{"id":3697,"date":"2008-01-01T01:04:02","date_gmt":"2008-01-01T01:04:02","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3697"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"kozelitesek-nagy-gaspar-kolteszetehez","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/kozelitesek-nagy-gaspar-kolteszetehez\/","title":{"rendered":"K\u00f6zel\u00edt\u00e9sek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9hez"},"content":{"rendered":"

\u201eA m\u0171v\u00e9szetnek csak egy t\u00f6rv\u00e9nye van; <\/span>
csin\u00e1lj, amit akarsz, ha meg tudod csin\u00e1lni. „<\/span>1<\/p>\n

<\/div>\n

\u201eFor poetry makes nothing happen: it survives <\/span>
In the valley of its making … „<\/span>2<\/p>\n

<\/div>\n

A k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9szrev\u00e9telek a m\u0171veknek \u00e9s olvas\u00f3juknak egy\u00fcttl\u00e9te nyom\u00e1n keletkeztek. Tekinthet\u0151ek a m\u0171vek \u00e1ltal kezdem\u00e9nyezett dial\u00f3gusnak, a versek kiv\u00e1ltotta \/kik\u00e9nyszer\u00edtett?\/ szeml\u00e9l\u0151d\u00e9snek, e nagyon saj\u00e1tlagos szellemi, m\u00e9g ink\u00e1bb \u00e9rz\u00e9ki \u00e1llapot eredm\u00e9nyeinek. Saj\u00e1tlagoss\u00e1guk \u00e9s esetlegess\u00e9g\u00fck egyar\u00e1nt magyar\u00e1zhat\u00f3 az egy\u00fcttl\u00e9t \u00e9lm\u00e9ny\u00e9nek intenzit\u00e1s\u00e1val \u00e9s annak r\u00e1d\u00f6bben\u00e9s\u00e9vel, hogy vannak olyan alkot\u00e1sok, melyek l\u00e9tt\u00f6rt\u00e9netk\u00e9nt is olvashat\u00f3ak. Az ezekb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3, \u00e9s az \u00e9rtelmi s\u00edkra kivet\u00edtend\u0151 eszt\u00e9tikai \u00e9lm\u00e9nyt, pontosabban e kivet\u00edt\u00e9snek a megk\u00eds\u00e9rl\u00e9s\u00e9t, az olvas\u00f3 nem mindig tal\u00e1lja kiel\u00e9g\u00edt\u0151nek, a l\u00e9trej\u00f6tt tapasztalattal egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171nek. Ezek a meggondol\u00e1sok vezetnek el az essz\u00e9 \u00e9s a szigor\u00fabb \u00e9rtelemben vett tanulm\u00e1ny hat\u00e1rter\u00fcleteire, \u00e9s, id\u0151nk\u00e9nt, elidegen\u00edthetik az \u00e9rtelmez\u0151t azokt\u00f3l az interpret\u00e1ci\u00f3s, kritikai modellekt\u0151l, amelyek egy\u00e9bk\u00e9nt puszt\u00e1n tud\u00e1ssal \u00e9s elm\u00e9leti felk\u00e9sz\u00fclts\u00e9ggel is alkalmazhat\u00f3ak lenn\u00e9nek.
Egy irodalmi m\u0171alkot\u00e1ssal kialakult bizalmas \u00e9s meg\u00e9rt\u0151 egy\u00fcttl\u00e9t, kereszt\u00fclmehet olyan folyamatokon is, melyben egyre kev\u00e9sb\u00e9 k\u00fcl\u00f6n\u00edthet\u0151 el a m\u0171beli vil\u00e1g \u00e9s a saj\u00e1tunk. A kapcsolat meghitt\u00e9 v\u00e1l\u00e1sa nemcsak a megismer\u00e9snek a szakaszait \u00e9s azok elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9s\u00e9t foglalja mag\u00e1ba, \u00e9s nem is mindig \u00e9rtelmezhet\u0151 az azonosul\u00e1s, vagy a bele\u00e9l\u00e9s, jelen esetben, egy\u00e9rtelm\u0171en f\u00e9lrevezet\u0151 pszichol\u00f3giai felfog\u00e1s\u00e1val. A m\u0171beli vil\u00e1got – \u00e9s term\u00e9szetesen annak t\u00f6rt\u00e9neti-po\u00e9tikai hely\u00e9t is – els\u0151sorban nem rekonstru\u00e1lnunk kell, hanem ink\u00e1bb megteremten\u00fcnk \/\u00fajra\/ magunkban. Ez a m\u0171velet teljes m\u00e9rt\u00e9kben a saj\u00e1t felfog\u00e1sunkt\u00f3l \u00e9s \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00fcnkt\u0151l f\u00fcgg, ugyanis a m\u0171vek \u00e9s olvas\u00f3juk k\u00f6zti p\u00e1rbesz\u00e9d lehet\u0151s\u00e9geinek, az elhallgathatatlan kimond\u00e1s\u00e1nak, az eln\u00e9mul\u00e1soknak \u00e9s megsz\u00f3lal\u00e1soknak, a felfoghatatlan meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek, Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben olyan sodr\u00e1sa \u00e9s intenzit\u00e1sa van, amelynek hat\u00e1sa al\u00f3l, am\u00edg ezeket \u00f6nmagunkban is meg nem v\u00e9lj\u00fck tal\u00e1lni, nemigen szabadulhatunk. Ett\u0151l v\u00e1lhat a kapcsolat meghitt\u00e9, meg\u00e9rt\u0151v\u00e9 \u00e9s, rem\u00e9lhet\u0151leg, tart\u00f3ss\u00e1. Az al\u00e1bbi k\u00f6zel\u00edt\u00e9sek esetlegess\u00e9ge \u00e9s saj\u00e1tlagoss\u00e1ga egyar\u00e1nt fakad ebb\u0151l a meghitts\u00e9gb\u0151l \u00e9s abb\u00f3l a sz\u00e1nd\u00e9kb\u00f3l, hogy vissza is tudjak valamit adni e k\u00f6lt\u00e9szetnek abb\u00f3l, amit az k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6tt nekem.
Nagy \u00e9s \u00f6r\u00f6k k\u00e9rd\u00e9se a m\u0171v\u00e9szetnek; k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az irodalomnak, f\u0151k\u00e9nt a magyar k\u00f6lt\u00e9szet tal\u00e1n egyik<\/span> legjellegzetesebb, imm\u00e1r \u00e9vsz\u00e1zadokra visszany\u00fal\u00f3 hagyom\u00e1ny\u00e1ban, melynek k\u00f6z\u00e9leti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se, hazafiass\u00e1ga, egyfel\u0151l k\u00f6vetend\u0151 trad\u00edci\u00f3k\u00e9nt, m\u00e1sfel\u0151l megsz\u00fcntetend\u0151, s\u0151t k\u00e1ros, a l\u00edra bens\u0151 \u00f6nfejl\u0151d\u00e9s\u00e9t h\u00e1tr\u00e1ltat\u00f3 \u00f6r\u00f6ks\u00e9gk\u00e9nt jelenik meg irodalomt\u00f6rt\u00e9net \u00edr\u00e1sunkban; az, hogy hogyan egyeztethet\u0151 \u00f6ssze a dilemma, miszerint a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s az erk\u00f6lcs k\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 premissz\u00e1b\u00f3l indul ki, s ezek, l\u00e9nyeg\u00fcket tekintve, illetve magukba v\u00e9ve, \u00f6sszef\u00e9rhetetlenek.
Itt csak r\u00f6viden tudok utalni arra, hogy a fent eml\u00edtett \u00f6sszef\u00e9rhetetlens\u00e9g, az erk\u00f6lcs \u00e9s m\u0171v\u00e9szet kapcsolat\u00e1nak, ezek k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1s\u00e1nak, illetve elv\u00e1lasztotts\u00e1g\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6re, az eur\u00f3pai gondolkod\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben, kort\u00f3l f\u00fcgg\u0151 m\u00e9rt\u00e9kben ugyan, de mindig jelen volt, \u00e9s visszavezethet\u0151 Platon Lakoma<\/span> c\u00edm\u0171 dial\u00f3gus\u00e1ig, melyben a sz\u00e9p \u00e9s a j\u00f3 eszm\u00e9j\u00e9nek, vagyis eszt\u00e9tikum \u00e9s etikum gondolat\u00e1nak megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9se \u00e9s azok \u00f6sszekapcsol\u00e1sa el\u0151sz\u00f6r jelenik meg.
