{"id":3661,"date":"1983-01-01T01:00:24","date_gmt":"1983-01-01T01:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3661"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"nagy-gaspar-foldi-porok-4","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/nagy-gaspar-foldi-porok-4\/","title":{"rendered":"Nagy G\u00e1sp\u00e1r: F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k"},"content":{"rendered":"

\u201eEgyes verset m\u00e1r r\u00e9gen nem olvas senki. Be\u00e1ll teh\u00e1t a k\u00f6lt\u0151 a k\u00f6tettermel\u00e9sbe… Ez a helyzet nemcsak a publicisztikus l\u00edr\u00e1t sz\u00fcnteti meg, hanem a verset is a r\u00e9gi, l\u00edrai \u00e9rtelemben”- \u00e1ll\u00edtja Spir\u00f3 Gy\u00f6rgy egyik helyzetelemz\u00e9s\u00e9ben. B\u00e1r k\u00f6vetkeztet\u00e9se alighanem elhamarkodott, abban felt\u00e9tlen\u00fcl igaza van, hogy napjainkban az alkalmi verspublik\u00e1ci\u00f3k ritk\u00e1n keltenek visszhangot. S nem csup\u00e1n az\u00e9rt, mert sok a sz\u00fcrke, jellegtelen k\u00f6ltem\u00e9ny – hiszen mi\u00f3ta vil\u00e1g a vil\u00e1g, mindig ebb\u0151l volt t\u00f6bb – hanem az\u00e9rt sem, mert az egyedi megjelen\u00e9s ritk\u00e1n t\u00e1rsul megfelel\u0151 sz\u00f6vegk\u00f6rnyezettel, kiemel\u0151, feler\u0151s\u00edt\u0151 akusztikai h\u00e1tt\u00e9rrel. A n\u00e9pfrontos szerkeszt\u00e9si elvre \u00e9p\u00fcl\u0151 foly\u00f3irataink k\u00f6zl\u00e9si gyakorlata legink\u00e1bb a szociol\u00f3gia mintav\u00e9teli elj\u00e1r\u00e1s\u00e1hoz hasonl\u00edt: mindenb\u0151l v\u00e1laszt egy keveset, de semmib\u0151l sem el\u00e9gs\u00e9geset ahhoz, hogy nyomat\u00e9kos\u00edtani, orient\u00e1lni tudjon. A karakterisztikum n\u00e9lk\u00fcli sz\u00f6vegegy\u00fcttes mindent befogad, de mindent el is nyel; b\u00e1rki beleilleszthet\u0151, \u00e1m senki sem emelkedhet ki bel\u0151le. Ez a szerkeszt\u00e9si k\u00f6z\u00e1llapot is oka lehet annak, hogy a k\u00f6lt\u0151k nem versben, hanem k\u00f6tetben gondolkoznak, de oka lehet az alkot\u00e1sfolyamat \u201emechanizmus\u00e1nak” napjainkban tapasztalhat\u00f3 \u00e1talakul\u00e1sa is. A kort\u00e1rsi m\u0171v\u00e9szet minden \u00e1g\u00e1ban a spont\u00e1n, \u00e9rzelmi vez\u00e9rl\u00e9s\u0171 ihlet\u00e1llapottal szemben n\u00f6vekszik a tudatosan kitervelt, \u00e9rtelmileg \u00e1tgondolt alkot\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9g, a programos \u00e9letm\u0171\u00e9p\u00edt\u00e9s. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy e c\u00e9lir\u00e1nyos munka eredm\u00e9nyek\u00e9nt sz\u00fcletett m\u0171vek k\u00f6nnyen rendezhet\u0151k kisebb-nagyobb egys\u00e9gekbe, ciklusokba, v\u00e9g\u00fcl pedig k\u00f6tetbe, m\u00e9gpedig nem csup\u00e1n, \u00e9s nem is els\u0151sorban id\u0151rendileg, hanem tartalmi, gondolati azonoss\u00e1guk alapj\u00e1n vagy a kifejt\u00e9s, a megval\u00f3sul\u00e1s t\u00f6k\u00e9letesed\u00e9s\u00e9nek sorrendj\u00e9ben. B\u00e1rmi legyen is az ok, az eredm\u00e9ny szembe\u00f6tl\u0151: egyre t\u00f6bb a c\u00e9ltudatosan szerkesztett versesk\u00f6nyv, s egyre ink\u00e1bb csak az ilyenek sz\u00e1m\u00edthatnak az olvas\u00f3 \u00e9s a kritika megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett figyelm\u00e9re.