{"id":3623,"date":"2007-01-01T01:03:34","date_gmt":"2007-01-01T01:03:34","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3623"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"a-siri-csondben-kovek-zuhognak","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/a-siri-csondben-kovek-zuhognak\/","title":{"rendered":"„A s\u00edri cs\u00f6ndben k\u00f6vek zuhognak”"},"content":{"rendered":"

NAGY G\u00c1SP\u00c1R \u00c9S A Z\u00d3NAID\u0150<\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r 1995-ben saj\u00e1tos k\u00f6tettel jelentkezett. A Z\u00f3naid\u0151 <\/span>abban t\u00e9rt el el\u0151z\u0151 k\u00f6nyveit\u0151l, hogy lapjain nem \u00faj verseket tett k\u00f6zz\u00e9, hanem v\u00e1logat\u00e1st ny\u00fajtott kor\u00e1bbi m\u0171veib\u0151l. Ez a v\u00e1logat\u00e1s azonban egyedi tematika ment\u00e9n helyezkedik el. A k\u00f6lt\u0151 gazdag r\u00e9tegezetts\u00e9g\u0171 l\u00edrai vil\u00e1g\u00e1nak nem sz\u0171k\u00edt\u00e9se ez a kiadv\u00e1ny, hanem nagyon is tudatosan megkompon\u00e1lt eg\u00e9sz. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ugyanis k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai napl\u00f3<\/span> alc\u00edmmel l\u00e1tta el a gy\u0171jtem\u00e9nyt, amelyben a legkor\u00e1bbi sz\u00f6veg 1977-es, a legk\u00e9s\u0151bbi 1993-as keltez\u00e9s\u0171. A mind\u00f6sszesen 35 m\u0171vet k\u00edn\u00e1l\u00f3 k\u00f6nyv Nagy G\u00e1sp\u00e1r egyik legfontosabb gondolati t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1si pontj\u00e1t, a k\u00f6z\u00e9p-kelet eur\u00f3pais\u00e1g napjainkbeli k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r\u00e9t analiz\u00e1lja, jobban mondva a sz\u00e9tsz\u00f3rt opuszokat a k\u00f6tetbe rendez\u00e9s gesztusa \u00e1ltal emeli az \u00e9rtelmezhet\u0151s\u00e9g f\u00f3kusz\u00e1ba.<\/p>\n

<\/div>\n

A Z\u00f3naid\u0151<\/span> recepci\u00f3j\u00e1t az egy\u00f6ntet\u0171 elismer\u00e9s hangja uralja. Domokos M\u00e1ty\u00e1s<\/span> Nagy G\u00e1sp\u00e1rt a \u201emagyar irodalom ethosz\u00e1nak, egyik meghat\u00e1roz\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s\u00e9nek tudatos folytat\u00f3jak\u00e9nt” \u00fcdv\u00f6zli.1<\/font> Nagy G\u00e1sp\u00e1rt – mondja – \u201eugyancsak ez a t\u00f6rt\u00e9nelmi z\u00f3naid\u0151 \u00e9rlelte k\u00f6lt\u0151v\u00e9, \u00e9s szinte indul\u00e1sa pillanat\u00e1t\u00f3l napjainkig v\u00e1ltozatlanul \u00fagy \u00e9rzi, hogy \u00e9ppen az rejti az \u0151 sors\u00e1nak is a titk\u00e1t, amir\u0151l hallgatnak a kelet-eur\u00f3pai z\u00f3naid\u0151 \u00e9vsz\u00e1zadainak-\u00e9vezredeinek a halottai”.2<\/font> Domokos M\u00e1ty\u00e1s<\/span> az Ady-Kod\u00e1ly-Bart\u00f3k-N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-J\u00f3zsef Attila-Bib\u00f3 Istv\u00e1n<\/span> nev\u00e9vel jelezhet\u0151 szellemi t\u00e9rben v\u00e9li elhelyezhet\u0151nek Nagy G\u00e1sp\u00e1r t\u00f6rekv\u00e9seit.<\/p>\n

<\/div>\n

Vasy G\u00e9za<\/span> recepci\u00f3j\u00e1ban kiemeli a Z\u00f3naid\u0151<\/span> tett\u00e9rt\u00e9k\u0171s\u00e9g\u00e9t, hiszen \u201eanyag\u00e1nak nemcsak k\u00e9t \u00e9vtized alatti elk\u00e9sz\u00edt\u00e9se volt politikai \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s, hanem mostani egybegy\u0171jt\u00e9se is”.3<\/font> Figyelemfelh\u00edv\u00e1snak tartja, hiszen a k\u00f6lt\u0151 \u201enem a f\u00e9lm\u00falt hamarost bek\u00f6vetkez\u0151 befejezetts\u00e9g\u00e9re k\u00edv\u00e1n utalni a mot\u00edvumk\u00f6r nyomat\u00e9kos felmutat\u00e1s\u00e1val, hanem \u00e9ppen arra mozg\u00f3s\u00edt, hogy ne feledj\u00fck, van es\u00e9ly, mindig megmarad \u00bbutols\u00f3 es\u00e9lynek a holnap\u00ab”.4<\/p>\n