M\u00e1sk\u00e9pp fogalmazva a k\u00e9rd\u00e9s az, hogy vajon mif\u00e9le k\u00eds\u00e9rleteket lehet tenni, hogy a fenti ellentmond\u00e1st vagy \u00f6sszeegyeztethetetlens\u00e9get valamik\u00e9pp m\u00e9giscsak \u00e1thidaljuk, noha ez a dilemma \u00e1thidalhatatlannak t\u0171nhet. Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szete, legjobb teljes\u00edtm\u00e9nyeit tekintve, erre a probl\u00e9m\u00e1ra ad olyan v\u00e1laszt, melyet figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni, ma m\u00e1r pontosan l\u00e1tjuk, nemigen lehet.
K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha hihet\u00fcnk a k\u00f6zelm\u00falt jeles alkot\u00f3j\u00e1nak, Danilo Ki\u0161<\/span>-nek, amikor , \u201eA m\u0171v\u00e9szet a hi\u00fas\u00e1g m\u0171ve, az erk\u00f6lcs pedig a hi\u00fas\u00e1g hi\u00e1nya<\/span>„, sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk lehet egy olyan k\u00f6lt\u0151re \u00e9s hiszem, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> azok k\u00f6z\u00e9 tartozik, aki \u201ep\u00e9ld\u00e1j\u00e1val \u00e9s m\u0171v\u00e9vel megc\u00e1folja a mondott dilemm\u00e1t, vagyis hogy ,,mag\u00e1ban a k\u00f6lt\u0151i megk\u00eds\u00e9rl\u00e9s sz\u00edv\u00e9ben<\/span> ” vesse al\u00e1 mag\u00e1t egy szigor\u00fa erk\u00f6lcs szab\u00e1lyainak, „.3
Visszat\u00e9rve a magyar irodalmi trad\u00edci\u00f3 azon vonulat\u00e1hoz, melyet k\u00f6z\u00e9leti illetve hazafias \u00e9rdekelts\u00e9g\u0171nek neveztem, nehezen ker\u00fclhet\u0151 meg a 20. sz\u00e1zadi magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9net egyik nevezetes pol\u00e9mi\u00e1ja, melyben \u00e9ppens\u00e9ggel m\u0171v\u00e9szet \u00e9s politikum, k\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g, addig szokatlan, v\u00e9gletes \u00e9s v\u00e9gleges sz\u00e9tv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1r\u00f3l esik sz\u00f3. 1929. j\u00falius 14-\u00e9n jelent Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151 Az \u00edr\u00e1studatlanok \u00e1rul\u00e1sa. K\u00fcl\u00f6nv\u00e9lem\u00e9ny Ady Endr\u00e9r\u0151l<\/span> c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1nya. B\u00edr\u00e1lata? M\u0171v\u00e9szi elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1sa? Hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1sa? Szat\u00edr\u00e1ja? Neh\u00e9z lenne pontosan meghat\u00e1rozni m\u0171faj\u00e1t, annyi azonban bizonyos, az \u00e9rett, de m\u00e9g a k\u00e9s\u0151i nagy verseinek megalkot\u00e1sa el\u0151tt \u00e1ll\u00f3 Kosztol\u00e1nyi ebben az \u00edr\u00e1s\u00e1ban pr\u00f3b\u00e1l meg lesz\u00e1molni, az akkor m\u00e1r \u00e9vtizedes, \u00e1ltala \u00e9rthetetlennek tartott Ady-kultusszal,4 ars poetica-szer\u0171en, n\u00e9mi alkot\u00e1s-l\u00e9lektani elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1ssal f\u0171szerezve.5
Mit mond itt Kosztol\u00e1nyi? Egyfel\u0151l a polg\u00e1ri t\u00e1rsadalmakban a politikai k\u00f6lt\u00e9szet l\u00e9tjogosults\u00e1ga megsz\u0171nt, egy\u00fattal a politikai k\u00f6lt\u00e9szetet valamif\u00e9le m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti archaikumba utalja. M\u00e1sfel\u0151l a k\u00f6lt\u0151 feladat\u00e1ul azt hat\u00e1rozza meg, hogy az, mint, \u201ea kifejez\u00e9s m\u0171v\u00e9sze<\/span>” az \u00e9rtelemmel megk\u00f6zel\u00edthetetlen dolgokb\u00f3l, a megfoghatatlanb\u00f3l, m\u0171v\u00e9szi kifejez\u0151 erej\u00e9vel, l\u00e9tez\u0151t teremtsen. Ugyanakkor a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u00e9szet k\u00e9t nagyon nagy vesz\u00e9ly\u00e9t eml\u00edti, a konkr\u00e9ts\u00e1got, ami m\u0171v\u00e9szileg unalmas; \u00e9s a hom\u00e1lyos \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1got, ami viszont modoross\u00e1 tesz.
L\u00e1that\u00f3, hogy aki k\u00f6z\u00e9leti, \u201epolitikai k\u00f6lt\u00e9szetre vetemedik<\/span>„, annak egy rendk\u00edv\u00fcl v\u00e9kony mezsgy\u00e9n, vagy hat\u00e1rvonalon kell egyens\u00falyoznia, azon a hat\u00e1ron, amely elv\u00e1lasztja egym\u00e1st\u00f3l az aktu\u00e1lisan konkr\u00e9tat az \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171t\u0151l, a kock\u00e1zat n\u00e9lk\u00fcli sztereot\u00edpi\u00e1kat a m\u0171v\u00e9szileg tartalmas kifejez\u00e9sm\u00f3dt\u00f3l.6
Ezek a kock\u00e1zatok term\u00e9szetesen nem hagyt\u00e1k \u00e9rintetlen\u00fcl Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t sem. Ennek ellen\u00e9re egy olyan jelent\u00e9keny k\u00f6lt\u00e9szettel ‘\u00e1llunk szemben’ amelyet a magyar irodalmi hagyom\u00e1ny, t\u00f6rt\u00e9netileg mindenf\u00e9lek\u00e9ppen, egyik leger\u0151teljesebb, legnagyobb m\u00faltra visszatekint\u0151 ir\u00e1nyzat\u00e1ba, \u201ea n\u00e9pben, nemzetben gondolkod\u00f3, erk\u00f6lcsi helyt\u00e1ll\u00e1sra sarkall\u00f3, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt k\u00f6zvetlen\u00fcl felel\u0151ss\u00e9get \u00e9rz\u0151, k\u00f6zgondokat megfogalmaz\u00f3 modellj\u00e9be<\/span>„7 sz\u00fcks\u00e9ges sorolni. Ugyanakkor k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben \u00e1lland\u00f3an jelen van a megingathatatlan meggy\u0151z\u0151d\u00e9s, a valamilyen biztos valamir\u0151l val\u00f3, elt\u00f6k\u00e9lt \/makacs?\/ tud\u00e1s, a tulajdonk\u00e9ppeni hit, mely els\u0151sorban hagyom\u00e1nyos \u00e9rtelemben vett katolikus hitet jelent. N\u00e9mileg a romantikusok\u00e9ra eml\u00e9keztet\u0151 k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1sa, a megv\u00e1lt\u00f3; a vers \u00e1ltal, a kimond\u00e1s gesztusa \u00e9s ereje \u00e1ltal megv\u00e1lt\u00f3 \u00e9s felszabad\u00edt\u00f3 nagy k\u00f6lt\u0151i szerepet, annak megsz\u00f3lal\u00e1sm\u00f3dj\u00e1t artikul\u00e1lja. Hit m\u00e9g abban is, \u00e9s ez szint\u00e9n a romantik\u00e1ra eml\u00e9keztet\u0151 jellegzetess\u00e9g, hogy a po\u00e9zis k\u00e9pes a szavak, a kimond\u00e1s erej\u00e9vel, helyre\u00e1ll\u00edtani a vil\u00e1g \u00f6sszet\u00f6rt rendj\u00e9t, ezzel szint\u00e9n a m\u00e1r eml\u00edtett probl\u00e9m\u00e1ra vagyis \u201eaz eszt\u00e9tikumm\u00e1 transzpon\u00e1lt etikum problematik\u00e1j\u00e1val t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szembes\u00edt\u00e9sre sarkall.<\/span>„8<\/font>
Magam ugyan eredend\u0151en er\u0151s k\u00e9telyeket t\u00e1pl\u00e1lok azir\u00e1nt, hogy a k\u00f6lt\u00e9szet hatalma ‘helyre\u00edrhatn\u00e1’ a vil\u00e1g kiz\u00f6kkent rendj\u00e9t de Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t olvasva hiteless\u00e9 v\u00e1lik, hiszen szem\u00e9lyes jelenl\u00e9te, k\u00fcldet\u00e9ses elsz\u00e1nts\u00e1ga is al\u00e1t\u00e1masztja ezt, t\u00fal az al\u00e1bbi olvas\u00e1si tapasztalat hat\u00f3erej\u00e9n, hogy l\u00e9tezhet a k\u00f6lt\u00e9szetnek v\u00e9delmez\u0151, meg\u00f3v\u00f3 ereje:<\/p>\n

