Nem egyszeri olvasm\u00e1ny Nagy G\u00e1sp\u00e1r Szabadrabok c\u00edm\u0171 gy\u0171jtem\u00e9nyes versesk\u00f6tete, amelyet \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1t k\u00f6sz\u00f6ntve a debreceni Kossuth Egyetem Kiad\u00f3ja Cs. Nagy Ibolya szeretetteljes gondoz\u00e1s\u00e1ban \u00e9s k\u00f6nyv\u00e9szetileg is becses darabk\u00e9nt jelentetett meg. S hogy egy k\u00f6nyvesbolt milyen sikerlist\u00e1t h\u00edrel, az nem annyira a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, hanem sokkal ink\u00e1bb vezet\u0151j\u00e9nek \u00e9rt\u00e9khangolts\u00e1g\u00e1t net\u00e1n p\u00e1rtbeli hovatartozand\u00f3s\u00e1g\u00e1t jelzi. Hozz\u00e1: a pesti belterjes \u00e9s f\u00f6l\u00e9nyesked\u0151 k\u00f6z\u00e9let sz\u00e1mba se veszi, hogy egy vid\u00e9ki kiad\u00f3 sz\u00edv\u00f3s \u00e9s ig\u00e9nyes munk\u00e1t v\u00e9gez. Olyat, mint amilyet a debreceni; tanulm\u00e1nyk\u00f6tetek, sz\u00f6veggy\u0171jtem\u00e9nyek k\u00f6zread\u00e1sa mellett a Kossuth Egyetem Kiad\u00f3ja tisztelgett p\u00e9ld\u00e1ul Czine Mih\u00e1ly \u00e9letm\u0171ve el\u0151tt is. Nem tudom, hogy valahol is Nagy G\u00e1sp\u00e1r a k\u00f6nyv-lovasok toplist\u00e1j\u00e1n szerepelt volna, \u00edgy e hely\u00fctt tudassuk a t\u00e9nyt: f\u00e9l \u00e9ven bel\u00fcl a Szabadrabok \u00fajabb, m\u00e1sodik kiad\u00e1sa is a boltokba ker\u00fclt. Jelent\u0151s\u00e9ge van ennek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen ebben a k\u00f6nyv-\u00e1radatos id\u0151ben, s a k\u00f6lt\u00e9szet belterjess\u00e9g\u00e9nek oly olimposzi magas\u00e1ban, amikor m\u00e1r egym\u00e1st sem olvass\u00e1k a vers\u00e9szek, nemhogy a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g k\u00f6r\u00e9ben lobbanna kultusz a po\u00e9zis ir\u00e1nt.<\/p>\n
Most l\u00e1tjuk eg\u00e9szben \u00e9s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seiben, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edrai napl\u00f3j\u00e1ban a mi \u00e9let\u00fcnk \u00e9s sorsunk is benne foglaltatik. Mert az \u00f6tvenes \u00e9vekben n\u00f6vekedett neh\u00e9z sors\u00fa dun\u00e1nt\u00fali parasztgyerek m\u00e9g a csal\u00e1d \u00e9s falu k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek azokat az eml\u00e9keit \u00e9lte meg, amelyek erk\u00f6lcsiekben \u00e9ppen \u00fagy, mint szellemiekben megtart\u00f3-er\u0151t jelenthettek a v\u00f6r\u00f6s zsarnoks\u00e1g esztendeiben. Nagymama mes\u00e9i, s a Biblia ereje \u00e9s igei \u00fczenetei, a pannonhalmi tanul\u00f3-\u00e9vekben tov\u00e1bbi lelki er\u0151s\u00f6d\u00e9st jelentettek Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak, S e m\u00e9ly hitbeli alapozotts\u00e1ggal k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt is tudta \u00fczenni a kil\u00e1t\u00e1stalan helyzetekben: \u201e…a rem\u00e9ny sohasem meghal\u00f3, \/ ha minden utols\u00f3 szalmasz\u00e1l \/ ABB\u00d3L A J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3!