<\/div>\n

<\/font>A korabeli recepci\u00f3 leg\u00f6sszetettebb elemz\u00e9s\u00e9t Olasz S\u00e1ndor<\/span> \u00edrta, aki ismertet\u00e9s\u00e9ben hangs\u00falyozza a k\u00f6tetkompoz\u00edci\u00f3 jellegzetess\u00e9g\u00e9t: nevezetesen azt, hogy a Z\u00f3naid\u0151<\/span> mindenekel\u0151tt olyan m\u0171veket tartalmaz, amelyek a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai n\u00e9pek sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9r\u0151l vallanak.5<\/font> Felt\u00e9tlen er\u00e9nynek tartja, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6ltem\u00e9nyeinek \u201ecentrum\u00e1ban mindig a teljes szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e1ll, aki k\u00f6zvetlen\u00fcl fejezi ki \u00f6nmag\u00e1t, b\u00e1rmir\u0151l besz\u00e9l is”.6<\/font> A nyelvben konstitu\u00e1l\u00f3d\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9g szerep\u00e9nek a kanoniz\u00e1lt kort\u00e1rs befogad\u00e1sban tapasztalhat\u00f3 h\u00e1tt\u00e9rbe szorul\u00e1sa idej\u00e9n Olasz S\u00e1ndor<\/span> er\u00e9nynek tudja azt, hogy a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i \u201eszubjektum v\u00e1ltozatlanul uralni, haszn\u00e1lni akarja a nyelvet”.7<\/font> Fontos al\u00e1h\u00fazni a recenzens azon felismer\u00e9s\u00e9t, amely szerint Nagy G\u00e1sp\u00e1r szellemi rokonait kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl olyan k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai k\u00f6lt\u0151k k\u00f6z\u00f6tt tal\u00e1ljuk, akik \u201ea megszenvedett m\u0171alkot\u00e1s eszt\u00e9tik\u00e1j\u00e1t folytathat\u00f3 \u00f6r\u00f6ks\u00e9gnek tartj\u00e1k”.8<\/font> Olasz S\u00e1ndor<\/span> nemcsak arra figyelmeztet, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r saj\u00e1t verseire is \u00e9rv\u00e9nyes mindaz, amit \u0151 a Zbigniew Herbert<\/span>et ford\u00edt\u00f3 Nagy L\u00e1szl\u00f3<\/span> k\u00e9sei po\u00e9tik\u00e1j\u00e1r\u00f3l \u00edr, hanem azt is hangs\u00falyozza: a k\u00f6lt\u0151 \u201e\u00e9lm\u00e9nyverseib\u0151l kifejl\u0151d\u0151 ontol\u00f3giai l\u00edr\u00e1j\u00e1ban a j\u00e1t\u00e9kkal, az ir\u00f3ni\u00e1val eltakart f\u00e1jdalom a tragikumnak, az el\u00e9gi\u00e1nak \u00e9s a groteszknek olyan \u00f6tv\u00f6zet\u00e9t hozza l\u00e9tre, amely k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t azok\u00e9t\u00f3l is megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti, akik egy\u00e9bk\u00e9nt a legk\u00f6zelebb \u00e1llnak hozz\u00e1”.9<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

Vekerdi L\u00e1szl\u00f3 <\/span>a f\u00f6ntebb eml\u00edtett h\u00e1rom kritika ismeret\u00e9ben megfogalmazott \u00edr\u00e1s\u00e1nak n\u00f3vuma a szinkroniz\u00e1ci\u00f3-deszinkroniz\u00e1ci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r\u00e9nek f\u00f6lvet\u00e9se. Vekerdi<\/span> szerint \u201eval\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy ’56 \u00e9s ’68 szinkroniz\u00e1lta legink\u00e1bb a \u00bbz\u00f3naid\u0151t\u00ab eg\u00e9sz Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ban, a zsarnokok idej\u00e9t csak\u00fagy, mint a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k\u00e9t”.10<\/font> E szinkroniz\u00e1ci\u00f3 Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i elm\u00e9lked\u00e9s\u00e9t messzemen\u0151kig meghat\u00e1rozta. A 90-es \u00e9vtized k\u00f6zep\u00e9re – veszi \u00e9szre Vekerdi<\/span> – j\u00f3csk\u00e1n deszinkroniz\u00e1l\u00f3dtak a \u00bbz\u00f3n\u00e1ban\u00ab az id\u0151t jobban vagy rosszabbul mutat\u00f3 \u00bb\u00f3r\u00e1k\u00ab” – tudniillik akik vagy magas poz\u00edci\u00f3ba jutottak, mint Vaclav Havel<\/span>, vagy messze ker\u00fcltek innen, mint Milan Kundera<\/span>, m\u00e1r nemigen \u00e9lik elevenen a sz\u00e9p \u201ekelet-eur\u00f3pai szolidarit\u00e1s” \u00e1lmait.11<\/p>\n

