NAGY G\u00c1SP\u00c1R: HAL\u00c1NT\u00c9KDOB<\/p>\n
Aki \u00edr\u00e1sra adja a fej\u00e9t, meg kell szoknia, el kell viselnie a kritik\u00e1t. Nem is csak a kritik\u00e1t mag\u00e1t, hanem azt is, hogy a legellent\u00e9tesebb n\u00e9zeteket olvas\u00adhatja \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l. A pr\u00f3za\u00edr\u00f3i teljes\u00edtm\u00e9nyeket m\u00e9rt\u00e9ktart\u00f3bban \u00e9s egybehangz\u00f3bb \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9lettel fogadja a mai magyar kritika, a k\u00f6lt\u0151knek azonban nincs ilyen szerencs\u00e9j\u00fck. F\u0151leg, ha m\u00e9g messze vannak a v\u00e9dett kort\u00f3l. Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u00e9g messze van t\u0151le, mind\u00f6ssze harminc esztend\u0151s. Eddigi k\u00f6tetei, a Koronat\u0171z<\/span> (1975) \u00e9s a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> (1978) mark\u00e1ns k\u00f6lt\u0151egy\u00e9nis\u00e9get mutat\u00adnak. Fogadtat\u00e1sa m\u00e9gsem egy\u00e9rtelm\u0171: tal\u00e1n \u00e9pp ez\u00e9rt. A k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g ir\u00e1nti rokonszenv vagy ellenszenv mindig befoly\u00e1solja az olvas\u00f3t, az elker\u00fcl\u00adhetetlen, de bizonyos fok\u00fa nyitotts\u00e1ggal mindenkinek rendelkeznie kellene.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r azokhoz tartozik, akik a Nagy L\u00e1szl\u00f3-\u00e9letm\u0171 ig\u00e9zet\u00e9ben in\u00addultak a p\u00e1ly\u00e1n. Sok fiatal k\u00f6lt\u0151r\u0151l mondhat\u00f3 ez el, de az m\u00e1r kevesebbr\u0151l, hogy Nagy L\u00e1szl\u00f3ban els\u0151sorban nem a modort, hanem a tart\u00e1st csod\u00e1lt\u00e1k. S \u00e9ppen ez az el\u0151felt\u00e9tele az igazi tanul\u00e1snak s az alkot\u00f3 tov\u00e1bbvitelnek. Voltak \u2014 s r\u00e9szben m\u00e9g a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>ban is vannak Nagy L\u00e1szl\u00f3 versbesz\u00e9d\u00e9t id\u00e9\u00adz\u0151 r\u00e9szletek, megold\u00e1sok. Olykor bizonnyal tudatosan. De m\u00e1r a Koronat\u0171z<\/span> java anyaga azt \u00edg\u00e9rte, amit az \u00faj k\u00f6tet egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 tesz: a nemzed\u00e9k egyik legjelent\u0151sebb teljes\u00edtm\u00e9nye f\u0171z\u0151dik Nagy G\u00e1sp\u00e1r nev\u00e9hez. Kiss Benedek, R\u00f3zsa Endre, Utassy J\u00f3zsef, Veress Mikl\u00f3s, az id\u0151sebbek, a b\u00e1ty\u00e1k mell\u00e9 so\u00adrakozik \u0151 is, s nemcsak a teljes\u00edtm\u00e9ny, de a v\u00e1llal\u00e1s ir\u00e1nya, jellege is rokon\u00edt. Rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s t\u00e1rsadalmi felel\u0151ss\u00e9gtudat, ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en a t\u00f6rt\u00e9nelem ir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, v\u00e9giggondolt, realit\u00e1sra t\u00f6rekv\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelemszeml\u00e9let, a k\u00f6lt\u00e9szet t\u00e1rsadalmi-emberi hasznoss\u00e1g\u00e1ba vetett hit hatja \u00e1t az \u0151 verseinek vil\u00e1g\u00e1t is. A G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1snak