NAGY G\u00c1SP\u00c1R K\u00d6LT\u00c9SZET\u00c9R\u0150L<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r legut\u00f3bbi k\u00f6tete az \u00e9rt\u00e9k\u0151rz\u00e9s \u00e9s az \u00e9rt\u00e9kgyarap\u00edt\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9vel k\u00e9sz\u00fclt: kamatoztatja mindazokat a szeml\u00e9leti \u00e9s po\u00e9tikai v\u00edvm\u00e1nyokat, amelyeket r\u00e9gebbi m\u0171veib\u0151l (Koronat\u0171z<\/span> 1975; Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> 1978; F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> 1982; Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> 1987; a gy\u0171jtem\u00e9nyes M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk<\/span> 1989) ismerhet\u00fcnk, ugyanakkor b\u0151v\u00edti eddigi t\u00e9mak\u00f6reit, utat nyitva a legszem\u00e9lyesebb f\u00e1jdalmak kimond\u00e1s\u00e1nak is. A k\u00f6lt\u0151i oeuvre jelent\u00e9keny h\u00e1nyada az el\u0151z\u0151 rendszerrel t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szembehelyezked\u00e9s, a diktat\u00fara ellentmond\u00e1sainak burkoltabb vagy ny\u00edltabb artikul\u00e1l\u00e1sa volt. Annak a k\u00eds\u00e9rletnek a felmutat\u00e1sa, mik\u00e9nt \u00f6tv\u00f6zhet\u0151 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ihletetts\u00e9g\u0171, v\u00e1teszi t\u00edpus\u00fa l\u00edrai besz\u00e9dm\u00f3d a modern, ironiz\u00e1l\u00f3 versnyelvvel.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r indul\u00e1sa \u00f3ta az olvas\u00f3i figyelem k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban \u00e1ll. A k\u00f6nyveit m\u00e9ltat\u00f3 tanulm\u00e1nyok, recenzi\u00f3k sokas\u00e1ga sejtetni engedi azt a kritikai k\u00f6zmegegyez\u00e9st, amely szerint munk\u00e1ss\u00e1ga az ut\u00f3bbi k\u00e9t \u00e9vtized vitathatatlan \u00e9rt\u00e9ke. Az 1973-ban, az \u00c9let \u00e9s Irodalomban t\u00f6rt\u00e9nt nevezetes bemutatkoz\u00e1st\u00f3l a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ig terjed\u0151 esztend\u0151k term\u00e9se a sz\u00e9tzil\u00e1l\u00f3d\u00f3 politikai rendszer s\u00falyos ellentmond\u00e1saib\u00f3l sarjad. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a maga saj\u00e1tos dikci\u00f3j\u00fa m\u0171veiben az \u00fan. \u201dsorsv\u00e1llal\u00f3”, k\u00fcldet\u00e9ses, \u00f6ntan\u00fas\u00edt\u00f3 versmodellt k\u00f6veti. K\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t legk\u00f6zvetlenebb\u00fcl a versben t\u00e1rsadalmi hat\u00f3er\u0151t felt\u00e9telez\u0151, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi gondokat kivall\u00f3, a sz\u00f6veget szem\u00e9lyes meggy\u0151z\u0151d\u00e9se foglalat\u00e1nak tekint\u0151 l\u00edrai megnyilatkoz\u00e1sform\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt szeml\u00e9lhetj\u00fck.<\/p>\n Ez a magyar irodalomban a romantika \u00f3ta honos magatart\u00e1s \u00e9s m\u0171v\u00e9szi l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d megingathatatlanul hisz a szavak erej\u00e9ben. Abban, hogy a po\u00e9zis e specifikus form\u00e1iban a tiszta sz\u00f3 k\u00e9pes vissza\u00e1ll\u00edtani a sz\u00e9thullott vil\u00e1g rendj\u00e9t. A k\u00f6lt\u0151 ebben a folyamatban az igazs\u00e1g birtokosa, aki \u00edt\u00e9l \u00e9s kinyilatkoztat, mert az \u00e1ltala k\u00e9pviselt norma maga a mor\u00e1l az immor\u00e1lis vil\u00e1gban. S ezen a ponton a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-jelens\u00e9g \u00e9rt\u00e9kel\u00e9se az irodalomr\u00f3l val\u00f3 gondolkod\u00e1s egyik megker\u00fclhetetlen k\u00e9rd\u00e9s\u00e9nek felt\u00e9tel\u00e9re k\u00e9sztet: az eszt\u00e9tikumm\u00e1 transzpon\u00e1lt etikum probl\u00e9m\u00e1j\u00e1val t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szembes\u00edt\u00e9sre sarkall, ugyanis ez a m\u0171v\u00e9szi oeuvre \u00e9ppen az elfedett t\u00e1rsadalmi ellentmond\u00e1sok fesz\u00fclts\u00e9geinek k\u00f6zepette sz\u00fcletett. Eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9ben sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en szerepet j\u00e1tszott az a skizofr\u00e9n szitu\u00e1ci\u00f3, amelyben a m\u0171 nem arr\u00f3l sz\u00f3l, amir\u0151l