NAGY G\u00c1SP\u00c1R ESSZ\u00c9IR\u0150L<\/p>\n
Amikor a k\u00f6lt\u0151 pr\u00f3z\u00e1t \u00edr, csak \u00fczemet v\u00e1lt, nem lelket. K\u00fcl\u00f6nben: a magyar k\u00f6lt\u0151 pr\u00f3z\u00e1ja (ahogy N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 mondja) \u201ea pall\u00e9rozotts\u00e1g legmegnyugtat\u00f3bb iskol\u00e1ja”, s\u0151t \u201e\u00e9des hazaj\u00f6v\u00e9s”. \u00c9s: m\u0171velts\u00e9g, szeml\u00e9let, kifejez\u00e9s – kiv\u00e1lt egym\u00e1s sz\u00edvess\u00e9g\u00e9b\u0151l \u00e9l\u0151 fogalmak, ha a pr\u00f3z\u00e1t \u00edr\u00f3 po\u00e9ta (K\u00f6lcseyt\u0151l Babitsig, Kosztol\u00e1nyit\u00f3l Illy\u00e9sig, Adyt\u00f3l Pilinszkyig \u00e9s tov\u00e1bb) essz\u00e9nek \u00fcl neki. Hogy ez a szomsz\u00e9d m\u0171faj a l\u00edrikus sz\u00e1m\u00e1ra nem holmi fili\u00e1l\u00e9, persze cs\u00f6ppet sem meglep\u0151, elv\u00e9gre az essz\u00e9 f\u00f6lfedez\u0151je, a saj\u00e1t szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t irodalmi anyagg\u00e1 tev\u0151 Montaigne bizonyos \u00e9rtelemben maga is k\u00f6lt\u0151 volt. (\u201eAz embernek vigy\u00e1znia kell lelke szabads\u00e1g\u00e1ra, nem szabad azt elz\u00e1logos\u00edtani” – jegyezte fel egy \u00edzben.)<\/p>\n
Az \u0151 rangsora: el\u0151bb az \u00edr\u00f3 \u00e9s csak azut\u00e1n az \u00edr\u00e1s; ilyenform\u00e1n is lehet, ezzel a term\u0151 \u00f6nz\u00e9ssel. De lehet m\u00e1sk\u00e9pp is. Nagy G\u00e1sp\u00e1r p\u00e9ld\u00e1ul az \u00edr\u00e1sr\u00f3l mint m\u00e9ly emberi tal\u00e1lkoz\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9l. \u201eA tal\u00e1lkoz\u00e1s \u00fagy is l\u00e9trej\u00f6het, hogy bel\u00fclr\u0151l kifel\u00e9 ny\u00edlik az ajt\u00f3.” A bel\u00fclr\u0151l kifel\u00e9 ny\u00edl\u00f3 ajt\u00f3n kivinni a k\u00f6lt\u00e9szetet, a kult\u00far\u00e1t a vil\u00e1gba s m\u00e1s \u00e9letek k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9b\u0151l \u00e9s kult\u00far\u00e1j\u00e1b\u00f3l vil\u00e1gokat kapni vissza – a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-f\u00e9le \u00e9rtekez\u0151 pr\u00f3za, az, amit a Szavak a rengetegb\u0151l <\/span>\u00e9s a K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span> ad, t\u00f6bb mint e szenved\u00e9ly \u00edr\u00e1sba foglal\u00e1sa, de m\u0171hely\u00e9nek minden hangulat\u00e1t, minden moccan\u00e1s\u00e1t ez a szenved\u00e9ly fedezi.<\/p>\n Mondj\u00e1k, az essz\u00e9n\u00e9l nincs k\u00f6tetlenebb m\u0171faj, az essz\u00e9 ah\u00e1ny, annyif\u00e9le. A formai sokarc\u00fas\u00e1ghoz Nagy G\u00e1sp\u00e1r is hozz\u00e1teszi a mag\u00e1\u00e9t. \u00d6nvallom\u00e1s, k\u00f6nyvkritika, t\u00e1rlatavat\u00f3 jegyzet, interj\u00fa, zen\u00e9sz- \u00e9s sz\u00edn\u00e9szportr\u00e9, t\u00f6rt\u00e9nelmi visszapillant\u00e1s, pr\u00f3z\u00e1ban \u00edrt ars poetica, verselemz\u00e9s: mind megannyi \u00faj