<\/span>” (Jegyezv\u00e9n szalmasz\u00e1llal). <\/p>\n Advent \u00e9s a betlehemi csillag: Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak nem k\u00f6lt\u0151i k\u00e9p, hanem a V\u00e1rakoz\u00e1s \u00e9s a Sz\u00fclet\u00e9s szent miszt\u00e9rium\u00e1nak \u00e1t- \u00e9s \u00fajra\u00e9l\u00e9se. Ez\u00e9rt hiteles az \u0151 pokolrasz\u00e1ll\u00e1sa a Duna ment\u00e9n, mert, a dantei f\u00f6rgetegben, Illy\u00e9s Gyula k\u00e9pe, \u00f6nn\u00f6n \u00e9s csal\u00e1di eml\u00e9keit Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6z\u00f6ss\u00e9 tudja avatni. Mert nem felejti az \u00e1tdidergett \u00e9jszak\u00e1kat a hat\u00e1rban, amikor az \u201eoszt\u00e1lyellens\u00e9g gar\u00e1zd\u00e1lkod\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u00f3vni kellett a n\u00e9p vagyon\u00e1t”, – ez az \u201e\u00e9bers\u00e9g” k\u00e9rlelhetetlen k\u00f6lt\u0151i eml\u00e9kezetet m\u0171k\u00f6dtet benne. T\u00f6rt\u00e9nelmi ind\u00edttat\u00e1s\u00fa s mitologikus sz\u00e1m\u00e1ra az 1956-os forradalom \u00e9s Nagy Imre m\u00e1rt\u00edrsorsa, amelynek k\u00f6lt\u0151i lenyomata nemcsak politikuma, hanem m\u00e9ly eszt\u00e9tikai \u00e9s erk\u00f6lcsi \u00fczenete folyt\u00e1n emelkedett nagy verss\u00e9. M\u00e1r 1983-ban etikai parancsk\u00e9nt j\u00f6vend\u00f6lte: \u201eegyszer majd el kell temetNI \/ \u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI<\/span> (\u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves). Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edgy avatja k\u00f6z\u00f6s dr\u00e1m\u00e1v\u00e1 a pr\u00e1gai 68-at is.<\/p>\n S mert m\u00e9ly \u00e9s Krisztusban fogant k\u00f6lt\u00e9szet a Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9, az\u00e9rt tud f\u00f6l\u00e9nyes \u00e9s ironikus is lenni. De \u0151 nem a cinikusok nyegles\u00e9g\u00e9vel n\u00e9zi a vil\u00e1got, hecck\u00e9nt \u00e9s j\u00f3pof\u00e1skod\u00f3 st\u00edlussal sem int\u00e9zi el cenzorait, megfigyel\u0151it \u00e9s lehallgat\u00f3it, hanem Ur\u00e1hoz foh\u00e1szkodik: \u201eUram \/ k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m \/ mert megadtad \/ hogy ne csak egyed\u00fcl legyek \/ magam ellens\u00e9ge – \/ de h\u00edvt\u00e1l m\u00e1sokat is hogy k\u00f6nnyebb legyen a k\u00fczd\u00e9s <\/span>-” (Megadtad Uram). A vers v\u00e9g\u00e9n a \u201egyarl\u00f3 b\u00e1tors\u00e1gr\u00f3l” \u00edr Nagy G\u00e1sp\u00e1r, m\u00e1skor a f\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1nyt eml\u00edti. Nem a v\u00e1teszi attit\u0171dben j\u00e1tssza szerep\u00e9t, hanem az esend\u0151 ember porszems\u00e9g\u00e9vel \u00e9l, de m\u00e9gis a k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e1gi\u00e1j\u00e1ban val\u00f3 hit vezeti a vers\u00edr\u00e1sban. S b\u00e1tor\u00edtja \u0151t arra, hogy \u00c9rdemes. Szavahihet\u0151 mesterek mondott\u00e1k neki; Kormos Istv\u00e1n, Nagy L\u00e1szl\u00f3, J\u00e9kely Zolt\u00e1n, de Nagy G\u00e1sp\u00e1r j\u00f3l tudja: a maga sors\u00e1val szenvedheti ki a vers\u00edr\u00e1s \u00e9rdemleges volt\u00e1t \u00e9s hatalm\u00e1t. Kevesek gy\u0151zelme az \u00f6v\u00e9: k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s nemzeti sors\u00e9lm\u00e9nny\u00e9 tudja emelni foh\u00e1szait, episztol\u00e1it, szonettjeit, versvallom\u00e1sait. Mert