sz\u00f3l, hanem a l\u00e9nyeg a sorok k\u00f6z\u00f6tt rejlik; a metafor\u00e1k, a szimb\u00f3lumok vir\u00e1gnyelve \u00edgy a besz\u00e9d sz\u00fcks\u00e9g\u00e1llapota lett. A befogad\u00e1sban pedig a politikai c\u00e9lz\u00e1sok dek\u00f3dol\u00e1sa az eszt\u00e9tikai \u00e9lm\u00e9ny jelent\u0151s h\u00e1nyad\u00e1t tette ki. Mindez k\u00e9nyszermegold\u00e1s egy olyan t\u00e1rsadalomban, ahol a kimond\u00e1snak korl\u00e1tai voltak. Az ilyen felt\u00e9telek k\u00f6z\u00f6tt sz\u00fclet\u0151 m\u0171v\u00e9szet menthetetlen\u00fcl mag\u00e1ra v\u00e1llal m\u0171v\u00e9szeten k\u00edv\u00fcli funkci\u00f3kat is. Ebben a szitu\u00e1ci\u00f3ban a k\u00fcldet\u00e9sess\u00e9g \u00e9thosz\u00e1t egyed\u00fcli lehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt \u00e9li meg az \u00e9n: \u201eetika, erk\u00f6lcs \u00e9s megtestes\u00fcl\u0151 eszt\u00e9tikum nem lehetnek t\u00e1vol egym\u00e1st\u00f3l, egym\u00e1st felt\u00e9telezik” mondta egy 1988-as interj\u00faban a k\u00f6lt\u0151. Val\u00f3ban: n\u00e1la a f\u00f6ntebbi fogalmak szorosan \u00f6sszefon\u00f3dnak, hogy egy modern, sokdimenzi\u00f3s nyelvi k\u00f6zegbe \u00e1gyaz\u00f3djanak.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e1r els\u0151 k\u00f6tet\u00e9ben, a Koronat\u0171z<\/span>ben kimunk\u00e1lta k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek archim\u00e9deszi pontjait: a sz\u00fclet\u00e9s, a sz\u00e1rmaz\u00e1s egy\u00e9ni mitol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t (M\u00e1jusi-kar\u00e1csonyban, Am\u00edg a b\u00f6lcsek ide\u00e9rnek, Lopd el!, \u00dcveghegyen is t\u00faliak<\/span>) \u00e9pp\u00fagy, mint vers-felfog\u00e1s\u00e1nak alapt\u00e9ziseit. A k\u00f6ltem\u00e9ny szerinte \u201eultrahangok sz\u00edven kereszt\u00fcl \u00e1ramoltat\u00e1sa \/ a n\u00e9mas\u00e1g ig\u00e9zete \/ a legnagyobb kaland lehet\u0151s\u00e9g\u00fcnk kit\u0171z\u00f6tt \/ m\u00e9r\u0151l\u00e9cei k\u00f6z\u00f6tt \/ t\u00f6retlen gerincek kopogtat\u00e1sa \/ hormon, mit\u0151l az ember \u00e9s a n\u00e9p \/ csak magasodhat…” (A vers<\/span>). Az indulat, amely ehhez a m\u0171felfog\u00e1shoz vezette, a \u201eLefokozott sz\u00edv\u0171eknek \/ valami szabad\u00edt\u00f3t mondani \/ a kapuk alatt” (Szabad\u00edt\u00f3t mondani<\/span>) bels\u0151 k\u00e9sztet\u00e9s\u00e9b\u0151l fakad.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r, aki sz\u00e1m\u00e1ra a vers \u201eMINDEN” (Egyetlen \u00e9let\u00fcnk)<\/span>, rend\u00fcletlen\u00fcl hisz abban, hogy a \u201elefokozott sz\u00edv\u0171ek” meghallj\u00e1k a szavakat s er\u0151t mer\u00edtenek bel\u0151l\u00fck. M\u00e1r a Koronat\u0171z <\/span>arr\u00f3l tan\u00faskodott, hogy szerz\u0151je misszi\u00f3t teljes\u00edt: k\u00fcldet\u00e9studat\u00e1t az El\u00e9rhetetlen f\u00f6ld<\/span> nemzed\u00e9k\u00e9nek aj\u00e1nlott H\u00e1torsz\u00e1gba el\u0151\u0151rsnek<\/span> soraiban nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 tette: \u201eH\u00e1torsz\u00e1gba el\u0151\u0151rsnek \/ k\u00fcld\u00f6tt valaki benn\u00fcnket \/ egy orsz\u00e1gnyi temet\u0151ben \/ has\u00edtjuk a szemfed\u0151ket”. Ez a rendk\u00edv\u00fcli elsz\u00e1nts\u00e1g az ifj\u00fas\u00e1g vakmer\u0151s\u00e9g\u00e9b\u0151l, az erk\u00f6lcsi energi\u00e1ib\u00f3l sz\u00edvta \u00e9ltet\u0151 nedveit. A tart\u00e1shoz pedig olyan mint\u00e1kat, p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 egy\u00e9nis\u00e9geket invok\u00e1lt, akik \u00e9tel\u00fckkel -m\u0171veikkel \u00f6szt\u00f6n\u00f6zt\u00e9k az igaz \u00fcgy v\u00e1llal\u00e1s\u00e1ra. \u00cdgy mont\u00edrozza egybe Pet\u0151fi, Ady, J\u00f3zsef Attila sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt sorait (H\u00e1rom k\u00e9zjeggyel<\/span>), hogy a magyar irodalom v\u00e1teszi hagyom\u00e1ny\u00e1val kontinuus m\u0171v\u00e9szet mellett tegyen hitet.