e9s \u201es\u00f6prik a rem\u00e9nyt \/ a koszos havat az orsz\u00e1g sz\u00e1j\u00e1ba” \u2014 t\u00f6bbsz\u00f6r n\u00e9zett \u201efintorokkal”, mint keser\u0171 rem\u00e9nytelens\u00e9ggel. Tal\u00e1n \u00e9pp a Hal\u00e1lon t\u00fal<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9ben megid\u00e9zett Illy\u00e9s Gyul\u00e1t\u00f3l leste el a titkot: a besz\u00e9d kibiztos\u00edtott fegyver\u00e9vel mosolyg\u00f3san tartott c\u00e9lba. M\u00edgnem f\u00e9lre\u00fct\u00f6tt\u00e9k a kez\u00e9ben a tollat. De ez m\u00e1r az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r; elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> hist\u00f3ri\u00e1ja, e p\u00e1rt-, kor- \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9rdekess\u00e9g\u0171 \u00e9s jelent\u0151s\u00e9g\u0171 vers\u00e9. Az\u00e9 a k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9, amelyr\u0151l bel\u00fcgyes jelent\u00e9sek sz\u00e1molatlanul \u00edr\u00f3dhattak. Eszt\u00e9tikai elemz\u00e9s alig. A kevesek k\u00f6z\u00fcl val\u00f3 Czig\u00e1ny L\u00f3r\u00e1nt itthon kev\u00e9ss\u00e9 ismert, p\u00e9ld\u00e1s kisessz\u00e9je. A negyven sz\u00f3b\u00f3l \u00e1ll\u00f3 m\u0171vet a tizenhatodik sz\u00e1zadi hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nekekkel rokonitja a postscriptumbeli ragr\u00edmek haszn\u00e1lata miatt, s amiatt is, mert a f\u0151n\u00e9vi igen\u00e9v csupa nagybet\u0171vel \u00edrt \u201e-NI” v\u00e9gz\u0151d\u00e9se \u201etipogr\u00e1fiai r\u00edm”-k\u00e9nt felelget a vers l\u00e9pcs\u0151zetesen t\u00f6rdelt f\u0151 r\u00e9sz\u00e9ben szint\u00e9n h\u00e1romszor megism\u00e9telt \u201eNincs sehol” kem\u00e9nyhang\u00faan kopog\u00f3s, abszol\u00fat tagad\u00e1s\u00e1ra. Vagyis \u2014 \u00e1llap\u00edtja meg Czig\u00e1ny \u2014 a tipogr\u00e1fia \u00e9s a tartalom du\u00e1lis egys\u00e9gben teljesedik ki, ugyan\u00fagy, mint annak idej\u00e9n a hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nek a maga dallam\u00e1val. Az \u00d6r\u00f6k ny\u00e1r.. . negyven szav\u00e1b\u00f3l kilenc, teh\u00e1t majdnem a vers negyedr\u00e9sze, hat\u00e1rozott n\u00e9vel\u0151, mely k\u00e9tszer a s\u00edrt, k\u00e9tszer a testet, k\u00e9tszer a csontot \u00e9s h\u00e1romszor a gyilkosokat hat\u00e1rozza meg, ha nem nevezi is n\u00e9ven \u0151ket \u2014 \u00edgy az elemz\u00e9s \u2014, feszesre fogalmazott indulat\u00fa v\u00e1dol\u00f3, sz\u00e1monk\u00e9r\u0151 hang\u00fanak hallva ezt a Nagy G\u00e1sp\u00e1r eg\u00e9sz p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n is meg- \u00e9s elhat\u00e1roz\u00f3 szerep\u0171 l\u00edrai glossz\u00e1t. Az\u00e9t a k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t, amely megjelen\u00e9si idej\u00e9t\u0151l \u2014 1984. okt\u00f3ber<\/span>, \u00daj Forr\u00e1s \u2014 kezdve kiker\u00fclhetetlen\u00fcl okt\u00f3ber mitol\u00f3gi\u00e1ja fel\u00e9 ford\u00edtotta a k\u00f6lt\u0151t, hiszen a monogram 1956 m\u00e1rt\u00edrj\u00e1nak, Nagy Imre