adott interj\u00faban \u00edgy vallott err\u0151l a k\u00f6lt\u0151: \u201eHiszem \u00e9s tudom, az eg\u00e9sz vil\u00e1ghoz, a sz\u00e1momra nagybet\u0171s VIL\u00c1G-hoz is k\u00f6z\u00f6m van, \u00e9s els\u0151sorban az emberi sorsokhoz; az ugandai n\u00e9pf\u00f6lkel\u0151h\u00f6z \u00e9s a csillagok k\u00f6zt cik\u00e1z\u00f3 asztronaut\u00e1hoz. Tudatosan sark\u00edtom \u00edgy: a m\u00e1ra, de a t\u00f6rt\u00e9nelmi koordin\u00e1tatengely ment\u00e9n – am\u00edg eljutok k\u00e9rd\u00e9sekre v\u00e1laszolgat\u00f3 \u00f6nmagamig – nem tagadhatom, v\u00e9gig arra a bizonyos \u00bb\u0151ssejt\u00ab-re gondolok, amit J\u00f3zsef Attila a Dun\u00e1t faggat\u00f3 nagy l\u00e9tfiloz\u00f3fiai vers\u00e9ben hal\u00e1los pontos\u00ads\u00e1ggal meg\u00edrt. Nem tartom sem el\u0151nynek, sem h\u00e1tr\u00e1nynak, ki honnan \u00e9rke\u00adzik, milyen vil\u00e1gb\u00f3l hoz \u00fczenetet, csak a r\u00e1b\u00edzottakat h\u0171s\u00e9ggel \u0151rizze, \u00e9s pon\u00adtosan tudja, mit kell h\u00edr\u00fcl vinnie” (Alf\u00f6ld, 1977\/4.<\/span>). Ez a v\u00e9giggondolts\u00e1g, szeml\u00e9leti k\u00f6vetkezetess\u00e9g \u00e9s tisztas\u00e1g a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> egyik \u00e9rdeme. <\/p>\n B\u00e9k\u00e9s, szel\u00edd t\u00f6rt\u00e9nelmi szakaszban, \u201esz\u00e9l\u00e1rny\u00e9kban”, de itt az idillt\u0151l is v\u00e9detten \u00edr\u00f3dnak ezek a versek. Nem a kiegyens\u00falyozotts\u00e1g, de a probl\u00e9ma\u00ad\u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g a hajt\u00f3motor: \u201eAkinek m\u00e1r nincs t\u00f6bb titka \/ becsuk\u00f3dni mint a bicska!” – mondja az egyik ars poetic\u00e1ban. S a titkok nem valamif\u00e9le modern sz\u00f3- vagy k\u00e9pm\u00e1gi\u00e1ra utalnak, hanem a \u201eminden titok verseire”. S ez a megid\u00e9z\u00e9s t\u00f6bbet jelent a magatart\u00e1s leg\u00e1ltal\u00e1nosabb hasonl\u00f3s\u00e1g\u00e1n\u00e1l, mert Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak is uralkod\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye most \u201eAz \u00e9let-hal\u00e1l titka”. Teh\u00e1t az elm\u00fal\u00e1s, a hal\u00e1ltudat, az id\u0151\u00e9lm\u00e9ny k\u00f6zponti mot\u00edvuma. Ezt id\u00e9zi a t\u00f6bb versben el\u0151\u00adfordul\u00f3 s a c\u00edmbe is kiemelt hal\u00e1nt\u00e9k<\/span>: az ember \u201eleg\u00e9rz\u00e9kenyebb pontja”. A hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> az ars poetic\u00e1t summ\u00e1z\u00f3 \u00f6sszetett k\u00e9p: az emberi fens\u00e9get \u00e9s se\u00adbezhet\u0151s\u00e9get, a k\u00fczdelmet: a gy\u0151zelmet \u00e9s az elbuk\u00e1st egyar\u00e1nt mag\u00e1ban rej\u00adti, s k\u00f6zben a l\u00e9tez\u0151t \u00e9s a t\u00e1rgyiasat, a szem\u00e9lyis\u00e9get \u00e9s a k\u00fclvil\u00e1got r\u00e9tegzi egym\u00e1sra. A hal\u00e1nt\u00e9k mot\u00edvum\u00e1t magyar\u00e1zva az eml\u00edtett interj\u00faban a k\u00f6lt\u0151 l\u00e9nyeg\u00e9ben a n\u00e9pis\u00e9g k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9r\u0151l besz\u00e9lt, s ez val\u00f3ban \u00e1thatja verseit.