<\/p>\n A szem\u00e9lyes p\u00e9ld\u00e1khoz folyamod\u00e1s Nagy G\u00e1sp\u00e1r oeuvrej\u00e9ben gyakori mozzanat: a k\u00f6ltem\u00e9nyek Tam\u00e1si \u00c1ron, Kondor B\u00e9la, Nagy L\u00e1szl\u00f3, J\u00e9kely Zolt\u00e1n, Dsida Jen\u0151, Husz\u00e1rik Zolt\u00e1n, B. Nagy L\u00e1szl\u00f3, Pilinszky J\u00e1nos, Kormos Istv\u00e1n, We\u00f6res S\u00e1ndor alakj\u00e1t, munk\u00e1j\u00e1t id\u00e9zik. A hozz\u00e1juk val\u00f3 h\u0171s\u00e9get, az \u00e1ltaluk k\u00e9pviselt hum\u00e1num kisug\u00e1rz\u00e1s\u00e1t tartja ir\u00e1nyad\u00f3nak \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n Vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen eleme a vall\u00e1s, az istenhit; a bibliai mot\u00edvumok sz\u00e1mos vers\u00e9t \u00e1tsz\u00ednezik (Am\u00edg a b\u00f6lcsek ide\u00e9rnek; Gy\u00fajtogat\u00f3, hamvazkod\u00f3; Er\u0151terek; Te Deum; Advent el\u0151tti; Krist\u00e1ly-havaz\u00e1s idej\u00e9n; Tizenn\u00e9gy \u00e1prilisi sor; Valaki \u00edr a kezeddel; H\u00f3talan a hegyek inge<\/span>, stb.). A baltav\u00e1ri neveltet\u00e9s, a gyermekkor \u00f6szt\u00f6nz\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge, a pannonhalmi k\u00f6z\u00e9piskola vall\u00e1sos l\u00e9gk\u00f6re m\u00e9lyen \u00e9gette bele lelk\u00e9be a K\u00f6nyvek k\u00f6nyv\u00e9nek szellemis\u00e9g\u00e9t.<\/p>\n K\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1nak t\u00e1gass\u00e1g\u00e1t a t\u00f6rt\u00e9nelemvizsg\u00e1lat lehet\u0151s\u00e9gtudata is gazdag\u00edtja. Irodalmunk D\u00f3zsa-hagyom\u00e1ny\u00e1hoz csatlakozik a Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt<\/span> str\u00f3f\u00e1iban. A szerepdal a meg\u00e9getett parasztvez\u00e9r monol\u00f3gja, amelyben a szembeszeg\u00fcl\u00e9s konoks\u00e1g\u00e1val v\u00e1llalja a borzalmas k\u00ednt. V\u00e1llalja, m\u00e9gpedig emelt f\u0151vel, mert a hitv\u00e1nyak vil\u00e1g\u00e1ban a l\u00e1zad\u00e1s magasrend\u0171s\u00e9g\u00e9nek tudata \u00e1tseg\u00edti a fizikai poklon is: \u201emit b\u00e1nom, ha t\u00f6bb az \u00e1rul\u00f3 \/ de l\u00e1zad\u00f3t is teremjen e f\u00f6ld”. Ebben a korszakban, \u201eamikor a k\u00f6lt\u00e9szet a t\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l” (T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra, a Horea 48-ba<\/span>) Nagy G\u00e1sp\u00e1r a k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3 energi\u00e1j\u00e1nak k\u00fcl\u00f6n\u00f6s jelent\u0151s\u00e9get tulajdon\u00edt. Elutas\u00edtja a \u201ecukrozott verset” (K\u00edv\u00e1ns\u00e1g<\/span>), a konkr\u00e9tvers minden v\u00e1lfaj\u00e1t, hiszen irodalomfelfog\u00e1sa eleve erre predesztin\u00e1lja.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171v\u00e9szi magatart\u00e1s\u00e1t tekintve a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i \u00e9thosz folytat\u00f3ja. S nemcsak az\u00e9rt, mert maga mondja a Ny\u00e1ri ki\/be\/sz\u00e1mol\u00f3<\/span>ban: \u201eAm\u00edg csak b\u00edrom \/ helyetted \u00edrom”, hanem az\u00e9rt is, mert eg\u00e9sz oeuvre-je a vers misszi\u00f3j\u00e1ra utal:<\/p>\n E rend\u00edthetetlen, az \u00e1rm\u00e1nnyal, a fegyverekkel, az emberi gonosszal t\u00f6r\u00e9kenyen szembeszeg\u00fcl\u0151 m\u0171alkot\u00e1s megsz\u00fclet\u00e9se nem a v\u00e9letlen m\u0171ve, hanem a teremt\u0151 akarat kivet\u00fcl\u00e9se, a bels\u0151 hat\u00e1rozotts\u00e1g, a felismert k\u00fcldet\u00e9s t\u00e1rgyiasul\u00e1sa:<\/p>\n Tiszteletre m\u00e9lt\u00f3 az a hev\u00fclet, amely egy pragmatikusan gondolkod\u00f3 vil\u00e1gban, a sz\u00f3 m\u00e9rhetetlen devalv\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak idej\u00e9n ekkora terheket k\u00edv\u00e1n rakni a m\u0171v\u00e9szi kompoz\u00edci\u00f3ra. A n\u00e9hol t\u00fal pat\u00e9tikusnak \u00e9rezhet\u0151 besz\u00e9dm\u00f3d nehez\u00e9keit gyakran oldani k\u00e9pesek Nagy G\u00e1sp\u00e1r t\u00e1gas vil\u00e1g\u00e1nak szem\u00e9lyesebb r\u00e9tegei: legszebb szerelmes- \u00e9s anyaversei (T\u00e9rk\u00e9p, kiter\u00edtve; Veres\u00e9g\u00fcnket is tudd szabadnak; Any\u00e1mmal h\u00f3feh\u00e9r\u00fcl\u00f6k; Nincs form\u00e1ja, teste; Ideiglenes \u00e9s \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3<\/span>) a l\u00edrai \u00e9n rejtett dimenzi\u00f3it t\u00e1rj\u00e1k fel. A magabiztos kinyilatkoztat\u00e1s az id\u0151 m\u00falt\u00e1val szorong\u00e1ssal, f\u00e9lelemmel tel\u00edt\u0151dik; a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gban \u201eegy