kiv\u00e9gzett minisztereln\u00f6knek a bet\u0171jele egyszerre volt sugallatos, mint egy titok, \u00e9s felh\u00edv\u00f3 erej\u0171, mint egy jelsz\u00f3. \u201e\u00c9gbetiport metafora”-k\u00e9nt alkalmas, \u00f6nmag\u00e1ban is, m\u00edtoszteremt\u00e9sre. Kijel\u00f6lte a beavatottak k\u00f6r\u00e9t, nevet adott a nem h\u00e9tk\u00f6znapi l\u00e9nynek, legend\u00e1s h\u0151snek. E monogrammal fogalmazott program t\u00f6bb\u00e9 nem hagyta Nagy G\u00e1sp\u00e1rt \u2014 sem elt\u00e9rni, sem elt\u00e9r\u00edteni.<\/p>\n Ett\u0151l kezdve, de m\u00e9g ink\u00e1bb a p\u00e1rt- \u00e9s kult\u00farposztosok hazugs\u00e1glavin\u00e1j\u00e1t, meg a Tiszat\u00e1j szerkeszt\u0151inek k\u00e1lv\u00e1ri\u00e1j\u00e1t elind\u00edt\u00f3, maradand\u00f3 eml\u00e9k\u0171 vers, A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> k\u00f6zl\u00e9se (1986\/6) ut\u00e1n \u0151 maga is legendaszerepbe k\u00e9nyszer\u00fclt. A b\u00e1tor k\u00f6lt\u0151 szerep\u00e9be, aki J\u00fad\u00e1snak merte nevezni kora vezet\u0151 politikus\u00e1t, a mindenhat\u00f3 p\u00e1rt els\u0151 ember\u00e9t, a n\u00e9p szeretett \u201eJ\u00e1nos b\u00e1csi”-j\u00e1t, K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nost. Hogy a Tiszat\u00e1j k\u00f6z\u00f6lte k\u00f6ltem\u00e9nyt nem J\u00fad\u00e1s-K\u00e1d\u00e1r ihlette, ez az irodalmi legend\u00e1k k\u00e9pz\u0151d\u00e9s\u00e9nek \u00e9s hat\u00e1s\u00e1nak t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gei szerint teljesen mell\u00e9kes t\u00e9nyez\u0151nek bizonyult. Elhanyagolhat\u00f3nak az a k\u00fczdelem, amelyet Nagy a k\u00f6lt\u00e9szeten bel\u00fcl, az igazmond\u00e1s\u00e9rt, a mondanival\u00f3 k\u00f6zl\u00e9s\u00e9\u00e9rt szinte indul\u00e1sa \u00f3ta folytatott. S jelent\u00e9ktelennek tetszett az a k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny, hogy az 1956 \u00e9s 1958 dolg\u00e1ban per\u00fajrafelv\u00e9telt bejelent\u0151 \u00d6r\u00f6k ny\u00e1r… ut\u00e1n k\u00f6z\u00f6lt k\u00f6ltem\u00e9nyek a t\u00f6rt\u00e9nelmi perben val\u00f3 \u00edt\u00e9lkez\u00e9s jog\u00e1t mintegy vissza is vont\u00e1k a l\u00edrai \u00e9nt\u0151l, csakhogy az egyszem\u00e9lyes per\u00e9ben gy\u0151zhesse er\u0151vel.<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151i k\u00fczdelem legel\u0151bb j\u00e1t\u00e9kos form\u00e1t \u00f6lt\u00f6tt; levenni a k\u00e9pet a versr\u0151l, mint tejsz\u00ednt a tejr\u0151l; kihajtani a nagy versgall\u00e9rt; bizonyos sz\u00e1m\u00fa sz\u00f3taggal \u00f6sszefoglalni a rem\u00e9nyt. Az, hogy igyekezett fel\u00e9p\u00edteni \u201evalami lelkiismereti hi\u00e1nyt”, \u00e9s sz\u00e9gyenp\u00edrt keresett a j\u00f6vend\u0151 arcra, sejtette, k\u00e9sz\u00fcl valami hom\u00e1lyos feladatra. Ez\u00e9rt is k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett m\u00e1r ekkor, a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> darabjaiban, szoci\u00e1lis \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gre