ARCK\u00c9PV\u00c1ZLAT NAGY G\u00c1SP\u00c1RR\u00d3L<\/p>\n
K\u00f6lt\u0151v\u00e9 form\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1t a szerencs\u00e9s v\u00e9letlen is seg\u00edtette: valami folytat\u00f3j\u00e1nak indult. A v\u0151f\u00e9lyn\u00f3t\u00e1t fabrik\u00e1l\u00f3 nagyapa, ha lopva gondolt is a \u201ehaszontalan unok\u00e1ra”, aki majd \u00e9let\u00e9nek, a dalnak tov\u00e1bbviv\u0151je lesz, nem l\u00e1thatta a hozz\u00e1 vezet\u0151 \u00fat gy\u00f6trelm\u00e9t. Azt sem nagyon, hogy a \u201efoltos szalmazs\u00e1kkal” megjel\u00f6lt paraszti szeg\u00e9nys\u00e9gb\u0151l mik\u00e9nt lesz kivezet\u0151 \u00f6sv\u00e9ny. Az indul\u00e1s szerencs\u00e9j\u00e9t pedig \u00e9ppen ez a B\u00e9rbaltav\u00e1rr\u00f3l, 1949-ben elindul\u00f3 keskeny \u00f6sv\u00e9ny jelentette: a kis Vas megyei faluban sz\u00fcletett k\u00f6lt\u0151 b\u00fcszk\u00e9n n\u00e9z vissza hajdani mag\u00e1ra. A t\u00e1j m\u00e9g a f\u00e9nyes szell\u0151k idej\u00e9n is \u0151rizte a csod\u00e1kat, hiszen a sz\u00fclet\u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nye, \u201eSz\u0151l\u0151bont\u00e1skor, m\u00e1jusi-kar\u00e1csonyban”, mi m\u00e1s lehetett volna mint h\u00e9that\u00e1rb\u00f3l is l\u00e1that\u00f3 csoda! A hold-nagys\u00e1g\u00fa zabl\u00e1k \u00e9s a dunyha alatti szam\u00e1rkeh\u00e9k vil\u00e1g\u00e1ba lesz\u00e1llt az angyal.<\/p>\n
Ebb\u0151l a nincstelen vil\u00e1gb\u00f3l val\u00f3 kiemelked\u00e9sre, ki tudja mily meggondol\u00e1sb\u00f3l, a pannonhalmi egyh\u00e1zi k\u00f6z\u00e9piskola szigor\u00fa tanul\u00e1si rendj\u00e9n, majd a szombathelyi tan\u00edt\u00f3k\u00e9pz\u0151 irodalmi \u00e9s k\u00f6nyvt\u00e1ros gyakorlatain kereszt\u00fcl vezetett az \u00fat. A sz\u00fcl\u0151k, a k\u00e9sei sz\u00fclet\u00e9s\u0171 gyermeket szinte unokak\u00e9nt dajk\u00e1l\u00f3 \u00f6regek, \u00fagy l\u00e1tt\u00e1k, hogy az \u00e1ltaluk megjel\u00f6lt vil\u00e1g adhatja a szeg\u00e9nynek a legt\u00f6bbet: aki szorgalm\u00e1val b\u00edrja, t\u00e1n m\u00e9g pap is lehet bel\u0151le. A k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1st kord\u00e1ban tart\u00f3 k\u00f6rnyezet val\u00f3ban egyfajta rendre-szoktatta a nyiladoz\u00f3 \u00e9rtelm\u0171 fi\u00fat, a \u201eh\u00e9tk\u00f6znapi” (vil\u00e1gi?) \u00e9l\u00e9s egyhang\u00fas\u00e1g\u00e1\u00e9rt b\u0151ven k\u00e1rp\u00f3tolt a tanulva-tan\u00edt\u00e1s kollekt\u00edv \u00f6r\u00f6me. Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak a biblia-gyakorlat, a filoz\u00f3fi\u00e1ban, vall\u00e1sban, k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le nyelvekben val\u00f3 elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9s csak arra volt j\u00f3, hogy k\u00e9s\u0151bb ebb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkozz\u00e9k a vers; hogy e mitikus vil\u00e1g k\u00fcl\u00f6n\u00f6ss\u00e9gei, \u00e9let- \u00e9s szok\u00e1srendjei m\u00e1r egy magasabb szervezetts\u00e9g\u0171 vil\u00e1gban, az eszt\u00e9tikum vil\u00e1g\u00e1ban kamatoz\u00f3djanak.<\/p>\n