f\u00e9lelemt\u0151l\/\u00e1tlyuggatott” orsz\u00e1gban (Am\u00edg<\/span>), helyet kapnak a k\u00e9tely, a retteg\u00e9s eleven futamai (A t\u00fck\u00f6r m\u00e9ly\u00e9n; Titkok \u00e9s Isten k\u00e1pr\u00e1zatos pecs\u00e9tjei; A hely, ahol \u00e1llok<\/span>). A k\u00f6lt\u0151, az \u00c9vTiZeDhAt\u00c1rH\u00cdD<\/span>r\u00f3l al\u00e1pillantva keser\u0171en regisztr\u00e1lja a m\u00fal\u00f3 j\u00f6v\u0151 \u00e1llapot\u00e1ban : \u201eSzabad vagyok m\u00e1r \/ m i n d e n e k t \u0151 l \/ bar\u00e1taimt\u00f3l \/ ellens\u00e9geimt\u0151l \/ akik ha vesztem is akarj\u00e1k \/ a beborult \u00e9gre \/ nevem \u00edrj\u00e1k \/ s elj\u00f6v\u00f6k onnan \/ es\u0151nek h\u00f3nak \/ v\u00edgasztalanokat \/ v\u00edgasztal\u00f3nak \/ az \u00e9g sz\u00fcrke lapj\u00e1n \/ ott f\u00f6nn \u2014 t\u0171n\u0151d\u00f6m \/ mennyei bet\u0171k\u00f6n” (Ott f\u00f6nn)<\/span>.<\/p>\n A Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span> a k\u00f6lt\u0151 1988 \u00e9s 1992 k\u00f6z\u00f6tt keletkezett verseit tartalmazza. A m\u0171vek a kor\u00e1bbi politiz\u00e1l\u00f3 attit\u0171d meghosszabb\u00edt\u00e1sai, \u00e1m a kompoz\u00edci\u00f3ban fontos szerepet kaptak a l\u00edrai \u00e9n intim vil\u00e1g\u00e1nak v\u00edv\u00f3d\u00e1sai is. Az \u00fajabb term\u00e9s t\u00f6bb teret szentel a nemzeti probl\u00e9m\u00e1k megragad\u00e1sa mellett a szem\u00e9lyis\u00e9g bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1nak. Az \u00f6t fejezetben a \u201esint\u00e9r id\u0151” (Ny\u00edlik a ny\u00e1r f\u00f6dele<\/span>) foglyak\u00e9nt az eml\u00e9kez\u00e9s poz\u00edci\u00f3j\u00e1b\u00f3l besz\u00e9l.<\/p>\n A k\u00f6tet \u00e9l\u00e9re emelt nyolc sor a \u201eHajnali f\u00e9ln\u00e9gy, f\u00f6l\u00e9bredek: \/ Isten nem akarja \u00e1lmom” \u2014 kezdet\u0171, Kormos Istv\u00e1n parafr\u00e1zissal ind\u00edt\u00f3 \u00d6r\u00f6kk\u00e9 \u00e9bren<\/span> az etikus szem\u00e9lyis\u00e9g fojtogat\u00f3 \u00f6nv\u00e1dj\u00e1nak, puszt\u00edt\u00f3 lelkifurdal\u00e1s\u00e1nak megfogalmaz\u00e1sa. A pontosan d\u00e1tumozott, \u201e1989. XII. 14-\u00e9n” keletkezett k\u00f6ltem\u00e9ny annak a keserves felismer\u00e9se, hogy m\u00e1sok haltak meg helyette. Pontosabban azzal a k\u00e9rd\u00e9ssel t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szemben\u00e9z\u00e9s, hogy lehet-e \u00e9lni \u00e1rtatlanul \u00fcld\u00f6z\u00f6ttek, kiv\u00e9gzettek, hal\u00e1lba kergetettek helyett. A diktat\u00fara m\u00falt\u00e1n megszaporodnak az eml\u00e9kez\u00e9s-versek, a f\u00e1jdalom gyakran k\u00f6zvetlen ki\u00e1rad\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9gei. A \u201dk\u00f6z\u00f6s sz\u00e9gyenb\u0151l” a szabad vil\u00e1gba szakadt l\u00edrai alany 1988-as utaz\u00e1s\u00e1nak pillanatait a 11 american\u00e1<\/span>ban id\u00e9zi meg. Mik\u00e9nt r\u00e9gebbi gy\u0171jtem\u00e9nyeiben, a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban is odafordul k\u00f6lt\u0151t\u00e1rsaihoz: a Horv\u00e1th Elem\u00e9rnek \u00e9s T\u0171z Tam\u00e1snak aj\u00e1nlott versek (H\u00e1rom sz\u00edv\u00fctem, Az utaz\u00f3 eml\u00e9keib\u0151l<\/span>) mellett az M.S. mesternek sz\u00f3l\u00f3 Utaz\u00e1s (III.)<\/span> \u00e9s a Rojtos c\u00e1pah\u00e1l\u00f3<\/span> emelhet\u0151 ki. Ez a M\u00e1rainak sz\u00f3l\u00f3 hommage tartalmazza azt a \u201eNapl\u00f3-l\u00fcktet\u00e9s\u0171” mondatot, amelynek igazs\u00e1gtartalma Nagy G\u00e1sp\u00e1r munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak is mott\u00f3ja lehetne: \u201eEgy haz\u00e1t lehet gy\u0171l\u00f6lni, b\u00edr\u00e1lni, el- \u00e9s meg\u00edt\u00e9lni. Csak \u00e1rulni nem lehet”. A k\u00f6z\u00e9leti ind\u00edttat\u00e1s\u00fa versek az \u201eorsz\u00e1gosan vez\u00e9nyelt amn\u00e9zia” (Hal\u00e1la kellett, hal\u00e1la jel volt<\/span>), a \u201emenetrendszer\u0171en levert forradalom” (H\u00e1rom sz\u00edv\u00fctem<\/span>) t\u00f6rt\u00e9nelmi idej\u00e9t evok\u00e1lj\u00e1k. A k\u00f6tet legr\u00e9tegezettebb, legink\u00e1bb \u00f6sszefoglal\u00f3 ig\u00e9ny\u0171 darabja \u201eA E\u00c9LIG-BEVALLOTT \u00c9LET \u00edr\u00f3j\u00e1nak bar\u00e1ts\u00e1ggal a 90-es \u00e9vek