csiszol\u00e1sa a m\u0171fajnak s megannyi alkalom ama m\u00e9ly emberi tal\u00e1lkoz\u00e1sra. Amellett a Szavak a rengetegb\u0151l<\/span> \u00e9s a K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span> egy \u00edzl\u00e9s, egy szeml\u00e9let, egy v\u00e9rm\u00e9rs\u00e9klet t\u00f6rt\u00e9nete. Olyan hist\u00f3ria, amely egy f\u00f6ntr\u0151l gazdagon megaj\u00e1nd\u00e9kozott fiatalember m\u0171v\u00e9ssz\u00e9 \u00e9r\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. Az essz\u00e9forma alatt t\u00f6m\u00f6r\u00fcl\u0151 t\u00f6rt\u00e9net egyik sz\u00e1la a szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9hez h\u0171 szellemi ember bels\u0151 \u00e9let\u00e9be terjed le. Ezt a sz\u00e1lat k\u00f6vetve \u00e9pp\u00fagy k\u00e9pet kapunk a fogalomk\u00e9pz\u00e9s kikeleti pillanatair\u00f3l, mint a sz\u00e9les \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u0171, \u00e9rett gondolkod\u00f3r\u00f3l. \u00c9s csod\u00e1latos, hogy mennyi komplik\u00e1lt, elhivatott, sokf\u00e9lek\u00e9pp differenci\u00e1lt \u00e9let\u00fat (f\u0151leg az irodalomb\u00f3l \u00e9s a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetb\u0151l) el tud f\u00e9rni ebben az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sben. Jellem \u00e9s rendeltet\u00e9s, \u00e9let \u00e9s tisztess\u00e9g, mor\u00e1l \u00e9s eszt\u00e9tikum: \u0151sei, kort\u00e1rsai befogad\u00e1s\u00e1hoz Nagy G\u00e1sp\u00e1r csupa eff\u00e9le fokol\u00f3t haszn\u00e1l. De tal\u00e1n nem is befogad\u00e1s az \u00f6v\u00e9, hanem bele\u00e9l\u00e9s. (Egy\u00e9bir\u00e1nt: \u00e9let-\u00e9s irodalomszeml\u00e9let\u00e9r\u0151l, p\u00e1ly\u00e1j\u00e1r\u00f3l t\u00e9nyadatok hossz\u00fa sor\u00e1t k\u00edn\u00e1lja a K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span> egy fejezete, az az interj\u00faf\u00fcz\u00e9r, amelyben k\u00edv\u00e1ncsi maiaknak \u00e9s j\u00f6vend\u0151 kutat\u00f3knak egyar\u00e1nt izgalmas lesz elmer\u00fclni\u00fck.)<\/p>\n A k\u00e9t essz\u00e9k\u00f6nyv a szerz\u0151i belvil\u00e1gon t\u00fal b\u0151ven sz\u00f3l az elm\u00falt negyedsz\u00e1zad kultur\u00e1lis \u00e9s politikai \u00e9let\u00e9r\u0151l; a politik\u00e1hoz kapcsol\u00f3dva els\u0151sorban persze arr\u00f3l a hirtelen j\u00f6tt kil\u00e1t\u00e1sr\u00f3l, ami a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n, a kilencvenes \u00e9vek elej\u00e9n a polg\u00e1rosod\u00e1s, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00f6nkifejez\u0151d\u00e9s annyi \u00faj eshet\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00edg\u00e9rte. Mindebb\u0151l Nagy G\u00e1sp\u00e1rt leg\u00e9rz\u00e9kenyebben az emberi attit\u0171d\u00f6k forgand\u00f3s\u00e1ga \u00fcti meg. Az \u00fajrakezd\u00e9s k\u00eds\u00e9rlet\u00e9vel egy\u00fctt j\u00e1r\u00f3 sz\u00ednvall\u00e1s, az ide\u00e1lok al\u00e1hull\u00e1sa benne is, ahogy annyi