\u201e\u2026 nem szabad feledNI\u2026!\u201d<\/p>\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171veinek egyik meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye a t\u00f6rt\u00e9nelem, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a magyar \u00e9s k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai szabads\u00e1gmozgalmak. Nemcsak verseiben, de pr\u00f3za- \u00e9s essz\u00e9\u00edr\u00f3i munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1ban is igen gyakran id\u00e9zi 1848, 1956 \u00e9s 1968 esem\u00e9nyeit, illetve ezek ma is vel\u00fcnk \u00e9l\u0151 \u00fczenet\u00e9t. A m\u00falt, a jelen \u00e9s a j\u00f6v\u0151 faggat\u00e1sa, ezek szembes\u00edt\u00e9se a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tforma egyik l\u00e9nyegi von\u00e1sa. A volt vallat\u00e1s\u00e1nak legf\u0151bb \u00e9rtelme az lehet, hogy szerencs\u00e9s esetben seg\u00edt eligazodni a jelenben. Persze a felem\u00e1s m\u00f3don v\u00e9gbement k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai rendszerv\u00e1lt\u00e1sok kesze-kusza viszonyai k\u00f6z\u00f6tt semmi sem biztos, \u00e9s semmi sem az, aminek l\u00e1tszik. Mindezt a magyarorsz\u00e1gi viszonyokra vonatkoztatva: mik\u00f6zben a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1val, a hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g-\u00e9rzet szomor\u00fas\u00e1g\u00e1val, olykor pedig tehetetlen f\u00e1jdalommal konstat\u00e1ljuk, hogy \u201em\u00falik a j\u00f6v\u0151nk”, sohasem tudhatjuk, hogy vajon \u201emit hoz a m\u00falt”. A r\u00e9g- \u00e9s k\u00f6zelm\u00falt legink\u00e1bb neuralgikus pontjainak\/t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seinek vallat\u00e1s\u00e1ban az \u00edr\u00e1stud\u00f3 erk\u00f6lcsi felel\u0151ss\u00e9g\u00e9vel, a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1s elemi ig\u00e9ny\u00e9vel, a sz\u00f3kimond\u00e1s p\u00e9ldaszer\u0171 b\u00e1tors\u00e1g\u00e1val sz\u00f3lalnak meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r t\u00f6rt\u00e9nelmi- k\u00f6z\u00e9leti t\u00e9m\u00e1j\u00fa, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi- nemzeti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u0171 versei, ezen bel\u00fcl pedig az eszm\u00e9lked\u00e9s\u00fcnket, \u00f6nismeret\u00fcnket \u00e9s \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s\u00fcnket seg\u00edt\u0151 ’56-os versek vonulata. Az idetartoz\u00f3 m\u0171vek egyik megker\u00fclhetetlen darabja (Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be… \u0151sszel<\/span>) a k\u00f6lt\u0151i hitvall\u00e1st \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9nnyel \u00e9s szinte k\u00f3dolatlanul fogalmazza meg: \u201eegy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott \/ vers tal\u00e1n al\u00e1d\u00facolja az \u00e9jszak\u00e1t, d\u0151lni \/ k\u00e9sz\u00fcl\u0151 otthonod, roskad\u00f3 h\u00e1zadfal\u00e1t, \/ egy \u00e9l\u00e9re \u00e1ll\u00edtott vers sokat tehet.”<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r Kossuth-d\u00edjas k\u00f6lt\u0151t 1956 szelleme p\u00e1lyakezd\u00e9se \u00f3ta fogva tartja, l\u00edr\u00e1j\u00e1nak jelent\u00e9keny r\u00e9sze ebb\u0151l a t\u00e9mak\u00f6rb\u0151l sz\u00e1rmazik. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt megjelent, viszonylag sz\u0171k k\u00f6rben ismert k\u00f6tete (… nem szabad feledNl…! – versek – 1956 l\u00e1thatatlan eml\u00e9km\u0171v\u00e9nek talapzat\u00e1ra<\/span>, P\u00fcski, 2002) csaknem nyolcvan, a forradalom esem\u00e9nyeihez kapcsol\u00f3d\u00f3, illetve annak szellem\u00e9ben k\u00e9sz\u00fclt verset tartalmaz. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a versek mindegyik\u00e9ben a t\u00f6rt\u00e9nelmi amn\u00e9zi\u00e1val, az \u00f6sszn\u00e9pi m\u00faltfelejt\u00e9ssel \u00e9s ked\u00e9lyes k\u00f6z\u00f6nnyel dacolva a nemzet \u00f6nv\u00e9delmi reflex\u00e9re, illetve ment\u00e1lis eg\u00e9szs\u00e9g\u00e9re helyezi a hangs\u00falyt. Az \u201eembernek magyarT, mAGYARNAK EMBERIT!” eszm\u00e9nyi modellj\u00e9t artikul\u00e1l\u00f3 m\u0171vek az \u00f6r\u00f6ks\u00e9g s\u00faly\u00e1val szembes\u00edtve mindenekel\u0151tt arra intenek benn\u00fcnket, hogy \u201etiszt\u00e1nak a tiszt\u00e1t \u0151rizz\u00fck meg\u201d.<\/p>\n A \u201etisztas\u00e1got sug\u00e1rz\u00f3 \u00e9s tisztas\u00e1got k\u00f6vetel\u0151” versek sor\u00e1ban kit\u00fcntetett szerepet t\u00f6lt be a k\u00f6lt\u0151 nemr\u00e9g sz\u00fcletett versf\u0171z\u00e9re, az oratorikus eml\u00e9kez\u00e9s 1956 v\u00e9rtan\u00fa h\u0151seire alc\u00edmet A korai p\u00e1lyaszakasz egyik programad\u00f3 darabja (Teny\u00e9rnyi kock\u00e1n<\/span>) \u00e9letresz\u00f3l\u00f3 \u00e9rv\u00e9nnyel fogalmazza meg az \u00edr\u00e1stud\u00f3 felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t, az igaz \u00fcgy\u00e9rt val\u00f3 ki\u00e1ll\u00e1s k\u00e9nyesen tiszta mor\u00e1lj\u00e1t, a kisszer\u0171 korl\u00e1toz\u00e1sokon f\u00f6l\u00fclemelked\u0151 emberi min\u0151s\u00e9g musz\u00e1jherkulesi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t: \u201eMondani akarom a tanulhatatlan verset \/ \u00e9s k\u00f6zben j\u00e1tszani a tiltott j\u00f6v\u00e9s-men\u00e9st \/ a f\u00fcgg\u00f6ny el\u0151tt (…) egyed\u00fcl p\u00e1r deszk\u00e1ra hagyatkozhatok \/ innen \u00e1ll\u00edtok \u00e9s vonok k\u00e9ts\u00e9gbe evidenci\u00e1kat”. Egy m\u00e1sik megh\u00f6kkent\u0151en sz\u00f3kimond\u00f3 korai vers (Gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt<\/span>) mintha csak Nagy L\u00e1szl\u00f3: Balassi B\u00e1lint l\u00e1zbesz\u00e9de<\/span> c\u00edm\u0171 portr\u00e9vers\u00e9nek egyik legfontosabb gondolat\u00e1t megel\u0151legezve (\u201ePokol\u00e9 a t\u00e1bor, hol vit\u00e9zn\u00e9l t\u00f6bb a ringy\u00f3”) hordozn\u00e1 a v\u00e1lasztott k\u00f6lt\u0151el\u0151dre is olyannyira jellemz\u0151 m\u0171v\u00e9szi-emberi hitvall\u00e1st: \u201eGy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt hagytam r\u00e1tok, \/ a l\u00e1zad\u00e1st, mely t\u00f6bb mint D\u00f3zsa Gy\u00f6rgy:\/ mit b\u00e1nom, ha t\u00f6bb az \u00e1rul\u00f3 \/ de l\u00e1zad\u00f3t is teremjen e f\u00f6ld!”