<\/div>\n

<\/font>Val\u00f3ban: 1956 \u00e9s 1968 Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek, alkot\u00f3i eszm\u00e9lked\u00e9s\u00e9nek sarokpontjai. Mint Elek Tibor<\/span>nak egyik interj\u00faj\u00e1ban elmondta, 1968-ban, a P\u00e1rizs fel\u00e9 figyel\u0151 fiatalok k\u00f6z\u00f6tt, akik k\u00f6z\u00fcl sokan bevonultak Csehszlov\u00e1ki\u00e1ba, kezd\u0151d\u00f6tt benne, s eg\u00e9sz nemzed\u00e9k\u00e9ben a \u201etot\u00e1lis ki\u00e1br\u00e1ndul\u00e1s abb\u00f3l, hogy itt valamif\u00e9le emberarc\u00fa szocializmus megval\u00f3s\u00edthat\u00f3 […] A csehszlov\u00e1kiai bevonul\u00e1s ut\u00e1n, az ottani reformok leverettet\u00e9se ut\u00e1n kezdtem el foglalkozni szisztematikusan ’56-tal”.12<\/font>
Egy \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb, M\u00e9nesi G\u00e1bor<\/span>nak vallja err\u0151l az id\u0151szakr\u00f3l: \u201er\u00e1d\u00f6bbentem a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai l\u00e9t trag\u00e9di\u00e1j\u00e1ra, megtanultam, hogy figyeln\u00fcnk kell szomsz\u00e9dainkra, bennem munk\u00e1lkodott – ha nem is tudatosan – N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 tejtestv\u00e9ris\u00e9g-gondolata. Mindenk\u00e9ppen \u00fagy l\u00e1tom, hogy az 1968-as esem\u00e9nyeknek d\u00f6nt\u0151 szerep\u00fck volt k\u00f6lt\u0151v\u00e9 v\u00e1l\u00e1somban”.13
<\/font>
Nagy G\u00e1sp\u00e1r teljes \u00e9letm\u0171v\u00e9nek \u00e1tfog\u00f3 elemz\u00e9s\u00e9t, \u00edgy a Z\u00f3naid\u0151 <\/span>alapos \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s <\/span>adta 2004-es monogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1ban. A k\u00f6tet r\u00e1mutat arra, hogy a k\u00f6lt\u0151 m\u0171v\u00e9szi oeuvre-j\u00e9nek fontos vonulata a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai n\u00e9pek sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek tudatos\u00edt\u00e1sa.14<\/font> Hangs\u00falyozza, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r a Duna-t\u00e1j<\/span> egym\u00e1sra utalt n\u00e9peinek azokat a k\u00f6lt\u0151it sz\u00f3l\u00edtotta meg, akik a \u201enemzeteket szembe\u00e1ll\u00edt\u00f3 politika szellemi-erk\u00f6lcsi ellener\u0151ik\u00e9nt” ismert el.15<\/font> G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s<\/span> a Z\u00f3naid\u0151<\/span>t K\u00f6z\u00e9p-Kelet-Eur\u00f3pa<\/span> ezredv\u00e9gi \u00e9let\u00e9r\u0151l alkotott \u201ed\u00f6bbenetes dokumentumnak” nevezi,16<\/font> a diktat\u00far\u00e1k vil\u00e1g\u00e1r\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt \u201epontos szav\u00fa l\u00e1tleletnek” tartja.17<\/font> Szerinte Nagy G\u00e1sp\u00e1r azokkal az alkot\u00f3kkal v\u00e1llalt szellemi rokons\u00e1got, akik elt\u00f6k\u00e9lten szembes\u00fcltek a diktat\u00far\u00e1val, zsarnoks\u00e1ggal, ez\u00e9rt b\u0171nh\u0151dni\u00fck kellett.18<\/font> A Z\u00f3naid\u0151<\/span>t \u201egesztus-\u00e9rt\u00e9k\u0171 m\u0171nek” mondja, tanuls\u00e1gt\u00e9telnek arr\u00f3l, hogy \u201emilyen szeretettel, egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9ssel lehet \u00e9rteni \u00e9s \u00e9rt\u00e9kelni a m\u00e1s n\u00e9pek kult\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9rt\u00e9keit”.19<\/font> A monogr\u00e1fus sz\u00e1m\u00e1ra fontos l\u00e1ttatni azt, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151sorban azokkal a k\u00f6lt\u0151kkel ker\u00fclt kapcsolatba, akik – mik\u00e9nt \u0151 – vallj\u00e1k, hogy \u201eerk\u00f6lcs \u00e9s eszt\u00e9tikum, egy\u00e9n \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sorsa sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszetartozik”.20<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