<\/div>\n
\u201eHogy f\u00e9nyesednek az \u00e9jszak\u00e1k! <\/span>
amint \u00e9lesednek a k\u00e9sek <\/span>
de a f\u00e9lelmes penge-arzen\u00e1lt <\/span>
kicsorb\u00edthatja az \u00c9NEK. „<\/span>

<\/p>\n
(F\u00e9lelmen t\u00fali …)<\/span>
<\/div>\n<\/div>\n

K\u00fcl\u00f6n\u00f6s pikant\u00e9ri\u00e1t k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6tt Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek, hogy k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171v\u00e9nek egy jelent\u0151s r\u00e9sze az el\u0151z\u0151 politikai rendszerrel val\u00f3 szembehelyezked\u00e9snek, a diktat\u00f3rikus hatalom \u00f6nellentmond\u00e1sainak egyre ny\u00edltabb \u00e9s radik\u00e1lisabb elutas\u00edt\u00e1sa volt. Ez tulajdonk\u00e9ppen eg\u00e9sz k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9n v\u00e9gigvonul, alapvet\u0151en csak a Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s<\/span>ban(1993) sz\u0171nik meg, ebb\u0151l hi\u00e1nyoznak a politikus-leleplez\u0151 versek, valamint a Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n<\/span> lesz(1998) k\u00f6tet szervez\u0151 t\u00e9m\u00e1iban, itt k\u00f6zponti helyre a l\u00e9t\u00f6sszegz\u00e9s ig\u00e9nye \u00e9s a hal\u00e1l tudom\u00e1sul v\u00e9tel\u00e9nek mindent \u00e1t\u00e9rtelmez\u0151 \u00e9lm\u00e9nye ker\u00fcl.
K\u00e9rd\u00e9ses teh\u00e1t, mik\u00e9ppen teremthet\u0151 meg a l\u00edrai besz\u00e9dm\u00f3d azon t\u00edpus\u00e1nak, melyet k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ihlet\u00e9s\u0171nek, m\u00e1r-m\u00e1r a v\u00e1teszi hagyom\u00e1nyokat feleleven\u00edt\u0151nek is nevezhetn\u00e9nk, \u00e9s a jelen\u00fcnkre, durva \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00e1ssal fogalmazva, jellemz\u0151 modern, ironikus megsz\u00f3lal\u00e1sm\u00f3d szint\u00e9zise, hogy megmaradjon k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek meghat\u00e1roz\u00f3 von\u00e1sa: az irodalomnak k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi r\u00edtusk\u00e9nt \u00e9s kultur\u00e1lis k\u00f6t\u0151er\u0151k\u00e9nt val\u00f3 meg\u00e9l\u00e9se, melyben igazs\u00e1g \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9g nem v\u00e1lik el egym\u00e1st\u00f3l. Ezt a rizik\u00f3faktort az egykor\u00fa kritika is, minden \u00e1ltal\u00e1nos elismer\u00e9se mellett, pontosan \u00e9rz\u00e9kelte \u00e9s \u00e9ppen arra ir\u00e1ny\u00edtotta r\u00e1 a figyelmet, hogy k\u00f6lt\u0151nk, minden biztos hangfog\u00e1sa ellen\u00e9re n\u00e9ha bizony let\u00e9r arr\u00f3l a v\u00e9kony hat\u00e1rvonalr\u00f3l:
,,Hat\u00e1suk \u00e9s \u00e9rt\u00e9k\u00fck nyilv\u00e1n nem lebecs\u00fclend\u0151, \u00e1m \u00fajra v\u00e9gigolvasv\u00e1n az \u00e9letm\u0171vet, \u00fagy l\u00e1tom, hogy m\u0171v\u00e9szi megform\u00e1lts\u00e1guk k\u00e9ts\u00e9ges. Magyar\u00e1n, alatta maradnak azoknak a verseknek – L\u00fcktet\u00e9s a hullah\u00e1zban, Csak n\u00e9zem Olga Korbutot, Fordul\u00f3 \u00e9v, Nyelvem pallos\u00e1val, Kar\u00e1csony\u00e9ji \u00e1r(v)ul\u00e1s – amelyekb\u0151l ugyan nem l\u00fagoz\u00f3dott ki a politika, \u00e1m sokkal \u00e1tt\u00e9telesebben, ugyanakkor tiszt\u00e1bban sz\u00f3lnak az embert \u00e9s az embers\u00e9get sokkol\u00f3 megannyi vesz\u00e9lyr\u0151l, magukban hordv\u00e1n a szem\u00e9lyes megrend\u00fclts\u00e9g t\u00f6bblet\u00e9t is<\/span>„9
Nagy G\u00e1sp\u00e1r, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek legmaradand\u00f3bb teljes\u00edtm\u00e9nyeiben \u2014 s term\u00e9szetesen ekkor sz\u00fcletnek legkiemelked\u0151bb versei, kiker\u00fclv\u00e9n az aktu\u00e1lis politikai, t\u00e1rsadalmi utal\u00e1srendszerek, nemritk\u00e1n publicisztikai b\u00f6kversek, sz\u00e1m\u00e1ra meglehet\u0151sen vonz\u00f3, \u00e1mde csak elszeg\u00e9ny\u00edt\u0151 \u00e9rv\u00e9nnyel m\u0171k\u00f6d\u0151 kateg\u00f3ri\u00e1ib\u00f3l \u2014 \u201eszem\u00e9lyes sors\u00e1t \u00e9s v\u00edv\u00f3d\u00e1s\u00e1t egyetemes \u00e9rdek\u0171 k\u00f6z\u00f6s sorss\u00e1 avatja.<\/span>„10 Ezzel egyidej\u0171leg k\u00f6lt\u0151i \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9nek v\u00e1ltoz\u00e1sai, fejl\u0151d\u00e9se sor\u00e1n, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben az alapvet\u0151en mor\u00e1lis ind\u00edttat\u00e1s\u00fa \u00e9s aktualit\u00e1sokhoz k\u00f6t\u0151d\u0151 \u00e9lm\u00e9nyvers, b\u00f6lcselked\u0151 \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9ss\u00e9 form\u00e1l\u00f3dik \u00e1t.11
K\u00f6zmegegyez\u00e9sszer\u0171v\u00e9 v\u00e1lt hogy, munk\u00e1ss\u00e1ga egyfel\u0151l az ut\u00f3bbi 25 \u00e9v megker\u00fclhetetlen \u00e9rt\u00e9ke, m\u00e1sfel\u0151l Nagy L\u00e1szl\u00f3<\/span> eml\u00e9k\u00e9nek legsz\u00edv\u00f3sabb fenntart\u00f3ja, szellemis\u00e9g\u00e9nek legm\u00e9lt\u00f3bb \u00f6r\u00f6k\u00f6se:
\u201eK\u00f6lt\u00e9szete a tragikum \u00e9s ir\u00f3nia, a megrend\u00fclts\u00e9g \u00e9s az \u00edt\u00e9letes j\u00e1t\u00e9k k\u00fcl\u00f6nleges szint\u00e9zis\u00e9vel teremtette meg \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen\u00fcl egy\u00e9ni karakter\u00e9t. A tragikum \u00e9s ir\u00f3nia t\u00e1rs\u00edt\u00e1sa nem valamif\u00e9le kim\u00e9rt, kicentizett egyens\u00falytart\u00e1st jelent az \u0151 k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9ben, hanem gazdag modul\u00e1ci\u00f3t, kilend\u00fcl\u00e9st mindk\u00e9t ir\u00e1nyba. Ez nemcsak hangnemeinek, hanem k\u00f6lt\u0151i m\u0171form\u00e1inak is f\u00f6l\u00f6tt\u00e9bb nagy v\u00e1ltozatoss\u00e1got biztos\u00edt. K\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek bels\u0151 egyens\u00falya sohasem bomlik meg. Erk\u00f6lcsi, magatart\u00e1sbeli alapelvei kikezdhetetlenek, t\u00f6rt\u00e9nelmi, kultur\u00e1lis \u00e9s kultikus er\u0151forr\u00e1sok biztos\u00edtj\u00e1k a m\u00fal\u00f3 pillanatokon t\u00fali \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00fcket.<\/span>
(K\u00f6lt\u0151i) szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek ez a bens\u0151 biztons\u00e1ga avatta \u0151t a nemzeti \u00e9rt\u00e9keinkb\u0151l, \u00f6nismeret\u00fcnkb\u0151l, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnkb\u0151l kilakoltat\u00f3 diktat\u00fara k\u00f6vetkezetes ellenfel\u00e9v\u00e9 is. Csendes szav\u00fa, de k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl pontos verseiben a saj\u00e1t ig\u00e9nye szerinti etikai evidenci\u00e1kkal m\u00e9rte az azokkal gy\u00f6keresen \u00fctk\u00f6z\u0151 tapasztalatait, s k\u00f6ny\u00f6rtelen\u00fcl \u00f6sszegezte szembes\u00edt\u00e9seinek eredm\u00e9nyeit: az elemi erk\u00f6lcsi \u00e9s magatart\u00e1snorm\u00e1k folytonos s\u00e9r\u00fcl\u00e9s\u00e9t, s\u0151t meggyal\u00e1z\u00e1s\u00e1t.<\/span>„12
A Nagy G\u00e1sp\u00e1r-olvas\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben a fentiek mellett szint\u00e9n \u00e1ltal\u00e1nosnak mondhat\u00f3, az a bel\u00e1t\u00e1s, hogy e k\u00f6lt\u00e9szet \u00e1ltal\u00e1nos szabads\u00e1gv\u00e1gy\u00e1n t\u00fal, bizonyos lok\u00e1lis, speci\u00e1lisan k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai szempontokat is \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt, olyannyira, hogy eme von\u00e1sa, egyfel\u0151l, mell\u0151zhetetlen a meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben, m\u00e1sfel\u0151l, \u00e9ppen lokalit\u00e1s\u00e1nak ok\u00e1n \/is\/, lev\u00e1laszthatatlanul szerves\u00fcl az eur\u00f3pai fejlem\u00e9nyekkel:
\u201eSzabads\u00e1ghite, a szabad szem\u00e9lyis\u00e9g szabad \u00edt\u00e9lkez\u00e9s\u00e9t hordoz\u00f3 programja alapj\u00e1n eredend\u0151 bels\u0151 p\u00e1rhuzamban \u00e1ll a kornak a nagy elbesz\u00e9l\u00e9sek sz\u00e9tt\u00f6rdel\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 nyugati gondolkod\u00e1s\u00e1val, de mindezt jellegzetesen k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai l\u00e1t\u00f3sz\u00f6gb\u0151l s egy m\u00e1sik narrat\u00edva k\u00e9pviselet\u00e9ben teszi. A k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek vez\u00e9rfonal\u00e1t ad\u00f3 k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g\u00e9t (politikuss\u00e1g\u00e1t) s ennek magyarorsz\u00e1gi t\u00f6rt\u00e9nelmi koordin\u00e1t\u00e1it ez\u00e9rt \u00e9ppen olyan k\u00e9ptelens\u00e9g volna figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni, mint a magas fejletts\u00e9g\u0171 kapitalizmus technol\u00f3giai-gazdas\u00e1gi felt\u00e9telrendszer\u00e9t a kor nyugati kult\u00far\u00e1j\u00e1nak \u00e9rtelmez\u00e9sekor.<\/span>„13
K\u00f6lt\u0151i hitvall\u00e1s\u00e1ban \u00e9s szerepv\u00e1llal\u00e1s\u00e1ban ny\u00edltan, egyenes \u00e1gi lesz\u00e1rmazottk\u00e9nt v\u00e1llalja fel a magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek azt a m\u00e1ra kihal\u00f3f\u00e9lben l\u00e9v\u0151 trad\u00edci\u00f3j\u00e1t, – e jelens\u00e9g egy\u00e9bk\u00e9nt Kosztol\u00e1nyi j\u00f3slat\u00e1t r\u00e9szben beteljes\u00edti -, amelynek k\u00f6lt\u0151i a nemzeti tudat, nem is mindig puszt\u00e1n kultur\u00e1lis \u00e9rtelemben vett egys\u00e9g\u00e9nek meg\u0151rz\u00e9s\u00e9t, pontosabban eme \u0151rk\u00f6d\u00e9s mor\u00e1lis gondj\u00e1t magukra v\u00e1llalj\u00e1k.
Ennek felismer\u00e9se ment\u00e9n szint\u00e9n nagyon hamar k\u00f6zmegegyez\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lt a Nagy G\u00e1sp\u00e1r befogad\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben, hogy a k\u00f6lt\u0151 szem\u00e9ly\u00e9ben \u00e9s m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben korunk egy olyan ritka t\u00fcnem\u00e9ny\u00e9t tisztelhetj\u00fck, melyben szervesen fon\u00f3dik \u00f6ssze a szem\u00e9lyis\u00e9g tisztas\u00e1g\u00e1nak, cselekv\u0151 jelenl\u00e9t\u00e9nek hiteles\u00edt\u0151 ereje, a m\u0171v\u00e9szi sz\u00e1nd\u00e9kok, a szok\u00e1sosn\u00e1l l\u00e9nyegesebben politikus, helyenk\u00e9nt vakmer\u0151\u00e9n sz\u00f3kimond\u00f3 megnyilv\u00e1nul\u00e1sa, a formam\u0171v\u00e9sz sz\u00e9les alapoz\u00e1s\u00fa verstani kult\u00far\u00e1j\u00e1val:
\u201eK\u00fcl\u00f6nleges egyens\u00falyt tart ez a k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g: hangv\u00e9tel\u00e9ben szakr\u00e1lis \u00e1h\u00edtat \u00e9s metsz\u0151 ir\u00f3nia, l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1ban leleplez\u0151 anal\u00edzis \u00e9s t\u00e1g horizont szembes\u00fcl. Formakult\u00far\u00e1ja a n\u00e9gysorosokt\u00f3l a nagy kompoz\u00edci\u00f3kig, az \u00e9nekversekt\u0151l a pr\u00f3zak\u00f6ltem\u00e9nyig nagyon sok v\u00e1ltozatban mutatkozik mesterfokon. Versbesz\u00e9de \u2014 a purit\u00e1n \u00e9l\u0151besz\u00e9dt\u0151l a neovantgard \u00e9s posztmodern \u00f6szt\u00f6nz\u00e9seket is hasznos\u00edt\u00f3 ironikus t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gig, a t\u00f6rt\u00e9nelemid\u00e9z\u0151, meghitten archaiz\u00e1l\u00f3 kifejez\u00e9sm\u00f3dt\u00f3l az ironikus archaiz\u00e1l\u00e1sig, a t\u00f6rv\u00e9nyfogalmaz\u00f3 t\u0151mondatokt\u00f3l az eg\u00e9sz versben v\u00e9gighajladoz\u00f3 dikci\u00f3ig, az egyszer\u0171 szavakt\u00f3l a csak r\u00e1 jellemz\u0151 jelent\u00e9ss\u0171r\u00edt\u0151, hangnem\u00fctk\u00f6ztet\u0151 \u00f6sszetett szavakig – sokf\u00e9le elemb\u0151l alkot \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen\u00fcl egy\u00e9ni hangot \u00e9s dallamot.<\/span>„14
M\u00e1sutt:
\u201eK\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek erk\u00f6lcsi s\u00falya is van, mert szemernyi bizonytalans\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl teljes\u00edti \u00f6nn\u00f6n szigor\u00fa norm\u00e1it. … gazdagon \u00e9l a modern l\u00edra eszk\u00f6zeivel, az ir\u00f3ni\u00e1val, j\u00e1t\u00e9koss\u00e1ggal, groteszkkel, a vizu\u00e1lis elemekkel, de ezek az \u0151 verseiben sohasem v\u00e9lem\u00e9nye rejtekez\u00e9s\u00e9nek, szem\u00e9lyis\u00e9ge \u00f6nv\u00e9delm\u00e9nek az eszk\u00f6zei, hanem az \u00e9lm\u00e9ny sokr\u00e9t\u0171 kifejez\u00e9s\u00e9nek elemei.<\/span>„15
Az, a fentiekben posztmodernnek nevezett alkot\u00e1sm\u00f3d, melyet k\u00e9nyszer\u0171 egyszer\u0171s\u00edt\u00e9ssel \u00e9lve, a nyelvi alakzatok sz\u00e9tbont\u00e1s\u00e1ban \u00e9s \u00fajra \u00f6sszerak\u00e1s\u00e1ban, a nyelvtani egys\u00e9gek elemeire oszt\u00e1s\u00e1ban, egy-egy sz\u00f3, kifejez\u00e9s \u00fajszer\u0171 kontextusba \u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ban, a nyelvnek val\u00f3 kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1ban \u00e9s e bel\u00e1t\u00e1snak a sz\u00f6vegbe val\u00f3 beemel\u00e9s\u00e9ben, az irodalmi \u00e9s nem irodalmi k\u00f6zl\u00e9sform\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt hagyom\u00e1nyosan megl\u00e9v\u0151 k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1ban \u00e9rdekelt t\u00f6rekv\u00e9sk\u00e9nt hat\u00e1rozhatunk meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, noha ritk\u00e1n jelent\u00e9skonstitu\u00e1l\u00f3 er\u0151vel, de \u00e9rezteti hat\u00e1s\u00e1t.
Irodalomelm\u00e9letekben m\u00e1r-m\u00e1r nyomaszt\u00f3 b\u0151s\u00e9g\u0171, a visszat\u00fckr\u00f6z\u00e9s visszat\u00fckr\u00f6z\u00e9s\u00e9t egyre nyilv\u00e1nval\u00f3bban\/g\u00e1tl\u00e1stalanul?\/ alkalmaz\u00f3 korunkban, amikor a nyelv n\u00e9ha \u00f6nmag\u00e1val folytat, nem ritk\u00e1n igen tetszet\u0151s, \u00e1mde sok esetben egyre kev\u00e9sb\u00e9 term\u00e9keny, hogy ne mondjuk, csak az olvas\u00f3t f\u00e1raszt\u00f3 vit\u00e1t; irodalmi diszkurzusunkban gyakorta g\u00e9pies reflexszer\u0171s\u00e9ggel alkalmazott n\u00e9zetek kritikai, k\u00f6lt\u00e9szeti artikul\u00e1l\u00e1sa nyer mind sz\u00e9lesebb teret.
Ezt term\u00e9szetesen Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szete is \u00e9rz\u00e9kelte, \u00e9s term\u00e9szetesen, mint k\u00f6lt\u00e9szete sok m\u00e1s vonatkoz\u00e1s\u00e1ban, ebben sem tett engedm\u00e9nyt. Tudatos t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s\u00e1nak nyilv\u00e1nval\u00f3 jele, hogy az ironikusan \u00f6nt\u00fckr\u00f6z\u0151, metafikcion\u00e1lis nyelv f\u00f6l\u00f6tt is k\u00e9pes m\u00e9g egy ‘met\u00e1’-val f\u00f6ljebb menni \u00e9s e felett ironiz\u00e1lni. M\u00e1sk\u00e9pp fogalmazva az ir\u00f3nia ir\u00f3ni\u00e1j\u00e1t olvashatjuk, n\u00e9mileg pamflet-szer\u0171en: <\/p>\n

