NAGY G\u00c1SP\u00c1R HAL\u00c1L\u00c1RA<\/p>\n
Ez a sz\u00f6veg elhat\u00e1rozottan nem halott b\u00facs\u00faztat\u00f3, hanem egy kiemelked\u0151, a jelen \u00e9s a j\u00f6v\u0151 id\u0151t \u00f6sszek\u00f6t\u0151 \u201eaktu\u00e1lis” szellem m\u00e9ltat\u00e1sa, aki hisz az \u00f6r\u00f6k \u00e9letben. In medias res, l\u00e1m a dolgok t\u00f6bbtartom\u00e1ny\u00fa k\u00f6zepe. Ne ker\u00fclgess\u00fck a k\u00e1s\u00e1t szeg\u00e9nyleg\u00e9nyesen. Pet\u0151fi S\u00e1ndor 1848 m\u00e1rcius\u00e1nak idus\u00e1n azt \u00edrta: \u201erabok legy\u00fcnk vagy szabadok”. A k\u00e9rd\u00e9st alternat\u00edv tette f\u00f6l, vagyis v\u00e1lasszatok. Tudjuk mit k\u00edv\u00e1nt \u00e9s mit v\u00e1lasztott a magyar nemzet. 1999-ben Nagy G\u00e1sp\u00e1r, magyar k\u00f6lt\u0151, am\u00fagy benc\u00e9s di\u00e1k, a t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamatokat meg\u00e9lv\u00e9n, l\u00e1tv\u00e1n, \u00f6sszer\u00e1ntotta az \u00e9vsz\u00e1zados k\u00e9rd\u00e9st t\u00f6m\u00e9nyen, a kinyilatkoztat\u00e1s erej\u00e9vel v\u00e1ltoztatva meg a m\u00e1r elavultnak t\u0171n\u0151 k\u00e9rd\u00e9st – rabok legy\u00fcnk vagy szabadok – helyett, az emberi min\u0151s\u00e9groml\u00e1st is besz\u00e1m\u00edtva, k\u00e9nytelen volt versesk\u00f6tete c\u00edm\u00e9ben \u00edgy fogalmazni: SZABADRABOK, \u00e9s ez mindm\u00e1ig \u00e9rv\u00e9nyes, f\u00e9lek kicsit tov\u00e1bb is. Mert \u00f3hatatlanul esz\u00fcnkbe jut a magyar n\u00e9p egy r\u00e9sz\u00e9nek erk\u00f6lcstelen viselked\u00e9se. A v\u00e1laszt\u00e1sok, \u00e9s az \u201eegyt\u00e1l lencses\u00e9g” megal\u00e1z\u00f3 \u201egyakorl\u00e1sa”, elb\u00e1tortalanod\u00e1sa, hit\u00e9ben meging\u00e1sa. Mert milyenek is a Szabadrabok? Ak\u00e1r lehetn\u00e9nek val\u00f3ban szabadok is, de a k\u00f6ld\u00f6kzsin\u00f3rn\u00e1l er\u0151sebben k\u00f6ti \u0151ket a \u201eb\u00f6rt\u00f6nnosztalgia”, amely leford\u00edtva megk\u00f6zel\u00edt\u0151en \u00fagy mutatkozik meg, mint gyerekkorunk kalitka madar\u00e1nak viselked\u00e9se. Kinyitom az ajt\u00f3t \u00e9s nem mer-b\u00edr kij\u00f6nni. Pontosabban kitotyog a kapuvonalhoz, k\u00f3stolgatja a \u201eszabads\u00e1g leveg\u0151j\u00e9t”, a t\u00e1g r\u00f6pp\u00e1lya m\u00e1mor\u00e1t, majd visszamegy a kalitka m\u00e9lyire, a fogl\u00e1rok szavatolta \u201ebiztons\u00e1gba”. H\u00e1t ezek a szabadrabok, napi ismer\u0151seink. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201ec\u00e9lszem\u00e9lyei”, m\u00e1sk\u00e9nt, sajnos a magyars\u00e1g embermin\u0151s\u00e9g\u00e9nek reprezent\u00e1nsai. Pet\u0151fit\u0151l bizony t\u00e1vol, de tal\u00e1n a N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-i \u201eMin\u0151s\u00e9g forradalm\u00e1t\u00f3l” m\u00e9g t\u00e1volabb. Ennek tudat\u00e1ban lehet-e hossz\u00fa t\u00e1von \u00e9lni, \u00e9letben maradni? Egyet tudok: Kormosnak, Latinovitsnak, Nagy L\u00e1szl\u00f3nak, Szerv\u00e1cnak, Simonffynak, S\u00fct\u0151 Andr\u00e1snak, Bell\u00e1nak, Nagy Gazsinak el\u0151tte m\u00e9g L\u00e1z\u00e1rnak s az oly sok, n\u00e9vsorb\u00f3l kifelejtettnek nem siker\u00fclt. Meghasadt a sz\u00edv\u00fck! Akadt k\u00f6zt\u00fck, bizony\u00edthat\u00f3an a kisebb r\u00e9sz, aki a tehets\u00e9g angyalsz\u00e1rnyiban b\u00edzva hitt valamif\u00e9le nemzeti igazs\u00e1goss\u00e1g elj\u00f6vetel\u00e9ben. \u00c1m, mint tudjuk, ama b\u00e9ke galamb m\u00e1sok j\u00f3l megs\u00fct\u00f6tt pecseny\u00e9je, r\u00f6p\u00fcl\u00e9se sz\u00e1junkba k\u00e9tes. Nagy G\u00e1sp\u00e1r f\u00e9rfi volt, tudta, bizonyos \u00e9letben marad\u00e1si jogokat csak harc \u00e1r\u00e1n lehet visszaszerezni. \u0150 adta a