NAGY G\u00c1SP\u00c1R: KIBIZTOS\u00cdTOTT BESZ\u00c9D<\/p>\n
Alighanem Nagy G\u00e1sp\u00e1r az ut\u00f3bbi \u00e9vek legn\u00e9pszer\u0171bb k\u00f6lt\u0151je Magyarorsz\u00e1gon. A k\u00f6lt\u00e9szetre am\u00fagy kev\u00e9sb\u00e9 fog\u00e9konyak is intenz\u00edven olvass\u00e1k, \u00e9rtelmezik egy-egy megjelen\u0151 vers\u00e9t, s – nem \u00e9ppen a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s eszt\u00e9tikai \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge \u00e1ltal ismertt\u00e9 v\u00e1lt – elemz\u00e9seiknek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en felfigyelt r\u00e1 az irodalom vonz\u00e1sk\u00f6r\u00e9n k\u00edv\u00fcliek sz\u00e9les t\u00e1bora is. N\u00e9pszer\u0171s\u00e9ge sz\u00e1m\u00e1ra egyszerre rangot ad\u00f3 \u00e9s fenyeget\u0151en balj\u00f3slat\u00fa. Hisz f\u00e1jdalmas p\u00e9ld\u00e1k eleven eml\u00e9k\u00e9vel tudjuk, h\u00e1ny p\u00e1ly\u00e1t t\u00f6rt m\u00e1r der\u00e9kba, h\u00e1ny \u00edr\u00f3t hallgattatott el mifel\u00e9nk ez a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett figyelem, a lelkiismeret-furdal\u00e1sos id\u0151k meg\u00e9l\u00e9nk\u00fcl\u0151 hivatalos irodalmi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se, s hogyan v\u00e1lt m\u00e1sfel\u0151l a teljes\u00edtm\u00e9nyt megemel\u0151 m\u00edtoszteremt\u00e9s alapj\u00e1v\u00e1, ok\u00e1v\u00e1 is egyben. A Nagy G\u00e1sp\u00e1rt \u00f6vez\u0151 sz\u00e9les k\u00f6r\u0171 ol\u00advas\u00f3i rokonszenv fokoz\u00f3d\u00e1sa sem kiteljesed\u0151 k\u00f6lt\u00e9szete n\u00f6vekv\u0151 elismer\u00e9s\u00e9b\u0151l, hanem a kirekeszt\u0151, szankcion\u00e1l\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9knak a k\u00edv\u00e1nttal ellent\u00e9tes, szimp\u00e1ti\u00e1t \u00e9breszt\u0151 hat\u00e1s\u00e1b\u00f3l eredeztethet\u0151 els\u0151sorban. Hosszan, m\u00e9ltatlanul v\u00e1rakoztatott \u00faj k\u00f6tete a megjelen\u00e9s pillanat\u00e1t\u00f3l hozz\u00e1f\u00e9rhetetlen. nev\u00fcnketi ejtik s \u00edgy vagyunk Az elbuk\u00e1st sugall\u00f3 j\u00f6v\u0151k\u00e9p pesszimizmusa t\u00f6bb vers\u00e9ben az elhallgat\u00e1s k\u00f6zel\u00e9be juttatja a k\u00f6lt\u0151t – \u00fajabb aspektusb\u00f3l vil\u00e1g\u00edtva meg a cs\u00f6nd vonz\u00e1s\u00e1nak ok\u00e1t a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-k\u00f6lt\u00e9szetben. A \u201ete m\u00e1r nem mentheted\/ a meg nem menthet\u0151t” tudata (Hal\u00e1lra\u00edt\u00e9lt \u00e9vszak<\/span>…) az adott k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt m\u00e1r-m\u00e1r a vers\u00edr\u00e1s \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit is k\u00e9ts\u00e9gbe vonja (Z\u00f3naid\u0151, B\u00facs\u00fasz\u00f3k, \u00c9rz\u00e9keny labirintus<\/span>). Mindez a racionalit\u00e1son t\u00fali hitet megfogalmazni akar\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kot a k\u00f6teteg\u00e9sz verseinek kontextus\u00e1ban csak az \u00f6ner\u0151s\u00edt\u00e9s m\u0171v\u00e9szileg kev\u00e9ss\u00e9 \u00e1rnyalt \u00e9s hiteles gesztusaiban olthatja ki: \u201ede ne f\u00e9lj bar\u00e1tom\/ a versek frontideje elj\u00f6n \/ a vil\u00e1g \u00e9rdekei f\u00f6l\u00f6tt \/ lengnek a vil\u00e1g \u00e9nekei” (Alv\u00e1szavar – frontid\u0151<\/span>); \u201eHogy f\u00e9nyesednek az \u00e9jszak\u00e1k! \/ amint \u00e9lesednek a k\u00e9sek, \/ de a f\u00e9lelmes penge-arzen\u00e1lt \/ kicsorb\u00edthatja az \u00c9NEK” (F\u00e9lelmen t\u00fali.