k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n” alc\u00edmet visel\u0151 R\u00e9g bedobott palack \u00faj szigeteknek \u00fczen a haj\u00f3b\u00f6rt\u00f6nb\u0151l<\/span>, amelyben Nagy G\u00e1sp\u00e1r az egykori \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s k\u00e9ptelens\u00e9g\u00e9r\u0151l vall. A t\u00f6bbes sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9ly\u0171s\u00e9g hangs\u00falyozotts\u00e1ga nemcsak a Cso\u00f3ri S\u00e1ndorral t\u00f6rt\u00e9n\u0151 eszmei k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1snak, hanem a korszak tollforgat\u00f3 \u00e9rtelmis\u00e9ge \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9let\u00e9rz\u00e9s\u00e9nek is grammatikai kifejez\u0151je. A k\u00f6ltem\u00e9ny az irodalmi-kritikai \u00e9let abszurdit\u00e1sair\u00f3l sz\u00f3lva az alkot\u00f3 m\u0171v\u00e9sz \u00e9s a diktat\u00fara konfront\u00e1ci\u00f3j\u00e1t \u00e1ll\u00edtja k\u00f6z\u00e9ppontba. A m\u0171 centrum\u00e1ban a nyelv mint probl\u00e9ma, azaz a t\u00f6rt\u00e9nelem nyelvk\u00e9nt val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9se \u00e1ll. A k\u00f6ltem\u00e9ny a diktat\u00far\u00e1nak a nyelv k\u00f6zvet\u00edt\u0151 szerep\u00e9re gyakorolt hat\u00e1s\u00e1t vizsg\u00e1lja, kimondva, \u201ehogy a nyelv, amely a vil\u00e1gos gondolatk\u00f6zl\u00e9s eszk\u00f6ze, a magunk m\u00f6g\u00f6tt hagyott rendszerben \u00e9ppen a gondolatok elfed\u00e9s\u00e9re<\/span>, \u201drejteget\u00e9sre vermel\u00e9sre\/ j\u00f3zan csemp\u00e9szetre” szolg\u00e1lt: alapfunkci\u00f3j\u00e1t vesz\u00edtette el. Az al\u00e1 \u00e9s f\u00f6l\u00e9\u00edr\u00e1sok<\/span> m\u00e9z- \u00e9s korb\u00e1cs-jutalm\u00fa orsz\u00e1g\u00e1t jellemzend\u0151 hangzik fel a negyedik str\u00f3fa: \u201e\u00cdgy romlott minden meghat\u00e1rozhatatlann\u00e1 \/ \u00e9s hom\u00e1lyosan viszonylagoss\u00e1 \/ \u00e9s lett m\u00e9gis sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171v\u00e9 \/ ap\u00e1r\u00f3l\/fi\u00fara – nemzed\u00e9kr\u0151l\/nemzed\u00e9kre \/ (idegrostjainkat \u00e1ltalj\u00e1rva) \/ egy bizonyos fajta k\u00e1b\u00edt\u00f3szer \/ szol\u00edd haszn\u00e1lata \u2014”. E lehetetlen l\u00e9tez\u00e9st a k\u00f6lt\u0151 produkci\u00f3nak nevezi, amelyben \u201egyakran f\u00e9lren\u00e9zt\u00fcnk \/ f\u00e9lrehallottunk f\u00e9lre\u00edrtunk<\/span>„: mindannyian benne voltunk, s k\u00f6zben elm\u00falt az \u00e9let\u00fcnk. A \u201emozd\u00edthatatlannak hitt” korszak m\u00falt\u00e1val a m\u0171 z\u00e1r\u00f3sorai t\u00e1voli Wittgenstein-i reminiszcenci\u00e1val az \u00f6nvizsg\u00e1lat \u00e9s \u00f6ntan\u00fas\u00edt\u00e1s m\u00falhatatlan sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9re h\u00edvja fel a figyelmet: \u201eAmir\u0151l majd – elsz\u00e1molva mosolyokkal \/ hajsz\u00e1lakkal is – tan\u00faskodni \/ vagy konokul hallgatni kell”.<\/p>\n A Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban a f\u00f6ler\u0151s\u00f6d\u0151 l\u00e9tfiloz\u00f3fiai t\u00f6preng\u00e9sek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00faj dimenzi\u00f3it sejtetik. Az elm\u00e9lked\u00e9sek t\u00f6bbs\u00e9ge az elm\u00fal\u00e1s f\u00e1jdalmas \u00e9rz\u00e9se ment\u00e9n alakul ki. E verscsoportban t\u00f6bb sirat\u00f3 tal\u00e1lhat\u00f3: Kas\u00e1nszky Zsombor, Podolszki J\u00f3ska, Galg\u00f3czi Erzs\u00e9bet, Csengey D\u00e9nes eml\u00e9k\u00e9nek \u00e1ldoz vele Nagy G\u00e1sp\u00e1r. A hal\u00e1l kuty\u00e1i lassan \u0151hozz\u00e1 is el\u00e9rkeznek; \u00e9szreveszi az oml\u00f3 k\u00e9rg\u0171 fa utols\u00f3 level\u00e9t (Utols\u00f3 lev\u00e9l egy \u0151szi f\u00e1n<\/span>), a repk\u00e9ny \u00e1ltal befutott \u201e\u00f6sszes id\u0151t” (Szemk\u00f6zt a szem\u00e9lytelennel<\/span>). Az \u00e9n-m\u00e1r tudja, \u201ehogy gyal\u00e1zat lesz a hal\u00e1l” (Egy szel\u00edd franci\u00e1nak \u00edrom<\/span>).