A Z\u00f3naid\u0151<\/span> t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 utaz\u00e1sok esszenci\u00e1j\u00e1t ny\u00fajtja. Az 1968-as eszm\u00e9lked\u00e9s eredm\u00e9nyek\u00e9nt fogalmaz\u00f3dott meg Nagy G\u00e1sp\u00e1rban – mik\u00e9nt a r\u00f3la sz\u00f3l\u00f3 monogr\u00e1fia \u00e1ltal is id\u00e9zett egyik nyilatkozat\u00e1ban elmondta – tal\u00e1n p\u00e1lyat\u00e1rsai hat\u00e1s\u00e1ra is az a gondolat, hogy utazni kell Lengyelorsz\u00e1gba, Csehszlov\u00e1ki\u00e1ba<\/span>.21<\/font>
A k\u00f6nyv teh\u00e1t val\u00f3s \u00e9s fikt\u00edv k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai utaz\u00e1sok foglalata. A k\u00f6tetz\u00e1r\u00f3, Filep Tam\u00e1s<\/span>nak adott interj\u00faban Nagy G\u00e1sp\u00e1r r\u00e9szletesen vall ezekr\u0151l az \u00e9lm\u00e9nyekr\u0151l. E besz\u00e9lget\u00e9s fontoss\u00e1g\u00e1t nem v\u00e9letlen\u00fcl emelte ki recenzi\u00f3j\u00e1ban Vekerdi L\u00e1szl\u00f3.22<\/font> Az alc\u00edm\u00e9ben szerepl\u0151 napl\u00f3 lehet\u0151v\u00e9 teszi azt, hogy a szerkeszt\u00e9s sor\u00e1n k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151ben \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 m\u0171fajban keletkezett sz\u00f6vegeket rendeljen egym\u00e1s mell\u00e9, \u00edgy ker\u00fcl be a v\u00e1logat\u00e1sba k\u00f6ltem\u00e9ny, essz\u00e9, interj\u00fa, komment\u00e1r, f\u00fclsz\u00f6veg, jegyzet: vers \u00e9s pr\u00f3za egyar\u00e1nt. Az egyes darabok sorrendje nem kronologikus, hanem azok az alkot\u00f3i logika ment\u00e9n helyezkednek el. A portr\u00e9versek, aj\u00e1nl\u00e1sok-ford\u00edt\u00e1sok sor\u00e1ban megid\u00e9zett szerz\u0151k gazdag n\u00e9vsora demonstr\u00e1lja Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1t. A kort\u00e1rs rom\u00e1n, litv\u00e1n, szerb, cseh, n\u00e9met, szlov\u00e9n, vajdas\u00e1gi magyar, lengyel k\u00f6lt\u0151k-m\u0171ford\u00edt\u00f3k k\u00f6z\u00fcl Czesz\u0142av M\u00ed\u0142osz, Zbigniew Herbert<\/span> \u00e9s Milan Kundera<\/span> az, aki legt\u00f6bbet jelent sz\u00e1m\u00e1ra. E szellemi k\u00f6zels\u00e9get mi sem jelzi jobban, mint az, hogy a Z\u00f3naid\u0151 Nagy L\u00e1szl\u00f3 <\/span>ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban k\u00f6zz\u00e9teszi Herbert Cogito \u00dar egyenes testtart\u00e1sa<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t, amely mellett szerepelteti A vers \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ge<\/span> c\u00edm\u0171, a Cogito \u00dar testtart\u00e1s\u00e1hoz<\/span> f\u0171z\u00f6tt 1986-os keltez\u00e9s\u0171 sz\u00e9ljegyzet\u00e9t.23<\/font> Az aj\u00e1nl\u00e1sok, mott\u00f3k, alc\u00edmek, jegyzetek, kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sek nem t\u00f6redezetts\u00e9get okoznak, hanem a fikt\u00edv napl\u00f3 lapozgat\u00e1s\u00e1nak \u00e9lm\u00e9ny\u00e9ben r\u00e9szes\u00edtenek. A napl\u00f3 \u00f6nmag\u00e1t reflekt\u00e1lja, amikor szerz\u0151je k\u00f6zreadja az egyik legindulatosabb, K\u00f6vetelsz? \u00c9s tartozol?<\/span> c\u00edm\u0171, Valaki eml\u00e9k\u00e9re (M\u00e9rleg-napl\u00f3mb\u00f3l – 1991<\/span>) alc\u00edm\u0171, eredetileg a Magyar Napl\u00f3ban megjelent essz\u00e9j\u00e9t.<\/p>\n