Mindj\u00e1rt a kezdetekkor f\u00f6lt\u0171nik egy \u00e9rdekess\u00e9g: aki a fiatalkori tanul\u00e1s \u00e9s \u00e9l\u00e9s ily \u201egyakorlat\u00e1val” indul a p\u00e1ly\u00e1n \u2014 t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 \u00e9rthet\u0151en \u2014 kor\u00e1bbi l\u00e9t\u00e9nek ars po\u00e9tik\u00e1j\u00e1t vet\u00edti a versre: k\u00f6ltem\u00e9nye formam\u00edves, t\u00f6r\u00e9keny lesz, sokkal inkj\u00e1bb \u00e9gmagass\u00e1gban, mintsem a val\u00f3 l\u00e9t \u201egyalog-dolgaival” egy\u00fctt kalandoz. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szeteszm\u00e9nye m\u00e1s. \u0150 is, ak\u00e1rcsak a Nagy L\u00e1szl\u00f3 sz\u00e9p szav\u00e1val bemutatott El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld <\/span>c\u00edm\u0171 antol\u00f3gia legjobbjai, ,,a torkon v\u00e1gott forradalmak piros\u00e1t \u00e9s gy\u00e1sz\u00e1t viseli bel\u00fcl.” Vagyis: a meg\u0151rz\u0151 \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnket vigy\u00e1z\u00f3 er\u0151t a sz\u00e1zadok magyar k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben v\u00e9gigh\u00faz\u00f3d\u00f3 f\u0151 sodorb\u00f3l: a k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai \u00edr\u00f3m\u0171v\u00e9sz saj\u00e1tos sors\u00e1b\u00f3l eredezteti. Cselekv\u00e9si terep\u00e9nek \u00e9rzi a Duna-t\u00e1jat: Balassira, K\u00f6lcseyre, Zr\u00ednyire, Pet\u0151fire, Adyra \u00e9s J\u00f3zsef Attil\u00e1ra tekint. Verset h\u00edv\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi h\u0151seit abb\u00f3l a csapatb\u00f3l v\u00e1lasztja, amely v\u00e9rrel-vassal v\u00e9dte \u2014 a kard\u00e9lre h\u00e1nyat\u00e1st\u00f3l \u00e9s a t\u00fczes tr\u00f3nt\u00f3l sem f\u00e9lve \u2014 az embers\u00e9get, a nemzetet, egy\u00e9ni sors\u00e1t mindig egy magasabb c\u00e9l \u2014 a t\u00e1rsadalmi boldogul\u00e1s \u2014 ir\u00e1ny\u00e1ba \u00e1ll\u00edtva.<\/p>\n A \u201em\u00e1jusi-kar\u00e1csony” sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld-mitik\u00e1ja val\u00f3j\u00e1ban ebben a k\u00f6t\u0151d\u00e9sben teljesedik ki. A ,,kis-haza” szinte \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl \u00e1tadja hely\u00e9t a nagy haz\u00e1nak, s ez t\u00e1gul tov\u00e1bb: D\u00f3zsa Gy\u00f6rgy, R\u00e1k\u00f3czi Ferenc, Bart\u00f3k B\u00e9la \u00e9lete \u00e9s m\u0171ve m\u00e1s honb\u00e9linek is f\u00e9nyes p\u00e9lda lehet, nem csup\u00e1n annak, aki \u2014 sz\u00fclet\u00e9se \u00e9s saj\u00e1tos sorshelyzete folyt\u00e1n \u2014 oly sokat f\u00fcgg Eur\u00f3pa keresztj\u00e9n, s kit eszm\u00e9lked\u00e9s\u00e9t\u0151l fogva olyannyira b\u00f6k\u00f6dnek a leh\u00e1mozottan is \u201ef\u00f6ns\u00e9ges kop\u00e1r Magyarorsz\u00e1g-medencecsontok.\u201d Nem csoda, hogy ebben a felfokozott k\u00e9szenl\u00e9tben a vers els\u0151sorban \u00f6nmaga erk\u00f6lcsis\u00e9g\u00e9t fogalmaz\u00f3 szolg\u00e1lat akar lenni. A k\u00f6lt\u0151 elk\u00e9pzel\u00e9se szerint:<\/p>\n Aki sz\u00f3l, minden\u00e1ron szabad\u00edt\u00f3t szeretne mondani: a \u201elefokozott sz\u00edv\u0171ek” f\u00f6lemel\u00e9se \u00e9letfogytiglani feladatot r\u00f3 ki sz\u00e1m\u00e1ra. Ha a sz\u00e9lki\u00e1lt\u00f3 mad\u00e1r \u00e1lland\u00f3an vesz\u00e9lyt \u00e9rz\u00e9kel\u0151 romantik\u00e1j\u00e1ra nem is mindig \u00e9p\u00fclhet vers, a tart\u00e1s, a verstart\u00e1s m\u00e9g a legbonyolultabb formai \u00e9s r\u00edmj\u00e1t\u00e9knak t\u0171n\u0151 vari\u00e1ci\u00f3kn\u00e1l is (a korai versek k\u00f6z\u00fcl ilyen a We\u00f6res S\u00e1ndor versgyakorlataira eml\u00e9keztet\u0151 tizenk\u00e9t ,,tavidal”, a Rejtegetett t\u00f3<\/span>, s az \u00fajabbak k\u00f6z\u00fcl az ugyancsak We\u00f6res v\u00edzjel\u00e9t visel\u0151 Vari\u00e1ci\u00f3k<\/span>) ebb\u0151l a hagyom\u00e1nyb\u00f3l