NAGY G\u00c1SP\u00c1R K\u00c1NY\u00c1DI-\u00c9LM\u00c9NYE<\/p>\n
M\u00e1r-m\u00e1r k\u00f6zhelynek sz\u00e1m\u00edt, hogy az \u00e1ldott eml\u00e9k\u0171 Nagy G\u00e1sp\u00e1r nemcsak a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tform\u00e1ban, de embers\u00e9gben \u00e9s magyars\u00e1gban is kimagaslott, m\u00e9g pontosabban: kiragyogott a kort\u00e1rsak k\u00f6z\u00fcl. A nemr\u00e9g elhunyt k\u00f6lt\u0151 j\u00f3bar\u00e1t a tapintatos figyelem, az \u0151szinte \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s, az \u00f6nzetlen seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g \u00e9s a kereszt\u00e9nyi szeretet \u00e9lethosszig tart\u00f3, folyamatos gyakorl\u00e1s\u00e1val mutatott p\u00e9ld\u00e1t mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra. Csal\u00e1di ind\u00edttat\u00e1s\u00e1n \u00e9s iskol\u00e1ztat\u00e1s\u00e1n t\u00fal ebben v\u00e1lasztott mesterei (Kormos Istv\u00e1n, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Pilinszky J\u00e1nos<\/span> \u00e9s J\u00e9kely Zolt\u00e1n<\/span>) is \u00fatmutat\u00e1sul szolg\u00e1lhattak neki. Ak\u00e1rcsak a Szab\u00f3falv\u00e1t\u00f3l San Francisc\u00f3ig szeml\u00e9l\u0151d\u0151 id\u0151sebb p\u00e1lyat\u00e1rs, K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor<\/span>, akit\u0151l a t\u00e1g horizont\u00fa gondolkod\u00e1s mellett az \u00edr\u00e1stud\u00f3i b\u00e1tors\u00e1g, a h\u0171s\u00e9g \u00e9s helyt\u00e1ll\u00e1s mor\u00e1lj\u00e1t tanulhatta el Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span>. P\u00e9ld\u00e1nak ok\u00e1\u00e9rt az Id\u0151mad\u00e1rijeszt\u0151<\/span> c\u00edm\u0171 vers \u00fczenet\u00e9t (\u201eamikor m\u00e1r-m\u00e1r v\u00e9rembe r\u00f6g\u00f6s\u00f6dnek a ki nem mond- \/ hat\u00f3 szavak, megpr\u00f3b\u00e1lom nagy k\u00f6lt\u0151nek \u00e9rezni magam<\/span>„), hiszen – mintegy Wittgenstein<\/span> sz\u00e1ll\u00f3ig\u00e9j\u00e9vel is dacolva – \u201eamir\u0151l nem szabad hallgatni, arr\u00f3l besz\u00e9lni kell<\/span>„.<\/p>\n A k\u00e9t k\u00f6lt\u0151 k\u00f6z\u00f6tti po\u00e9tikai hasonl\u00f3s\u00e1gokat, az \u00e9lm\u00e9ny- \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gform\u00e1k \u00e9rintkez\u00e9s\u00e9t m\u00e9lt\u00f3k\u00e9ppen egy m\u00e1sik tanulm\u00e1ny t\u00e1rhatn\u00e1 f\u00f6l. Jelen dolgozat \u201ecsak” arra v\u00e1llalkozhat, hogy h\u00e1rom alkalmi \u00edr\u00e1s seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel k\u00f6zel\u00edtsen a c\u00edmben megjel\u00f6lt t\u00e1rgyhoz. Nagy G\u00e1sp\u00e1r K\u00e1ny\u00e1di-\u00e9lm\u00e9ny\u00e9t<\/span> a sz\u00e9kelyf\u00f6ldi Nagygalambfalv\u00e1r\u00f3l <\/span>elsz\u00e1rmazott Mester<\/span> \u00f6tvenedik, hatvanadik \u00e9s hetven\u00f6t\u00f6dik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt k\u00f6sz\u00f6nt\u0151-tisztelg\u0151 \u00edr\u00e1sokkal pr\u00f3b\u00e1lom bemutatni. Az egym\u00e1st er\u0151s\u00edt\u0151 \u00e9s egy ir\u00e1nyba mutat\u00f3 sz\u00f6vegek nem hagynak k\u00e9ts\u00e9get afel\u0151l, hogy \u201eutols\u00f3 garabonci\u00e1skod\u00f3 n\u00e9pk\u00f6lt\u0151nk<\/span>” \u00e9s \u201eutaz\u00f3 verscipel\u0151nk<\/span>” var\u00e1zsos szem\u00e9ly\u00e9ben a kort\u00e1rs magyar k\u00f6lt\u00e9szet megker\u00fclhetetlen, korszakos jelent\u0151s\u00e9g\u0171 alakj\u00e1t tisztelhetj\u00fck.