<\/span>..). Mint ahogy m\u00e1sfel\u0151l – ugyancsak a teljes versanyag sokr\u00e9t\u0171 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9nek f\u00e9ny\u00e9ben – a Ny\u00e1ri ki(be)sz\u00e1mol\u00f3<\/span> \u201eAm\u00edg csak b\u00edrom\/ helyetted \u00edrom”-f\u00e9le soraiban megfogalmazott feladatv\u00e1llal\u00e1s kifejez\u00e9se is t\u00falzottan direktnek, a m\u0171veket \u00e9ltet\u0151 mor\u00e1l \u201eleford\u00edt\u00e1s\u00e1nak” hat.
A k\u00f6lt\u0151i jelenl\u00e9t felt\u00e9teleit vesz\u00e9lyeztet\u0151 t\u00e1mad\u00e1sok \u00e9s a mitiz\u00e1l\u00f3 favoriz\u00e1l\u00e1s metsz\u00e9spontj\u00e1nak expon\u00e1lt helyzete k\u00f6nnyen elfedhetn\u00e9 az elemi tisztess\u00e9g\u0171 \u00e9letmin\u0151s\u00e9g \u00e9s a m\u0171v\u00e9szi cselekv\u00e9s kiv\u00e9teles egys\u00e9g\u00e9t megteremt\u0151 szem\u00e9lyis\u00e9g val\u00f3di term\u00e9szet\u00e9t, ha annak karakter jegyei nem voln\u00e1nak kezdett\u0151l v\u00e1ltozatlanok, krist\u00e1lyosak. Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra a nemzeti hovatartoz\u00e1s \u00e9s a legnemesebb magyar kult\u00farhagyom\u00e1ny a m\u0171v\u00e9szi l\u00e9tform\u00e1t alapjaiban meghat\u00e1roz\u00f3 s\u00falyos \u00f6r\u00f6ks\u00e9g. Olyan re\u00e1 test\u00e1l\u00f3dott felel\u0151ss\u00e9g, mely\u00adnek mindenkori hivalkod\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli, m\u00e9gis hat\u00e1rozott v\u00e1llal\u00e1sa megker\u00fclhetetlen k\u00f6teles\u00ads\u00e9g. K\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1s\u00e1t a provokat\u00edv gesztusokt\u00f3l mentes, de az eszm\u00e9nyeit meggyal\u00e1z\u00f3 \u00e9rt\u00e9krenddel szembeni v\u00e9t\u00f3jog\u00e1t fel nem f\u00fcggeszt\u0151 lelkiismeret erk\u00f6lcse, s e tart\u00e1s jelenleg \u00e9rv\u00e9nyes m\u0171v\u00e9szi lehet\u0151s\u00e9geit, kifejez\u0151eszk\u00f6zeit egyre biztosabban megtal\u00e1l\u00f3 l\u00edranyelv kimunk\u00e1l\u00e1sa tette mind feszesebb\u00e9, \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171bb\u00e9. Be\u00e9rett k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t – Domokos M\u00e1ty\u00e1s pontos szavaival – \u201ea fel nem ismert, \u00faj, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel elfojtott \u00e9s elhallgatott nemzeti korsz\u00fcks\u00e9gletekre \u00e9s korigazs\u00e1gokra val\u00f3 l\u00edrai r\u00e1d\u00f6bbent\u00e9s revel\u00e1ci\u00f3ja” \u00e9lteti. S Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171helye ebben a min\u0151s\u00e9g\u00e9ben a mai magyar szellemi \u00e9let megfogyatkozott m\u00e9rt\u00e9k\u00e1ll\u00edt\u00f3 \u0151rhelyeinek egyike.