<\/div>\n
\u201ea szilva megk\u00e9k\u00fcl <\/span>
a k\u00f6lt\u0151 kib\u00e9k\u00fcl” <\/span>
mutat\u00f3ban \u00edgy sz\u00f3l a<\/span>
hagyom\u00e1nyos daln\u00e9pformula<\/span>
ellenben MI m\u00e9g a<\/span>
mikrokontinuit         \u00e1s<\/span>
gyan\u00faj\u00e1ba sem keveredhet\u00fcnk<\/span>
mert pl. a f\u00fcl = (fala van<\/span>
a f\u00fclnek) neglig\u00e1lja a szemet<\/span>
fagypont al\u00e1 h\u0171ti a sz\u00edvet<\/span>
\u00e9s v\u00e9gre a nyelv a nyelvet<\/span>
a nyelvre haszn\u00e1lja<\/span>
a nyelv b\u00e1tran csak nyelv<\/span>
akar maradni ergo<\/span>
a nyelv nyal<\/span>
egy mer\u0151ben m\u00e1s nyelv<\/span>
nyelveml\u00e9kn\u00e9lk\u00fcli nyelv<\/span>
a mell\u00e9nyelvel\u00e9s finansz\u00edrozott<\/span>
nyelve … \u201e    <\/span>

