NAGY G\u00c1SP\u00c1R K\u00d6SZ\u00d6NT\u00c9S\u00c9RE<\/p>\n
Az \u00e9letigazs\u00e1gok egyszer\u0171en megfogalmazhat\u00f3k, bonyol\u00edt\u00e1suk \u00e9ppen hom\u00e1ly kelt\u00e9sre, f\u00e9lremagyar\u00e1z\u00e1sra szolg\u00e1l. Tal\u00e1n ebb\u0151l ad\u00f3dik mindennapi \u00e9let\u00fcnkben sz\u00e1mtalan, megoldhatatlannak t\u0171n\u0151 probl\u00e9ma. Nagy G\u00e1sp\u00e1r soha nem f\u00e1radt bele az \u201eegyszer\u0171 k\u00e9rd\u0151jelek felrajzol\u00e1s\u00e1ba<\/span>„, nem riadt vissza az egyszer\u0171, \u00e9s ez\u00e9rt sokkol\u00f3 igazs\u00e1gok kimond\u00e1s\u00e1t\u00f3l. Akkor sem, amikor fizetnie kellett ez\u00e9rt. Fontos l\u00e9teleme a szabads\u00e1g, mely felfog\u00e1sa szerint a k\u00f6lt\u00e9szettel egy\u00fctt \u201ev\u00e1llal\u00e1s<\/span>„: egy orsz\u00e1g\u00e9, mely sz\u00e1m\u00e1ra mindig Haza volt, egy n\u00e9p\u00e9, mely sz\u00e1m\u00e1ra embertestv\u00e9rek alkotta nemzet. V\u00e1llal\u00e1s, melyben bennefoglaltatik m\u00falt, jelen \u00e9s j\u00f6v\u0151. Elk\u00f6telezetts\u00e9ge parancsolja a szent id\u0151 tisztelet\u00e9t, \u00e9brentartja benne a nemzetf\u00e9lt\u00e9st k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl \u201em\u00fal\u00f3 j\u00f6v\u0151nk”<\/span>, nem v\u00e1llalt, feldolgozatlan m\u00faltunk miatt. Az ut\u00f3bbi \u00e9vek tal\u00e1n legn\u00e9pszer\u0171bb magyar verse az \u201e\u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam kilenc \u00e9ves<\/span>” cim\u0171 is az \u0151 alkot\u00e1sa. Tal\u00e1n m\u00e9g sohasem esett meg, hogy versr\u00edmek forradalmi folyamatokat ind\u00edtottak volna. A \u201eNI”, egy nemzet sors\u00e1t eld\u00f6nt\u0151 monogram kimond\u00e1sa \u00e9s le\u00edr\u00e1sa er\u0151tad\u00f3 program, \u00fcstdob-szimf\u00f3nia szer\u0171 lelkiismeret\u00e9breszt\u00e9s volt. Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra, ahogyan \u00e9letp\u00e9ld\u00e1ja bizony\u00edtja, a szabads\u00e1g \u00e9s a k\u00f6lt\u00e9szet v\u00e1llal\u00e1s. Isteni- \u00e9s emberi szabads\u00e1gra \u00e9p\u00fcl\u0151 rend sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3ja \u0151, aki \u00e9rz\u00e9kenyen reag\u00e1l v\u00e1ltoz\u00f3 t\u00e1rsadalmunk legrejtettebb rezd\u00fcl\u00e9seire is. V\u00e1llal \u00e9s ez\u00e9rt gyakran szenved, szolg\u00e1l \u00e9s ez\u00e9rt gyakran csal\u00f3dnia kell azokban, akiket szolg\u00e1l. K\u00f6lt\u0151sors.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r 1999. febru\u00e1r 14-\u00e9n meghat\u00f3 \u00fcnneps\u00e9g keret\u00e9ben Ladocsi G\u00e1sp\u00e1r katolikus t\u00e1bori p\u00fcsp\u00f6k kez\u00e9b\u0151l vehette \u00e1t a Balassi B\u00e1lint-eml\u00e9kkardot, mely a Makovecz Imre vezette Balassi B\u00e1lint K\u00f6r rangos irodalmi kit\u00fcntet\u00e9se. \u201eAlternat\u00edv” irodalmi d\u00edj, nem nyerhet\u0151 el v\u00e9letlen\u00fcl. Ahogyan Sinkovics Imre Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseinek \u00e9lm\u00e9nytad\u00f3 eml\u00e9kezetbe id\u00e9z\u00e9se el\u0151tt mondta: \u201eCsak a Balassihoz m\u00e9lt\u00f3 \u201etoll-kardforgat\u00f3k” szolg\u00e1lnak r\u00e1, hogy viselj\u00e9k a konkr\u00e9t \u00e9s \u00e1tvitt \u00e9rtelemben egyar\u00e1nt \u00e9les