Az emberi-k\u00f6lt\u0151i ki\u00e1ll\u00e1s mor\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kk\u00e9pviselet\u00e9nek s\u00faly\u00e1n \u00e9s k\u00f6vetkezetess\u00e9g\u00e9n t\u00fal a hagyom\u00e1nyv\u00e1llal\u00e1s eszt\u00e9tikai, po\u00e9tikai vonatkoz\u00e1sai is e l\u00edra kiemelt t\u00f6rt\u00e9neti szerep\u00e9t nyomat\u00e9kos\u00edtj\u00e1k. A Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> ugyanis az \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edtett l\u00edrai modell meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1t, felfriss\u00edt\u00e9s\u00e9t c\u00e9lz\u00f3 n\u00e9gyk\u00f6tetnyi t\u00f6rekv\u00e9s minden eddigin\u00e9l letisztultabb megval\u00f3sul\u00e1s\u00e1t mutatja. Olyan tudatos \u00e9p\u00edtkez\u00e9s eredm\u00e9nyek\u00e9nt, melyet az utolj\u00e1ra Nagy L\u00e1szl\u00f3 \u00e9letm\u0171v\u00e9ben szintetiz\u00e1l\u00f3dott trad\u00edci\u00f3 v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyes vonz\u00e1s\u00e1ban is a modern k\u00f6lt\u00e9szet egyes eredm\u00e9nyeit integr\u00e1l\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k jellemez. Ez a k\u00f6lt\u0151i alkat j\u00e1t\u00e9kra, humorra fog\u00e9kony von\u00e1saival \u00e9rintkez\u0151 k\u00eds\u00e9rletez\u0151 kedv, a versnyelv \u00fajszer\u0171 formai megold\u00e1sait keres\u0151 – a leger\u0151teljesebben We\u00f6res \u00e1ltal inspir\u00e1lt – nyitotts\u00e1g a maga korl\u00e1tozott volt\u00e1ban is p\u00e9ld\u00e1tlan a k\u00fcldet\u00e9ses l\u00edra mai alakv\u00e1ltozataiban. S a kor\u00e1n megtal\u00e1lt egy\u00e9ni hang \u00f6sszet\u00e9veszthetetlens\u00e9ge mellett \u00e9pp a groteszk \u00e9s ironikus versmodor lehet\u0151s\u00e9geit egyar\u00e1nt kiakn\u00e1z\u00f3 eleven formai-nyelvi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s sokr\u00e9t\u0171 hozad\u00e9ka teszi lehet\u0151v\u00e9 mindazon korl\u00e1tok elker\u00fcl\u00e9s\u00e9t, melyek azok legt\u00f6bb t\u00edpus\u00e1ban a k\u00f6lt\u0151i szerepform\u00e1k megmereved\u00e9s\u00e9hez, ki\u00fcresed\u00e9s\u00e9hez, a p\u00e1ly\u00e1k megreked\u00e9s\u00e9hez vezettek.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00faj k\u00f6tete ugyanakkor a po\u00e9tikai v\u00e1ltozatoss\u00e1g funkcion\u00e1lis jelleg\u00e9nek tov\u00e1bbi er\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9t, a j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g tartalmi s\u00faly\u00e1nak megn\u00f6veked\u00e9s\u00e9t, a vil\u00e1gk\u00e9p v\u00e9szterhes elkomorul\u00e1s\u00e1t jelzi. Felszabadult der\u0171vel \u00edr ugyan a k\u00f6lt\u0151 verset Kormos Istv\u00e1n modor\u00e1ban (Hal\u00e1lon t\u00fal<\/span>), \u201e70-kedik” egy ifj\u00fa po\u00e9t\u00e1val<\/span>, m\u00e9gis minden vonatkoz\u00e1sban az \u00f6nfeledt, der\u0171s verspillanatok rohamos hitelveszt\u00e9s\u00e9t, szeml\u00e9leti alapjainak megrend\u00fcl\u00e9s\u00e9t