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r harmadik k\u00f6tete, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> sem esetleges foglalata \u00f6t \u00e9v versterm\u00e9s\u00e9nek, hanem tematikus\u00e1n rendezett, gondolati pill\u00e9rekre \u00e9p\u00edtett, r\u00e9gebben keletkezett m\u0171veket is mag\u00e1ba \u00f6tv\u00f6z\u0151 kompoz\u00edci\u00f3. Az \u00f6t ciklust bevezet\u0151 nyit\u00f3vers (Mai zsolt\u00e1r-kivonat<\/span>) kit\u0171n\u0151 v\u00e1laszt\u00e1s: benne k\u00f6rvonalaz\u00f3dik az a k\u00f6lt\u0151i szerep \u00e9s magatart\u00e1s, ami a k\u00f6tet eg\u00e9sz\u00e9nek tartalmi jellegzetess\u00e9g\u00e9t, de formaad\u00e1s\u00e1t is meghat\u00e1rozza. Ez a mot\u00edvum: a keres\u00e9s. Keres\u00e9sre az k\u00e9nyszer\u00fcl, aki h\u00edj\u00e1vai van valaminek, aki teljess\u00e9get \u00e9s bizonyoss\u00e1got akar, de csak t\u00f6redezetts\u00e9get, bizonytalans\u00e1got, \u201ed\u0151l\u0151 rem\u00e9nyt”, \u201ebe\u00e1zott kapcsolatot”, \u201eelb\u00e1tortalanodott tavaszi lobog\u00f3kat” \u00e9s \u201ekifosztott emberis\u00e9get” l\u00e1t maga k\u00f6r\u00fcl. A teljess\u00e9g, a bizonyoss\u00e1g tartalma, a keres\u00e9s t\u00e1rgya nincs megnevezve a versben; a c\u00edm sugallata, a k\u00f6ltem\u00e9ny n\u00e9h\u00e1ny metafor\u00e1ja alapj\u00e1n lehetne ak\u00e1r isten is, vagy az az omegapont, akit\/amit a Teilhard de Chardin eml\u00e9k\u00e9nek aj\u00e1nlott vers\u00e9ben megid\u00e9z. \u00c1m a k\u00f6teteg\u00e9sz nem engedi meg ezt az \u00e9rtelmez\u00e9st; a keres\u00e9s t\u00e1rgya nem transzcendent\u00e1lis min\u0151s\u00e9g, hanem nagyon is evil\u00e1gi \u00e9rt\u00e9k \u00e9s \u00e1llapot: a szabads\u00e1g, az emberi teljess\u00e9g, a rem\u00e9ny, az \u00fajrakezd\u00e9s lehet\u0151s\u00e9ge.
A k\u00f6tet els\u0151 ciklusa a negat\u00edvumok lajstroma: a szavakat \u201esz\u00e1r\u00edt\u00f3k\u00f6t\u00e9lre aggat\u00f3” modernked\u0151k\u00e9, a hitet felad\u00f3, a haza f\u00f6ldj\u00e9t felejt\u0151 \u201ek\u00f6lt\u0151vit\u00e9zek\u00e9”, az eg\u00e9rutat keres\u0151k\u00e9 (Nyelv-tan, Hit-tan, F\u00f6ld-tan<\/span>). Ebben a ciklusban a fanyar, ironikus t\u00f3nus domin\u00e1l A k\u00f6lt\u0151 megfellebbezhetetlen\u00fcl \u00edt\u00e9lkezik a korr\u00f3l, melynek \u201efekete index\u00e9be” ilyen \u201etant\u00e1rgyak” szerepelhetnek. A k\u00f6vetkez\u0151 kompoz\u00edci\u00f3s egys\u00e9g kontrasztja, t\u00e9m\u00e1ban, hangv\u00e9telben ellenpontja a kor\u00e1bbinak. A p\u00e1rhuzamos kopors\u00f3k<\/span> tizenegy halotti b\u00facs\u00faztat\u00f3ja a b\u00e1nat kidalol\u00e1sa, de egyben bizonys\u00e1gt\u00e9tel is, felv\u00e1llal\u00e1sa azoknak az \u00e9rt\u00e9keknek, melyeket e nagy \u00e1rnyak szimboliz\u00e1lnak. A megid\u00e9zettek n\u00e9vsor\u00e1t nem az id\u0151 szesz\u00e9lyes v\u00e9letlene alak\u00edtotta, hanem a k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9k v\u00e1logatta, s ilyenform\u00e1n e v\u00e1logat\u00e1snak jelent\u00e9se van. Noha J\u00f3zsef Attila, Bart\u00f3k, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Latinovits, Szil\u00e1gyi Domokos, Dsida Jen\u0151, J\u00e9kely, Husz\u00e1rik, Pilinszky neve els\u0151 pillant\u00e1sra nem l\u00e1tszik egy\u00fcv\u00e9 tartoz\u00f3nak, a k\u00f6lt\u0151i szubjektumhoz val\u00f3 azonos viszonyukkal m\u00e9gis sug\u00e1roznak, metaforikusan k\u00f6zvet\u00edtenek egyfajta \u00e9rt\u00e9krendet, \u00e9letmin\u0151s\u00e9get, ami \u00e9ppen \u00f6sszekapcsol\u00e1suk lehet\u0151s\u00e9g\u00e9ben nyilatkozik meg, s pontosan kifejezi Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171v\u00e9szeteszm\u00e9ny\u00e9t, k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t.