<\/p>\n
(Az un. nyelvkritikus k\u00f6lt\u00e9szet manifesztum\u00e1nak rekonstru\u00e1l\u00e1sa eredeti d\u00e1nb\u00f3l \u00e9s honi sajt(\u00f3)b\u00f3l)<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Egy\u00e9rtelm\u0171, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szete radik\u00e1lisan elutas\u00edtja azt az alkot\u00f3i attit\u0171d\u00f6t, mely m\u00e1r \u00f6nmaga megk\u00e9pz\u00e9sekor az \u0151t k\u00f6r\u00fclvev\u0151 vil\u00e1g megismerhetetlens\u00e9g\u00e9b\u0151l, annak elmondhatatlans\u00e1g\u00e1b\u00f3l, \u00e9s ennek a kifejez\u00e9s\u00e9re egyetlen rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 eszk\u00f6znek, a nyelvnek v\u00e9gzetes megb\u00edzhatatlans\u00e1g\u00e1b\u00f3l indul ki. Teszi ezt annak ellen\u00e9re, hogy fell\u00e9p\u00e9sekor \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek ideje alatt mindv\u00e9gig, a magyar irodalomban ez a v\u00e1zlatosan jellemzett t\u00f6rekv\u00e9s igen er\u0151teljesen volt, \u00e9s m\u00e9g van is, jelen. Nem v\u00e9letlen, hogy haz\u00e1nkba, nagyj\u00e1b\u00f3l a nyolcvanas \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n meghonosodott, alapvet\u0151en Nyugat-eur\u00f3p\u00e1b\u00f3l be\u00e1raml\u00f3, nyelvelm\u00e9leti \u00e9s hermeneutikai irodalomelm\u00e9leti iskol\u00e1k feltev\u00e9srendszerei, els\u0151sorban a recepci\u00f3eszt\u00e9tika \u00e9s a dekonstrukci\u00f3 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 v\u00e1llfajaira gondolok, illet\u0151leg ezek teor\u00e9m\u00e1in kifejl\u0151d\u0151 irodalmi diszkurzus16 teljesen \u00e9rintetlen\u00fcl hagyta e k\u00f6lt\u00e9szetet. S ez tal\u00e1n nem is baj.17 Az bizonyos, hogy az ebb\u0151l val\u00f3 kimarad\u00e1s nem okozott k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb k\u00e1rokat e k\u00f6lt\u00e9szetnek. Igaz, a fent eml\u00edtett bel\u00e1t\u00e1sok ment\u00e9n \u00e9szrevehetetlen, mert nem rendelkezik ilyennel \/\u00e9rtsd: nem tulajdon\u00edtanak neki ilyet\/, a ‘k\u00e1nonok centruma’ fel\u00e9 tart\u00f3 hat\u00e1st\u00f6rt\u00e9neti jelenl\u00e9te, azonban egy eg\u00e9szen m\u00e1sfajta, nemzetben, kultur\u00e1lis kontinuit\u00e1sban, a kimondott sz\u00f3 erej\u00e9ben, mor\u00e1lisan p\u00e9ldamutat\u00f3 magatart\u00e1sban gondolkod\u00f3, napjainkban irodalmilag m\u00e9goly ritka felfog\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra megker\u00fclhetetlenn\u00e9 v\u00e1lt az a bizonyos jelenl\u00e9t.
A k\u00f6lt\u0151nek meglehet\u0151sen vesz\u00e9lyes ilyen szem\u00e9lyes k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sban \u00e9lnie az \u00e1ltala l\u00e9trehozott szavakkal. Manaps\u00e1g a professzionista k\u00f6lt\u0151, a kifejez\u00e9sekkel dolgoz\u00f3, nyelvvel kil\u00e1t\u00e1stalannak t\u0171n\u0151 k\u00fczdelmet folytat\u00f3 irodalm\u00e1r az elterjedtebb. \u201eNagy G\u00e1sp\u00e1r azoknak a po\u00e9t\u00e1knak a sor\u00e1ba tartozik, akiket elemi k\u00f6lt\u0151knek is nevezhetn\u00e9nk, mert \u00f6sszeforrott szem\u00e9lyes \u00e9nj\u00fck a versbelivel, s \u00edgy egzisztenci\u00e1lis kock\u00e1zatot jelent sz\u00e1mukra a sz\u00f3, a verssor, ami megsz\u00fcletik, s a v\u00e1rakoz\u00e1s is a megsz\u00fclet\u00e9sre.<\/span>„18
Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> versalkot\u00e1si gyakorlat\u00e1ban nem k\u00f6veti azoknak a modern k\u00f6lt\u0151knek az \u00fatj\u00e1t, akik a szem\u00e9lyis\u00e9g kiteljesed\u00e9s\u00e9nek a lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t a l\u00edrai \u00e9n megt\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6z\u00e9s\u00e9ben illetve \u00e1lland\u00f3 v\u00e1ltogat\u00e1s\u00e1ban igyekeztek el\u00e9rni. Nem hasadt kett\u00e9 szem\u00e9lyis\u00e9ge egy val\u00f3di, \u00e9s egy id\u00e9z\u0151jelbe z\u00e1rt l\u00edrai \u00e9nre, mely k\u00e9ts\u00e9gbeesett, \u00e9s gyakran hi\u00e1baval\u00f3 k\u00eds\u00e9rleteket tesz \u00f6nn\u00f6n megalkothatatlans\u00e1g\u00e1nak megalkot\u00e1s\u00e1ra, \u00edr\u00e1saiban megjelen\u0151 alap\u00e9lm\u00e9nye az ellens\u00e9ges vil\u00e1gba-l\u00e9tez\u00e9sbe val\u00f3 belevetetts\u00e9g, abba a vil\u00e1gba, amely egyszerre otthona \u00e9s idegens\u00e9ge.
Ugyanakkor az embert t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9ben \u00e9s saj\u00e1t viszonylatai k\u00f6z\u00f6tt elveszett l\u00e9nynek l\u00e1tja, olyannak, aki nem bizakodik, az olvasatomban egy\u00e9bk\u00e9nt nem pontosan megfogalmazott, teljess\u00e9g vagy egys\u00e9g el\u00e9rhet\u0151s\u00e9g\u00e9ben. Az ember Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1g\u00e1nak er\u0151tereiben fegyelem \u00e9s nyugtalans\u00e1g egybesz\u00f6v\u0151d\u00e9se, z\u00e1rt vil\u00e1gk\u00e9p \u00e9s l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d let\u00e9tem\u00e9nyese, m\u00e1sfel\u0151l \u00f6v\u00e9 az otthontalans\u00e1g \u00e9lm\u00e9nye, betelts\u00e9g helyett zaklat\u00f3 \u00e9s k\u00ednz\u00f3 mor\u00e1lis hi\u00e1ny.
\u00c9ppen abban \u00e1ll modernit\u00e1sa, illetve m\u00e1sk\u00e9pp megk\u00f6zel\u00edtve, modernit\u00e1st\u00f3l val\u00f3 elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151d\u00e9si sz\u00e1nd\u00e9ka, hogy amire r\u00e1k\u00e9rdez, annak voltak\u00e9ppen legl\u00e9nyeg\u00e9hez tartozik, hogy megv\u00e1laszolhatatlan. A megv\u00e1laszolhatatlans\u00e1g felmutat\u00e1sa mellett, vagy \u00e9pp ennek ellen\u00e9re megfogalmazni igyekszik valamif\u00e9le eszm\u00e9nyk\u00e9pet, melyben tal\u00e1n helyre\u00e1llhat az, amit az ember r\u00e9gen elvesz\u00edtett, illetve soha nem is birtokolhatott eg\u00e9sz\u00e9ben: a t\u00f6rt\u00e9nelmis\u00e9g \u00e9s a szem\u00e9lyess\u00e9g \u00e9s szem\u00e9lyis\u00e9g t\u00f6r\u00e9keny egyens\u00falya.
Els\u0151sorban a posztmodernizmussal kapcsolatba hozott erk\u00f6lcsi viszonylagoss\u00e1g \u00f6szt\u00f6nz\u00e9s\u00e9re sz\u00e1mos t\u00f6rekv\u00e9s sz\u00fcletett arra, hogy bizony\u00edt\u00e1st nyerjen miszerint az igazs\u00e1g megoszthat\u00f3 ‘igazs\u00e1gokra’, azaz csak r\u00e9szigazs\u00e1gok l\u00e9teznek, lehetetlen t\u00f6bb\u00e9 megtal\u00e1lni az egy\u00e9rtelm\u0171 ‘igazs\u00e1got’. Nem v\u00e1llalhatom feladatomnak, hogy ebben d\u00f6nt\u0151 sz\u00f3t mondjak, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen nem ennek az el\u0151ad\u00e1snak a keretein bel\u00fcl, de bizonyosnak l\u00e1tszik, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> k\u00f6lt\u00e9szete \u00e9ppen ennek a felfog\u00e1snak ellen\u00e9ben hat. \u00cdgy \u0151rizhette meg k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00e9s szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek integrit\u00e1s\u00e1t az un. posztmodern probl\u00e9m\u00e1kkal egy\u00fctt a \u201enyelvkritikus”; vagy nevezz\u00fck sterilnek; irodalom vonzerej\u00e9vel szemben. T\u00f6rekv\u00e9se, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek emberi \u00e9s mor\u00e1lis hitele, m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek formagazdags\u00e1ga, helyenk\u00e9nt kev\u00e9sb\u00e9 siker\u00fclt megold\u00e1sai, m\u0171v\u00e9szi hitvall\u00e1s\u00e1nak megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151s\u00e9ge 19 ellen\u00e9re, nemcsak irodalmunkban egyre nagyobb ritkas\u00e1ga ok\u00e1n, f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl elismer\u00e9sre \u00e9s \u00fajragondol\u00e1sra \u00e9rdemes.<\/p>\n