<\/p>\n A m\u0171fajilag \u00e9s partit\u00fara tekintet\u00e9ben is v\u00e1ltozatos sz\u00fclet\u00e9snapi k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9sek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151 (T\u00e1virat K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak Kolozsv\u00e1rra, a Horea 48-ba<\/span>) a Tiszat\u00e1j 1979. m\u00e1jusi sz\u00e1m\u00e1ban jelent meg. \u00cdme, a teljes sz\u00f6veg: \u201e…amikor a k\u00f6lt\u00e9szet a t\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s \/ l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l akkor te \/ eur\u00f3pa l\u00e9legzet\u00e9ben \u00e9s f\u00f6ld\u00fcnk fels\u00edr\u00f3 s\u00f3hajaiban \/ figyeled az egyetlen galambtollat hol remeg legjobban \/ hova nem sz\u00e1ll le milyen v\u00edz hajtja szamos \/zuhint\u00f3j\u00e1n mif\u00e9le sz\u00e9l f\u00fajja b\u00e9csi utc\u00e1k cs\u00f6ndj\u00e9n \/ \u00e9s san francisc\u00f3ban propeller \u00f6rv\u00e9nyben k\u00fcl\u00f6n \/ m\u00e1r mad\u00e1rt\u00f3l k\u00fcl\u00f6n a haz\u00e1t\u00f3l ideg-s \/ galambd\u00facba hogy visszatal\u00e1l-e<\/span>…” A K\u00e1ny\u00e1din\u00e1l<\/span> is gyakori k\u00f6zpontoz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli pr\u00f3zavers az \u00fcnnepelttel f\u00f6lismert \u00e9rt\u00e9k- \u00e9s sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g jegy\u00e9ben mondja ki a k\u00f6ld\u00f6kn\u00e9z\u0151 magatart\u00e1s \u00e9rv\u00e9nytelens\u00e9g\u00e9t, mik\u00f6zben a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi elk\u00f6telezetts\u00e9g\u0171, herderi felfog\u00e1s mellett tesz hitet. Az otthontalans\u00e1ggal \u00e9s idegens\u00e9ggel dacol\u00f3 v\u00e1gy- \u00e9s c\u00e9lk\u00e9pzetek l\u00e9nyegi azonoss\u00e1ga a \u201et\u00e1viratvers<\/span>” eg\u00e9sz metaforik\u00e1j\u00e1ban, viv\u0151er\u0151k\u00e9nt funkcion\u00e1l\u00f3 \u00e9rt\u00e9kjelk\u00e9peiben (\u201eegyetlen galambtoll”, „szamos zuhint\u00f3ja”, \u201eb\u00e9csi utc\u00e1k cs\u00f6ndje”, \u201esan francisco”, \u201epropeller \u00f6rv\u00e9ny”, \u201emad\u00e1r”, \u201ehaza”, \u201eideg- s galambd\u00fac”<\/span>) is egy\u00e9rtelm\u0171en megjelenik. Mintegy k\u00e9pileg s gondolatilag asszoci\u00e1lva a K\u00e1ny\u00e1di-l\u00edra megannyi eml\u00e9kezetes sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 darabj\u00e1t (Halottak napja B\u00e9csben, Fekete-piros, F\u00e1t\u00f3l f\u00e1ig<\/span>) illetve a J\u00e1tszva magyarul<\/span> \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 hermeneutik\u00e1j\u00e1t: \u201eaki meg\u00e9rt\/ s meg\u00e9rtet\/ egy n\u00e9pet\/ meg\u00e9ltet”. R\u00e1ad\u00e1sul a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-f\u00e9le \u201egyorsf\u00e9nyk\u00e9pen”<\/span> a couleur locale mellett a vil\u00e1gnyiv\u00e1 t\u00e1gul\u00f3 optika szeml\u00e9lett\u00e1g\u00edt\u00f3-\u00e9s t\u00e1vlatos\u00edt\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9se olyasf\u00e9le hangs\u00falyokkal jeleink meg, ami m\u00e9ly \u00e9s l\u00e9nyegi rokons\u00e1got mutat a kolozsv\u00e1ri k\u00f6lt\u0151 1967-es b\u00e9csi el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban a rom\u00e1niai magyar k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l mondott, de \u00f6nportr\u00e9nak is kit\u0171n\u0151 jellemz\u00e9s\u00e9vel: \u201eTekintete: tiszta, ink\u00e1bb szel\u00eddnek, b\u00e9k\u00e9snek mondhat\u00f3. De hegyi t\u00f3ra eml\u00e9keztet\u0151 szeme sark\u00e1ban az \u00f6r\u00f6m mellett a nyugtalans\u00e1g, a konoks\u00e1g r\u00e1ncai jelzik: szemmel tartja a vil\u00e1got, a p\u00e1sztort\u00fczek f\u00fcstj\u00e9t s az atombomb\u00e1\u00e9t egyar\u00e1nt<\/span>„.<\/p>\n A m\u00e1sodik alkalmi \u00edr\u00e1s (Lev\u00e9l K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndornak<\/span>) a k\u00f6lt\u0151 hatvanadik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1hoz kapcsol\u00f3dik, \u00e9s miut\u00e1n m\u00e1jus 10-\u00e9n Havas Judit K\u00e1ny\u00e1di-estj\u00e9<\/span>nek bevezet\u0151jek\u00e9nt szolg\u00e1lt – a Forr\u00e1s 1989. okt\u00f3beri sz\u00e1m\u00e1ban jelent meg. A Vannak vid\u00e9kek<\/span> versciklus alig k\u00f3dolt \u00fczenet\u00e9hez h\u00edven \u201eel nem k\u00fcld\u00f6tt, t\u00e1viratk\u00e9nt f\u00f6l nem adott<\/span>” lev\u00e9lforma-t\u00f6red\u00e9k az \u00e9let\u00fat \u00e9s \u00e9letm\u0171 jellegad\u00f3 mozzanatait\/mozaikjait egybesz\u0151ve fejezi ki a szerz\u0151 \u00fcnnepelt ir\u00e1nt \u00e9rzett szeretetteljes nagyrabecs\u00fcl\u00e9s\u00e9t. A F\u00e1t\u00f3l f\u00e1igt\u00f3l<\/span> a S\u00f6r\u00e9ny \u00e9s kopony\u00e1ig<\/span> emelked\u0151 p\u00e1lya\u00edv olyan nagy form\u00e1tum\u00fa k\u00f6lt\u0151re vall, akir\u0151l Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> a p\u00e9ldaembereknek kij\u00e1r\u00f3 tisztelettel besz\u00e9l: \u201eImm\u00e1r k\u00e9t \u00e9vtizede tudom, hogy a h\u00edrviv\u0151k, kr\u00f3nik\u00e1sok \u00e9s konok \u0151rz\u0151k: teh\u00e1t a k\u00f6lt\u0151k legels\u0151 sor\u00e1ban vagy, az egyk\u00e9zen sz\u00e1molhat\u00f3k k\u00f6z\u00fcl – ez m\u00e1ra f\u00e9nyesen szomor\u00fa evidencia. (…) Szerte a vil\u00e1gban, ahol csak magyarok \u00e9lnek, ismerik verseidet, s ma k\u00fcl\u00f6n\u00f6s er\u0151vel \u00e9s szeretettel gondolnak r\u00e1d<\/span>„. A K\u00e1ny\u00e1dit\u00f3l<\/span> sz\u00e1rmaz\u00f3 emblematikus sz\u00f6veghelyek (\u201evannak vid\u00e9kek, ahol…”, \u201e\u00e9g\u0151 szek\u00e9rt\u00e1bor”, \u201eaz\u00e9rt harang a harang”, \u201ea vers az, amit mondani kell<\/span>„) az inform\u00e1lis helyzet \u00e9s az eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9k szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9n t\u00fal arra is figyelmeztetik az olvas\u00f3t, hogy tiszt\u00e1n irodalmi motiv\u00e1ci\u00f3 \u00e9s tiszt\u00e1n eszt\u00e9tikai meg\u00e9rt\u00e9s a posztmodern korban sem l\u00e9tezik. A lev\u00e9l v\u00e9g\u00e9n v\u00e1ltozatlan form\u00e1ban megism\u00e9telt, t\u00edz \u00e9vvel kor\u00e1bbi sz\u00fclet\u00e9snapi t\u00e1virat kurziv\u00e1lt sz\u00f6vege is ezt a meggy\u0151z\u0151d\u00e9st er\u0151s\u00edti benn\u00fcnk. (Z\u00e1r\u00f3jelben \u00e9s eml\u00e9keztet\u0151\u00fcl: \u201e… amikor a k\u00f6lt\u00e9szet a t\u00f6bbf\u00e9le megnemk\u00f6zel\u00edt\u00e9s \/ l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l akkor te..<\/span>.” stb.)<\/p>\n A szeretetben \u00e9s sorsv\u00e1llal\u00e1sban azonosul\u00f3 k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 versek sor\u00e1ban m\u0171v\u00e9szi \u00e9rt\u00e9kei ok\u00e1n eg\u00e9szen k\u00fcl\u00f6nleges helyet foglal el a k\u00f6lt\u0151 hetven\u00f6t\u00f6dik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra \u00edrott Mi volna \u00e9vei m\u00f6g\u00f6tt?<\/span> c\u00edm\u0171 remekl\u00e9s, amely a T\u00edszat\u00e1j 2004. m\u00e1jusi sz\u00e1m\u00e1ban jelent meg. A legtitkosabb ultrahangokra is fog\u00e9kony m\u0171 a K\u00e1ny\u00e1di-l\u00edr\u00e1ra <\/span>eml\u00e9keztetet\u0151 term\u00e9szet- \u00e9s val\u00f3s\u00e1gk\u00f6zeli metaforik\u00e1j\u00e1val, \u00e1ttetsz\u0151 formarendj\u00e9vel, csill\u00e1ml\u00f3 j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g\u00e1val, nyelvi sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9vel \u00e9s emberi m\u00e9lys\u00e9g\u00e9vel ragadja meg az olvas\u00f3t. A szem\u00e9lyes l\u00e9tt\u00f6rt\u00e9net pragmatikai vonatkoz\u00e1sait a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g imagin\u00e1rius elemivel \u00f6tv\u00f6z\u0151, intarziaszer\u0171en lelt\u00e1roz\u00f3 alakrajz oly m\u00f3don l\u00e1ttatja K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor<\/span> m\u0171v\u00e9szi-emberi portr\u00e9j\u00e1t, hogy ek\u00f6zben a l\u00edrai \u00e9n az id\u0151sebb p\u00e1lyat\u00e1rssal f\u00f6lismert l\u00e9nyegi azonoss\u00e1gokat, a nyelvszeml\u00e9let, a k\u00f6lt\u00e9szetfelfog\u00e1s, a magyars\u00e1g\u00e9lm\u00e9ny, a hagyom\u00e1ny- \u00e9s \u00e9rt\u00e9ktudat ter\u00e9n megmutatkoz\u00f3 attit\u0171dbeli egyez\u00e9seket is \u00e9rz\u00e9keltetni vagy legal\u00e1bbis sejtetni tudja. Az m\u00e1r a kifinomult \u00e9rzelmi intelligencia tanulhatatlan eleganci\u00e1j\u00e1t, a nyelvi- szemantikai megform\u00e1l\u00e1s brav\u00farj\u00e1t dics\u00e9ri, hogy mindezt rejtjelesen, indirekt m\u00f3don teszi. (A mostani dolgozat keretei k\u00f6z\u00f6tt kifejteni nem, legf\u00f6ljebb csak jelezni tudom, hogy a K\u00e1ny\u00e1di-verseket<\/span> id\u00e9z\u0151 ritmikai szegment\u00e1lts\u00e1g, \u00e9l\u0151besz\u00e9dszer\u0171s\u00e9g, nyelvi minimaliz\u00e1lts\u00e1g, besz\u00e9d- \u00e9s dallamtagol\u00e1s k\u00fcl\u00f6n tanulm\u00e1ny t\u00e1rgya lehetne.)