<\/p>\n Nagy l\u00e9legzet\u0171, szint\u00e9zis-ig\u00e9ny\u0171 alkot\u00e1sokban k\u00f6vethetj\u00fck ezt nyomon (T\u00e9rk\u00e9p, kiter\u00edtve, Csak n\u00e9zem Olga Korbutot…, \u201eSz\u00e1lla al\u00e1 poklokra”, Fordul\u00f3 \u00e9v, \u00c9ji s\u00f3haj, Z\u00e1tonyok, Vil\u00e1gtemet\u0151<\/span>). T\u00f6bben \u00e9ppen ezeket a verse\u00adket b\u00edr\u00e1lt\u00e1k, megoldatlanoknak tekintve \u0151ket, s nem figyelve el\u00e9gg\u00e9 a sz\u00e1n\u00add\u00e9kra sem. Pedig ha a sz\u00e1nd\u00e9kra, a mondanival\u00f3ra figyel\u00fcnk, kiny\u00edlik a vers, elrendez\u0151dik a k\u00e9pek sora, s ami a szerkezetben szabadosnak \u00e9s k\u00f6vetkezetlennek l\u00e1tszott, elnyeri hely\u00e9t \u00e9s \u00e9rtelm\u00e9t, \u00edgy lesz a Csak n\u00e9zem Olga Korbutot…<\/span> szem\u00e9lyes, nemzed\u00e9ki, k\u00f6lt\u0151i vallom\u00e1s \u00e9s \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1s is egyben, sz\u00e1mvet\u00e9s a m\u00fal\u00f3 id\u0151ben: a k\u00f6nnyebb megold\u00e1snak, \u201ea k\u00f6lt\u00e9szet minden tr\u00fckkjei”-nek az elutas\u00edt\u00e1sa:<\/p>\n Eml\u00edtettem, messze az idill, a gyermekkor is olyan messze t\u0171nt m\u00e1r, hogy ezt felid\u00e9zni bel\u0151le alig lehet. Az eml\u00e9kid\u00e9z\u00e9s, az \u0151rz\u00e9s a legharmonikusab\u00adban a T\u00e9rk\u00e9p, kiter\u00edtve <\/span>hib\u00e1tlan \u00edvel\u00e9s\u00e9ben val\u00f3sul meg. K\u00fcl\u00f6n\u00f6s szerelmes vers: f\u00f3kusz\u00e1ban az egyetlen nagy szerelem, de felid\u00e9zi mind az egykori l\u00e1\u00adnyokat, itt vannak az eml\u00e9kek, kiter\u00edtve<\/span>, itt vannak \u00e9s itt is maradnak, hiszen ami a szem\u00e9lyis\u00e9get gazdag\u00edtotta, azt meg kell \u0151rizni, a gazdag\u00edt\u00e1st pedig meg kell k\u00f6sz\u00f6nni.<\/p>\n \u00c1m a harm\u00f3nia id\u00e9z\u00e9se ebben a k\u00f6tetben csak k\u00f6zj\u00e1t\u00e9k, s a k\u00f6lt\u0151 ink\u00e1bb \u00e9rzi \u201emost m\u00e1r \u00f6r\u00f6kre a Pokol f\u00f3kusz\u00e1ban” mag\u00e1t, mint aki \u201eSz\u00e1lla al\u00e1 pok\u00adlokra”. A pokoljelk\u00e9p igen r\u00e9gi s t\u00f6bbjelent\u00e9s\u0171. A legfontosabb t\u00edpusok: a vi\u00adl\u00e1g-pokol \u00e9s a szem\u00e9lyis\u00e9g-pokol. A mi modern k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnkben ink\u00e1bb az el\u0151bbi az \u00e1ltal\u00e1nos: a pokoli vil\u00e1ggal a tiszta embers\u00e9get, a tiszta eszm\u00e9nye\u00adket \u00e1ll\u00edtj\u00e1k szembe, s ennek vonz\u00f3 p\u00e9lda-ereje van. Kev\u00e9sb\u00e9 figyelt\u00fcnk azon\u00adban arra, hogy aki a poklot j\u00e1rja, \u00e9li, az \u00e9rintetlen aligha maradhat, pedig erre J\u00f3zsef Attila sokat id\u00e9zett k\u00e9sei k\u00f6lt\u00e9szete is k\u00edn\u00e1lja a p\u00e9ld\u00e1kat. \u00dajabb k\u00f6lt\u00e9\u00adszet\u00fcnk egyre nagyobb frigyelemmel fejezi ki az emberi szem\u00e9lyis\u00e9g mai helyzet\u00e9nek probl\u00e9m\u00e1it, s mivel a vers eleve olyan m\u0171alkot\u00e1s, amelyben az alkot\u00f3 szubjektumnak kit\u00fcntetett szerepe van, \u00edgy olyanok sz\u00fclethetnek, ame\u00adlyek egy problematikus