vall\u00f3n, a \u201ekisikl\u00f3 \u00e9leteket” viv\u0151 versek, \u201e\u00edr\u00f3g\u00e9p-vonatok”, valamint a \u201esemmi szigony\u00e1t \/ a ban\u00e1lis nagyhalon” \u00e1tver\u0151 \u201ekonkr\u00e9tvers”-ek \u00e9s \u201esz\u00f6vegek” k\u00f6z\u00f6tt. Aligha k\u00f6vette volna el a Nagy L\u00e1szl\u00f3 fogalmazta val\u00f3s\u00e1gos v\u00e9tket, aligha akarta a megszokotthoz idom\u00edtani a k\u00f6lt\u00e9szet \u00faj t\u00f6rekv\u00e9seit, amikor \u2014 f\u0151k\u00e9nt a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>ben \u2014 \u00f6sszt\u0171z al\u00e1 vette \u0151ket. Ki maga is s\u0171r\u0171n \u00e9lt a tipogr\u00e1fiai, vizu\u00e1lis kiemel\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geivel, sz\u00edvesen sz\u00f3t\u00f6rdelt \u00e9s r\u00f6gt\u00f6nz\u00f6tt, azt tudta a hazai modern k\u00eds\u00e9rletez\u00e9sek legnagyobb baj\u00e1nak, hogy a \u201esemmi t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 \u00e1rnyalatait” akarj\u00e1k \u201ek(-i\u00e1-)rus\u00edtani”, s az \u201e\u00fan. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet” sem egy\u00e9b a \u201emell\u00e9nyelvel\u00e9s finansz\u00edrozott nyelv\u00e9”-n\u00e9l, s hogy az itthoni \u201eneoneo” l\u00edra nem tesz m\u00e1st, mint a \u201et\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l”, nem teljes\u00edti a V\u00e9gel L\u00e1szl\u00f3 megfogalmazta parancsot, nem nyugtalan\u00edt a nyugtalans\u00e1gban. A k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3 pontosan azt hi\u00e1nyolja teh\u00e1t, amit Domokos M\u00e1ty\u00e1s \u00fagy fogalmazott meg, hogy a \u201eposztmodern labirintusai \u2014 Minotaurusok n\u00e9lk\u00fcl” val\u00f3k, \u201eval\u00f3di kock\u00e1zatok \u00e9s vesz\u00e9lyek n\u00e9lk\u00fcl zakatolhatnak a nagyon-nagyon neo-nouveau avantg\u00e1rd Disneylandj\u00e1nak \u00e1rtatlan szellemvas\u00fatjai”. Vel\u00fck nem v\u00e1llal k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get Nagy G\u00e1sp\u00e1r, t\u0151l\u00fck k\u00fcl\u00f6n\u00edti el mag\u00e1t. Hi\u00e1ba siet azt\u00e1n romantikus lelkes\u00fclts\u00e9ggel egy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gbe vonni az \u201e\u00ed- \/ rogat\u00f3” embereket, hogy \u0151k azok, akik \u201ebomlaszt- \/ j\u00e1k \u00e9s nem \u00e9p\u00edtik amit a nem-devi\u00e1nsak su- \/ g\u00e1rz\u00f3 hittel \u00e9s jellemmel magasra tornyol- \/ nak”, az egys\u00e9g megk\u00e9pz\u00e9s\u00e9re nincs rem\u00e9ny. Devi\u00e1nsak \u00e9s nem devi\u00e1nsak oppoz\u00edci\u00f3j\u00e1b\u00f3l nem \u00e9p\u00fclhetnek azonos c\u00e9lok, nem szervez\u0151dhetnek k\u00f6z\u00f6s \u00e9rt\u00e9kek. A k\u00f6lt\u0151k t\u00e1bor\u00e1ban ott az egyik csoport, amelyik a \u201enyelv\u00e9vel nyal”, s ott a m\u00e1sik, akinek a verse viszont \u201esz\u00e9lben \u00e1ll [. ..] \u00e9s szemben”.