mindenkiben, sz\u00e1mos fanyar \u00edzt hagy h\u00e1tra. Ez a kesered\u00e9s azonban nemcsak metafizikai tartalom: az illeszked\u0151 v\u00e9lem\u00e9nynek, az \u00e1t\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt elvnek arca van. A talajon d\u00fal\u00f3 becstelens\u00e9g \u00e9s a l\u00e1bon marad\u00f3 becs\u00fclet emberek dolga. \u201eA kurta sor\u00fa l\u00edrikus” pedig ezekhez az essz\u00e9t\u00e1rgyakhoz az \u00e9p m\u0171v\u00e9szerk\u00f6lcs szent komolys\u00e1g\u00e1val k\u00f6zeledik, mint aki eg\u00e9sz lelk\u00e9vel \u00e9s val\u00f3j\u00e1val \u00e9rdekelt a dologban. De ak\u00e1rki \u00e9s ak\u00e1rmi ingerli \u00edr\u00e1sra, sz\u00f6vegein nemcsak a lelkes\u00fcl\u00e9s szents\u00e9ges sugara, valami f\u00f6ldies f\u00e9ny, a lentiek bel\u00e1t\u00f3 b\u00f6lcsess\u00e9ge is ott ragyog. A cifr\u00e1lkod\u00e1s, a magasr\u00f3l nyilatkoz\u00e1s t\u00e1vol \u00e1ll k\u00f6zvetlen l\u00e9ny\u00e9t\u0151l. Minden a szeretet kifogyhatatlan \u00e1ramk\u00f6r\u00e9hez kapcsol\u00f3dik, mondja egy hely\u00fctt. Az Amikor \u00f6nmag\u00e1t elveszni l\u00e1tja<\/span> c\u00edm\u0171 dolgozat meg egyszer\u0171en kicsavarja az \u00edr\u00f3eszk\u00f6zt irigyei kez\u00e9b\u0151l; az or\u00e1kulumszer\u0171 sejtelmess\u00e9g \u00e9s a f\u00e1j\u00f3an vaskos realizmus e t\u00f6m\u00f6r remeke tragikus m\u00e9lys\u00e9gr\u0151l \u00e1rulkodik; m\u00e9gis, e color csak egyik sz\u00edne Nagy G\u00e1sp\u00e1r pr\u00f3z\u00e1j\u00e1nak.<\/p>\n \u0150, a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai (vagy saj\u00e1t lelem\u00e9nye szerint: k\u00f6z\u00e9pmagyar-eur\u00f3pai)<\/span> ne lenne elk\u00e9sz\u00fclve r\u00e1, hogy itt, a parci\u00e1lis \u00e9let sz\u00ednpad\u00e1n majdnem minden csup\u00e1n f\u00e9lig \u00f6nmaga? K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa f\u00e1tumos mivolt\u00e1ba \u00e9pp K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa j\u00e1tssza bele a f\u00e1tum szat\u00edr\u00e1j\u00e1t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r komor meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sai err\u0151l a borzaszt\u00f3 \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 r\u00e9gi\u00f3r\u00f3l hogyan is n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetn\u00e9k azt az alaki mozg\u00e9konys\u00e1got, amely a sebre, a meghasonl\u00e1sra, a vesztes\u00e9gre a hangnemben keres orvoss\u00e1got. A hangnemben \u00e9s olykor a szeml\u00e9letben. Ura lenni a vil\u00e1gnak, vagy semmi lenni: \u00edme a regiszter, amelyen valaha \u00e9pp a legnagyobb magyar futott v\u00e9gig annyiszor, h\u00e1t mi\u00e9rt ne k\u00f3stolhatn\u00e1nk meg, hogyan fest ma a v\u00e1lasztottak vehemenci\u00e1ja az ir\u00f3nia avagy az abszurd szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l. S hogy mik\u00e9nt is fest val\u00f3ban, kider\u00fcl, csak legyen benn\u00fcnk ind\u00edttat\u00e1s Az eml\u00e9kez\u00e9s jog\u00e1<\/span>hoz hozz\u00e1olvasni a K\u00f6vetelsz? \u00c9s tartozol?