kell tapasztalnia. A Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> k\u00f6ltem\u00e9nyeiben a l\u00e9t\u00e9rz\u00e9kel\u00e9s v\u00e9gletess\u00e9 v\u00e1l\u00e1s\u00e1nak tan\u00fai lehet\u00fcnk; olyan egyp\u00f3lus\u00fa gondolatmozg\u00e1snak, amely m\u00e1r a kisz\u00e1mol\u00f3s gyermekmond\u00f3ka \u00fctemez\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151 r\u00edm- \u00e9s ritmusj\u00e1t\u00e9kot is a szem\u00e9lyis\u00e9g vesz\u00e9lyeztetetts\u00e9g\u00e9t l\u00e1ttat\u00f3 ki\u00e9lezett helyzetrajzba futtatja (N\u00e1db\u00f3l val\u00f3 vers<\/span>), az epigrammatikus n\u00e9gysoros leleplez\u0151 ir\u00f3ni\u00e1j\u00e1t pedig \u00f6nn\u00f6n etikai elveinek felvillant\u00e1s\u00e1val tel\u00edti (Verhetetlenek, Egy felj\u00f6v\u0151 kiscsapatra<\/span>). Az ars poeticaszer\u0171 hitvall\u00e1s \u00e1tt\u00e9teles \u00e9s k\u00f6zvetlen v\u00e1ltozatainak felt\u0171n\u0151 megszaporod\u00e1sa az \u00f6nv\u00e9delem l\u00e9tform\u00e1v\u00e1 \u00e1lland\u00f3sult k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g\u00e9b\u0151l fakad – egy olyan tart\u00e1s\u00e1t vesztett k\u00f6zegben, melyben a szabads\u00e1ghi\u00e1ny \u00e1llapota az erk\u00f6lcsi z\u00fcll\u00e9s fokoz\u00f3d\u00e1s\u00e1val v\u00e1lik teljess\u00e9. A k\u00f6tet szellemis\u00e9g\u00e9t teljes eg\u00e9sz\u00e9ben az a feloldhatatlannak l\u00e1tsz\u00f3 konfront\u00e1ci\u00f3 hatja \u00e1t, amely az \u201ees\u00e9lyek \u0151szi alkony\u00e1t” k\u00f6vet\u0151 \u201esiralomh\u00e1zi \u00e9jszak\u00e1ban” a k\u00e9ziratpap\u00edrt a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra panaszfall\u00e1<\/span>, a verset \u201ef\u00e9nyes mondatokban” \u00e1lmod\u00f3 kibiztos\u00edtott besz\u00e9dd\u00e9<\/span> teszi. A v\u00e1rakoz\u00f3 k\u00e9szenl\u00e9t lefojtott fesz\u00fclts\u00e9gekkel teli k\u00f6lt\u00e9szete, a jelent\u00e9ses hallgat\u00e1sok, cs\u00f6ndek, kimondhatatlan, megnevezhetetlen tartalm\u00fa megl\u00e1t\u00e1sok, f\u00e1jdalmak l\u00edr\u00e1ja ez. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ebben a k\u00f6nyv\u00e9ben m\u00e1r alig tud nem arr\u00f3l \u00edrni, amir\u0151l besz\u00e9lni nem lehet. S e n\u00e9z\u0151pont jogoss\u00e1g\u00e1hoz \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9hez a tiszt\u00e1zand\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek megv\u00e1laszol\u00e1s\u00e1nak huszonnegyedik \u00f3r\u00e1j\u00e1ban aligha f\u00e9rhet k\u00e9ts\u00e9g – f\u0151leg nem a jellemnek s a k\u00f6vetkezetes k\u00f6lt\u0151i gondolkod\u00e1snak avval a fedezet\u00e9vel, amit az eddigi m\u0171v\u00e9szi \u00fat reprezent\u00e1l. Eszt\u00e9tikai vonatkoz\u00e1saiban azonban tagadhatatlanul rejt bizonyos vesz\u00e9lyt ez a mentalit\u00e1s, amennyiben az ihletforr\u00e1sok redukci\u00f3ja, e k\u00f6lt\u00e9szet tematikai koncentr\u00e1ci\u00f3ja tov\u00e1bb fokoz\u00f3dik.