. A hetvenes-nyolcvanas \u00e9vek k\u00e9nyszer\u0171 mozdulatlans\u00e1gba, kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1gba dermedt \u00e9let\u00e9rz\u00e9s\u00e9b\u0151l sz\u00fclet\u0151 el\u00e9gikuss\u00e1g az \u0151sz \u00e9s\/vagy okt\u00f3ber metaforik\u00e1j\u00e1ba f\u00f6lsz\u00edv\u00f3dva nemcsak a gyakran hivatkozott S\u00f6prik a rem\u00e9nyt<\/span> c\u00edm\u0171 versnek, hanem m\u00e1s idetartoz\u00f3 m\u0171veknek is (Szabad\u00edt\u00f3t mondani, \u00c9vszakok, Izz\u00f3sz\u00e1l\u00e9j, …A parthom\u00e1lyban valahol itt l\u00e9pcs\u0151k…, Szerettem az \u0151szi n\u0151ket, B\u00facs\u00fasz\u00f3k, Megyek a vers ut\u00e1n<\/span>) jellemz\u0151 \u00e9s fontos viv\u0151ereje. Ezekben a l\u00edrai szociogr\u00e1fiak\u00e9nt, f\u00e9lelmetesen pontos k\u00f6z\u00e9rzet anal\u00edzisk\u00e9nt is olvashat\u00f3 h\u00edrad\u00e1sokba az \u0151sz, illetve okt\u00f3ber szimpla \u00e9rt\u00e9kjelk\u00e9pb\u0151l fokozatosan f\u00f6ld\u00fasul, jelent\u00e9sekben, all\u00fazi\u00f3kban gazdagodik, m\u00edgnem komplex \u00e9lm\u00e9nytartalmakat \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gform\u00e1kat kifejez\u0151 sorsmetafor\u00e1v\u00e1, l\u00e9tszimb\u00f3lumm\u00e1 v\u00e1lik. Ezt a po\u00e9tikai \u00e9s vil\u00e1gk\u00e9pi szempontb\u00f3l is figyelemre m\u00e9lt\u00f3 folyamatot a S\u00f6prik a rem\u00e9nyt<\/span> al\u00e1bbi sz\u00f6veghelye is h\u0171en \u00e9rz\u00e9kelteti: \u201eM\u00e9g b\u00f3d\u00edtva s\u00fct, lesz\u00far a Nap, \/ mint minden okt\u00f3berben: \/ \u00e1rny\u00e9kom keresztje m\u00f6g\u00e9 \/ ker\u00fcl\u00f6k a f\u00f6ldbe.(…) feny\u0151t\u0171k \u00fcgetnek sz\u00edvem \/ riadt hegyl\u00e1ncai fel\u00e9, sejtik: \/ sorsomban s\u00edr az elbuk\u00f3 jelen, \/ m\u00e9h\u00fck ez\u00e9rt t\u00e1gul\u00f3 vil\u00e1gegyetem”. (V\u0151.: Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be… \u0151sszel<\/span> c\u00edm\u0171 vers k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen eml\u00e9kezetes \u00e9s plasztikus sz\u00f6vegr\u00e9sz\u00e9vel: \u201eEgy sz\u00e9p napon azt mondom: \/ uraim, vev\u0151 vagyok az \u00f6n\u00f6k \/ elhib\u00e1zott s\u00f3hajaira, de k\u00e9rem \/ a v\u00e1ros \u00f6sszes kulcsait, mert \/ keresek egy f\u00f6lismerhetetlenre \/ pofozott \u0151szi h\u00f3napot”).<\/p>\n A m\u00e9lyen h\u00edv\u0151 (katolikus) csal\u00e1di h\u00e1tt\u00e9rrel \u00e9s pannonhalmi szellemis\u00e9ggel f\u00f6lv\u00e9rtezett Nagy G\u00e1sp\u00e1r j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l a forradalom 25. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra igen fontos versek l\u00e1ttak napvil\u00e1got: a K\u00e9t ny\u00e1rfa a H\u00f3dolts\u00e1gban,<\/span> illetve a Ben\u00e9z\u00fcnk majd a M\u00faltid\u0151be… \u0151sszel.<\/span> A K\u00e9t ny\u00e1rfa a H\u00f3dolts\u00e1gban<\/span> besz\u00e9des alc\u00edme (f\u00f6llelt janics\u00e1rnapl\u00f3 1556\/57-b\u0151l) m\u00e1r el\u0151re vet\u00edti azt, hogy a szerepl\u00edra j\u00e1t\u00e9kosan groteszk lehet\u0151s\u00e9geit is kiakn\u00e1z\u00f3 allegorikus t\u00f6rt\u00e9nelmi p\u00e9ld\u00e1zattal van dolgunk. Az egykori t\u00f6r\u00f6k iga \u00e9s a ’45 ut\u00e1ni orosz elnyom\u00e1s k\u00f6z\u00f6tti nyilv\u00e1nval\u00f3 p\u00e1rhuzam – az ’56\/57-es \u00e9vsz\u00e1mon t\u00fal – a H\u00f3dolts\u00e1g \u00e9s Birodalom fogalmi f\u00f6lcser\u00e9lhet\u0151s\u00e9g\u00e9ben, valamint a vers \u00e9rt\u00e9kvil\u00e1g\u00e1t \u00e9s nyomaszt\u00f3an s\u00f6t\u00e9t t\u00f3nus\u00e1t meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9rt\u00e9kjelk\u00e9pekben (ebhit\u0171ek dalai, f\u00e9lhold-erd\u0151, s\u00e1torgomb-csillagok, hal\u00e1l, alattval\u00f3, rabn\u00e9ps\u00e9g, h\u00f3h\u00e9rl\u00f3fa, \u00fatk\u00edgy\u00f3), illetve