<\/p>\n A K\u00e1ny\u00e1di-miszt\u00e9riumot<\/span> kutat\u00f3 vers a szignifik\u00e1ns \u00e9lett\u00e9nyek \u00e9s szem\u00e9lyis\u00e9gjegyek (\u201enagy utak”, \u201evil\u00e1gv\u00e9gi tal\u00e1lkoz\u00f3k”, \u201e\u00e1rny-mosolyok”, \u201egyors sz\u00f6kell\u0151 szavak”<\/span>), illetve az \u00e9rt\u00e9ktudatot kifejez\u0151 \u00e9rt\u00e9kjelk\u00e9pek (\u201ecsik\u00f3-cseng\u0151”, \u201eg\u00f3lya-kelep”, \u201efecske-csivit”, \u201eSzamos Ny\u00e1r\u00e1d \u00e9s K\u00fck\u00fcll\u0151”, \u201eama metr\u00f3-pad”, \u201ef\u00e1k hegye”<\/span>) f\u00f6leml\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u00fagy jut el az \u00e9rv\u00e9nyes \u00e9s \u00e9lm\u00e9nyszer\u0171 K\u00e1ny\u00e1di-portr\u00e9<\/span>hoz, hogy ek\u00f6zben \u00e1ltal\u00e1nosabb l\u00e9tfiloz\u00f3fiai tanuls\u00e1gokkal is szolg\u00e1l. A Mi volna \u00e9vei m\u00f6g\u00f6tt?<\/span> a fizikai \u00e9s metafizikai vil\u00e1g hat\u00e1rmezsgy\u00e9j\u00e9n egyens\u00falyoz\u00f3 k\u00f6ltem\u00e9nyk\u00e9nt avat be a l\u00e1that\u00f3 m\u00f6g\u00f6tt f\u00f6lsejl\u0151 titkokba, a szenzualit\u00e1son t\u00fali igazabb \u00e9s m\u00e9lyebb val\u00f3s\u00e1gba. \u201eSzamos Ny\u00e1r\u00e1d \u00e9s K\u00fck\u00fcll\u0151 \/megmorajl\u00f3 \/ hangja \/ m\u00f6g\u00f6tt \/ s\u0151t m\u00e9g ama \/ metr\u00f3-pad f\u00f6l\u00f6tti falra\/ pap\u00edrosra \/ f\u00e9lteny\u00e9rre \u00e9s k\u00f6r\u00f6mre \/ vagy a fekete korongra \/ r\u00f3tt versek \/ m\u00f6g\u00f6tt \/ is van egy m\u00e1sik k\u00f6lt\u0151 \/ f\u00e9nyb\u0151l s gondb\u00f3l\/ <\/span>egyberost\u00e1lt \/ ember-v\u00e1ndor \/ el nem roml\u00f3 \/ el nem v\u00e1s\u00f3 \/ mert sz\u00edv\u00e9b\u0151l tud \u0151 sz\u00f3kat \/ Isten h\u0171 \u00edr\u00e1stud\u00f3ja \/ de b\u00f6lcsen tud hallgatni is \/ \u00edgy pr\u00f3f\u00e9t\u00e1l n\u00e9m\u00e1n s t\u00falnan \/ m\u00e1r <\/span>f\u00e1k hegy\u00e9n \u00e9s koron\u00e1j\u00e1n<\/span>„. Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> vallom\u00e1sk\u00e9nt \u00e9s \u00f6nportr\u00e9k\u00e9nt is olvashat\u00f3 verst\u00fcnem\u00e9ny\u00e9ben, f\u0151k\u00e9nt pedig annak utols\u00f3 soraiban – mik\u00f6zben tehets\u00e9g \u00e9s jellem \u00e9letre sz\u00f3l\u00f3an fontos \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9t \u00e9rinti – mintegy a v\u00e9konyka f\u00f6ldi jelenl\u00e9tre figyelmez\u0151 mement\u00f3k\u00e9nt tudatos\u00edtja a vend\u00e9gl\u00e9t transzcendencia \u00e1ltali meghat\u00e1rozotts\u00e1g\u00e1t, valamint az evil\u00e1gi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek metafizikai t\u00e1vlatb\u00f3l f\u00f6lsejl\u0151 m\u00e9lyebb \u00e9s pontosabb \u00e9rtelm\u00e9t.