Ism\u00e9t csak ellenpontk\u00e9nt az utak \u00e9s kutak<\/span> a k\u00f6lt\u00e9szet \u00fajabb lehet\u0151s\u00e9geit \u00e9s kudarcait, t\u00e1vlatait \u00e9s zs\u00e1kutc\u00e1it veszi sz\u00e1mba. De f\u0151leg az ut\u00f3bbiakat, mert \u201eAnnyi, de annyi versr\u0151l kider\u00fclt \/ hogy csak a pap\u00edrnak vannak b\u0151viben”, s a kort\u00e1rsi l\u00edra nagyobbik r\u00e9sze \u201ea megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6zeivel kussol a l\u00e9nyegr\u0151l”. Ebben a ciklusban olvashat\u00f3 egy remek perszifl\u00e1zs a \u201emell\u00e9nyelvel\u0151” neoavantgarde \u00f6nc\u00e9l\u00fa k\u00eds\u00e9rleteir\u0151l. Nagy nyelvi lelem\u00e9nnyel \u201erekonstru\u00e1lja” Nagy G\u00e1sp\u00e1r a nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1t \u201eeredeti d\u00e1nb\u00f3l \u00e9s honi sajt(\u00f3)b\u00f3l”. A par\u00f3dia fogalmi \u00e9s formai szinten egyszerre mondja ki \u00e9s \u00e9rz\u00e9kelteti: a szavak felboncol\u00e1sa, sz\u00e9tszerel\u00e9se j\u00e1t\u00e9k csup\u00e1n, mivel hi\u00e1nyzik bel\u0151le a nyugtalan\u00edt\u00e1s<\/span>, \u201eaz igazi szemantikai f\u00f6ldreng\u00e9s<\/span>„. De nem csup\u00e1n a h\u00e1tszelet \u00e9lvez\u0151 neoavantgarde divat nehez\u00edti a k\u00f6lt\u0151 helyzet\u00e9t, hanem az a t\u00e1rsadalmi k\u00f6zeg is, amelyben devi\u00e1ns viselked\u00e9snek min\u0151s\u00fclhet az \u00edr\u00e1s \u00e9s sanda gyan\u00fa lankaszthatja az alkot\u00f3i kedvet. Ebb\u0151l a helyzetb\u0151l az alkot\u00f3 a \u201et\u00e1rgyilagos pihen\u00e9sbe” menek\u00fcl, a vers pedig \u201elent marad \/ fogolyk\u00e9nt \u00f6r\u00f6kre” a l\u00e9lek k\u00fatj\u00e1ban (K\u00fat)<\/span>, s megsokasodnak a \u201ebefel\u00e9 robajl\u00f3 cs\u00f6ndek, \/ kop\u00e1sok, sz\u00edvrohamok, v\u00e9rtan\u00fa-hallgat\u00e1sok” (Tan\u00favallom\u00e1s<\/span>).