<\/p>\n A Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> \u00e9s a v\u00e1logatott k\u00f6tet \u00faj verseket tartalmaz\u00f3 ciklus\u00e1nak a tan\u00fas\u00e1ga szerint az \u00fajabb Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak nem remeg m\u00e1r a tolla, de \u00edt\u00e9l, nagyon is. \u201eApolog\u00e9t\u00e1k a k\u00f6b\u00f6n”, \u201eroppant-gerinc\u0171 fi\u00fak”, \u201ebizantin”-fi\u00fak \u2014 sz\u00f3lnak a pamfletbe ill\u0151 szakaszok, val\u00f3di \u00edt\u00e9letmondatok az \u00e1rul\u00e1sban verhetetlen t\u00e1rsakr\u00f3l. Mind megv\u00e1logatatlanabbak, nyersebbek, k\u00f6znapibbak \u2014 s nem k\u00f6lt\u0151iek: \u201e\u00e9- \/ p\u00fcl- \/ nek kis takony-romok”; \u201eMint vastag b\u0151r\u0171 mocs\u00e1ri \u00e1llatocsk\u00e1k \/ f\u00fajtatnak \u00e9s s\u00fctk\u00e9reznek a jelenben […] panaszosan b\u0151gnek olykor”. Az ut\u00f3bbi id\u00e9zet helye, az Egy vizsg\u00e1lat szer\u00e9ny gyan\u00faja<\/span> c\u00edm\u0171 vers d\u00e1tumoz\u00e1sa \u2014 1984\u20141986 \u2014 a k\u00e9t, orsz\u00e1gos vizsg\u00e1lat al\u00e1 vetett vers megjelen\u00e9s\u00e9nek idej\u00e9t jel\u00f6li. Tan\u00fas\u00edtv\u00e1n: amikor r\u00e1\u00e9bredt, hogy t\u00e1maszkeres\u0151 mozdulat\u00e1val hi\u00e1ba fordul a t\u00e1rsadalmi \u00e1llapotokra v\u00e9t\u00f3t mond\u00f3 k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1nyok fel\u00e9, akkor arra is r\u00e1j\u00f6tt, hogy csak a k\u00e9pzelet\u00e9ben kelhetnek \u00e9letre azok a t\u00e1rsak, akik \u201eelviselhetetlen\u00fcl egyszer\u0171 k\u00e9rd\u0151jeleket \/ rajzolnak a leveg\u0151re” s \u201etiltott szavakkal h\u00e1lnak naponta”.<\/p>\n T\u00e1rstalanul, t\u00e1masztalanul k\u00e9t megold\u00e1ssal vetett sz\u00e1mot. \u201eTervszer\u0171en elhagyhat\u00f3nak” l\u00e1tva mag\u00e1t, a \u201esz\u00f3talans\u00e1gban” kezdett hinni, a nyelvb\u0151l val\u00f3 emigr\u00e1l\u00e1s foglalkoztatta; az, hogy a \u201ehangz\u00e1soknak h\u00e1ttal” fel kell f\u00fcggesztenie a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tet. A rimbaudi mellett a m\u00e1sik \u00fat a \u201emost m\u00e1r egyed\u00fcl” \u00f6ntudat\u00e1val er\u0151s\u00edtett volt. Az egyszem\u00e9lyes per v\u00e9gigv\u00edv\u00e1s\u00e1nak akarat\u00e1ig vitte el. \u201eT\u00fcrelmem \/ mint \/ \u00e9vel\u0151 gyomn\u00f6v\u00e9ny \/ kiirthatatlan <\/span>\/ tollamba fulladt \/ fekete tint\u00e1m \/ ki\u00edrhatatlan<\/span> \/ ez\u00e9rt \/ lehet\u0151s\u00e9g szerint \/ a lehetetlent<\/span> \/ \u00e9s t\u00fcst\u00e9nt \/ a halhatatlant<\/span> \/ v\u00e9gt\u00e9re is \/ a nevezhetetlent<\/span> \/ \u00e9s sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen \/ a mondhatatlant<\/span>” \u00edrta tov\u00e1bb a Panaszfal<\/span>ra.