eredeztethet\u0151. R\u00f6gt\u00f6n a p\u00e9ld\u00e1kn\u00e1l maradva: am\u00edg a Rejtegetett t\u00f3<\/span> a p\u00e1lyakezdet er\u0151felm\u00e9r\u0151 mutatv\u00e1nyait fitogtatta \u2014 persze sz\u00f3 sincs itt \u00f6nmag\u00e1\u00e9rt val\u00f3 j\u00e1t\u00e9kr\u00f3l, csup\u00e1n a k\u00f6nnyeds\u00e9g, a formai \u00e1tt\u0171n\u00e9sek-old\u00f3d\u00e1sok k\u00f6lt\u00e9szet-p\u00e1rlatt\u00e1 nemes\u00fclt jelenl\u00e9t\u00e9r\u0151l \u2014, addig az ugyancsak \u201eW. S. tan\u00e1r \u00farnak” \u00edrott \u201ez\u00e1rthelyi” (Vari\u00e1ci\u00f3k<\/span>), a mozaik-szerkeszt\u00e9s t\u00falhangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1val is, v\u00e9resen-komoly j\u00e1t\u00e9knak hat. Itt m\u00e1r \u2014 \u00e9s a k\u00e9s\u0151bbiekben l\u00e1tni fogjuk, hogy szinte minden nagy versn\u00e9l \u2014 a k\u00f6lt\u0151, az ember fenyegetetts\u00e9g-\u00e9rz\u00e9s\u00e9r\u0151l van sz\u00f3. Egy-egy bet\u0171 kicser\u00e9l\u00e9s\u00e9vel hi\u00e1ba v\u00e1ltozik meg a sz\u00f3 \u00e9s jelent\u00e9se, a sz\u00e1nd\u00e9kosan kop\u00e1rnak v\u00e1lasztott illeszked\u00e9si pontok, \u00e9pp a formai labirintus ily ir\u00e1ny\u00fa bez\u00e1rts\u00e1g\u00e1t tudatos\u00edtva, \u00f6nmaguk vers-helyzete f\u00f6l\u00e9 n\u0151nek: az apr\u00f3 v\u00e1ltoztat\u00e1sok kinagy\u00edt\u00e1s\u00e1val szinte sokkolnak.<\/p>\n Ezek az els\u0151sorban form\u00e1t teherpr\u00f3b\u00e1k el\u00e9 \u00e1ll\u00edt\u00f3 s a tartalmat majd csak ebb\u0151l kibont\u00f3 j\u00e1t\u00e9kok nem jellemz\u0151ek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re, hogy m\u00e9gis f\u00f6leml\u00edtett\u00fck \u0151ket, annak \u2014 n\u00e9zet\u00fcnk szerint \u2014 sz\u00e1mos oka van. A legfontosabb: a k\u00f6lt\u0151 m\u00e1r els\u0151 verseit\u0151l fogva igyekszik elker\u00fclni mindenfajta bez\u00e1rts\u00e1got. Verseinek \u201et\u00e9m\u00e1ja” a versdedik\u00e1ci\u00f3val megtiszteltek hossz\u00fa \u2014 Kormos Istv\u00e1nt\u00f3l Husz\u00e1rik Zolt\u00e1nig, Nagy L\u00e1szl\u00f3t\u00f3l K\u00f3sa Ferencig \u00e9s Kondor B\u00e9l\u00e1ig h\u00faz\u00f3d\u00f3 – sora, s a p\u00e9ldak\u00e9p\u00fcl v\u00e1lasztott f\u00e9nyes szell\u0151k nemzed\u00e9k\u00e9nek verseszm\u00e9nye, valamint a rokon sz\u00edvver\u00e9sr\u0151l tan\u00faskod\u00f3 k\u00e9t antol\u00f3gia, a budapesti El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> \u00e9s a sepsiszentgy\u00f6rgyi Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> k\u00f6lt\u0151inek t\u00f6rt\u00e9nelmi gondolkod\u00e1sa ugyan meghat\u00e1rozhatja e l\u00edra vonatkoz\u00e1si pontjait, de ez esetben mindenf\u00e9le hasonl\u00edt\u00e1s sz\u0171k\u00edt\u00e9ssel j\u00e1r. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u2014 hogy csak a vele hasonl\u00f3 \u00e9vj\u00e1rat\u00fa k\u00f6lt\u0151k m\u0171veib\u0151l, a k\u00e9t antol\u00f3gia verseib\u0151l vegy\u00fck a p\u00e9ld\u00e1t \u2014 az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span>. \u00e9s a Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> indul\u00f3 k\u00f6lt\u0151ihez m\u00e9rve m\u00e1s Nagy G\u00e1sp\u00e1r versvil\u00e1ga. A sz\u00e9plelkek \u00e1ltal oly sokszor elmarasztalt, mert \u201ealant sz\u00e1ll\u00f3” dolgokat (pl. haza, t\u00f6rt\u00e9nelem, magyars\u00e1g stb.) is f\u00f3kusz\u00e1ba vev\u0151 k\u00f6ltem\u00e9nye sokkal \u00e1tt\u00e9telesebben s ez\u00e9rt \u2014 an\u00e9lk\u00fcl, hogy megs\u00e9rten\u00e9nk az el\u0151tte j\u00e1r\u00f3kat \u2014 nagyobb intenzit\u00e1ssal \u2014 mondjam: \u2014 m\u0171v\u00e9szibben? \u2014 nevezi meg \u201et\u00e1rgy\u00e1t”.