<\/div>\n

A Z\u00f3naid\u0151 c\u00edm (l\u00e1tsz\u00f3lagos) egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9ben ugyancsak \u00e9rtelmez\u00e9si probl\u00e9m\u00e1t jelent. \u201eA z\u00f3na \u00f6vezet, s\u00e1v, valamilyen meghat\u00e1rozott tulajdons\u00e1g\u00fa ter\u00fcletr\u00e9sz. Teh\u00e1t azt sugallja a z\u00f3naid\u0151, hogy a hely \u00e9s a kor meghat\u00e1rozza a l\u00e9tid\u0151 min\u0151s\u00e9g\u00e9t \u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit” – \u00edrja G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s.24<\/font> Vasy G\u00e9za szerint \u201ea z\u00f3na: K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa, s term\u00e9szetesen a z\u00f3naid\u0151 is idek\u00f6t. Els\u0151sorban a jelen, kiss\u00e9 t\u00e1gabban a 20. sz\u00e1zad adja a gondolkod\u00e1sm\u00f3d idej\u00e9t, de ezen a t\u00e1jon aligha ker\u00fclhet\u0151 meg a r\u00e9gebbi m\u00falt”.25<\/font> A z\u00f3naid\u0151 mai term\u00e9szettudom\u00e1nyos ismereteink alapj\u00e1n \u00fagy defini\u00e1lhat\u00f3, mint \u201eegy ter\u00fclet, vagy orsz\u00e1g \u00e1ltal haszn\u00e1lt hivatalosan meg\u00e1llap\u00edtott helyi id\u0151, amely n\u00e9h\u00e1ny \u00f3r\u00e1val (maximum 12 \u00f3ra) elt\u00e9rhet a greenwichi k\u00f6z\u00e9pid\u0151t\u0151l”.26<\/font> A z\u00f3naid\u0151 \u201eegy kiv\u00e1lasztott meridi\u00e1n ment\u00e9n h\u00faz\u00f3d\u00f3, megadott f\u00f6ldrajzi hossz\u00fas\u00e1gi k\u00f6r\u00f6kkel behat\u00e1rolt sz\u00e9less\u00e9g\u0171 z\u00f3n\u00e1n bel\u00fcl azonos”.27<\/font> Ez az azonoss\u00e1g az, ami a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai z\u00f3n\u00e1ban \u00e9l\u0151 n\u00e9pek t\u00f6rt\u00e9nelmi idej\u00e9t meghat\u00e1rozza, s a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra ihletforr\u00e1sul szolg\u00e1l.<\/p>\n