<\/p>\n A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> ez\u00e9rt v\u00e1lhatott annak a fiatalembernek a l\u00edrai t\u00f6rt\u00e9net\u00e9v\u00e9, aki annyiszor \u00e9s m\u00e1r-m\u00e1r monom\u00e1ni\u00e1s g\u00e9piess\u00e9ggel a ,,fi\u00fak”-hoz val\u00f3 viszony\u00e1ban hat\u00e1rozta meg \u00f6nmag\u00e1t. Mint t\u00f6bb, ez id\u0151 t\u00e1jt sz\u00fcletett m\u0171nek, ennek a f\u00f3kusz\u00e1ban is a t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a t\u00e1rsadalom egyetlen pillanata, esem\u00e9nye helyett a szem\u00e9lyes \u00e9let esem\u00e9nysora, az egy\u00e9ni l\u00e9t kr\u00edzishelyzete \u00e1ll. A c\u00edmbeli fi\u00fa az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r.. ., a kor\u00e1bbi vers k\u00f6r\u00fcl \u2014 Hubay Mikl\u00f3s min\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t haszn\u00e1lva \u2014 mint \u201eb\u00f6kvers k\u00f6r\u00fcl t\u00e1masztott vihar”-t az emberi-k\u00f6lt\u0151i sors megr\u00e1z\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyek\u00e9nt \u00e9li meg.<\/p>\n \u201eT\u00e9rdben elkaszabolt”-nak, \u201ecsupa kisbet\u0171s \/ k\u00f6zleg\u00e9ny”-nek tudta mag\u00e1t m\u00e1s versek l\u00edrai h\u0151se is. A mind szubjekt\u00edvabb \u00f6nkifejez\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geivel k\u00e9t, egym\u00e1ssal szorosan \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 m\u00f3don k\u00eds\u00e9rletezett. Egyr\u00e9szt \u00f6sszezsugor\u00edtotta a teret s az id\u0151t, elhalv\u00e1ny\u00edtva az itt \u00e9s mostra utal\u00f3 von\u00e1sokat. Paradox m\u00f3don ennek az id\u0151tlen\u00edt\u0151-egyetemes\u00edt\u0151, a mindennapi esetlegess\u00e9geket az aktualit\u00e1sok f\u00f6l\u00e9 emel\u0151 sz\u00e1nd\u00e9knak a jele a mitikus, biblikus mot\u00edvumok haszn\u00e1lata is. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen felt\u0171n\u0151 \u2014 \u00e9s a versb\u00edr\u00e1k emellett teljesen \u00e9rz\u00e9ketlen\u00fcl mentek el \u2014, ahogy az ismert J\u00fad\u00e1s-mot\u00edvumot t\u00f6bbsz\u00f6r el\u0151vette, mint egy krist\u00e1lyosod\u00e1si pont k\u00f6r\u00e9 s\u0171r\u00edtve az id\u00e9zeteket \u00e9s parafr\u00e1zisokat.<\/p>\n Az indul\u00e1st\u00f3l kezdve \u00e9szrevehet\u0151 volt: a t\u00e1rgyak \u00e9s a l\u00edrai szem\u00e9ly viszonylataira, az objekt\u00edv val\u00f3s\u00e1gra utal\u00f3 szavak szaporod\u00e1s\u00e1val egyenes ar\u00e1nyban cs\u00f6kkennek a bibliai all\u00fazi\u00f3k. Vagyis Nagy G\u00e1sp\u00e1r p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n \u00e9pp a ford\u00edtottja t\u00f6rt\u00e9nik annak, amit a politikai vizsg\u00e1l\u00f3k hittek: a Koronat\u0171z ut\u00e1n a szakr\u00e1lis-bibli\u00e1s nyelv mind ink\u00e1bb szekulariz\u00e1l\u00f3dott \u00e9s profaniz\u00e1l\u00f3dott, hogy tal\u00e1n a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>ben eljusson od\u00e1ig, az \u00e9rzelmi semlegess\u00e9g \u00e1llapot\u00e1ig, amely nem restell \u00e1h\u00edtatb\u00f3l blaszf\u00e9mi\u00e1ba csapni \u00e1t, vulgariz\u00e1lni. Mik\u00f6zben az els\u0151 k\u00f6tet k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t \u2014 \u201eEz lenne Bethlehem?” a m\u00e1sodiknak pontosan ugyanazon a hely\u00e9n az \u201eEl kell \u00e9rn\u00fcnk Betlehembe!” felsz\u00f3l\u00edt\u00e1s\u00e1ra