<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151 filoz\u00f3fi\u00e1ja, valamint a vil\u00e1gr\u00f3l val\u00f3 t\u0171n\u0151d\u00e9s\u00e9nek groteszk fintora lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy az els\u0151 jelent\u00e9sr\u00e9teg az olvasat sor\u00e1n \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb \u2014 a k\u00f6zponti magt\u00f3l nem elviv\u0151, hanem \u00e9ppen azt er\u0151s\u00edt\u0151 \u2014 viszonylatokkal tal\u00e1lkozz\u00e9k. Ha az els\u0151 k\u00f6tet, a Kormos Istv\u00e1n szerkesztette kiv\u00e1l\u00f3 sorozatban megjelent Koronat\u0171z<\/span> (M\u00f3ra Kiad\u00f3, 1975) legjobb versei k\u00eds\u00e9rletez\u0151-komolys\u00e1ggal ezir\u00e1nyban t\u00f6rik az utat, az az\u00f3ta napvil\u00e1got l\u00e1tottak m\u00e1r e mellett az alkot\u00e1sm\u00f3d mellett tesznek hitet. Ez az \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 vil\u00e1g\u00e1t meg\u0151rz\u0151, de szinte minden \u00fajabb verssel \u00f6nmaga l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek ir\u00e1ny\u00e1ra \u00e9s m\u00f3dj\u00e1ra r\u00e1k\u00e9rdez\u0151 \u201efejl\u0151d\u00e9s” m\u00e1r j\u00f3l mutatja az eredm\u00e9nyeket, s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen j\u00f3l e k\u00f6lt\u00e9szet k\u00e9t szakasz\u00e1t.<\/p>\n Az els\u0151, az \u00fagynevezett aranykor boldog r\u00e9v\u00fclete: \u00e9letrajzi \u00e9lm\u00e9nyeket, k\u00f6nnyen \u00f6ssze\u00e1ll\u00f3 \u00e9letk\u00e9peket, a paraszti munka \u00e9s \u00e9letsors hatalmas nekifesz\u00fcl\u00e9s\u00e9t hordozza a vers. \u00dcde hanggal, er\u0151s k\u00e9pis\u00e9ggel \u00e9s a bibliai mot\u00edvumok gyakori szerepeltet\u00e9s\u00e9vel pr\u00f3b\u00e1l a k\u00f6lt\u0151 hatni. Ebb\u0151l az id\u0151szakb\u00f3l egyp\u00e1r verse (sz\u00e1m szerint h\u00e9t) beker\u00fclt a fiatal vasi k\u00f6lt\u0151k antol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ba (Sor<\/span>, Szombathely, 1971). \u201e\u00d6szt\u00f6n\u00f6sen azokra figyelek, akik azt bizony\u00edtj\u00e1k, hogy a k\u00f6lt\u00e9szet t\u00f6retlen gerincek kopogtat\u00e1sa<\/span>, s nem hiszik, hogy a segesv\u00e1ri \u00e9s sz\u00e1rsz\u00f3i trag\u00e9dia mindegy lenne az anyaf\u00f6ldnek” \u2014 hangzik a bemutatkoz\u00f3 vallom\u00e1s. Noha e komolys\u00e1g\u00e1val egyenes ir\u00e1nyba v\u00e1g\u00f3 ethoszt, mint egyetlen kardin\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9st, a fentebb m\u00e1r id\u00e9zeti ars poetika-szer\u0171 vers \u2014 azzal, hogy egyik r\u00e9sz\u00e9t sz\u00f3szerint \u00e1tveszi \u2014 k\u00e9s\u0151bb is f\u00f6lmutatja, aligha f\u00f6l\u00f6sleges \u00fajb\u00f3li ideemel\u00e9se. Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151 k\u00f6tet\u00e9nek darabjai \u2014 m\u00e9g a gyeng\u00e9bb versek is \u2014 csak ezzel a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u0171 fegyelemmel s a versk\u00f6zel\u00edt\u00e9s ily kit\u00fcntetett al\u00e1zat\u00e1val \u00e9rthet\u0151k. Nem egyforma intenzit\u00e1s\u00fa k\u00f6ltem\u00e9nyeket sorol egybe a versesk\u00f6nyv, de a m\u00e1r k\u00f6rvonalaiban alakul\u00f3 l\u00edr\u00e1t m\u00e9lt\u00f3k\u00e9ppen l\u00e1ttatja. Am\u00edg a k\u00f6lt\u0151 id\u00e1ig jutott, nemcsak l\u00edr\u00e1ja, t\u00f6rt\u00e9nelmet faggat\u00f3 mitikus tisztas\u00e1geszm\u00e9ny\u00e9t bemutat\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szete vett f\u00f6l \u00faj von\u00e1sokat, hanem \u00e9letk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei is megv\u00e1ltoztak.