A kifejez\u00e9s m\u0171v\u00e9szeti probl\u00e9m\u00e1i \u00e9s t\u00e1rsadalmi akad\u00e1lyai – mint a k\u00f6vetkez\u0151 ciklus c\u00edme jelzi – hangtomp\u00edt\u00f3kk\u00e9nt m\u0171k\u00f6dnek; m\u0171v\u00e9szileg el\u00e9v\u00fcltnek min\u0151s\u00edtik a romantikus lobog\u00e1st, a hagyom\u00e1nyos l\u00edrai k\u00f6zl\u00e9sm\u00f3dot, a kit\u00e1rulkoz\u00f3 vallom\u00e1sos jelleget, t\u00e1rsadalmilag viszont megnehez\u00edtik, kock\u00e1zatoss\u00e1 teszik a konkr\u00e9t megnevez\u00e9st, az egyenes besz\u00e9det. Ez\u00e9rt \u00e9s \u00edgy v\u00e1lik Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete is egyre bonyolultabb\u00e1, enigmatikuss\u00e1. A kor\u00e1bbi szeml\u00e9letes, metaforikus k\u00f6zl\u00e9sm\u00f3dja szaggatott\u00e1, kihagy\u00e1soss\u00e1 v\u00e1lt, versbesz\u00e9de lelassult, \u00e9rdesebb, racion\u00e1lisabb lett. Ez a v\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9rlel\u0151d\u00e9si folyamatk\u00e9nt is felfoghat\u00f3. Mind \u00e9lm\u00e9ny-, mind nyelvi anyag\u00e1t tekintve a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> egy\u00e9nibb, gazdagabb a kor\u00e1bbi k\u00f6tetekn\u00e9l. A Koronat\u0171z<\/span>ben egy\u00e9rtelm\u0171en, de nyomaiban m\u00e9g a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span>ban is a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i p\u00e9lda a meghat\u00e1roz\u00f3. Nem egyszer\u0171 ut\u00e1n\u00e9rz\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3 m\u00e1r ekkor sem, hanem arr\u00f3l, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r evidenciak\u00e9nt fogadja el \u00e9s nem elemzi \u00fajra azokat az alaphelyzeteket, k\u00f6lt\u0151i szerepeket \u00e9s kifejez\u00e9si form\u00e1kat, amelyeket e \u201ederes maj\u00e1lis\u00fa” \u00e9letm\u0171 felmutatott. Indul\u00f3 fiatalk\u00e9nt \u00edgy lehetett magabiztos, hat\u00e1rozottan \u00edt\u00e9lkez\u0151, egy\u00e9rtelm\u0171en megnevez\u0151. A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span> l\u00edrai \u00e9nje m\u00e1r nem ilyen magabiztos, \u00e1m \u00e9ppen ez\u00e1ltal karakteresebb. Nem hiszi, hogy minden k\u00e9rd\u00e9sre tudja a v\u00e1laszt, s\u0151t azt is felismeri, nincs v\u00e9glegesen megoldott k\u00e9rd\u00e9s. Ink\u00e1bb \u00fagy \u00e9rzi: hat\u00e1rk\u0151h\u00f6z \u00e9rkezett, \u00fajra kell gondolnia mindent a k\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s az ember lehet\u0151s\u00e9geir\u0151l, mert a kor is fordul\u00f3ponton \u00e1ll; a hetvenes \u00e9vekkel nem csup\u00e1n egy \u00e9vtized z\u00e1rult, hanem a t\u00f6rt\u00e9nelemnek egy szakasza is, mely elszalasztott lehet\u0151s\u00e9geivel egyre s\u00falyosabb terheket rakott a j\u00f6v\u0151 v\u00e1llaira.