a k\u00e9nyszer\u0171 beh\u00f3dol\u00e1st \u00e9s pusztul\u00e1sk\u00f6zeli \u00e1llapotot kifejez\u0151 negat\u00edv, pejorat\u00edv szavakban\/sz\u00f3szerkezetekben (rabf\u00f6ld, rabsz\u00edj-k\u00edgy\u00f3, jajgat\u00f3 rab, lakolnak, d\u00f6g\u00f6lnek, f\u00e9lelem) nyilv\u00e1nul meg. A k\u00e9t t\u00f6rt\u00e9nelmi korszak tot\u00e1lis al\u00e1vet\u00e9sre \u00e9p\u00fcl\u0151 barbarizmus\u00e1nak l\u00e9nyegi azonoss\u00e1g\u00e1t, a janics\u00e1r \u201eversh\u0151s” vegetat\u00edv l\u00e9tez\u00e9sre \u00e9s \u00f6ntudatlan t\u00fal\u00e9l\u00e9sre k\u00e1rhoztatott z\u00e1r\u00f3 monol\u00f3gja fejezi ki: \u201eVigy\u00e1zzban \u00e1lmodok. T\u00f6bbsz\u00f6r elfelejtem \/ hogy kinek a katon\u00e1ja vagyok. Elfelejtem Anat\u00f3lia \/ katonaiskol\u00e1it. Elfelejtem a legdiadalmasabb harcokat. \/ A budai pasa b\u0151r\u00f6mbe \u00e9getett kit\u00fcntet\u00e9s\u00e9t \/ amikor a harcosok \u00e9s h\u0171s\u00e9gesek els\u0151 sor\u00e1ba l\u00e9ptem. \/ Allah irgalmazzon n\u00e9kem \/ \u00e9s a H\u00f3dolts\u00e1gnak! Hogy \/ a k\u00e9t ny\u00e1rf\u00e1t m\u00e9g sok\u00e1ig el\u0151rizzem f\u00e9lelmemben”. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151r\u00e9tegeket \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi sorshelyzeteket szimultaneista technik\u00e1val egybemont\u00edroz\u00f3 janics\u00e1rnapl\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek egyik brav\u00faros darabja, egyszersmind a kort\u00e1rs k\u00f6z\u00e9leti l\u00edra egyik megker\u00fclhetetlen alkot\u00e1sa.<\/p>\n Nagy Imre kiv\u00e9gz\u00e9s\u00e9nek 25. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra sz\u00fcletett az a kiv\u00e9telesen fontos vers, amelynek sorait az\u00f3ta is gyakran id\u00e9zz\u00fck: \u201eegyszer majd el kell temetNI \/ \u00e9s nek\u00fcnk nem szabad feledNI \/ a gyilkosokat n\u00e9ven nevezNI!”. A k\u00f6lt\u0151i besz\u00e9dm\u00f3d egy\u00e9rtelm\u0171s\u00f6d\u00e9s\u00e9t jelz\u0151 \u00d6r\u00f6kny\u00e1r, elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> c\u00edm\u0171 kalligramma m\u00e1r olyan \u201ekibiztos\u00edtott besz\u00e9d” volt, amelyik a hatalommal k\u00f6t\u00f6tt hallgat\u00f3lagos szerz\u0151d\u00e9st radik\u00e1lisan \u00e9s v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen f\u00f6lmondta. Az 1983-ban \u00edrott \u00e9s egy \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb a tatab\u00e1nyai \u00daj Forr\u00e1sban megjelent \u00d6r\u00f6kny\u00e1r, elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> c\u00edm\u0171 l\u00edrai glossza az irodalomban \u00e9s a politik\u00e1ban is cez\u00far\u00e1nak sz\u00e1mit. Nem ok n\u00e9lk\u00fcl mondta Cso\u00f3ri S\u00e1ndor a k\u00f6lt\u0151r\u0151l sz\u00f3lv\u00e1n, hogy \u201eaz \u00d6r\u00f6kny\u00e1r<\/span> soraival egy jeltelen s\u00edrra helyezett el n\u00e9h\u00e1ny sz\u00e1l vir\u00e1got, \u00e9s egyszer meglesz az a s\u00edr is, \u00e9s rajta lesz a vir\u00e1g.” Szakolczay Lajost id\u00e9zve: \u201eA gyilkos megnevez\u00e9s\u00e9re sz\u00f3l\u00edt\u00f3 modern ballada b\u00e1tors\u00e1ga n\u00e9lk\u00fcl nincsen – legal\u00e1bbis folyamat\u00e1ban nincsen – 1956-os magyar irodalom. A szem\u00e9lyes \u00e9s t\u00e1rsadalmi id\u0151t