<\/p>\n Ezeken a pusztul\u00e1sk\u00f6zeli sorokon azonban \u00e1tdereng az \u00e9teri bizonyoss\u00e1g, az esend\u0151 ember, a h\u00edv\u0151 l\u00e9lek megingathatatlan tud\u00e1sa, amely a \u201eleend\u0151 halottak” szomsz\u00e9ds\u00e1g\u00e1ban az \u00e9letbizalom \u00e9s az \u00f6r\u00f6k k\u00e9tely szor\u00edt\u00e1s\u00e1ban rendez\u0151dik verss\u00e9:<\/p>\n Ugyancsak biblikus inspir\u00e1ci\u00f3k j\u00e1rj\u00e1k \u00e1t a Most kezdett el benned dobolni<\/span>, az Izz\u00f3 grafittal,<\/span> \u00e9s a Ne f\u00e9ljetek<\/span> sorait; a V\u00edzszintes n\u00e9mas\u00e1gban<\/span> str\u00f3f\u00e1iban a k\u00f3rterembeli \u00e9jjel k\u00ednjai v\u00e9g\u00fcl a krisztusi szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net jeleneteire kop\u00edroz\u00f3dnak. A h\u00edv\u0151 l\u00e9lek sz\u00e1m\u00e1ra .minden f\u00e1jdalom viselhet\u0151\/ valaki\u00e9rt valami\u00e9rt”: az egy\u00e9ni gy\u00f6trelem a Golgot\u00e1n megfesz\u00edtett J\u00e9zus engesztel\u00e9s\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. A negyvenen t\u00fali k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra a passi\u00f3-all\u00fazi\u00f3 ad er\u0151t a test k\u00ednl\u00f3d\u00e1sainak elvisel\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n A Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>t j\u00f3zan sz\u00e1mvet\u00e9s, ill\u00fazi\u00f3kt\u00f3l mentes, olykor indulatos, olykor rezign\u00e1lt helyzetelelemz\u00e9s ig\u00e9nye jellemzi. Nagy G\u00e1sp\u00e1r kor\u00e1bbi l\u00edr\u00e1j\u00e1nak egyik vonatkoz\u00e1si pontja volt az 1956-os forradalom. A megnevezhetetlens\u00e9g kor\u00e1ban ez\u00e9rt v\u00e1lik a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> lapjain az okt\u00f3ber vil\u00e1gid\u0151v\u00e9, ez\u00e9rt sz\u00fcletnek a h\u00edres, s csak a M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk<\/span>ben k\u00f6zreadott k\u00f6ltem\u00e9nyek: A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l,<\/span> az \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam kilenc \u00e9ves<\/span>. A Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban a Reng\u00e9seim<\/span> id\u00e9zi meg: egy californiai f\u00f6ldreng\u00e9s h\u00edre szabad\u00edtja fel a gyermekkori eml\u00e9ket, hogy bel\u0151le az \u00f6tvenhatos \u00e9lm\u00e9nyt \u00e9s a t\u00e1voli orsz\u00e1gba menek\u00fcl\u0151 fi\u00fak k\u00e9p\u00e9t rajzolja meg. Nagy G\u00e1sp\u00e1r vil\u00e1g\u00e1ban 56 \u00e9s 68 \u00e9pp\u00fagy \u00f6sszetartozik, mint Illy\u00e9s \u00e9s Kundera, M\u00e1rai \u00e9s Kormos, Danilo Ki\u0161 \u00e9s Czes\u0142aw Mi\u0142osz. Mint tragikum \u00e9s ir\u00f3nia, groteszk \u00e9s nyelvi brav\u00far.<\/p>\n A \u201enagy mes\u00e9k \u00e9s \/ nagy csal\u00f3d\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt” (\u00c9vTiZeDhAt\u00c1rH\u00edD<\/span>) t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en alakult ki az eszm\u00e9ny \u00e9s megval\u00f3sul\u00e1s diszkrepanci\u00e1j\u00e1b\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 ir\u00f3nia, s ennek nyelvi formakult\u00far\u00e1ja, amelyben az egy\u00e9ni sz\u00f3alkot\u00e1st\u00f3l a bet\u0171manipul\u00e1ci\u00f3ig \u00edvel a sk\u00e1la (Tant\u00e1rgyak a fekete indexb\u0151l, Falra \u00edrt monol\u00f3g, Ceterum, ahogy \u00e9n l\u00e1tom, \u00c1t-t\u00e9telek<\/span>). E megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>t\u00f3l sem idegen: az \u00dcltem egy indi\u00e1n k\u00f6v\u00f6n<\/span>, a Seattle-i kis \u201eel\u00e9gia”<\/span>, a B\u00e9kebeli kannib\u00e1lok, A hetedik nyilv\u00e1noss\u00e1gban<\/span>, a Sivatagi sz\u00f3por<\/span>, a Nullat\u00f6rekv\u00e9seimb\u0151l<\/span>, a Nem akarhatom veres\u00e9gedet<\/span> str\u00f3f\u00e1iban a keser\u0171 j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g a mor\u00e1lis \u00edt\u00e9lkez\u00e9s r\u00e9sze. A mosoly el\u00e1gazik: egyr\u00e9szt a fel\u00fclemelked\u00e9s, m\u00e1sr\u00e9szt a groteszk l\u00e1t\u00e1s eredm\u00e9nye lesz. A k\u00f6tet szervesen illeszkedik Nagy G\u00e1sp\u00e1r eddigi \u00e9letm\u0171v\u00e9be: a P\u00e1zm\u00e1ny helyzetmagyar\u00e1zata G\u00e1briel Bethlennek <\/span>a K\u00e9t ny\u00e1rfa a H\u00f3dolts\u00e1gban<\/span> \u201ef\u00f6llelt janics\u00e1rnapl\u00f3j\u00e1nak” szerephelyzet\u00e9re eml\u00e9keztet, m\u00edg a \u201eNe f\u00e9ljetek<\/span>” a kor\u00e1bbi istenes versek vil\u00e1g\u00e1t id\u00e9zi.