cser\u00e9lte f\u00f6l, maradt valami v\u00e1ltozatlan: a \u201eJ\u00fad\u00e1sok b\u0151ez\u00fcstje” m\u00e1r a Koronat\u0171z<\/span>ben is \u201eriad\u00f3t” cs\u00f6rg\u00f6tt, hogy majd a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> perg\u00e9s\u00e9t\u0151l elnyomva a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> mutassa meg ism\u00e9t az \u201e\u00e1rul\u00e1s sz\u00ednez\u00fcstjeit”. A Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> azt\u00e1n h\u00edr\u00fcl vitte a \u201eravasz \/ sz\u00f3lamokba sz\u00e9d\u00fclt f\u00e9nyes \u00e1rul\u00e1s”-t, h\u00edr\u00fcl, hogy \u201eJ\u00e9zus \u00e9s J\u00fad\u00e1s \/ egyazon sz\u00edvbe itt k\u00f6nnyen belef\u00e9r”, tov\u00e1bb\u00e1, hogy a \u201ej\u00fad\u00e1sok” gyan\u00fatlanul serd\u00fclnek f\u00f6l. Okkal lehetett f\u00e9lni, hogy Utassy J\u00f3zsef gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tete, a J\u00fad\u00e1s-id\u0151<\/span> v\u00e9gleg kifak\u00edtja ezt a toposzt. Az viszont nem okozhatott agg\u00e1lyt, hogy a mot\u00edvumhaszn\u00e1l\u00f3 a politikai sandas\u00e1g gyan\u00faj\u00e1ba keveri mag\u00e1t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ann\u00e1l kev\u00e9sb\u00e9 tarthatott a hatalom \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t\u0151l, mivelhogy az ugyanerre a mot\u00edvumra \u00e9p\u00fcl\u0151 verse, az \u00c9s egy se<\/span> … (Alf\u00f6ld, 1986\/3) visszhangtalan maradt.<\/p>\n \u201eSzavaikat \/ becsomagolj\u00e1k \/ beg\u00f6ngy\u00f6lik \/ sz\u00ednez\u00fcst\u00f6z\u00f6tt \/ harminc r\u00e9teg\u0171 \/ f\u00f3li\u00e1ba” \u2014 indult ez a vulg\u00e1ris szocializmusk\u00e9pzettel, a kommunizmust mint el\u00e9rend\u0151 \u00e1llapotot t\u00e9telez\u0151 dogmatikus felfog\u00e1ssal vit\u00e1z\u00f3 k\u00f6ltem\u00e9ny. A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l <\/span>ugyancsak versind\u00edt\u00f3 helyzetben szerepelteti a bibliai mot\u00edvumot, s ha amott a t\u00e1rgyi vil\u00e1g \u201ef\u00f3li\u00e1ja” szolg\u00e1lt a k\u00f6lt\u0151i rekvizitum friss\u00edt\u00e9s\u00e9re, akkor itt a n\u00f6v\u00e9nyi vil\u00e1g ez\u00fcstny\u00e1rf\u00e1j\u00e1ra v\u00e1rt ugyanez a szerep. A m\u0171v\u00e9szi szf\u00e9ra \u201eteremtett vil\u00e1ga” t\u00f6rv\u00e9nyeinek semmibevev\u00e9s\u00e9vel lehetett csak f\u00f3liar\u00e9tegek, illetve a fa \u00e9vgy\u0171r\u0171inek sz\u00e1m\u00e1b\u00f3l az 1956-t\u00f3l 1986-ig terjed\u0151 id\u0151t \u201ekiolvasni”. A leghangs\u00falyosabb helyen, a vers tengely\u00e9ben \u00e1ll az a metafora, a \u201emaszkab\u00e1l”-\u00e9, amelyik kiz\u00e1rja, hogy az \u00e1larcos mulats\u00e1g, az alakoskod\u00f3 sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k metafor\u00e1j\u00e1ba 1956-ot helyezte volna a k\u00f6lt\u0151. Ez a b\u00e1l az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r<\/span>… k\u00f6r\u00fcl \u00e1llt; az arr\u00f3l a versr\u0151l folyt t\u00e1rgyal\u00e1s-, vizsg\u00e1latsorozat az ind\u00edt\u00f3\u00e9lm\u00e9ny.