akiket megid\u00e9z, azok is a magyars\u00e1g istenverte \u00e9s -\u00e1ldotta szolg\u00e1latosai, Latinovits Zolt\u00e1n vagy Husz\u00e1rik Zolt\u00e1n. S mert a Duna-medence szabad polg\u00e1ra \u00fczen K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak \u00e9s S\u00fct\u0151 Andr\u00e1snak \u00e9s c\u00edmez verset Marin Sorescunak, Milan Kunder\u00e1nak \u00e9s Vasko Pop\u00e1nak. Ami m\u00e1r az \u00fajkori id\u0151k gy\u00f6tr\u0151d\u00e9s\u00e9hez tartozik. Mert Nagy G\u00e1sp\u00e1r er\u0151sen szenvedi, hogy \u201eValami v\u00e9gk\u00e9pp sz\u00e9tesett itt \/ a bar\u00e1ts\u00e1g a m\u00e1sikba vetett hit!<\/span>” S hogy mi ez a \u201evalamik\u00e9ppen?” – erre Nagy G\u00e1sp\u00e1r tal\u00e1n a kilencvenes \u00e9vek purgat\u00f3rium\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 k\u00e9rlelhetetlen\u00fcl ironikus \u00e9s pontos vers\u00e9ben v\u00e1laszol: \u201ecsak \/ el-te-met-ni \/ az \u00e1ldozatokat \/ m\u00e1r nagyon kev\u00e9s \/de \/ n\u00e9-ven ne-vez-ni \/ a gyilkosokat \/ ecetera \/ m\u00e9g mindig t\u00fal sok \/ azoknak \/ akik… (F\u00fcgg\u00f6ny) 3. Csendes ??? \/ \u00dajra csendes !!! (\u00dajra f\u00fcgg\u00f6ny)<\/span>” (Magyar abszurd – Rendez\u0151i p\u00e9ld\u00e1ny). Eur\u00f3pa csendes… – Pet\u0151fi k\u00e9sei \u00e9s f\u00e1jdalmas tud\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9pp\u00fagy asszoci\u00e1lja, mint a vers megzen\u00e9s\u00edtett v\u00e1ltozat\u00e1t, amelyet Acz\u00e9l Gy\u00f6rgy tiltatott be appar\u00e1tus\u00e1val a hetvenes \u00e9vekben. Nagy G\u00e1sp\u00e1r Abszurdja \u00e9ppen az, hogy a 90-es \u00e9vek \u201ecsatater\u00e9r\u0151l” k\u00fcldi rezign\u00e1lt jelent\u00e9s\u00e9t. S m\u00e1r tov\u00e1bbi a keser\u0171s\u00e9g: Hogy m\u00e9g mindig a Haynauk\u00e9 a vil\u00e1g…
Nagy G\u00e1sp\u00e1r p\u00e9ldak\u00e9nt is megsz\u00f3l\u00edtja a nagy el\u0151d\u00f6ket: \u00edgy id\u00e9zi Kod\u00e1ly Zolt\u00e1nt \u00e9s Illy\u00e9s Gyul\u00e1t: \u201e…\u0151k b\u00edrtak a pusztai sz\u00e9llel \/ az egybeterelt ny\u00e1jat \/ k\u00f6r\u00fclnyaldos\u00f3 csikaszokkal \/ lezsugor\u00edtott akolban s\u00f6t\u00e9t \u00e9jjel \/ is egym\u00e1snak kacsintva: \/ hogy \u00e9ppen egy okkal t\u00f6bb \/ ha a milliomnyi f\u00e1sult b\u00e9get\u00e9sb\u0151l \/ j\u00f3p\u00e1sztorokhoz ill\u0151n – \/ hajnalra pontos hangot \/ s dallamot gy\u00farnak<\/span>.” (H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz). K\u00fcl\u00f6n elemz\u00e9s t\u00e1rgya lehetne a versben szerepl\u0151 egyetlen k\u00e9p is, p\u00e9ld\u00e1ul a csikaszokr\u00f3l. Amely Illy\u00e9s Gyula egyik harmincas \u00e9vekben \u00edrott vers\u00e9ben az \u0151t harap\u00f3 csahos kuty\u00e1k k\u00e9p\u00e9ben t\u0171nik el\u0151, majd We\u00f6res S\u00e1ndor egy, Illy\u00e9snek dedik\u00e1lt vers\u00e9ben utal r\u00e1. Illy\u00e9s Gyula temet\u00e9s\u00e9n S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s megrend\u00edt\u0151 gy\u00e1szbesz\u00e9d\u00e9ben eml\u00edtette a \u201ekis kuvaszokat”; akik Illy\u00e9s l\u00e1bikr\u00e1j\u00e1ba haraptak. Volt oka Acz\u00e9l