<\/p>\n A szem\u00e9lyes tapasztalatb\u00f3l sz\u0171rt \u00e9lm\u00e9ny-vers Nagy G\u00e1sp\u00e1r ut\u00f3bbi korszak\u00e1ban kezdi \u00e1tadni a hely\u00e9t a t\u00e1rgyiasabb, csak az adott kontextusban l\u00e9tez\u0151 sz\u00f6vegt\u00edpusnak, amely kev\u00e9s referenci\u00e1lis funkci\u00f3val rendelkezik (Ott \u00e9lsz, Az \u00fat, P\u00e9ld\u00e1zatok<\/span>). Az eff\u00e9le absztraktabb megnyilatkoz\u00e1sform\u00e1k sejtetik a k\u00f6lt\u0151i program metamorf\u00f3zis\u00e1t: az \u00faton lev\u00e9s \u00e1llapot\u00e1t. Tudja a k\u00f6lt\u0151, hogy az \u00e1ltala k\u00e9pviselt modell az eltemetett t\u00f6rt\u00e9nelmi korszak v\u00e1ls\u00e1g\u00e1b\u00f3l sarjadt. Az \u0151 jelent\u0151s m\u0171vei a kimondhatatlan megk\u00eds\u00e9relt kimond\u00e1s\u00e1nak vakmer\u0151s\u00e9g\u00e9t, a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a politikai gyakorlat lehetetlen viszony\u00e1t expon\u00e1lt\u00e1k. Azt a szitu\u00e1ci\u00f3t, amelyben a szabads\u00e1ghi\u00e1ny, a k\u00e9pmutat\u00e1s, a csal\u00f3dotts\u00e1g \u00e1tdereng a k\u00f6ltem\u00e9ny s\u0171r\u0171 sz\u00f6vet\u00e9n. \u201e\u00c9s mir\u0151l sz\u00f3ljanak mostans\u00e1g a versek?” – k\u00e9rdi az orsz\u00e1gos locsog\u00e1sok<\/span> idej\u00e9n, 1989-ben (\u00c9szrev\u00e9tel<\/span>).<\/p>\n Elevenbe v\u00e1g\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s. F\u0151leg olyan \u00e9letm\u0171 birtok\u00e1ban, amilyen Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9, akinek verseit \u00e9ppen a diktat\u00far\u00e1ban-l\u00e9tez\u00e9s elemi dr\u00e1m\u00e1ja tette sorsszer\u0171v\u00e9. Ez a m\u0171v\u00e9szet egy velej\u00e9ig etik\u00e1tlan kor term\u00e9ke \u00e9s kifejez\u0151je. Pillanatnyilag a politikai l\u00e9g\u00fcres terek onnain vacog a l\u00e9lek, mint a csontb\u0151r debil gyerek<\/span>. \u201eF\u00e9l \u00e9s \u00f6r\u00fcl. Remeg \u00e9s l\u00e1z \u00f6nti el. \/ Majszol, harapja a leveg\u0151t is. Mindent f\u00f6lfal” (A t\u00f6rt\u00e9nelem asztala al\u00f3l<\/span>). Keresi mag\u00e1t. Kutatja, hogyan lehet \u00e9lni. M\u00e9g t\u00e1molyog, m\u00e9g \u201evallat\u00f3ir\u00f3l \u00e1lmodik, b\u00f6rt\u00f6neir\u0151l \u00e1lmodik”, m\u00e9g riasztja a v\u00e9gtelen. Keresi, mit lehet mondani, hogyan \u00e9s kinek. \u00dagy t\u0171nik, az \u201e\u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott versek” kora lej\u00e1rt. Amikor minden \u00e1trendez\u0151dik, amikor a \u201er\u00e9gm\u00falt \u00e9s a k\u00f6zeles m\u00falt ki\u00e1tkozottai \/ \u00e9s ugyanazon id\u0151k kisebb-nagyobb inkvizitorai \/ l\u00e1m-l\u00e1m az\u00e9rt csak sz\u00e9pecsk\u00e9n egym\u00e1sra tal\u00e1lnak” (P\u00e1zm\u00e1ny helyzetmagyar\u00e1zata G\u00e1briel Bethlennek<\/span>), amikor \u201eMint a b\u00e9kebeli \/ kannib\u00e1lok \/ egym\u00e1st zab\u00e1lj\u00e1k f\u00f6l \/ a bar\u00e1tok” (B\u00e9kebeli kannib\u00e1lok<\/span>), amikor \u2014 mint azt a Csengey-sirat\u00f3 hatodik str\u00f3f\u00e1ja mondja: \u201e\u0150 sz\u00f3l ut\u00e1nad: valamit elv\u00e9tve botlott\u00e1l Testv\u00e9r \/ ha ily sz\u00e9gyennel \u00e9rsz a reggeli \u00e1llom\u00e1sra \/ ahol f\u00e9ny ker\u00fcl minden hom\u00e1lyra \/ de nem \u00fagy vil\u00e1gosul meg ahogy szeretn\u00e9d \/ arcod \u00e9s sz\u00e9p szemed t\u00fcz\u00e9t\u0151l \/ a k\u00ednban kipr\u00e9selt mondat \/ hitted e ezt a sunyi kis vil\u00e1got? – \/ m\u00e1r majdnem egyed\u00fcl vagy!”\/ \u2014 nos akkor a k\u00f6lt\u0151-szerep is \u00e1t\u00e9rtelmez\u00e9sre szorul. Egyetlen bizonyoss\u00e1g marad <\/p>\n <\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3578","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ez a dac, ez az oppoz\u00edci\u00f3s alap\u00e1ll\u00e1s jellemzi Nagy G\u00e1sp\u00e1r tov\u00e1bbi p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t is. A Koronat\u0171z<\/span>ben kimunk\u00e1lt alapvet\u0151 megsz\u00f3lal\u00e1sform\u00e1ban k\u00e9s\u0151bb h\u00e1tt\u00e9rbe szorul az \u00f6nm\u00edtiz\u00e1l\u00e1s, az \u00f6nstiliz\u00e1l\u00e1s, s nagyobb t\u00e9r jut az \u00edt\u00e9lkez\u0151 szenved\u00e9ly, a \u201ek\u00e9rlelhetetlen h\u0171s\u00e9g” (Az id\u0151k k\u00f6zep\u00e9n<\/span>) kimond\u00e1s\u00e1nak.