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u2014 zseb\u00e9ben a szombathelyi Tan\u00edt\u00f3k\u00e9pz\u0151 F\u0151iskola k\u00f6nyvt\u00e1rosi diplom\u00e1j\u00e1val \u2014 1971-ben Budapestre ker\u00fcl. Mint mindannyi \u201eszarvass\u00e1 v\u00e1ltoz\u00f3 fi\u00fan\u00e1l”, a kiszakad\u00e1s gy\u00f6trelme az \u0151 vers\u00e9t is megp\u00f6rgeti. \u201eBeton \u00e9s \u00fcvegcsapd\u00e1k k\u00f6z\u00e9” hordja sz\u00edv\u00e9t, holdutasnak k\u00e9pzeli mag\u00e1t a vil\u00e1g semmi-terein. Pedig a (szombathelyi) lass\u00fa indul\u00e1s hamarosan f\u00f6lgyorsul: versei helyet kapnak az \u00c9let \u00e9s Irodalomban, Kort\u00e1rsban, Jelenkorban, \u00daj \u00edr\u00e1sban, Alf\u00f6ldben, \u00c9let\u00fcnkben, Mozg\u00f3 Vil\u00e1gban, ciklusnyi k\u00f6ltem\u00e9nyt mutat be t\u0151le a R\u00e1di\u00f3.<\/p>\n \u00dcgy t\u0171nik \u2014 ha egy\u00e1ltal\u00e1n ez mondhat\u00f3 k\u00f6lt\u0151re \u2014 r\u00e9vbe \u00e9rkezett. A p\u00e1lyaindul\u00e1s els\u0151 szakasza a Koronat\u0171z<\/span> megjelen\u00e9s\u00e9vel z\u00e1rul. Nem panaszkodhat a fogadtat\u00e1sra sem: majdnem minden kritika elismeri alapvet\u0151 l\u00edrai tehets\u00e9g\u00e9t, t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, \u00fcde versbesz\u00e9d\u00e9t. M\u00e9g a k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9r\u0151l fenntart\u00e1sokkal besz\u00e9l\u0151k is \u2014 egyik\u00fck p\u00e9ld\u00e1ul eszt\u00e9tikai ism\u00e9rveit politikai \u201eleleplez\u00e9sekk\u00e9” v\u00e1ltoztatta \u2014 megegyeztek abban: val\u00f3di k\u00f6lt\u0151vel van dolgunk. Val\u00f3ban: a Koronat\u0171z<\/span>, n\u00e9mely hib\u00e1j\u00e1t tekintve is, nem mindennapi els\u0151 k\u00f6tet. Aki \u201ekatapultos szam\u00e1rh\u00e1ton k\u00edv\u00e1nja kir\u00f6p\u00edteni szavait a kertb\u0151l” \u00e9s szinte az eg\u00e9sz magyar t\u00f6rt\u00e9nelem \u201emulaszt\u00e1s\u00e1t” \u2014 D\u00f3zsa el\u00e9get\u00e9s\u00e9t, R\u00e1k\u00f3czi meghurcoltat\u00e1s\u00e1t, bujdos\u00e1s\u00e1t, Pet\u0151fi oroszpika-seb\u00e9t \u2014 egymaga pr\u00f3b\u00e1lja meg-nem-t\u00f6rt\u00e9ntt\u00e9 tenni, eredm\u00e9nyei\u00e9rt megdolgozott. Nem csak jellem\u00e9t pr\u00f3b\u00e1lta bemutatkoz\u00f3 k\u00f6nyv\u00e9ben, de m\u00e1r \u00faj pr\u00f3b\u00e1k el\u00e9 \u00e1ll\u00edtotta a form\u00e1t is. A hagyom\u00e1nyos k\u00f6t\u00f6tts\u00e9gnek nem h\u00edve, sokkal ink\u00e1bb az ide-oda hull\u00e1mz\u00f3, bels\u0151 r\u00edmeket, gondolathangs\u00falyokat \u00f6sszecsend\u00edt\u0151 versbesz\u00e9dnek. Ilyen \u201eegyszuszra mondott” szabadvers a paraszti m\u00faltat \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmet elsirat\u00f3 Aranyharmonika<\/span>, e t\u00e1jr\u00f3l t\u00f6ltekezik a magyar irodalom sok sz\u00e9p anyaverse mellett is figyelmet \u00e9rdeml\u0151 Any\u00e1mmal h\u00f3feh\u00e9r\u00fcl\u00f6k<\/span>, s e k\u00f6lt\u00e9szeti kaland \u2014 er\u0151sen k\u00e9pi fogantat\u00e1s\u00fa versbesz\u00e9ddel a Duna-medenc\u00e9t v\u00e9gigs\u00farol\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelemfiloz\u00f3fia – nyomait viseli az Elj\u00f6het \u00e9rtem<\/span>.