<\/div>\n

Jegyzetek<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

1  V\u00f6. IGNOTUS, L’artpour l’art. In U\u0151. V\u00e1logatott \u00edr\u00e1sai. Sz\u00e9pirodalmi K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bp. 1969. 459-465. 465.<\/p>\n

<\/div>\n

2  W. H. AUDEN, In memory of W. B. Yeats. Saj\u00e1t, sz\u00f3 szerinti ford\u00edt\u00e1somban, mert a k\u00f6lt\u00e9szet nem csin\u00e1l\/nem v\u00e1lt ki\/ semmilyen t\u00f6rt\u00e9n\u00e9st, t\u00fal\u00e9l az \u00e1ltala l\u00e9trehozott v\u00f6lgyben. Az eny\u00e9mn\u00e9l m\u0171v\u00e9szibb \u00e9s ismertebb magyar ford\u00edt\u00e1sban, \u201emert a k\u00f6lt\u00e9szet nem \u00e9r el semmit, csak fennmarad magateremtette v\u00f6lgy\u00e9ben … <\/span>” Ford., Hern\u00e1di Mikl\u00f3s. Wystan Hugh Auden, W. B. Yeats eml\u00e9k\u00e9re, in Achilles pajzsa. V\u00e1logatott versek. Eur\u00f3pa K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bp. 1968. 78-81. 80.<\/p>\n

<\/div>\n

3  Danilo KI\u0160, A Mester \u00e9s tan\u00edtv\u00e1ny t\u00f6rt\u00e9nete, In U\u0151. A holtak encik\u00adlop\u00e9di\u00e1ja. Eur\u00f3pa K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bp. 1990. Ford., Borb\u00e9ly J\u00e1nos. 112-121. 113.<\/p>\n

<\/div>\n

4  V\u00f6. KOSZTOL\u00c1NYI Dezs\u0151, Az \u00edr\u00e1studatlanok \u00e1rul\u00e1sa, In U\u0151, Egy \u00e9g alatt. Sz\u00e9pirodalmi K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bp. 1977. \u00d6sszegy\u0171jt., sajt\u00f3 al\u00e1 rend., \u00e9s jegyz., R\u00e9z P\u00e1l. 220-239. \u201e … az a divat, mely Ady szem\u00e9lye k\u00f6r\u00fcl tombolt, imm\u00e1r elv\u00e1lt munk\u00e1it\u00f3l, f\u00fcggetlen t\u0151l\u00fck, s azoknak, akik n\u00e9ger l\u00e1rm\u00e1val k\u00f6r\u00fclt\u00e1ncolj\u00e1k, eg\u00e9szen mindegy, hogy mit alkotott \u00e9s mit nem, csak az a fontos, hogy unos-untalan t\u00e1pot leljenek ideges lelkesed\u00e9s\u00fck sz\u00edt\u00e1s\u00e1ra. Egy legenda keletkezett, mely \u00e1rtalm\u00e1ra van neki is, az irodalomnak is<\/span>.”221.<\/p>\n