egyes\u00edt\u0151, szinte feloldhatatlanul komplex tartalmakat mag\u00e1ba s\u0171r\u00edt\u0151 metaforikus c\u00edm (\u00d6r\u00f6kny\u00e1r<\/span>) az egzisztenci\u00e1lis \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9letid\u0151n t\u00fal a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s metafizikai id\u0151t mag\u00e1ba foglal\u00f3 vii\u00e1gid\u0151t is megid\u00e9zi, s ez\u00e1ltal enyh\u00e9n mitikus sug\u00e1rz\u00e1s\u00fa holdudvart k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z a m\u0171nek.<\/p>\n A m\u00e1sik elod\u00e1zhatatlan cselekv\u00e9sk\u00e9nyszerben sz\u00fcletett vers (A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span>) az im\u00e9ntivel egy\u00fctt Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek tal\u00e1n legismertebb \u00e9s legt\u00f6bbsz\u00f6r hivatkozott darabja. Teljes joggal szokt\u00e1k ezeket a m\u0171veket \u00fagynevezett \u201erendszerv\u00e1lt\u00f3” verseknek nevezni. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s finom reflexi\u00f3j\u00e1t id\u00e9zve: \u201eA tehets\u00e9g \u00e9s a jellem tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1nak felemel\u0151en \u00e9rt\u00e9kes \u00e9s sz\u00e9p dokumentumai ezek a versek, melyekben a k\u00f6lt\u0151 olyan dolgokat mondott ki, amikre m\u00e1sok gondolni is alig mertek. 1986-ban, a forradalom harmincadik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n jelentette meg a Tiszat\u00e1j A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l <\/span>c\u00edm\u0171 versemet. Ezt k\u00f6vet\u0151en kir\u00fagt\u00e1k a lap szerkeszt\u0151it, a foly\u00f3iratot pedig 1986 j\u00falius\u00e1t\u00f3l betiltott\u00e1k.(…) Sinkovits Imre mondta egyszer nagyon kedvesen, hogy vakmer\u0151\u00e9n b\u00e1tor voltam. Erre azt v\u00e1laszoltam, hogy nem voltam b\u00e1tor, csak nem mertem f\u00e9lni.(…) Ha \u00e9n ezeket akkor nem \u00edrom ki magamb\u00f3l, tal\u00e1n be is fejezem a p\u00e1ly\u00e1mat. Magammal szemben az az etikai \u00e9s erk\u00f6lcsi elv\u00e1r\u00e1s, hogy ha err\u0151l nem sz\u00f3lsz, lenull\u00e1zod magadat”.<\/p>\n A Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> az \u00e1rm\u00e1nykod\u00e1sra, \u00e1rul\u00e1sra, gyilkoss\u00e1gra \u00e9s hazugs\u00e1gra \u00e9p\u00fcl\u0151 K\u00e1d\u00e1r-rezsim term\u00e9szetrajz\u00e1t \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9si mechanizmus\u00e1t t\u00e1rja el\u00e9nk. Az 1981-t\u0151l 1986-ig \u00edr\u00f3dott napl\u00f3 n\u00e9gy bejegyz\u00e9sre tagolt f\u00f6l\u00e9p\u00edt\u00e9se azt sugallja, hogy az \u00e9ber kr\u00f3nik\u00e1s folyamatosan szemmel tartja \u00e9s k\u00e9rlelhetetlen szigorral \u00edt\u00e9li meg az \u00e1ls\u00e1gos \u00e9s gy\u00e1va rendszer minden l\u00e9tez\u0151 hib\u00e1j\u00e1t s romlotts\u00e1g\u00e1t. Legf\u0151k\u00e9ppen pedig a tetszet\u0151s sz\u00f3lamok \u00e9s megt\u00e9veszt\u0151 k\u00fcls\u0151s\u00e9gek m\u00f6g\u00e9 rejtett zsarnoki \u00f6nk\u00e9nyt \u00e9s gyal\u00e1zatos nemzet\u00e1rul\u00e1st: \u201e… \u00e9s a csillagos estben ott susog imm\u00e1r harminc \/ \u00e9vgy\u0171r\u0171j\u00e9vel a dr\u00e1ga j\u00fad\u00e1sfa: ez\u00fcstny\u00e1r rezeg \/ susog a hom\u00e1ly k\u00f6veteinek \u00fatj\u00e1n s kit\u00fcnteti \u0151ket \/ lehull\u00f3 ez\u00fcst-tall\u00e9rokkal \u00e9rdemeik szerint ill\u0151n…\/… \u00e9s ha j\u00f6n a ny\u00fcsz\u00edtve t\u00e1mad\u00f3 gy\u00e1vas\u00e1g \/ a r\u00e9m\u00fclet h\u00f3kuszp\u00f3kusza?