Gy\u00f6rgynek, hogy a temet\u00e9s ut\u00e1n n\u00e9gyszemk\u00f6zt megk\u00e9rdezze S\u00fct\u0151 Andr\u00e1st\u00f3l: kire gondolt a kuvaszokat emlegetv\u00e9n. \u201eBori Imr\u00e9re” – sz\u00f3lt a diplomatikus \u00e9s id\u0151szer\u0171 v\u00e1lasz, mert az \u00fajvid\u00e9ki egyetemi tan\u00e1r, szerkeszt\u0151 \u00e9s f\u0151k\u00e9ppen irodalmi nagyhatalmass\u00e1g a haldokl\u00f3 Illy\u00e9s Gyula ellen kezdett alantas \u00e9s gy\u0171l\u00f6letes t\u00e1mad\u00e1sba. Nem egy vita hev\u00e9ben v\u00e9lekedett Bori Imre, mint ahogy a k\u00f6zelm\u00faltban egyik napilap \u00edrta Bori Imre menteget\u00e9s\u00e9re. Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben az is brav\u00faros, hogy \u0151, aki az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g legnehezebb esztendeiben volt titk\u00e1r, erk\u00f6lcsi tart\u00e1st \u00e9s hitelt jelentett a p\u00e1rtdiktat\u00fara elleni k\u00fczdelemben, sok \u00e9s fontos irodalmi \u00e9s politikai titkok tud\u00f3ja, de ezeket sosem publicisztikai felsz\u00edness\u00e9ggel \u00edrja bele verseibe. M\u00e9rt\u00e9ke \u00e9s eleganci\u00e1ja van, ett\u0151l k\u00fcl\u00f6nb sok m\u00e1s k\u00f6lt\u0151t\u00e1rs\u00e1n\u00e1l. Mondhatjuk \u00fagy is, egyszer\u0171en: K\u00f6lt\u0151 \u00e9s Ember maradt. Ellent\u00e9tben m\u00e1sokkal, akik nemcsak a r\u00e9gebbi id\u0151kben szerzett erk\u00f6lcsi t\u0151k\u00e9j\u00fcket \u00e9lt\u00e9k fel, hanem visszamin\u0151s\u00edtett\u00e9k magukat m\u00e1sodoszt\u00e1ly\u00fa p\u00e1rttollnokk\u00e1.<\/p>\n
Ebben a versben k\u00f6z\u00f6s dr\u00e1m\u00e1nkat Nagy G\u00e1sp\u00e1r h\u00e1rom felvon\u00e1sra osztotta. De m\u00e9g bel\u00e1thatatlan sok egy-k\u00e9t \u00e9s t\u00f6bbfelvon\u00e1sos dr\u00e1ma meg\u00edr\u00e1sra v\u00e1r. Ami Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i tehets\u00e9g\u00e9t \u00e9s erk\u00f6lcsi hitel\u00e9t k\u00edv\u00e1nja kr\u00f3nik\u00e1sk\u00e9nt. Ne ker\u00fclgess\u00fck a min\u0151s\u00edt\u00e9st: \u00f6r\u00fclj\u00fcnk, hogy egy kort\u00e1rsunkr\u00f3l elmondhatjuk: Nagy G\u00e1sp\u00e1r kir\u00e1lyi adakoz\u00f3kedvvel, egy megtisztult j\u00f6vend\u0151 rem\u00e9ny\u00e9t soha fel nem adva rendk\u00edv\u00fcli k\u00f6tettel aj\u00e1nd\u00e9kozott meg benn\u00fcnket. \u00c9letm\u0171ve, vagyis \u00f6r\u00f6mh\u00edre pedig \u00edgy sz\u00f3l: a legnehezebb id\u0151kben is meg\u0151rizhetj\u00fck magunkat; a rabs\u00e1g \u00e1llapot\u00e1ban is szabadok maradhatunk. Nagy G\u00e1sp\u00e1r helyett\u00fcnk \u00e9s nek\u00fcnk is \u0151rzi \u00e1lmait, s ha m\u00e1sk\u00e9ppen nem engedi a vil\u00e1g, hajnali virraszt\u00e1saiban ki-(s)-\u00edrja mag\u00e1b\u00f3l a verset. K\u00edv\u00e1njuk neki, hogy kr\u00f3nika\u00edr\u00f3 lelk\u00e9t ne apassza el, amihez az is tartozik, minthogy a Balassi kard tulajdonosa, nagy k\u00f6lt\u0151el\u0151dj\u00e9hez h\u00edven, nappalaiban a vigasz, vagyis a szerelem el ne hagyja \u0151t! Ami pedig a dereng\u00e9seket illeti: az \u0151 utols\u00f3 szalmasz\u00e1lai-k\u00f6nny-cseppjei k\u00f6nny\u00edtik a mi est\u00e9inket \u00e9s \u00e9jszak\u00e1inkat is.<\/p>\n