A versek gondolati fegyverzet\u00e9nek \u00e9less\u00e9g\u00e9t a m\u00e9lyen meg\u00e9lt vesz\u00e9lytudat nagys\u00e1ga hiteles\u00edti, amelyet a szemben\u00e9z\u00e9sek \u00e9s cselekv\u00e9sek v\u00e9gzetes megk\u00e9setts\u00e9ge n\u00f6vel tragikuss\u00e1. A k\u00f6lt\u0151 visszat\u00e9r\u0151 k\u00e9pzete a \u201em\u00fal\u00f3 j\u00f6v\u0151” paradoxonja (\u00c9rz\u00e9keny labirintus, M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk, V\u00e1ltozat <\/span>stb.) – annak k\u00ednz\u00f3 \u00e9rzet\u00e9b\u0151l ered\u0151en, hogy kivezet\u0151 \u00f6sv\u00e9nyek m\u00e1r csak a h\u00e1tunk m\u00f6g\u00f6tt ny\u00edlnak. A kiz\u00f6kkent, n\u00e9lk\u00fcl\u00fcnk megl\u00f3dult id\u0151 a l\u00e9tez\u00e9st egyfajta k\u00f6ztes-\u00e9vszak \u00e1tmeneti, kaotikus t\u00f6rv\u00e9nyeinek, a term\u00e9szet megbomlott rendj\u00e9nek rendeli al\u00e1 (Febru\u00e1rius, K\u00e9sz\u00fcl a tavasz, Tal\u00e1n \u00edgy marad…<\/span>). Hal\u00e1lra\u00edt\u00e9lt \u00e9vszak ez a ny\u00e1r<\/span>, mondja egy versc\u00edm, egy m\u00e1sik pedig egyetlen kimerev\u00edtett metafor\u00e1ba s\u0171r\u00edti az ideiglenes jelen k\u00edn\u00e1lta sors\u00e1llapotot: Ny\u00e1rbafagyottan<\/span>. Az autentikus, cselekv\u0151 jelenl\u00e9t felt\u00e9teleit felsz\u00e1mol\u00f3 \u00e1tmenetis\u00e9g kor\u00e9lm\u00e9nye a k\u00f6tet egyik legszebb darabj\u00e1nak tan\u00fas\u00e1ga szerint egyszerre p\u00e1rosul a k\u00f6lt\u0151 gondolkod\u00e1s\u00e1ban a j\u00fad\u00e1si \u00e1rul\u00e1st \u00e9s a megv\u00e1lt\u00f3 k\u00ednhal\u00e1lt \u00f6sszeegyeztet\u0151 gerincroppan\u00e1sok tapasztalat\u00e1val, s a szabads\u00e1got megk\u00eds\u00e9rt\u0151 \u00e1ldozatv\u00e1llal\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9vel (Tizenn\u00e9gy \u00e1prilisi sor<\/span>), \u00e1m a T\u00f6red\u00e9k erd\u00e9lyi bar\u00e1tom level\u00e9b\u0151l<\/span> e hitet rombol\u00f3 \u00e9vszak t\u00e1vlatait egy\u00e9rtelm\u0171nek l\u00e1tja:<\/p>\n
mi m\u00e1r itt alig \u00e9l\u00fcnk
percek vagy napok kellenek csup\u00e1n
s f\u00f6lmondj\u00e1k legr\u00e9gibb v\u00e9tk\u00fcnk<\/p>\n
titkos t\u00e1bl\u00e1kra f\u00f6lskrib\u00e1lva
nem siet\u0151s m\u00e1r senkinek
hogy \u00fcgy\u00fcnk\u00e9rt ki\u00e1llna<\/div>\n