- akkor elj\u00f6nnek ablakod \/ al\u00e1 a szeg\u00e9nyes alkuv\u00e1sok v\u00e9nei-ifjai mint mindenre \/ elsz\u00e1nt hitt\u00e9r\u00edt\u0151k s be\u00e1rad a d\u00f6gszag: a telet\u00f6m\u00f6tt \/ gyomor b\u00e9kess\u00e9ge meg az \u00edg\u00e9retekkel megtelt szemek \/ t\u00f3csaf\u00e9nye \u00e9s f\u00e9nytelen hom\u00e1lya…”. Az \u00e9rt\u00e9khi\u00e1nyos, \u00e9rt\u00e9kpuszt\u00edt\u00f3, az emberi min\u0151s\u00e9gre teljesen \u00e9rz\u00e9ketlen k\u00f6zeggel szembeni hangs\u00falyos elutas\u00edt\u00e1s a vers frazeol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ban, eszt\u00e9tikai min\u0151s\u00e9geiben \u00e9s eg\u00e9sz partit\u00far\u00e1j\u00e1ban tetten \u00e9rhet\u0151. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s \u00e9rtelmez\u00e9se is ezt t\u00e1masztja al\u00e1: \u201eA Fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l <\/span>az \u00e1rul\u00e1s egyetemes \u00e9rv\u00e9ny\u0171 leleplez\u00e9se \u00e9s el\u00edt\u00e9l\u00e9se (.. .) Az, hogy a c\u00edmben a Fi\u00fa nagybet\u0171vel van \u00edrva, bekapcsolja ezt a verset is azoknak a Nagy G\u00e1sp\u00e1r- m\u0171veknek a sor\u00e1ba, melyekben a l\u00edrai szem\u00e9lyis\u00e9g Krisztus-p\u00e1rhuzammal jelenik meg. Jelent\u00e9s\u00e9nek egyik r\u00e9tege teh\u00e1t a bibliai \u00e1rul\u00e1s k\u00e9pzetk\u00f6r\u00e9hez kapcsol\u00f3dik. M\u00e1sik, s nagyobb r\u00e9tege viszont k\u00f6znapian jelenkori: a harminc \u00e9vgy\u0171r\u0171 arra utal, hogy k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen f\u00e1jdalmas a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra a forradalom harminc \u00e9ve tart\u00f3 folyamatos el\u00e1rul\u00e1sa. (…) A baj nem az, hogy 1956 \u00e1rul\u00e1s lenne, hanem az, hogy 1956 el\u00e1rultatott, s az\u00f3ta – harminc \u00e9ve – ennek az \u00e1rul\u00e1snak a l\u00e9gk\u00f6r\u00e9ben \u00e9l\u00fcnk mindannyian”.<\/p>\n A K\u00e1d\u00e1r-rendszer hal\u00e1ltus\u00e1j\u00e1nak idej\u00e9n keletkezett versek (El\u0151bb \u00e9s azt\u00e1n, \u0150k m\u00e1r kiv\u00e1rj\u00e1k, Kezdetek \u00f3ta, M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk, T\u00f6rt\u00e9nelem, \u00c9jf\u00e9l a zsir\u00e1ftemet\u0151ben<\/span>) besz\u00e9desen jelzik az egyre rosszabb lelkiismerettel magunk el\u0151tt g\u00f6rgetett \u00f6sszn\u00e9pi hazugs\u00e1g tov\u00e1bbi tarthatatlans\u00e1g\u00e1t, egyszersmind a temetetlen holtakkal \u00e9s \u201ejeltelen s\u00edrokban v\u00e1rakoz\u00f3 v\u00e9rtan\u00fakkal” szembeni t\u00f6rt\u00e9nelmi ad\u00f3ss\u00e1gunk teljes\u00edt\u00e9s\u00e9nek egyre s\u00fcrget\u0151bb k\u00e9nyszer\u00e9t.