helyzet\u0171 \u00e9s szerep\u0171 k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9gen kereszt\u00fcl \u00e1t\u00e1ramoltatva t\u00fckr\u00f6zik az emberi szem\u00e9lyis\u00e9g \u00e1ltal\u00e1ban vett helyzet\u00e9nek \u00e9s szerep\u00e9nek probl\u00e9m\u00e1it. S p\u00e9lda ereje ebben a helyzetben nemcsak a tiszta embers\u00e9gnek, a makul\u00e1tlan helyt\u00e1ll\u00e1snak lehet, hanem a ny\u00edltan, k\u00f6vet\u00adkezetesen bemutatott felem\u00e1s, hib\u00e1s szem\u00e9lyis\u00e9gnek is. A pontos diagn\u00f3zis teszi lehet\u0151v\u00e9 a van \u00e9s a lehets\u00e9ges szembes\u00edt\u00e9s\u00e9t, az \u00f6nelemz\u00e9s, az \u00f6n\u00e9p\u00edt\u00e9s eg\u00e9szs\u00e9gesebb folytat\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r teh\u00e1t egy percre sem \u00f6lti mag\u00e1ra a mindentud\u00f3 v\u00e1tesz sze\u00adrep\u00e9t. Az \u0151 pokol-k\u00e9p\u00e9ben a vil\u00e1g \u00e9s az \u00e9n egyar\u00e1nt benne van, a kett\u0151t egy\u00adm\u00e1sra vonatkoztatja. Tudja, hogy mi van, \u00e9s tudja, hogy mit szeretne. A kett\u0151 k\u00f6zti szakad\u00e9k \u00e1thidal\u00e1sa a k\u00f6lt\u00e9szete. S a vadr\u00f3l tudja azt is, mit\u0151l, hogyan lett ilyen. Sok sz\u00f3 esett m\u00e1r e k\u00f6lt\u0151nemzed\u00e9k kapcs\u00e1n is, a k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3\u00adpai t\u00f6rt\u00e9nelmi tudatr\u00f3l. Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak megszenvedett \u00e9lm\u00e9nye e t\u00e1j n\u00e9pei\u00adnek m\u00faltja s form\u00e1l\u00f3d\u00f3 jelene. De mindez nem k\u00fcl\u00f6n van jelen, hanem in\u00adk\u00e1bb mint a hajsz\u00e1lgy\u00f6kerek, mindenhova behatolnak e t\u00e9mak\u00f6r gondolatai. Szem\u00e9rmes, el\u00e9gikus hangolts\u00e1g\u00fa hazafis\u00e1g, s hiteles, a l\u00e9legzetv\u00e9tel term\u00e9\u00adszetess\u00e9g\u00e9vel jellemz\u0151 eur\u00f3pais\u00e1g, internacionalizmus eg\u00e9sz\u00edti ki egym\u00e1st. R\u00e9sz \u00e9s eg\u00e9sz dialektik\u00e1ja nemcsak egy\u00e9n \u00e9s t\u00e1rsadalom, hanem magyars\u00e1g \u00e9s emberis\u00e9g \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9ben is \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl.
\u00e9rdekel ahogy mormol<\/span>
s viszi a haj\u00f3t<\/span>
ahogy s\u00ednyli a szelet<\/span>
s d\u00fadol altat\u00f3t<\/span>
ahogy valahai f\u00f6ld\u00f6n<\/span>
a partra loccsan<\/span>
s\u00f3t rak sz\u00edvemre is:<\/span>
szomjam sose oltsam<\/span>
\u00e9s s\u00fagja nekem szel\u00edden<\/span>
eg\u00e9szen halkan:<\/span>
minden igaz k\u00f6lt\u0151 hal\u00e1nt\u00e9k<\/span>
hatalmasoknak csup\u00e1n csak j\u00e1t\u00e9k<\/span>
de a cs\u00f6nd is hatalmas katlan <\/span>
de a zs\u00e1moly sohasem t\u00e9rdeletlen<\/span><\/div>\n
Ez a szeml\u00e9leti k\u00f6vetkezetess\u00e9g, az ennek meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9s\u00e9re alkalmas, oldottan, el\u00e9gikusan l\u00e1tom\u00e1sos-szimbolikus verst\u00edpus megform\u00e1l\u00e1sa biztos\u00edt\u00e9ka annak, hogy a k\u00f6lt\u0151 \u00faj verseit fokozott szeretettel v\u00e1rjuk.<\/p>\n