<\/p>\n A T\u00e9kozl\u00f3 fi\u00fa<\/span> az id\u0151k haladt\u00e1val \u00e9szrevette, most m\u00e1r el kell jutni addig<\/span> a h\u00e1zig; a h\u00e1zig<\/span>, amely megjel\u00f6letlen biztos hely\u00e9vel a soha meg nem nyugv\u00f3 bels\u0151 szorong\u00e1st jelenti. A \u201ehalottak szemfed\u0151it” visel\u0151 v\u00e1ndornak az innen-onnan meglopott hirtelen-hal\u00e1lok, B. Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kondor B\u00e9la, Latinovits Zolt\u00e1n \u00e9s Szil\u00e1gyi Domokos trag\u00e9di\u00e1ja \u00f6nvallat\u00f3 k\u00e9nyszerrel befel\u00e9 ford\u00edtj\u00e1k a vers\u00e9t; ama eml\u00e9kezetb\u0151l kit\u00f6r\u00fclhetetlen hal\u00e1lokra tekint, m\u00e9gis mag\u00e1ra. M\u00e1r nem f\u00e1klyatemet\u0151ben, ,ahogyan a kor\u00e1bbi K\u00f6lcsey-vers mondotta volt, siklik a cs\u00f3nak, hanem a \u201ef\u00f6lszeletelt t\u00e1j\u201d befel\u00e9 csobban\u00f3 mezsgy\u00e9in.<\/p>\n Az \u00e9letrajzi k\u00f6rnyezetet s benne a boldog \u00e9l\u00e9st dics\u00e9r\u0151 romantikus k\u00e9peket (\u201eb\u00fazaszemes ny\u00e1rcsillagok”) lassank\u00e9nt f\u00f6lv\u00e1ltja egy saj\u00e1t norm\u00e1ihoz igazod\u00f3 szik\u00e1rs\u00e1g. A vers boldog r\u00e9v\u00fclete megsz\u00f6k\u00f6tt; \u00e1tv\u00e1ltozott a sz\u00f3, az ide oda cik\u00e1z\u00f3 enjambement-ok ezt a kihagy\u00e1sos l\u00e9gz\u00e9st biztos\u00edtj\u00e1k. Aki sz\u00f3l, most m\u00e1r v\u00e9glegesen a \u201ehal\u00e1nt\u00e9kon l\u0151tt versek eml\u00e9km\u0171ve m\u00f6g\u00f6tt” \u00e1ll; akk\u00e9nt alakul a k\u00f6lten\u00e9ny is: minden sz\u00f3l\u00e1s ak\u00e1rha az utols\u00f3 lehet\u0151s\u00e9get jelenten\u00e9. \u201eTengerszoros \/ \u00e9s f\u00f6ldszoros \/ mindig az \/ \u00e9let\u00fcnk szoros” \u2014 \u00edgy a nyelvi j\u00e1t\u00e9kot l\u00e9t-\u00e1llapot\u00e1 fogalmaz\u00f3 k\u00f6ltem\u00e9ny. S a groteszkb\u0151l ind\u00edt\u00f3 K\u00f6dhimnusz<\/span> sz\u00e9pen el\u0151sorolja mit\u0151l is f\u00e9lhet a k\u00f6lt\u0151: a rettenett\u0151l, a megvadult sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pekt\u0151l, a gy\u00e1va politikusokt\u00f3l, a \u201ef\u00e9lelmetes d\u00e9lut\u00e1nt\u00f3l” \u00e9s a \u201ek\u00e9ts\u00e9gbeejt\u0151 est\u00e9t\u0151l”, valamint att\u00f3l, hog egyszercsak a holnap \u201eNAGY-F\u00d6LDSZELV\u00c9NY\u00c9N minden tipp\u00fcnk t\u00f6r\u00f6lve” lesz.<\/p>\n A korai versekben m\u00e9g nem annyira els\u0151dlegesen jelen l\u00e9v\u0151 megt\u00e1madotts\u00e1g-\u00e9rz\u00e9s a k\u00f6lt\u0151i tudatosod\u00e1s (\u00e9s vil\u00e1g\u00e9rz\u00e9st sugall\u00f3 n\u00e9mi raffin\u00e1lts\u00e1g) ok\u00e1n \u00f6sszetettebb\u00e9 teszi a verset, a korai tal\u00e1lkoz\u00e1sok \u2014 duna-t\u00e1ji barangol\u00e1sok \u2014 \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1ga a k\u00f6ltem\u00e9nyen v\u00e9gigvonul\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelemfiloz\u00f3fia seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel rendez\u0151dik. A Kapu\u00e1ll\u00edt\u00f3<\/span> szerz\u0151inek dedik\u00e1lt Az \u201eerd\u0151 f\u00e1ja”<\/span> \u2014 amolyan \u201etoronyfelh\u0151k\u00e9nt” \u2014 m\u00e9g ki\u00e1gaskodik a rengetegb\u0151l, a Te Deum<\/span> cs\u00f6ppnyi templomokban megmarad\u00e1s\u00e9rt k\u00f6ny\u00f6rg\u0151 