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> sz\u00e1m\u00e1ra a magyar irodalom egys\u00e9ge \u00e9s \u00f6sszetartoz\u00e1sa m\u00e1r akkor is nyilv\u00e1nval\u00f3 volt, amikor a hat\u00e1ron t\u00fali magyar irodalom alkot\u00e1sai szinte m\u00e9g teljesen ismeretlenek, illetve hozz\u00e1f\u00e9rhetetlenek voltak a hazai olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g k\u00f6r\u00e9ben. Versei h\u00e1tt\u00e9rvil\u00e1g\u00e1t f\u00f6lvillant\u00f3 essz\u00e9i (Szavak a rengetegb\u0151l<\/span>, Tiszat\u00e1j K\u00f6nyvek, 2004), valamint vallom\u00e1sokat, eml\u00e9kez\u00e9seket, interj\u00fakat tartalmaz\u00f3 k\u00f6tete (K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/span>, Tiszat\u00e1j K\u00f6nyvek, 2005), tov\u00e1bb\u00e1 G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s Nagy G\u00e1sp\u00e1rr\u00f3l <\/span>\u00edrott monogr\u00e1fi\u00e1ja (Kalligram Kiad\u00f3, 2004) egyar\u00e1nt bizony\u00edtja, hogy k\u00f6lt\u0151nk a sok\u00e1g\u00fa s\u00edp sz\u00f3lamait a hat\u00e1rokkal dacol\u00f3 nyelvi-szellemi haza spiritu\u00e1lis szimf\u00f3nia-\u00e9lm\u00e9nyek\u00e9nt \u00e9rz\u00e9kelte \u00e9s \u00e9rz\u00e9keltette \u00e9vtizedeken \u00e1t. Lett l\u00e9gyen sz\u00f3 Tam\u00e1si \u00c1ronr\u00f3l, S\u00fct\u0151 Andr\u00e1sr\u00f3l, J\u00e9kely Zolt\u00e1nr\u00f3l, Hat\u00e1r Gy\u0151z\u0151r\u0151l, G\u00e1l S\u00e1ndorr\u00f3l, Farkas \u00c1rp\u00e1dr\u00f3l, Ferenczes Istv\u00e1nr\u00f3l, V\u00e1ri F\u00e1bi\u00e1n L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l, Kann\u00e1s Alajosr\u00f3l, Bar\u00e1nszky L\u00e1szl\u00f3r\u00f3l, Horv\u00e1th Elem\u00e9rr\u0151l<\/span>, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel az \u201eIsten h\u0171 \u00edr\u00e1stud\u00f3ja<\/span>\u201d-k\u00e9nt aposztrof\u00e1lt K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndorr\u00f3l<\/span>, az essz\u00e9\u00edr\u00f3 \u00e9s vallom\u00e1stev\u0151 Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> gondolatai majd’ mindig az egyetlen \u00e9s p\u00f3tolhatatlan anyanyelv k\u00f6r\u00fcl forognak, mondv\u00e1n, hogy \u201enem f\u00e9lteni kell anyanyelv\u00fcnket, hanem sokkal jobban szeretni (…) Mert csak a szeretet v\u00e9delmezheti meg \u00e9s teremtheti \u00fajj\u00e1 az isteni rendel\u00e9s szerint aj\u00e1nd\u00e9kul kapott anyanyelvet<\/span>„.<\/p>\n A nyelvre val\u00f3 r\u00e1utalts\u00e1g \u00e9s a nyelvnek val\u00f3 elk\u00f6telezetts\u00e9g k\u00e9pezi Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> \u00e9s K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor<\/span> k\u00f6z\u00f6s ethosz\u00e1nak legdomin\u00e1nsabb elem\u00e9t, hiszen K\u00e1ny\u00e1di Ap\u00e1czai<\/span> c\u00edm\u0171 portr\u00e9vers\u00e9t id\u00e9zve: \u201eegyetlen batyunk botunk fegyver\u00fcnk az anyanyelv<\/span>„. Az a megtart\u00f3 \u00e9s l\u00e9t\u00fcknek \u00e9rtelmet ad\u00f3 nyelv, amely mindent tud, \u00e9s amely mindig hatalmasabb haszn\u00e1l\u00f3in\u00e1l. De ha a k\u00f6lt\u00e9szet b\u00e1rmi okn\u00e1l fogva hallgat a l\u00e9nyegr\u0151l, akkor a m\u00e9goly omnipotens nyelv is vajmi keveset \u00e9r.<\/p>\n