<\/span>-t, a \u201eNem tudni, mit hoz a m\u00falt<\/span> „-hoz a \u201eMert hogyha nem rem\u00e9l a k\u00f6lt\u0151<\/span>… „-t. A k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai viszonyok velej\u00e1r\u00f3ja, hogy e vid\u00e9keken egy s m\u00e1s dolgot legal\u00e1bbis k\u00e9tf\u00e9lek\u00e9pp kell f\u00f6lfogni. (Persze, meglehet: sehol sincs sokkal jobban.) A po\u00e9ta, a v\u00e9gtelen l\u00e1t\u00f3ja vesse teh\u00e1t f\u00e9ll\u00e1t\u00e1s\u00e1t a l\u00e1ba el\u00e9? Igen-igen, az ember maradjon kegyelmes a benne lak\u00f3 ked\u00e9lyhez, \u00e9s az \u00edr\u00f3s\u00e1gnak sem \u00e1rt, ha n\u00e9ha kis k\u00f6r\u00f6k\u00f6n torn\u00e1szik. Mivel is kezdte kibontogatni k\u00e9pess\u00e9geit p\u00e9ld\u00e1ul Dickens? Nem a sport-t\u00e9m\u00e1j\u00fa szkeccseivel? Amint az \u0151 \u00f6tlet-term\u00e9kei, a Nagy G\u00e1sp\u00e1r jegyezte Amikor a gall kakas n\u00e9gyszer kukor\u00e9kolta el mag\u00e1t…<\/span> szint\u00e9n az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00e1sb\u00f3l csap \u00e1t irodalomba, \u00e9s szint\u00e9n nem sikertelen\u00fcl. Az \u00fcde focieml\u00e9k a j\u00e1t\u00e9kra hajl\u00f3 intellektus aj\u00e1nd\u00e9ka, s megint egy bizony\u00edt\u00e9k arra n\u00e9zve, hogy szerz\u0151j\u00e9ben irodalom \u00e9s \u00e9let: mennyire k\u00f6z\u00f6s szellemis\u00e9g, egym\u00e1st nemes\u00edt\u0151 \u00e9rtelem.<\/p>\n Hogy azut\u00e1n Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00f6sszes \u00e9letb\u0151s\u00e9g\u00e9vel \u00e9s \u00edr\u00e1sked\u00e9ly\u00e9vel sem old\u00f3dhat fel a j\u00e1t\u00e9kban, nem \u0151 tehet r\u00f3la. Kedves k\u00f6lt\u0151it (Berzsenyit, Katon\u00e1t, K\u00f6lcseyt, Pet\u0151fit, Aranyt, Szab\u00f3 L\u0151rincet, Illy\u00e9st, Nagy L\u00e1szl\u00f3t, Cso\u00f3rit) sz\u00e1mba vev\u0151 hiteles konstat\u00e1l\u00e1saira figyelve nem neh\u00e9z \u00e9szrevenni: kor \u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny hogyan csiholj\u00e1k fel benne a f\u00e9lt\u00e9s (f\u0151leg a lyukas eml\u00e9kezett\u0151l val\u00f3 f\u00e9lt\u00e9s) akkordjait. Vagy nem eff\u00e9le aggodalmakat pend\u00edt meg A felejt\u00e9s ellen <\/span>s az \u00c9jszakai v\u00e1lasz<\/span>?<\/p>\n B\u00e1mulatos, ahogy forr\u00e1saira \u00e9s kort\u00e1rsaira vissza\u00e9rez. Idegen t\u0151le minden hom\u00e1lyos v\u00edzi\u00f3. A divatok \u00e9s \u00e1rfolyamok kiszolg\u00e1ltatottjaival szemben Nagy G\u00e1sp\u00e1r nem az elm\u00e9let min\u00e9l s\u0171r\u0171bb vadon\u00e1n \u00e1t, hanem a lelkes\u00fcl\u00e9s, a szeretet ny\u00edlt \u00fatjain akar eljutni a meg\u00e9rt\u00e9sig. Meg\u00e9rteni \u00e9s a megnevez\u00e9s r\u00e9v\u00e9n meg\u0151rizni a dolgokat, err\u0151l az ig\u00e9nyr\u0151l