kardot, a b\u00e1trak fegyver\u00e9t<\/span>„. Nagy G\u00e1sp\u00e1r, a t\u0151le megszokott szer\u00e9ny hat\u00e1rozotts\u00e1ggal nyilatkozta a k\u00f6sz\u00f6n\u0151 szavak sor\u00e1ban \u201esohasem voltam, b\u00e1tor, csak nem mertem f\u00e9lni, nem volt jogom hozz\u00e1<\/span>„. Akinek ezt kijelenteni adatott b\u00e1tors\u00e1g, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal veheti kez\u00e9be a kardot, kapaszkodhat megharcolt isten- \u00e9s emberhit\u00e9be, viselheti a k\u00f6lt\u0151 nevet, azaz a v\u00e1llal\u00e1s keresztj\u00e9t. Mert ez nem csak a XIX. sz\u00e1zad k\u00f6lt\u0151inek k\u00f6teles \u00e9letprogjamja, hanem a XX. \u00e9s XXI. sz\u00e1zad \u201etoll-kardforgat\u00f3inak<\/span>” is. M\u00e1rai S\u00e1ndorral egy\u00fctt vallja \u201eF\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem” (1993) c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben, hogy \u201ea l\u00edra nem mag\u00e1n\u00fcgy…<\/span>„, ahogyan a hit, a rem\u00e9ny, a vall\u00e1s \u00e9s az emberi l\u00e9t sem az. <\/span>K\u00f6sz\u00f6ntj\u00fck Nagy G\u00e1sp\u00e1r J\u00f3zsef Attila- d\u00edjas \u00e9s imm\u00e1r Balassi B\u00e1lint eml\u00e9kkardos k\u00f6lt\u0151t sz\u0171kebb otthona, Budakeszi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge nev\u00e9ben.<\/p>\n
\u201e\u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI<\/span>” – int mindannyiunkat. Akinek rem\u00e9nye azonban \u201eabb\u00f3l a J\u00e1szolb\u00f3l val\u00f3<\/span>” azt is tudja \u00e9s vallja, hogy \u201ea gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI<\/span>” m\u00faltat tiszt\u00e1z\u00f3 \u00e9s jelent alapoz\u00f3 k\u00f6teless\u00e9g. A b\u0171n\u00f6s \u00e9s a b\u0171n nem azonosak. Csak a megvallott b\u0171n\u00f6kre van megbocs\u00e1t\u00e1s. Azokra azonban \u00e9rv\u00e9nyesen.<\/p>\n
A Balassi B\u00e1lint-eml\u00e9kkard B\u00e1lint napj\u00e1n ker\u00fcl \u00e1tad\u00e1sra, B\u00e1lint \u00e9s nem Valentin napj\u00e1n. E tekintetben is alternat\u00edv esem\u00e9ny volt, \u00e9s m\u00e9gsem az, mert sem az igazi k\u00f6lt\u00e9szet, sem a nemzeti kult\u00fara nem alternat\u00edva.
\u00datraval\u00f3, csalogat\u00f3 \u00e9s egyben m\u00e9lt\u00f3 z\u00e1r\u00f3 gondolatsor Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201eF\u00f6l\u00f6s \u00e9brenl\u00e9tem” c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9nek aj\u00e1nl\u00e1sa:
\u201e… versek egym\u00e1s k\u00f6zt. Ha m\u00e1r mostan\u00e1ban, az elvadulni l\u00e1tsz\u00f3 szellemi dzsungelben a k\u00f6lt\u0151k \u00fagysem lehetnek \u00edgy. H\u00e1t akkor legal\u00e1bb a versek! Legal\u00e1bb az egy sz\u00edv \u00e9s k\u00e9z v\u00e9tkezte teremtm\u00e9nyek – egy akolban.<\/span>
P\u00e1sztoruk m\u00e1r nem leszek; csak vigy\u00e1zzon r\u00e1juk a versolvas\u00f3, ha \u0151 is visszan\u00e9z a l\u00e9lek igazi t\u00fcze mell\u0151l erre az esztend\u0151re \u00e9s van eml\u00e9keznival\u00f3ja.<\/span>
S legyen szem\u00e9ben is t\u0171z: tal\u00e1n az ordasok tolul\u00e1sa akkor od\u00e9bb vonul. De legyen b\u00e9kess\u00e9g ott bent, a versek k\u00f6zt; legyen b\u00e9kess\u00e9g az olvas\u00f3 sz\u00edv\u00e9ben is, amikor benyit a k\u00f6nyvbe.”<\/p>\n