h\u00edres, minden \u00e9vben megjelen\u0151 Balassi kard-d\u00edjasok \u00e1ltal megjelentetett k\u00f6nyv c\u00edm\u00e9t is: Kardt\u00e1rsak, c\u00e9lozva arra a r\u00e9gi frivol helyzetre is, amikor a kart\u00e1rs kifejez\u00e9s, ha szer\u00e9nyen is, de hat\u00e1rozott k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00e1st jelentett az \u201eelvt\u00e1rs” megsz\u00f3l\u00edt\u00e1s ellen\u00e9ben. Vagyis, hogy itt nincs k\u00f6ny\u00f6r\u00fclet, nem m\u0171k\u00f6dik a megbocs\u00e1t\u00e1s, ahol a h\u00f3h\u00e9rok nem bocs\u00e1tanak meg az \u00e1ldozatoknak. Bizony, ki kell h\u00fazni a kardot a h\u00fcvely\u00e9b\u0151l, ha kell v\u00e9gig kell hordozni az orsz\u00e1gban, mert v\u00e9gvesz\u00e9lyben vagyunk. Nagy G\u00e1sp\u00e1r tudta, \u00e9rezte, meg\u00e1lmodta ezt. N\u00e9ha a val\u00f3s\u00e1g a sz\u00f6rny\u0171 \u00e1lmok el\u0151tt j\u00e1r, mint ak\u00e1r most is. Amikor elmarad a megigazul\u00e1s, a gonoszok l\u00e1tsz\u00f3lag k\u00f6vetkezm\u00e9nyek n\u00e9lk\u00fcl hajthatj\u00e1k v\u00e9gre tetteik, amikor ellen\u0151rz\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclhet a j\u00e9zusi mondat: \u201enem tudj\u00e1k, hogy mit cselekszenek”. Erre a szel\u00edd Gazsi egy rendk\u00edv\u00fcl nyomat\u00e9kos k\u00f6lt\u0151i k\u00e9ppel felel, amelybe belek\u00e9nyszer\u00edtette a k\u00f6telez\u0151 rem\u00e9nyt: mert a szalmasz\u00e1l AMA J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3. Teh\u00e1t nem feladni, de a megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1s neh\u00e9z. Olykor elviselhetetlen \u00e9s r\u00e1megy az \u00e9let\u00fcnk. Noha, felt\u00e1madunk. Ugyanezekkel a b\u0171n\u00f6kkel? – ezt m\u00e1r \u00e9n teszem hozz\u00e1. Gazsi ett\u0151l m\u00e9rf\u00f6ldk\u00f6vekkel jobb s t\u00e1n m\u00e9lyebb. Tal\u00e1n nem hiszi a k\u00e9sz\u00fclj a h\u00e1bor\u00fara, hogy megnyerd a b\u00e9k\u00e9t. Lehet, igaza van. \u00c9n meg v\u00e1llalom a t\u00e9ved\u00e9semet, mert hogy hiszem senki sem jobb n\u00e1lunk. A hivatalos balek szerepe pedig f\u00e1j. De Gazsinak ama utols\u00f3 szalmasz\u00e1lban igaza van, eg\u00e9sz k\u00f6lt\u00e9szete e rem\u00e9nyben fogant, mert nem lehet, szabad feladni. Makacss\u00e1g-e vagy \u0151sigazs\u00e1g, minden vall\u00e1si tartalom meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9rve-e? Vagy hadseregek elk\u00f6telezett dolga? Vagy a sejt \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 \u00f6r\u00f6me, amely \u201ehivatalb\u00f3l” \u00f6r\u00fcl. Nagy Gazsi egy fogyatkoz\u00f3 n\u00e9p sarjak\u00e9nt egyetemes. Enn\u00e9l nagyobb tanuls\u00e1g aligha van, mint minden nagyvonal\u00fas\u00e1g\u00e1ban. Lehet valaki a nemzetek f\u00f6l\u00f6tt is \u00fariember. N\u00e9ha az az \u00e9rz\u00e9sem, hogy egy fogyatkoz\u00f3, kis l\u00e9leksz\u00e1m\u00fa n\u00e9p fia lehet felel\u0151sen felel\u0151s az emberis\u00e9g sors\u00e1\u00e9rt. Gazsiban erre volt sz\u00e1nd\u00e9k, akarat. \u00c9s v\u00e9g\u00fcl AMA J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3 szalmasz\u00e1lat h\u00fazta el\u0151. Nincs m\u00e1s es\u00e9ly? Menek\u00fcl\u00e9s-\u00e9 ez, vagy racionalizmus? Egyik se: \u00e9let, amelyet szolg\u00e1l a k\u00f6lt\u0151, amelyet \u0151 \u00fagy fogalmazott meg: ne legyetek SZABADRABOK, \u00e1m legyetek szabadok, s m\u00e9g valami: f\u00f6lgy\u00falhat az az ist\u00e1ll\u00f3, a szalmasz\u00e1l nem \u00e9ghet meg, az a mi\u00e9nk, az t\u0171z\u00e1ll\u00f3, az egyetlen minket illet\u0151 szalmasz\u00e1l. Amit a Teremt\u0151t\u0151l kaptunk. Becs\u00fclj\u00fck meg, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal!<\/p>\n