n\u00e9pe m\u00e9g hite egyetlen lehets\u00e9ges fegyverek\u00e9nt \u0151rzi a zsolt\u00e1rt, de m\u00e1r a leg\u00fajabb id\u0151kb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 nagy vers, a ,,Sz\u00e1lla al\u00e1 poklokra<\/span>” s\u00edr\u00f3 seregei ezt az \u00f6szt\u00f6n\u00f6s egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9st nagyon is konkr\u00e9t dolgok \u2014 sz\u00e1zadok sor\u00e1n egym\u00e1snak usz\u00edtott nemzetis\u00e9gek \u2014 tal\u00e1lkoz\u00e1si pontj\u00e1n nevezik meg: k\u00f6z\u00f6s a felel\u0151ss\u00e9g!<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r legjobb pillanataiban \u2014 s alighanem ekkor sz\u00fcletnek kiemelked\u0151 versei is: a Csak n\u00e9zem Olga Korbutot…, a Fordul\u00f3 \u00e9v, a \u201eSz\u00e1ll\u00e1 al\u00e1 poklokra”<\/span> \u2014 szem\u00e9lyes sors\u00e1t \u00e9s v\u00edv\u00f3d\u00e1s\u00e1t egyetemes \u00e9rdek\u0171 k\u00f6z\u00f6s sorss\u00e1 avatja. Ekkor, a k\u00f6lt\u0151i megid\u00e9z\u00e9s ki tudja milyen rejt\u00e9ly\u00e9vel, a b\u00e9rbaltav\u00e1ri csik\u00f3-\u00fcnnep, a zabla-nagys\u00e1g\u00fa Hold \u00e9s az eml\u00e9ktorokt\u00f3l berozsd\u00e1sod\u00f3 aranyharmonika m\u00f6g\u00f6tt a l\u00e9gies k\u00f6nynyeds\u00e9g\u0171, szalt\u00f3szabads\u00e1g<\/span>\u00e9rt k\u00f6ny\u00f6rg\u0151 Olga Korbut t\u00e1ncol, az \u00e9ji \u00fatit\u00e1rsnak sz\u00f3l\u00edtott fiatal rom\u00e1n k\u00f6lt\u0151, Dan Verona \u201epokolb\u00e9li testv\u00e9rk\u00e9nt” issza ki Duna melletti gy\u00f6tr\u0151d\u00e9s\u00fcnk egyetlen ital\u00e1t: \u201eEur\u00f3pa zacc\u00e1t” s fordul \u2014 megannyi cser\u00e9lhet\u0151 szerepl\u0151vel \u2014 az \u00f3\u00e9v \u00fajj\u00e1, k\u00f6lt\u0151i l\u00e1tom\u00e1s\u00e1t el\u0151h\u00edva a mindig egyetlen \u00e9rkez\u0151nek: \u201eteh\u00e1t utam ment\u00e9n a \/ koordin\u00e1ta\u00e9jben ez\u00e9rt b\u00fajtak \/ otthonok, m\u00ednusz mez\u0151kben varjak, \/ el\u00e9g, hogy mindent \u00e9n akarjak \/ elmondani a f\u00f6ld \u00e9s a homok \/ el\u0151l: hogy ne csak lelet legy\u00fcnk, mit k\u00e9zbe vesznek tengerz\u00f6ld \/ tengerek, adj\u00e1k, viszik a lebomlott \/ h\u0171v\u00f6s evez\u0151ket \u00e9s senkisem fizet; \/ terem majd itt sir\u00e1lyb\u00faz\u00e1b\u00f3l \/ halkeny\u00e9r; haj\u00f3k dagasztanak vizet.”<\/p>\n K\u00e9ts\u00e9gk\u00edv\u00fcl keser\u0171 a k\u00e9p. Nem csup\u00e1n az \u201eEur\u00f3pa Mikes Kelemenjek\u00e9nt” \u00e9rz\u0151 \u00e9s bolyong\u00f3 k\u00f6lt\u0151 hontalans\u00e1g-\u00e9rz\u00e9s\u00e9t\u0151l, nemcsak az id\u0151k\u00f6zben megkeseredett szerelemt\u0151l, a megv\u00edv\u00e1sra v\u00e1r\u00f3, de m\u00e1r sohasem megv\u00edvhat\u00f3 csat\u00e1kt\u00f3l. Noha \u00edr\u00f3dik vagabund-kedv\u0171 lev\u00e9l Kormos Istv\u00e1nnak, a gy\u0151ri halpiac t\u00f6v\u00e9be (\u201eJ\u00e9zusos fejlehajtva<\/span>„), f\u00f6lid\u00e9z\u0151dik Kr\u00fady feledhetetlen \u00e1lom\u00fatja, napr\u00f3l napra \u00e1tt\u0171n\u0151 szerelmekkel, a n\u0151i test birtokl\u00e1s\u00e1nak gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 csod\u00e1ival (T\u00e9rk\u00e9p, kiter\u00edtve; Hal\u00e1nt\u00e9k; \u00c9ji s\u00f3haj)<\/span>, sz\u0151nyegk\u00e9nt felcsavarodik a valahai udvar, s lesz az eml\u00e9kid\u00e9z\u00e9sb\u0151l a megjel\u00f6ltet\u00e9st bibliai csod\u00e1v\u00e1 avat\u00f3 Szalmad\u00e9lut\u00e1n<\/span>, az utols\u00f3 \u00e9vek mag\u00e1nemberi \u00e9s t\u00e1rsadalmi izgalma a hajdan sugaras versvil\u00e1got \u201en\u00e9ma trombita\u0171rbe” ford\u00edtja. \u201eDobver\u0151k\u00ednban” mondatja ki v\u00e9le a sz\u00f3t: a minden j\u00e1t\u00e9kban megb\u00fav\u00f3 nagy-sok riadalmat, \u00e9let-hal\u00e1l harcc\u00e1 teszi az \u00e9vek m\u00fal\u00e1s\u00e1val egyre s\u00falyosbod\u00f3 \u00e9rvek \u00f6nvizsg\u00e1lat\u00e1t.