<\/div>\n

A z\u00f3na f\u0151n\u00e9v azonban Tarkovszkij Sztalker<\/span>e \u00f3ta olyan asszoci\u00e1ci\u00f3kat is hordoz, amelyek – a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i m\u0171be t\u00f6rt\u00e9n\u0151 beleer\u0151ltet\u00e9s direkt sz\u00e1nd\u00e9ka n\u00e9lk\u00fcl – term\u00e9kenynek t\u0171n\u0151 k\u00e9pzett\u00e1rs\u00edt\u00e1sokra k\u00e9sztet.
A sz\u00f3 evok\u00e1lja a Sztalker<\/span> z\u00f3n\u00e1j\u00e1nak szimbolikus jelent\u00e9sk\u00f6r\u00e9t. A Sztrugackij-fiv\u00e9rek Piknik az \u00fat sz\u00e9l\u00e9n<\/span> c\u00edm\u0171 reg\u00e9nye nyom\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt film nagy r\u00e9sze a tiltott z\u00f3n\u00e1ban j\u00e1tsz\u00f3dik. Ott, amelyr\u0151l az a h\u00edr j\u00e1rja, hogy van benne egy hely, a Szoba<\/span>, ahol teljes\u00fclnek a kimondott k\u00edv\u00e1ns\u00e1gok. Ide, ehhez a Szob\u00e1<\/span>hoz viszi el a Sztalker<\/span> az alkot\u00f3i v\u00e1ls\u00e1gban l\u00e9v\u0151 \u00edr\u00f3t \u00e9s a tudom\u00e1ny\u00e1ban csal\u00f3dott professzort. A z\u00f3na titokzatos hely, amelynek kialakul\u00e1sa bizonytalan, ahol az elpusztult civiliz\u00e1ci\u00f3 romjain botork\u00e1lnak a figur\u00e1k, ahol minden csupa t\u00f6rmel\u00e9k, hullad\u00e9k, oml\u00e1s. Ezen a vil\u00e1gv\u00e9gi, vagy vil\u00e1gon k\u00edv\u00fcli helyen viszi kereszt\u00fcl a mindenb\u0151l ki\u00e1br\u00e1ndult f\u00e9rfiakat a Sztalker<\/span>. \u0150, aki \u201emeg\u00e1talkodott”, tal\u00e1n \u0151r\u00fclt, aki kik\u00f6z\u00f6s\u00edtett. \u0150, a transzcendent\u00e1l\u00f3. Neve hat\u00e1r\u00e1tl\u00e9p\u0151t jelent. \u0150 maga is lepusztult, nyomorult, de hite t\u00f6retlen.28<\/font> Felt\u00e9tlen. Az \u00fat a filmben fizikailag t\u00e9rben el\u0151re, voltak\u00e9ppen azonban befel\u00e9 ir\u00e1nyul. A Sztalker<\/span> ismeri az utat, ahov\u00e1 a k\u00e9t f\u00e9rfit viszi. Ismeri \u00e9s romhalmazon kereszt\u00fcl eljuttatja \u0151ket a Szob\u00e1<\/span>hoz. \u00d6nmagukhoz.29<\/font> K\u00eds\u00e9rt az asszoci\u00e1ci\u00f3, amely szerint a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-i k\u00f6nyvben K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa szellemi rommez\u0151in \u00e1t a k\u00f6lt\u0151 v\u00e1llaln\u00e1 a Sztalker<\/span> szerep\u00e9t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i \u00e9nj\u00e9nek transzcendens hite k\u00e9telyek n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3.30<\/font> Ez\u00e9rt is \u00edrhatta ars poeticus \u00e9rv\u00e9nnyel a diktat\u00fara szellemsorvaszt\u00f3, felejt\u00e9sre k\u00e1rhoztat\u00f3 viszonyai k\u00f6z\u00f6tt, 1988-ban: \u201eA k\u00f6lt\u00e9szetet v\u00e9g\u00fcl is egy m\u00e9ly emberi tal\u00e1lkoz\u00e1snak, heves p\u00e1rbesz\u00e9dnek gondolom. Tal\u00e1lkozunk \u00f6nmagunkkal, hogy \u00edt\u00e9lkezz\u00fcnk \u00f6nmagunk felett, s ez bels\u0151 p\u00e1rbesz\u00e9dd\u00e9 fajulhat igazs\u00e1g \u00e9s hazugs\u00e1g dolg\u00e1ban […] A j\u00f3 vers kegyelm\u00e9b\u0151l a sz\u00fcntelen\u00fcl ellenkez\u0151, az ellen\u00e9rz\u00e9sekkel megvert, a vil\u00e1gban rohang\u00e1l\u00f3 ember eljuthat a maga damaszkuszi \u00fatj\u00e1ig: beragyogja a szabads\u00e1g elviselhet\u0151 f\u00e9nye”.31<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r D\u00e1n Veron\u00e1t, Dorin Tudorant, Marin Sorescut, Nichita Stanescut, Czesz\u0142av M\u00ed\u0142oszt, Danilo Ki\u0161t, Zbigniew Herbertet, Marek Nowakowskit, Bohdan Zadur\u00e1t, Milan Kunder\u00e1t, Vaclav Havelt, Volker Braunt, Veno Taufert, Domokos Istv\u00e1nt, Hajn\u00f3czy P\u00e9tert<\/span> meg- \u00e9s felid\u00e9z\u0151 k\u00f6nyve \u201ekeretes” szerkezet\u0171 k\u00f6tet: a nyit\u00f3 darab, az \u00c1llsz a h\u00f3zuhanyban<\/span> (amely maga is keretes m\u0171) a J\u00f3zsef Attila-i \u00d6lni, \u00e1llni, \u00fclni, halni<\/span> infinit\u00edvusaival szemben a maradni \u00e1llni lenni<\/span> imperat\u00edvusz\u00e1t \u00e1ll\u00edtja a partiz\u00e1ns\u00f6t\u00e9t v\u00e1ros egyetlen f\u00e9nyl\u0151 utcal\u00e1mp\u00e1ja f\u00e9nyhenger\u00e9ben \u00e1ll\u00f3, \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3 verset mormol\u00f3 k\u00f6lt\u0151 el\u00e9. A Filep Tam\u00e1s<\/span>-interj\u00fat megel\u0151z\u0151, a l\u00edrai – \u00e9s essz\u00e9isztikus r\u00e9szt lez\u00e1r\u00f3, Z\u00f3naid\u0151<\/span> c\u00edm\u0171, szint\u00e9n \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3 opusz az alkot\u00e1ssal k\u00fczd\u0151 \u00e9nt l\u00e1ttatja, aki meg\u00e9rti, versei mi\u00e9rt szabadrabok. Az \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt m\u0171veket tartalmaz\u00f3 k\u00f6tet c\u00edm\u00e9\u00fcl is v\u00e1lasztott \u00e9rz\u00e9kletes verssz\u00f3t 32<\/font> t\u00f6bben is \u00e9rtelmezt\u00e9k: G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s<\/span> szerint a versek \u201epolitikai \u00e9rtelemben is szabadrabok: sokkal t\u00f6bbet kimondanak, mint a rab st\u00e1tuszban lehets\u00e9ges, de m\u00e9gsem szabadok teljesen az adott z\u00f3naid\u0151ben, m\u00e9gis rabok a diktat\u00fara vil\u00e1g\u00e1ban”.33<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