A k\u00f6tet hangulati-gondolati egys\u00e9gess\u00e9g\u00e9vel szemben – amely az oltalomkeres\u0151 szerelmes versek vallom\u00e1soss\u00e1g\u00e1t is az \u00f6rv\u00e9nyekkel randev\u00faz\u00f3 l\u00edrai h\u0151s t\u00e1gabb \u00e9rv\u00e9ny\u0171 virraszt\u00f3 t\u00f6preng\u00e9s\u00e9nek rendeli al\u00e1 – a verst\u00edpusok v\u00e1ltozatoss\u00e1ga az alkot\u00e1sm\u00f3d sokoldal\u00fas\u00e1g\u00e1t jelzi. A t\u00e1virati st\u00edlusban \u00edrott vers-k\u00f6zlem\u00e9nyt\u0151l a krist\u00e1lyos t\u00f6m\u00f6rs\u00e9g\u0171 r\u00edmes strukt\u00far\u00e1kon, az ism\u00e9tl\u0151d\u0151 verstechnik\u00e1t alkalmaz\u00f3 darabokon, az er\u0151teljes ritmushat\u00e1s\u00fa k\u00f6t\u00f6tt form\u00e1kon, a t\u00fckr\u00f6z\u00e9ses vagy kihagy\u00e1sos szerkezet\u0171, kett\u0151s jelent\u00e9ss\u00edk\u00fa k\u00f6ltem\u00e9nyeken, a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kos \u00e9p\u00edtkez\u00e9sen, az el\u00e9gi\u00e1kon \u00e1t a szabad vers k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le vari\u00e1ns\u00e1ig, az episztol\u00e1ig s a terjedelmes verspr\u00f3z\u00e1ig h\u00faz\u00f3d\u00f3 sz\u00e9les sk\u00e1la jel\u00f6lheti ki a lelem\u00e9nyes eredetis\u00e9ggel birtokba vett alakzatok sz\u00e9les k\u00f6r\u00e9t. A k\u00e9palkot\u00e1s \u00e9rz\u00e9keny r\u00e1tal\u00e1l\u00e1sait, asszociat\u00edv gazdags\u00e1g\u00e1t k\u00f6znyelvi elemekkel \u00f6tv\u00f6z\u0151, a hangnemi kevered\u00e9s fesz\u00fclts\u00e9gk\u00e9pz\u0151, jelent\u00e9st\u00e1g\u00edt\u00f3 st\u00edluslehet\u0151s\u00e9g\u00e9t biztos ar\u00e1ny\u00e9rz\u00e9kkel kiakn\u00e1z\u00f3 versbesz\u00e9d l\u00e1ttat\u00f3-kifejez\u0151 ereje is a teljes k\u00f6lt\u0151i eszk\u00f6zt\u00e1r mozg\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra vall.
Felkavar\u00f3, igaz \u00e9s \u00e9rt\u00e9kes versesk\u00f6nyv a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> – akkor is, ha a benne foglaltak fellelhet\u0151 el\u0151zm\u00e9nyei, a t\u00f6rekv\u00e9sek visszany\u00fal\u00f3 gy\u00f6k\u00e9rzete miatt hat\u00e1s\u00e1nak oka izgalmas meglepet\u00e9sek helyett e k\u00f6lt\u00e9szet letisztul\u00e1s\u00e1ban, \u00fczenet\u00e9nek s\u00falyosbod\u00e1s\u00e1ban ismerhet\u0151 fel. Egy keser\u0171, \u00e9rt\u00fcnk sz\u00f3l\u00f3 k\u00f6lt\u0151 fordul \u00e1ltala hozz\u00e1nk a k\u00f6z\u00f6s gondban.<\/p>\n