Sz\u00fclet\u00e9se id\u0151pontja ok\u00e1n Nagy G\u00e1sp\u00e1rnak minden \u00e9vtizedfordul\u00f3 visszatekint\u00e9sre, \u00f6sszegez\u00e9sre \u00f6szt\u00f6nz\u0151 szem\u00e9lyes korszakhat\u00e1r. Harminc fel\u00e9<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9ben m\u00e9g ez a szem\u00e9lyess\u00e9g, k\u00f6zvetlen \u00e9rintetts\u00e9g domin\u00e1l: egy\u00e9ni l\u00e9te szempontj\u00e1b\u00f3l elemzi a m\u00falt tapasztalatait s f\u00fcrk\u00e9szi a j\u00f6v\u0151 lehet\u0151s\u00e9geit. \u00daj k\u00f6tet\u00e9nek utols\u00f3 ciklus\u00e1ban, az \u00c9vTiZeDhAt\u00c1rH\u00edD<\/span>-ban viszont m\u00e1r a szubjekt\u00edv mozzanat mell\u00e9kes mot\u00edvum, az id\u00e9zett nyit\u00f3vers ut\u00e1n a sz\u00e1mvet\u00e9s egyetemes t\u00e1vlat\u00fav\u00e1, emberis\u00e9gl\u00e9pt\u00e9k\u0171v\u00e9 v\u00e1lik (P\u00e1r ezer \u00e9v, Teremtm\u00e9nyek, Kezdetek \u00f3ta<\/span>). A k\u00f6lt\u0151i v\u00edzi\u00f3 szerint \u201eszorgalmas id\u0151ket \u00e9l\u00fcnk a puszt\u00edt\u00e1shoz”, a \u201eval\u00f3s\u00e1g nev\u00e9ben\/ \u00fajra \u00e9s \u00fajra sort\u00fczet vez\u00e9nyelnek\/ az \u00e1rtatlan f\u00e9ny\u0171ekre” \u00e9s a \u201ekifosztott emberis\u00e9g \u0151gyeleg \/ vissza els\u0151 sejtjei fel\u00e9”. A katasztr\u00f3fa lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t is felvillant\u00f3 k\u00e9psor nem bizonyoss\u00e1g, hanem sejtelem; a l\u00e1tom\u00e1s igazs\u00e1gtartalma \u201eeld\u00f6nthetetlen”, hiszen a j\u00f6v\u0151 csak lehet\u0151s\u00e9g, s rajtunk m\u00falik, hogy merre fordul a vil\u00e1g e \u201ehat\u00e1r h\u00eddon”.
Az \u00edt\u00e9lkez\u00e9s helyett a keres\u00e9s, a kijelent\u00e9s helyett a k\u00e9rdez\u00e9s – vagyis a megv\u00e1ltozott l\u00edrai szerepe -po\u00e9tikai tekintetben is \u00e1tform\u00e1lta Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. A hagyom\u00e1nyos hangv\u00e9tel\u0171, olykor a retorik\u00e1t\u00f3l \u00e9s a p\u00e1toszt\u00f3l sem mentes dikci\u00f3val m\u00e1r csak elv\u00e9tve, a kor\u00e1bbi k\u00f6lt\u0151i peri\u00f3dusb\u00f3l \u00e1temelt versekben tal\u00e1lkozunk (Ha l\u00e1tn\u00e1l, Nyelvem pallos\u00e1val, Harminc fel\u00e9<\/span>). A k\u00f6znyelvi szinthez k\u00f6zel\u00edt\u0151, olykor a szlengb\u0151l is mer\u00edtett sz\u00f3kincs \u00e9s mondatf\u0171z\u00e9s, a k\u00e9pi jelleg\u0171 k\u00f6lt\u0151i alakzatok radik\u00e1lis cs\u00f6kken\u00e9se, a verssorok nyers t\u00f6rdel\u00e9se jellemzi a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>et. Ehhez t\u00e1rsulnak a neoavantgarde gyakorlat\u00e1b\u00f3l ismert nyelvficamok, sz\u00f3csavar\u00e1sok, alaktani gegek, tipogr\u00e1fiai j\u00e1t\u00e9kok, k\u00e9pvers-form\u00e1ci\u00f3k. Mindez nem divath\u00f3bort, hanem az ir\u00f3nia, a par\u00f3dia, a szat\u00edra seg\u00e9deszk\u00f6ze, az olykor groteszkbe fordul\u00f3 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d nyelvi vet\u00fclete. \u00c9s ugyanakkor \u201ehangtomp\u00edt\u00f3” is, legal\u00e1bb a f\u00e9lig kimond\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek biztos\u00edt\u00e9ka. Az enigmatikus fogalmaz\u00e1s sokat v\u00e1r az olvas\u00f3t\u00f3l, sokat b\u00edz a befogad\u00f3ra. A F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/span>et ez\u00e9rt sem lehet csak versenk\u00e9nt olvasni \u00e9s \u00e9rtelmezni. Az eg\u00e9szet egy\u00fctt, a r\u00e9szeket egym\u00e1sra vonatkoztatva kell megfejteni a jelent\u00e9s\u00e9t, ami egy\u00e9ni olvasatom szerint az, hogy \u201eb\u00e1r \/ nem lehet k\u00f6nnyed\u00e9n mosolyogva\/meg fogcsikorgatva se lehet”, talpon kell maradni akkor is, ha \u201es\u00f6prik a rem\u00e9nyt” f\u00f6l\u00f6tt\u00fcnk.<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3661","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}