A szabadrabok<\/span> oximoronb\u00f3l \u00e9p\u00edtett hapax legomenonja teljesen aligha verbaliz\u00e1lhat\u00f3 nyelvi lelem\u00e9ny, amely a politikai jelent\u00e9smez\u0151 felid\u00e9z\u00e9se mellett a nyelvbe z\u00e1rt gondolat paradox, majdhogynem abszurd volt\u00e1ra is figyelmeztet. Arra, hogy a kimondhat\u00f3s\u00e1gnak – az ember nyelvbe-b\u00f6rt\u00f6n\u00f6z\u00f6tts\u00e9ge k\u00f6vetkezt\u00e9ben – a l\u00e1tsz\u00f3lagos szabads\u00e1g ellen\u00e9re alapvet\u0151 \u00e9s \u00e9ppen nyelvi akad\u00e1lyai vannak. K\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 er\u0151k torlaszolj\u00e1k el a megnevezhet\u0151s\u00e9get.
A k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 ellentmond\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt h\u00e1nyk\u00f3dik az \u00e9n a kor\u00e1bban id\u00e9zett M\u00e9rleg-napl\u00f3<\/span>ban is. A publicisztikai hev\u00fclet\u0171, a gazs\u00e1g idej\u00e9t, a szabadelv\u0171s\u00e9g harsog\u00e1s\u00e1t ironiz\u00e1l\u00f3 essz\u00e9 z\u00e1rlata a k\u00edv\u00fcl-bel\u00fcl antin\u00f3mi\u00e1j\u00e1t id\u00e9zi meg: \u201eK\u00f6vetelsz? \u00c9s tartozol? A s\u00edri cs\u00f6ndben k\u00f6vek zuhognak. T\u00e1vol? K\u00f6zel? Bel\u00fcl.”34<\/font><\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r 2003-as Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u00e9szeti magatart\u00e1st gyakran \u00e1tj\u00e1rta ez a bel\u00fclre figyel\u0151, a metafizikai \u00e9rintetts\u00e9get megvall\u00f3, hal\u00e1lk\u00f6zeli 35<\/font> \u00e9lm\u00e9nyk\u00f6rb\u0151l sarjad\u00f3 hang. \u0150t ismerve, tudjuk azonban, hogy hit\u00e9b\u0151l ered\u0151en v\u00e9gess\u00e9g\u00e9t m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal fogadta el. \u00c9s azt\u00e1n m\u00e1r csak befel\u00e9 figyelt<\/p>\n