<\/p>\n A keser\u0171 felismer\u00e9s racion\u00e1lisan tudom\u00e1sul vehet\u0151, de erk\u00f6lcsileg \u00e9s emocion\u00e1lis\u00e1n \u00f6r\u00f6kre elfogadhatatlan, protest\u00e1l\u00f3 besz\u00e9dhelyzete m\u0171k\u00f6dteti a ’90-es \u00e9vek olyan verseit, mint p\u00e9ld\u00e1ul \u201eMit hoz a m\u00falt? „, \u00c9s a j\u00f6v\u0151?, K\u00fcl\u00f6n\u00f6s okt\u00f3beri kert, Szemk\u00f6zt a hal\u00e1lra\u00edt\u00e9ltek csapat\u00e1val, Az Antigon\u00e9t ford\u00edt\u00f3 Ratk\u00f3 J\u00f3zsef, El\u0151k\u00e9sz\u00fclet az im\u00e1hoz, A mai b\u00e1trak<\/span>. Mintegy \u00fajfent igazoland\u00f3 az eur\u00f3pai kult\u00fara egyik sajn\u00e1latosan ritk\u00e1n hivatkozott, H\u00e9rakleitoszt\u00f3l val\u00f3 kulcsmondat\u00e1t: \u201eRossz tan\u00e1csad\u00f3juk az embereknek a szem\u00fck \u00e9s a f\u00fcl\u00fck, hogyha barb\u00e1r a lelk\u00fck.” Eme filoz\u00f3fiai t\u00e9tel l\u00edrai parafr\u00e1zisak\u00e9nt is olvashatjuk Nagy G\u00e1sp\u00e1r ’90-es \u00e9vek derek\u00e1n sz\u00fcletett, s a Rendez\u0151i p\u00e9ld\u00e1ny alc\u00edmet visel\u0151 Magyar abszurd<\/span> c\u00edm\u0171 alkot\u00e1s\u00e1t, amely a tov\u00e1bb\u00e9l\u0151 tiszt\u00e1talans\u00e1g \u00e9s katarzisn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g ill\u00fazi\u00f3tlanul pontos, sz\u00fcrk\u00fcletbe takart rezign\u00e1lts\u00e1g\u00e1ban is v\u00e1laszt\u00e1sra \u00e9s v\u00e1laszad\u00e1sra k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 l\u00e1tlelete: (1) \u201eN\u00e1lunk \/ – k\u00e9t v\u00e1llr\u00e1nd\u00edt\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt – \/ t\u00f6rt\u00e9nelmileg<\/span> \u00fagy alakult \/ hogy a h\u00f3h\u00e9rok \/ a v\u00e9rb\u00edr\u00e1k \/ a sort\u0171z-vez\u00e9nyl\u0151k \/ a szadista \u00e1llamv\u00e9delmisek \/ a legf\u0151bb \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k \/ \u00e9s a megzsarolt kis bes\u00fag\u00f3k \/ sem tudnak (k\u00e9ptelenek) \/ megbocs\u00e1tani \/ \u00e1ldozataiknak (F\u00fcgg\u00f6ny) (2) Ez\u00e9rt azt\u00e1n \/ csak\/ el-te-met-ni <\/span>\/ az \u00e1ldozatokat \/ m\u00e1r nagyon kev\u00e9s <\/span>\/ de\/ n\u00e9-ven ne-vez-ni <\/span>\/ a gyilkosokat \/ (etcetera) \/ m\u00e9g mindig t\u00fal sok<\/span> \/azoknak \/ akik… (F\u00fcgg\u00f6ny) (3) Csendes??? \/ \u00dajra csendes!!! (\u00daJRA F\u00dcGG\u00d6NY)”.<\/p>\n \u00c9s mivel Nagy G\u00e1sp\u00e1r bar\u00e1tunk ilyen nyugtalan\u00edt\u00f3 versekkel teli kis \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi olvas\u00f3k\u00f6nyvet” k\u00fcld\u00f6tt nek\u00fcnk az \u201eel sem m\u00falt m\u00faltb\u00f3l”, feh\u00e9ren-feket\u00e9n l\u00e1thatjuk, hogy ott tartunk, ahol tartunk. Ez\u00e9rt sem engedhet\u00fcnk az \u201956-b\u00f3l! A k\u00f6lt\u0151 egyik nemr\u00e9g sz\u00fcletett, Kann\u00e1s Alajos eml\u00e9k\u00e9nek aj\u00e1nlott verse (L\u00e1thatatlan k\u0151re v\u00e9sem…<\/span>) is erre figyelmeztet benn\u00fcnket: \u201eBar\u00e1tom ki m\u00e1r magad is halott vagy \/ de kormos k\u00f6veidben<\/span> r\u00e9gt\u0151l halhatatlan \/ engedd hogy egy l\u00e1thatatlan irka-k\u0151re v\u00e9ssem \/ mik\u00e9pp is sz\u00f3ln\u00e9k most ’56 \u00fcgy\u00e9ben: \/\/ tudva b\u00e1r hogy szavaimnak nem lesz t\u00e1boruk \/de f\u00e1j\u00f3 \u00e1rul\u00e1sok \u00e9s zajl\u00f3 testv\u00e9rh\u00e1bor\u00fak \/ heveny idej\u00e9n kell kimondanom: c\u00e1folhatatlanul \/ csak a h\u0151s\u00f6knek \u00e9s m\u00e1rt\u00edroknak van igazuk!”.