<\/p>\n M\u0171v\u00f6n k\u00edv\u00fcli szempont, hogy a \u201eb\u00f6kvers”, a hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nek fogadtat\u00e1sa mennyire indokolta ezt a be\u00e1ll\u00edt\u00e1st. A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> szerves \u00e9p\u00edt\u00e9se, bels\u0151 logik\u00e1ja szubjekt\u00edve hiteles\u00edti a k\u00e9phaszn\u00e1latot. Mert a t\u00f6rt\u00e9neti igazs\u00e1g keres\u00e9se k\u00f6zben emberi hitv\u00e1nys\u00e1gokra lelt a l\u00edrai \u00e9n. Ez\u00e9rt sz\u00e9gyelli \u00f6nn\u00f6n hisz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, vaks\u00e1g\u00e1t. Nem tudja, \u201ehogyan viselem tart\u00f3san a sz\u00e9gyent”, a cserbenhagyott ember sz\u00e9gyen\u00e9t, azt, hogy bar\u00e1tai \u201efele-Bar\u00e1tai” lettek. A h\u0151s nem a t\u00f6rt\u00e9nelmi perben foglal \u00e1ll\u00e1st. A vers per\u00e9ben felsorakozott tan\u00fak maszkab\u00e1lja undor\u00edtja. A \u201egy\u00e1vas\u00e1g”, a \u201er\u00e9m\u00fclet h\u00f3kuszp\u00f3kuszai”, a \u201eszeg\u00e9nyes alkuv\u00e1sok” \u201ev\u00e9nei-ifjai”, a f\u00f6l\u00f6sleges morg\u00f3, \u201eideol\u00f3giamentes csontokon” edz\u0151d\u00f6tt \u201ef\u00fcggetlen kuty\u00e1k” \u2014 az emberi nemnek olyan teny\u00e9szete, s\u0151t prepar\u00e1tuma l\u00e1tszik, amelynek a puszta mutatv\u00e1nya zaklatott\u00e1 teszi a l\u00edrai \u00e9nt. E zaklatott, nyugv\u00f3 pontj\u00e1t nem lel\u0151 lelki\u00e1llapot hiteles \u00e9rz\u00e9keltet\u0151je a versbesz\u00e9d csapong\u00e1sa, az \u00fan. \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3 verst\u00edpusb\u00f3l a vallom\u00e1sosba v\u00e1lt\u00e1s, az egyes m\u00e1sodik szem\u00e9lynek (\u201eelj\u00f6nnek ablakod al\u00e1”, \u201ecsup\u00e1n el k\u00e9ne hinned” stb.) az egyes els\u0151vel val\u00f3 v\u00e1ltakoz\u00e1sa (\u201enem tudom m\u00e9g” stb.). A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l <\/span>v\u00e9g\u00fcl is ennek a zaklatott \u00e1llapotnak, a \u201em\u00e1sk\u00e9pp \u2014 m\u00e1s\u00e9rt \u2014 m\u00e1s\u00e9rt \u2014 m\u00e1sk\u00e9pp” ism\u00e9tl\u00e9seivel is nyomat\u00e9kos\u00edtott v\u00e1ltoztat\u00e1si k\u00e9nyszernek a k\u00f6ltem\u00e9nye. Kifejez\u0151 a c\u00edm: a gyermekien naiv fi\u00fanak a csal\u00f3dotts\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s v\u00e1ls\u00e1gr\u00f6gz\u00edt\u0151 besz\u00e1mol\u00f3ja, int\u00e9s\u00fcl, tanuls\u00e1gul magamag\u00e1nak sz\u00e1nt feljegyz\u00e9se: napl\u00f3ja. Az a fi\u00fa vall benne, aki kora helyett \u2014 kort\u00e1rsaiban csal\u00f3dott iszonyatosan. <\/p>\n Az \u00faj versek ciklusa, a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1ja<\/span> ennek a csal\u00f3dotts\u00e1gnak a hangj\u00e1n sz\u00f3l tov\u00e1bb, ann\u00e1l kedvetlenebb\u00fcl, min\u00e9l nagyobb az \u201eokoss\u00e1 transzform\u00e1lt bar\u00e1taim beh\u00f3dol\u00e1si \/ kedve”, az \u00f6nn\u00f6n \u201e\u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00fck\u00e9rt” konspir\u00e1l\u00f3k igyekezete. Hab\u00e1r a T\u00e9kozl\u00f3k im\u00e1ja<\/span> a \u201ej\u00fad\u00e1sfa-ERD\u0150 hom\u00e1ly\u00e1t” \u00e9s a maszkab\u00e1llal egyjelent\u00e9s\u0171 \u201enagy maj\u00e1lis” gajdol\u00e1s\u00e1t megtapasztal\u00f3 l\u00edrai \u00e9n \u00f6sszegz\u0151 k\u00f6ltem\u00e9nye, ez a peri\u00f3dus m\u00e9gsem a k\u00f6lt\u0151i betakar\u00edt\u00e1s ideje. Az er\u0151gy\u0171jt\u00e9s\u00e9 \u00e9s a meg\u00fajul\u00e1s\u00e9 ink\u00e1bb. Ez\u00e9rt t\u00fal \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3ak, egy\u00fcgy\u0171ek olykor az alleg\u00f3ri\u00e1k, p\u00e9ld\u00e1ul a s\u00edpj\u00e1val r\u00e9g\u00f3ta \u00e1rny\u00e9kot k\u00f6vet\u0151 \u00f6regr\u0151l; ez\u00e9rt koptak el a \u201emeggy\u00f6ng\u00fclt ir\u00e1ny\u00edt\u00f3-torony” vagy az \u201eejt\u0151erny\u0151s\u00f6k” sz\u00f3k\u00e9pei. Az tal\u00e1n nem a k\u00f6lt\u0151i invenci\u00f3 gy\u00f6ng\u00fcl\u00e9s\u00e9nek a jele volna, hogy az \u00fcde, szellemes szerelmi versek tegnapi \u00edr\u00f3ja ma a \u201egy\u00f6ny\u00f6r testhorgol\u00e1s\u00fa sorain\u201d \u201ev\u00e9gigrohanva\u201d legbel\u00fcl egy \u201erejtez\u0151 k\u00f6zhely”-re lel, rezign\u00e1ci\u00f3val v\u00e9ve tudom\u00e1sul, hogy \u201eaz egyik \/ ak\u00e1r a m\u00e1sik \/ a harmadik” – az viszont m\u00e1r a m\u0171v\u00e9szi tal\u00e1l\u00e9konys\u00e1g dolga is, hogy ism\u00e9t a \u201eder\u00e9k \u00f6nszervez\u0151k\u201d-nek \u00e9s \u00fajra a \u201esemmi-horgol\u00f3 poszt-osok”-nak veselkedik nekik. \u201eA nyelv m\u00e1r nem ad vil\u00e1got, \/ a vil\u00e1g ad b\u00e1beli nyelvzsarnokokat, sz\u00f3terrorist\u00e1kat”?<\/p>\n Annyi vizsg\u00e1lat, annyi fecseg\u00e9s, annyi k\u00fcls\u0151 fesz\u00fclts\u00e9g ut\u00e1n a legend\u00e1k hom\u00e1ly\u00e1b\u00f3l kibontakozva, p\u00e1ly\u00e1ja politikai-ideol\u00f3giai izgalmai ut\u00e1n lecsendesedve Nagy G\u00e1sp\u00e1r tal\u00e1n a bels\u0151 csend idej\u00e9hez, a pamfletek, glossz\u00e1k ut\u00e1n tal\u00e1n az el\u00e9gi\u00e1k cs\u00f6ndess\u00e9g\u00e9hez \u00e9rkezett el, tal\u00e1n a posztmodern affinit\u00e1shoz t\u00e9rt vissza.<\/p>\n
\u0150rz\u00e9s, k\u00e9rlelhetetlens\u00e9g, titok, h\u0171s\u00e9g \u2014 kopottas szavak. Korszer\u0171tlen szeml\u00e9letre, \u00f3m\u00f3di felfog\u00e1sra vall\u00f3k, amennyiben a m\u0171v\u00e9szet t\u00e1rsadalmi k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t, a m\u0171v\u00e9sz feladatv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t, szolg\u00e1latetik\u00e1j\u00e1t hivatottak kifejezni? Azok \u2014 amennyiben van t\u00e9rt\u0151l s id\u0151t\u0151l f\u00fcggetlen korszer\u0171s\u00e9g. S amennyiben mosolyogni val\u00f3 konzervativizmus k\u00e9reti sz\u00e1mon a korszer\u0171s\u00e9gen a mondanival\u00f3t \u2014 l\u00e1sd a k\u00f6lt\u0151 G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1snak adott nyilatkozat\u00e1t.<\/p>\n