<\/div>\n

JEGYZETEK<\/p>\n

<\/div>\n

1 Domokos M\u00e1ty\u00e1s: Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201eZ\u00f3naidej\u00e9r\u0151l”, amely mindannyiunk\u00e9. Forr\u00e1s, 1995\/9, 27.
2. U.o.
3. Vasy G\u00e9za: K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa \u00e9s a k\u00f6lt\u00e9szet. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00faj k\u00f6nyve. \u00daj Forr\u00e1s, 1995\/10, 37.
4. U.o., 40.
5. Olasz S\u00e1ndor: Z\u00f3naid\u0151. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201ek\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai napl\u00f3ja”. \u00c9let\u00fcnk, 1995\/11, 1054.
6. U.o., 1055.
7. U.o.
8. U.o.
9. U.o., 1056.
10. Vekerdi L\u00e1szl\u00f3: Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Z\u00f3naid\u0151. Kort\u00e1rs, 1996\/3. 110.
11. U.o., 111.
12. Elek Tibor: H\u0171en t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk \u00e9s irodalmunk hagyom\u00e1nyaihoz. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1rral. B\u00e1rka, 2003\/1, 68. V\u00f6., \u201e\u2026 elfoglal K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa, lefoglal a sz\u00e9gyen”. M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk, Z\u00f3naid\u0151, 6.
13. M\u00e9nesi G\u00e1bor: \u201eNem voltam b\u00e1tor, csak nem mertem f\u00e9lni.” Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1rral. \u00daj Forr\u00e1s, 2004\/4. 35.
14. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s: Nagy G\u00e1sp\u00e1r. Kalligram K\u00f6nyvkiad\u00f3, Pozsony, 2004. 146.
15. U.o., 147.
16. U.o.
17. U.o.
18. U.o., 148.
19. U.O., 150.
20. U.o., 147.
21. U. o., 145. Az interj\u00faban Nagy G\u00e1sp\u00e1r hozz\u00e1tette: \u201ePersze, a Z\u00f3naid\u0151 nemcsak a val\u00f3s\u00e1gos, hanem a k\u00e9pzeletbeli utaz\u00e1sok k\u00f6nyve is. S tal\u00e1n a rem\u00e9nyked\u00e9s\u00e9, hogy vannak, maradtak \u00e9s \u00fajra ny\u00edlhatnak \u00f6sv\u00e9nyek egym\u00e1s fel\u00e9 Eur\u00f3p\u00e1nak ezen huzatos r\u00e9gi\u00f3j\u00e1ban”. Osztovics \u00c1gnes: A sz\u00e9p ill\u00fazi\u00f3kat nem lehet feladni. Nagy G\u00e1sp\u00e1r Kormos Istv\u00e1nr\u00f3l \u00e9s K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1r\u00f3l. Magyar Nemzet, 1995. j\u00fanius 30. 11. Id\u00e9zi G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, i. m., 145.
22. Vekerdi L\u00e1szl\u00f3, i. m., 110.
23. \u00c1gh Istv\u00e1n: Egy ars poetica megval\u00f3sul\u00e1sa. Nagy G\u00e1sp\u00e1rr\u00f3l. Tiszat\u00e1j, 2000\/8. 92.
24. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, i. m., 99.
25. Vasy G\u00e9za, i. m., 37.
26. http:\/\/hmika.freeweb.hu\/lexikon\/html\/zonaido.htm
27. Magyar Nagylexikon, 18. k\u00f6tet. Magyar Nagylexikon Kiad\u00f3, 2004, 867. V\u00f6.: R\u00e9vai Nagy Lexikona, 19. k\u00f6tet. R\u00e9vai Testv\u00e9rek Irodalmi Int\u00e9zet R\u00e9szv\u00e9nyt\u00e1rsas\u00e1g, 1926. 700.
28. www.tarkovszkij.hu\/display.php?tablename=mifilm&film_id=7
29. Ma m\u00e1r tudjuk, hogy a z\u00f3na f\u0151n\u00e9v a szovjet korszakban meghonosodott jelent\u00e9s\u00e9ben a l\u00e1gerek k\u00f6r\u00e9 vont szabad \u00f6vezetet jelentette, ahov\u00e1 a l\u00e1gerlak\u00f3k m\u00e1r nem l\u00e9phettek be. \u201eEbben az \u00e9rtelemben besz\u00e9ltek egykor a Szovjetuni\u00f3 eg\u00e9sz ter\u00fclet\u00e9r\u0151l, mint a Nagy Z\u00f3n\u00e1r\u00f3l, vagyis a Gulag-szigetvil\u00e1g k\u00f6r\u00e9 vont szabad \u00f6vezetr\u0151l, amit csak az k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet meg a l\u00e1gert\u0151l, hogy oda l\u00e1togat\u00f3k nem tehetik be a l\u00e1bukat.” Kov\u00e1cs Andr\u00e1s B\u00e1lint- Szil\u00e1gyi \u00c1kos: Tarkovszkij, az orosz film sztalkere. Helikon Kiad\u00f3, Bp.,1997. 231-232. A film elemz\u00e9s\u00e9t l\u00e1sd u. o. 227-256. A k\u00f6nyv szerint a Sztalker \u201elelki vezet\u0151, k\u00f6zvet\u00edt\u0151”, I. m., 230. A sz\u00f3 azok foglalkoz\u00e1s\u00e1t jelenti, \u201eakik megs\u00e9rtik a tilalmakat, \u00e1tl\u00e9pik a Z\u00f3na hat\u00e1r\u00e1t, \u00e9s a Z\u00f3n\u00e1ba vezetik a hitetleneket, boldogtalanokat, k\u00edv\u00e1ncsiakat vagy k\u00e9tked\u0151ket”. U. o., 236. A filmbeli Szoba \u201emaga Isten vagy a hit csod\u00e1j\u00e1ban megnyilatkoz\u00f3 isteni er\u0151 [.,.] a Z\u00f3na \u00edg\u00e9rete \u00e9s misztikus \u00e9rtelme […] A Szoba a l\u00e9lek m\u00e9ly\u00e9n megh\u00faz\u00f3d\u00f3 igazs\u00e1g t\u00fckre […]” U. o., 248.
30. J\u00e1nosi Zolt\u00e1n: \u201eK\u00e9t part k\u00f6z\u00f6tt a hit”. Pilinszky-\u00e9rintkez\u00e9sek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben = J. Z.: Id\u0151 \u00e9s \u00edt\u00e9let. Fels\u0151magyarorsz\u00e1g Kiad\u00f3, Miskolc, 2001. 231-232. Id\u00e9zi G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, i. m., 35.
31- Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Az eml\u00e9kez\u00e9s joga. T\u0171n\u0151d\u00e9sek a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l. = N. G.: Z\u00f3naid\u0151. Sz\u00e9phalom K\u00f6nyvm\u0171hely, Bp. 1995. 22-23.
32. G\u00e1l Ferenc: Nagy G\u00e1sp\u00e1r: M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk. Kort\u00e1rs, 1990\/7. 167-168. \u00e9s G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, i. m., 99.
33. G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, u.o.
34. Nagy G\u00e1sp\u00e1r: K\u00f6vetelsz? \u00c9s tartozol? Valaki eml\u00e9k\u00e9re. (M\u00e9rleg-napl\u00f3mb\u00f3l – 1991) = N. G.: Z\u00f3naid\u0151, 63.
35. P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi: Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek. \u00daj Forr\u00e1s, 2004\/4. 26-28.<\/p>\n

<\/div>\n

Elhangzott 2007. m\u00e1jus 3-\u00e1n a Ny\u00edregyh\u00e1zi F\u0151iskola d\u00edszterm\u00e9ben Nagy G\u00e1sp\u00e1r tisztelet\u00e9re tartott tudom\u00e1nyos konferenci\u00e1n.<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3623","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}