<\/p>\n A k\u00f6ltem\u00e9ny, egy\u00e1ltal\u00e1n: az elmondhat\u00f3, l\u00edr\u00e1v\u00e1 szervezhet\u0151 sz\u00f3, ebben az eur\u00f3pai l\u00e9ghuzatban k\u00e9rd\u00e9sess\u00e9 v\u00e1lik. S a versc\u00edmm\u00e9 alakult d\u00f6bbenet – egyfajta negat\u00edv-l\u00e9t \u2014 hangulati \u00e9rt\u00e9k\u0171v\u00e9 emeli a z\u00fazmar\u00e1s ember-t\u00e1jon \u00e1tf\u00fav\u00f3 hi\u00e1nyt. A hal\u00e1nt\u00e9kon l\u0151tt versek eml\u00e9km\u0171ve m\u00f6g\u00f6tt<\/span>, de legkiv\u00e1lt a L\u00fcktet\u00e9s a hullah\u00e1zban<\/span> megfellebbezhetetlen f\u00e1jdalma, illetve bizarr k\u00e9pzett\u00e1rs\u00edt\u00e1sa ennek jegy\u00e9ben alakul. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az ut\u00f3bbi k\u00f6ltem\u00e9ny egym\u00e1sradob\u00e1lt kijelent\u0151 mondatai, hi\u00e1nyos mondatai sugallj\u00e1k a ki\u00e1br\u00e1ndults\u00e1g groteszk f\u00e1jdalm\u00e1t. \u201eL\u00f3tetem. Z\u00f6rg\u0151 Eur\u00f3pa-v\u00e1z. Halott any\u00e1nk. \/ A Boldogasszony egy szava. \u00c9s por val\u00e1nk.” S mindv\u00e9gig ily hideg \u00e9jben szakad le az eml\u00e9kez\u00e9s fal\u00e1r\u00f3l az \u00f6t versszak, hogy az utols\u00f3 n\u00e9gy sor \u2014 szemben e k\u00f6lt\u00e9szet Duna-menti sorsot \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmet f\u00f6lv\u00e1llal\u00f3 hit\u00e9vel s embers\u00e9gp\u00e9ld\u00e1t fogalmaz\u00f3 szabads\u00e1gm\u00e9rtan\u00e1val \u2014 az elfagyott gy\u00fcm\u00f6lcs s a korai vir\u00e1gz\u00e1s sors\u00e1t f\u00e9lelmetes k\u00e9pekk\u00e9 fogalmazza. \u201eItt l\u00fcktet\u00fcnk most m\u00e9g mostoh\u00e1n. \/ Lehet, hogy almavir\u00e1gz\u00e1sunk kor\u00e1n \/ j\u00f6tt; j\u00e1rt-kelt, a temet\u0151k alatt, \/ a + \u2014 id\u0151ben hatalmas lift haladt.”<\/p>\n L\u00e1thattuk: Nagy G\u00e1sp\u00e1r korai – romantikus – mindentv\u00e1llal\u00e1sa mik\u00e9nt v\u00e1ltozott meg, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek m\u00e1sodik szakasza, val\u00f3j\u00e1ban a feln\u0151tt\u00e9v\u00e1l\u00e1s kezdete, hogyan alak\u00edtotta az \u00e9lm\u00e9ny-verset l\u00e9tet faggat\u00f3 filozofikus \u00f6nvizsg\u00e1latt\u00e1. \u201eS\u00fct\u0151 Andr\u00e1s egyik h\u0151s\u00e9t\u0151l tudom, hogy az ember ott kezd\u0151dik, amikor \u00f6sszet\u00e9veszti mag\u00e1t azzal, amit\u0151l megfosztott\u00e1k. Az igazi vers is innen indul; az\u00e9rt a hi\u00e1ny\u00e9rt \u00e9s sz\u00fcntelen\u00fcl cipelve a r\u00e1b\u00edzottakat: b\u00e1natos csik\u00f3arcot, mad\u00e1rk\u00e9nt repdes\u0151 gyerekkezet” – mondja a p\u00e1r \u00e9vvel ezel\u0151tti vallom\u00e1s.<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151, alapjaiban most sem mondhatna m\u00e1st: z\u00fazmar\u00e1s hittel is azt a valahai gyermekarcot \u0151rzi.<\/p>\n
p\u00e1sztort\u00fczek hamvad\u00e1sa, csipkebokrok<\/span>
lobog\u00e1sa, az \u00e9g\u00e9s sikertelen<\/span>
puszt\u00e1i<\/span>
anyas\u00e1g, t\u00e9rd\u00e9n az egyetlen fi\u00fa, haz\u00e1m!<\/span><\/div>\n