sohasem mondhat le az \u00edr\u00f3. Az \u00edgy k\u00e9sz\u00fcl\u0151 essz\u00e9ben a t\u00e1rgy persze egy pillanatra sem v\u00e1lhat sz\u00e1razra sz\u00edvott anyagg\u00e1! A zen\u00e9hez, a k\u00e9phez, a m\u00e1sok szavaihoz val\u00f3 kritikusi lek\u00f6t\u00f6tts\u00e9g az \u0151 sz\u00e1m\u00e1ra kegyelmi \u00e1llapot, de legal\u00e1bb nincs messze att\u00f3l a spiritualit\u00e1st\u00f3l, amelyre a sok\u00e1ig olyannyira vil\u00e1giasnak ismert (politiz\u00e1l\u00f3 s a hat\u00f3s\u00e1g vizsla figyelm\u00e9t\u0151l sem \u00e9rintetlen) k\u00f6lt\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r szint\u00e9n r\u00e1tal\u00e1lt. Tal\u00e1lkoznia a m\u0171vel, rezon\u00e1lnia a m\u0171re: mi egy\u00e9b volna, mint Istenhez h\u00faz\u00f3 cselekedet, a teremt\u00e9s \u00e1t\u00e9l\u00e9se. A t\u00f6bbes sz\u00e1m, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, a nemzeti \u00f6nismeret keser\u0171, szerelmes, rem\u00e9nyked\u0151 l\u00edrikusak\u00e9nt bej\u00e1rt egy lelki utat, a k\u00f6z\u00fcgyekbe mer\u00fcl\u00e9st\u0151l a besz\u00e9lhet\u0151en szem\u00e9lyes Istenig, s ezt az utat j\u00e1rja az essz\u00e9\u00edr\u00f3 is. Hogy a teremt\u0151 ember k\u00e9pvisel\u0151je lehessen Isten el\u0151tt. \u00c9s tess\u00e9k megn\u00e9zni: kapott-e mostans\u00e1g valahol \u00e9l\u0151bb-h\u00edvebb bet\u0171rajzot Nagy L\u00e1szl\u00f3, Kormos Istv\u00e1n, \u00e9rz\u00e9stelibb m\u00e9ltat\u00e1st Hajn\u00f3czy P\u00e9ter, Pincz\u00e9si Judit, R\u00f3zsa Endre, Orosz Istv\u00e1n, Sinkovits Imre, mint a Szavak a rengetegb\u0151l<\/span> \u00e9s a K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span> bet\u00e9teiben? S mennyi finom bel\u00e1t\u00e1s fedezhet\u0151 fel m\u00e9g a miniat\u0171rjeiben is; amikor p\u00e9ld\u00e1ul J\u00e9kelyr\u0151l, Hat\u00e1r Gy\u0151z\u0151r\u0151l, Pilinszkyr\u0151l, vagy \u00e9ppen Keresztes D\u00f3r\u00e1r\u00f3l id\u00e9zi szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyeit.<\/p>\n \u201eJobb dolog hinni, mint k\u00e9telkedni” – mondta egyszer Ady. Ha az olvas\u00f3 elfogad egy mott\u00f3t, tal\u00e1n \u00e9rdemes megfontolnia a biztat\u00e1snak is hat\u00e1lyos Ady-f\u00e9le gondolatot. Mert Nagy G\u00e1sp\u00e1r essz\u00e9i b\u00e1r k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00edzl\u00e9s- \u00e9s st\u00edlusir\u00e1ny\u00fa k\u00f6rr\u0151l festenek tabl\u00f3t, viszont a mesters\u00e9g \u00e9rtelm\u00e9t illet\u0151en nagyon is \u00f6sszetartoz\u00f3 t\u00e1rsas\u00e1gba vezetik be az \u00e9rdekl\u0151d\u0151t. H\u00edv\u0151k k\u00f6z\u00e9, akiknek (kimondott vagy sugallt) hite t\u00fal\u00e9r az \u00edr\u00e1s belvil\u00e1g\u00e1n. Ez a hit (a szerz\u0151 szavaival): \u201ekult\u00fara: nemzetet megtart\u00f3 er\u0151forr\u00e1s”. Amelyben kinek ne volna \u00e9rdeke: ink\u00e1bb hinni, mint k\u00e9telkedni.<\/p>\n