E mor\u00e1lis igazs\u00e1gk\u00e9pviselet olyan, sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt kijelent\u00e9seket sz\u00fclt, mint a Csak n\u00e9zem Olga Korbutot<\/span> huszon\u00f6t\u00f6dik sora: \u201ebok\u00e1ig – mind\u00f6r\u00f6kre a Donban \u00e1llunk”, vagy az ironikus-j\u00e1t\u00e9kos, ugyanakkor m\u00e9lyen megszenvedett Ady-parafr\u00e1zis: \u201erohadunk a forradalomban” (Helyzetdal, bor\u00edt\u00e9kban<\/span>). A hetvenes- nyolcvanas esztend\u0151k t\u00e1rsadalmi tapasztalatai nyom\u00e1n p\u00e1rol\u00f3dik le lelk\u00e9ben a rettenetes felismer\u00e9s: mik\u00f6zben \u201ea halottal mindent lehet”, \u201eaz \u00e9l\u0151kkel is mindent lehet” (Ilyen vil\u00e1g<\/span>).<\/p>\n
hatalmasoknak csup\u00e1n csak j\u00e1t\u00e9k
de a cs\u00f6nd is hatalmas katlan
de a zs\u00e1moly sohasem t\u00e9rdeletlen<\/p>\n
amint \u00e9lesednek a k\u00e9sek,
de a f\u00e9lelmes penge-arzen\u00e1lt
kicsorb\u00edthatja az \u00c9NEK.<\/div>\n
dalokra elsz\u00e1nt k\u00f6lyke
j\u00f3l tudja mi\u00e9rt e f\u00f6ldi \u00e1gy
S mi\u00e9rt a csillagok \u2014 f\u00f6l\u00f6tte.<\/p>\n
A s\u00falyos etikai konfliktus beismer\u00e9se dr\u00e1maiv\u00e1 hangolja a k\u00f6nyvet, amely Nagy G\u00e1sp\u00e1r egyre ink\u00e1bb els\u00f6t\u00e9t\u00fcl\u0151 vil\u00e1g\u00e1nak eddigi legs\u00falyosabb darabja. Kereszt\u00fary Tibor m\u00e1r a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> (1987) kapcs\u00e1n \u201ea vil\u00e1gk\u00e9p v\u00e9szterhes elkomorul\u00e1s\u00e1t” emlegette; ez a f\u00e1jdalmas l\u00edrais\u00e1g a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban egy fokkal m\u00e9g rem\u00e9nytelenebb lett. Az irodalomszervez\u0151i -szerkeszt\u0151i feladatokt\u00f3l sohasem idegenked\u0151 k\u00f6lt\u0151 meg\u00e9lt \u00e9lm\u00e9nyekb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 versei megtelnek a politikai s\u00edkon t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00e9rtelmezhet\u0151s\u00e9g krit\u00e9riumain k\u00edv\u00fcl a meglett f\u00e9rfi l\u00e9tfiloz\u00f3fiai t\u00f6preng\u00e9seivel, a m\u00e1sok \u00e1ltal beteljes\u00edtett v\u00e9gzet s az \u00f6nn\u00f6n elm\u00fal\u00e1s felkavar\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1g\u00e1val.<\/p>\n
Az \u00e1rul\u00e1s (\u00e9s el\u00e1rul\u00e1s) \u2014 mint t\u00f6bb kritika is r\u00e1mutatott m\u00e1r \u2014 Nagy G\u00e1sp\u00e1r legmegrend\u00edt\u0151bb \u00e9lm\u00e9nye. Ez a mot\u00edvum az \u00e9letm\u0171 s\u00falyos darabjait jellemzi (\u00c9s egy se… Tizenn\u00e9gy \u00e1prilisi sor, A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l, Megyek a vers ut\u00e1n<\/span>), \u00e9s a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban is felt\u0171nik: az indulat most azok ellen s\u00fcv\u00edt, akik mindig, minden rezsimt\u0151l kik\u00f6vetelt\u00e9k a \u201em\u00e9zet” (Bizony el\u00e1rultak<\/span>).<\/p>\n
im\u00e1it meg aki legjobban f\u00e9ltett
de nem titkolta el k\u00e9ts\u00e9geit
a verg\u0151d\u0151 pisl\u00e1kol\u00f3 l\u00e9lek<\/p>\n
\u00c9s most?<\/p>\n
ha minden utols\u00f3 szalmasz\u00e1l
ABB\u00d3L A J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3!<\/p>\n