visel\u0151 Okt\u00f3ber v\u00e9gi tiszta l\u00e1ngok <\/span>c\u00edm\u0171 h\u00e9t r\u00e9szes verskompoz\u00edci\u00f3 (Forr\u00e1s, 2005\/8), amely a k\u00f6lt\u0151 e t\u00e1rgyk\u00f6rben sz\u00fcletett m\u0171veinek l\u00edrai szint\u00e9zisek\u00e9nt tarthat sz\u00e1mot sokak \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9re. A szerkezet\u00e9ben, \u00e9rt\u00e9kvil\u00e1g\u00e1ban \u00e9s jelent\u00e9sr\u00e9tegeiben is hallatlan m\u0171gonddal kimunk\u00e1lt alkot\u00e1s a liturgia k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a k\u00f6lt\u00e9szet liturgi\u00e1jak\u00e9nt \u00e1lmodja \u00e9s teremti \u00fajra. A teremt\u0151 f\u00e1jdalom k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1ny\u00e1hoz kapcsol\u00f3d\u00f3 po\u00e9ma a forradalom h\u0151seinek \u00e9s m\u00e1rt\u00edrjainak igazgy\u00f6ngyk\u00e9nt f\u00e9nyl\u0151 \u00e1ldozat\u00e1t kozmikus t\u00e1vlatokban \u00e9s egyetemes emberi \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekben mutatja f\u00f6l, mik\u00f6zben ,,egy \u00f6r\u00f6kre szent-\u00e9vsz\u00e1m\u00fa Kedd”-re f\u00f3kusz\u00e1lva az egykor volt \u00fcnnepi id\u0151t id\u0151tlen \u00fcnnepp\u00e9 avatja. A versciklus 5. darabja (Sanctus<\/span>) a vil\u00e1gnyiv\u00e1 n\u0151tt kegyelmi id\u0151t dics\u0151\u00edti himnikus sorokban: \u201eMert ezerszer is okt\u00f3ber-november…\/ ritka \u0151sz: csak erre gondol az ember, \/ mert ezerszer is szent h\u0151s\u00f6k\u00e9rt ki\u00e1lt, \/ kik\u00e9rt elj\u00f6tt m\u00e9g a l\u00e1ng! \/\/ S forr\u00f3 sz\u00edv\u00fckben a vil\u00e1g \/ f\u00f6lemelhette m\u00e9gegyszer \/ lehajtott fej\u00e9t, \/ m\u00edg reszketve arra v\u00e1rt:\/ h\u00e1tha megv\u00e1lthatja b\u0171n\u00f6s \u00f6nmag\u00e1t! \/\/ Gy\u00fajtott h\u00e1t sebesen \u00f6r\u00f6km\u00e9cset…\/ A hal\u00e1l bizony t\u00f6bb lett mint az \u00e9let! \/\/ S ezerszer szentebb a gy\u00e1vas\u00e1gn\u00e1l! \/ F\u00e9nyeskedjetek a gyertyal\u00e1ngn\u00e1l!” Az oratorikus eml\u00e9kez\u00e9s z\u00e1r\u00f3 r\u00e9sze (Lux Aeterna<\/span>) a szent c\u00e9l\u00e9rt hozott \u00e1ldozat \u00f6r\u00f6k emberi \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s a megvil\u00e1gosultak egyed\u00fcl \u00e9rv\u00e9nyes, soha el nem m\u00fal\u00f3 igaz\u00e1t fejezi ki: \u201eA l\u00e1ngok forr\u00f3 sz\u00edv\u00e9hez \u00e9rtem, \/ nincs, nem is lehet m\u00e1r t\u00f6bb \/ ellobban\u00f3 pillanata ennek az \u00fatnak. \/\/ \u00c9l\u0151k: mutass\u00e1tok f\u00f6l a vil\u00e1gnak, \/ s a hunyorg\u00f3 \u00e9gi csillagoknak \/ a mi h\u0151seinket, szent halottainkat, \/ akik most m\u00e1r jobban ragyognak \/ \u00e9s f\u00e9ny\u00fck egyre f\u00e9nyesebb lesz, \/ ahogy meg\u00e9rti \u00e1ldozatukat a nemzet, \/ ha sz\u00e1zadonk\u00e9nt legal\u00e1bb egyszer \/ f\u00f6lkel \u00e9s nem riaszthatja semmi fegyver…\/\/ Ekkor nagy lesz \u00e9s hatalmas, \/ t\u00e1ntor\u00edthatatlanul forradalmas, \/ buk\u00e1saiban is b\u00fcszke, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gos… \/\/ Azt s\u00fagja: csak a holtak igaz\u00e1ra hallgass, \/ mert az okt\u00f3ber v\u00e9gi tiszta l\u00e1ngok \/ sz\u00edv\u00e9be \u00e9gett\u00e9k a szabads\u00e1got!”.<\/p>\n
A tanulhatatlan talentumokkal rendelkez\u0151, elh\u00edvotts\u00e1ggal \u00e9s elhivatotts\u00e1ggal meg\u00e1ldott Nagy G\u00e1sp\u00e1r elgondolhatatlanul sokat tett, hogy a tiszt\u00e1talans\u00e1g helyett a tisztas\u00e1got, a t\u00f6red\u00e9kess\u00e9g helyett a teljess\u00e9get emelhess\u00fck be az irodalmi k\u00f6ztudatba \u00e9s a nemzeti eml\u00e9kezetbe.<\/p>\n