<\/div>\n

5 V\u00f6. KOSZTOL\u00c1NYI, im. \u201eHiszen a politika manaps\u00e1g minden\u00fctt mesters\u00e9g lett \u00e9s tudom\u00e1ny. \u00c9ppen ez\u00e9rt a politikai k\u00f6lt\u00e9szet pusztul\u00f3ban is van. Egykor, mikor az \u00e9let m\u00e9g nem hasadt r\u00e9tegekre a munkafeloszt\u00e1s elve szerint, a t\u00e1rsadalmak r\u00e9gi szervezetlens\u00e9g\u00e9ben, mikor a sajt\u00f3, vez\u00e9rcikk, kortesbesz\u00e9d, parlament nem szippantotta el minden mondanival\u00f3j\u00e1t, m\u00e9g lehetett t\u00e1rgya \u00e9s \u00e9rtelme. T\u00fcrteiosz, aki egy kezdetleges \u00f3kori t\u00e1rsadalomban \u201e lanttal a kez\u00e9ben buzd\u00edtja a csat\u00e1t”, az\u00e9rt megr\u00e1z\u00f3, az\u00e9rt nem nevets\u00e9ges, mert van rem\u00e9nye arra, hogy szav\u00e1nak k\u00f6zvetlen hat\u00e1sa is lesz. A modern k\u00f6lt\u0151nek alig. Vajmi kev\u00e9ss\u00e9 val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy egy k\u00f6lt\u0151, a jelenkor rekl\u00e1mparkjai, korm\u00e1nyrendszerei k\u00f6zepette mindaddig k\u00f6veteli verseiben az \u00e1ltal\u00e1nos, egyenl\u0151, k\u00f6zs\u00e9gekre is kitejed\u0151, titkos v\u00e1laszt\u00f3jogot, a hadi-k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6k valioriz\u00e1ci\u00f3j\u00e1t, a munk\u00e1sk\u00f3rh\u00e1zakat \u00e9s napk\u00f6zi otthonokat, m\u00edg azokat meg is adj\u00e1k. Aki komolyan \u00e9s \u0151szint\u00e9n ilyen hivat\u00e1st \u00e9rez mag\u00e1ban, az helyesebben teszi, ha hat\u00e1sosabb eszk\u00f6z\u00f6kh\u00f6z folyamodik. Mint k\u00e9pvisel\u0151 vagy utcai agit\u00e1tor ink\u00e1bb el\u0151mozd\u00edthatja c\u00e9lj\u00e1t. <\/span>A k\u00f6lt\u0151 a kifejez\u00e9s m\u0171v\u00e9sze<\/span>. Hivat\u00e1sa az, hogy a benne alaktalanul forrong\u00f3 term\u00e9szeti er\u0151ket, melyeket \u00e9rtelemmel nem lehet megk\u00f6zel\u00edteni, \u00e9rz\u00e9kletesen megform\u00e1lja, mintegy l\u00e9tez\u0151t teremtve a megfoghatatlanb\u00f3l, s ezzel a roppant munk\u00e1val v\u00e9get is \u00e9r hivat\u00e1sa. Ha politikai k\u00f6lt\u00e9szetre vetemedik, k\u00e9t vesz\u00e9ly fenyegeti. Vagy n\u00e9ven nevezi, hogy mit akar, s akkor tartalmas, de m\u0171v\u00e9szileg lapos \u00e9s unalmas. Vagy pedig csak c\u00e9loz erre, messzir\u0151l \u00e9s t\u00e9tov\u00e1n, s akkor pufog\u00f3v\u00e1, fr\u00e1ziscs\u00e9pl\u0151v\u00e9, jelszavass\u00e1 v\u00e1lik, aff\u00e9le d\u00f6rgedelmes n\u00e9ptribunn\u00e1.<\/span> ” 228-229. \/Kiemel\u00e9s t\u0151lem, V. L. l.\/<\/p>\n

<\/div>\n

6  Eredeti t\u00e9m\u00e1nkt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, mell\u00e9kesen jegyzem meg, hogy ami a, mondjuk \u00fagy, ‘kanoniz\u00e1ci\u00f3s versenyt’ illeti, manaps\u00e1g, legal\u00e1bbis meg\u00edt\u00e9l\u00e9sem szerint, Kosztol\u00e1nyi \u00e9s vele egy\u00fctt k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l vallott felfog\u00e1sa, egy\u00e9rtelm\u0171 nyer\u00e9sre \u00e1ll Adyval szemben. Persze ez egy olyan verseny, amelyet, rem\u00e9lhet\u0151leg, soha, senki nem fog megnyerni.<\/p>\n

<\/div>\n

7  P\u00c9CSI Gy\u00f6rgyi,  Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9t k\u00f6nyve.  M\u00falik a j\u00f6v\u0151nk,  In Olvas\u00f3pr\u00f3b\u00e1k. Fels\u0151magyarorsz\u00e1gi Kiad\u00f3, Miskolc. 1994. 185-196.<\/p>\n

<\/div>\n

8  KAR\u00c1DI Zsolt, Abb\u00f3l a j\u00e1szolb\u00f3l…  Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9r\u0151l. Holnap 1993. okt\u00f3ber. 85-90. 85.<\/p>\n

<\/div>\n

9  SZAKOLCZAY Lajos, A politika senkif\u00f6ldj\u00e9n, In U\u0151. Korfurdal\u00f3. Sz\u00e9phalom K\u00f6nyvm\u0171hely, Bp. 246-248. 246.<\/p>\n

<\/div>\n

10 SZAKOLCZAY Lajos, T\u00f6retlen gerincek kopogtat\u00e1sa, In U\u0151. \u00d6t\u00e1g\u00fa s\u00edp. Magvet\u0151 K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bp. 1989. 271-288. 277.<\/p>\n

<\/div>\n

11 Amikor azonban enged az aktualit\u00e1sok vonz\u00e1s\u00e1nak \u00e9s a t\u00e1rsadalmi utal\u00e1srendszereket nem siker\u00fcl \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171v\u00e9 emelni, k\u00f6lt\u00e9szete az esetek nem kis r\u00e9sz\u00e9ben elv\u00e1laszthatatlanul r\u00f6gz\u00fcl a keletkez\u00e9s kor\u00e1hoz. Oly hihetetlen er\u0151vel k\u00f6t\u0151dik a v\u00e1lasztott \/\u00e9s ezzel egy\u00fctt a megtagadott\/ konvenci\u00f3hoz \/is\/, hogy sz\u00e1mos verse m\u00e1ra j\u00f3form\u00e1n \u00fajraolvashatatlann\u00e1 \u00e9s \u00e1tinterpret\u00e1lhatatlann\u00e1 v\u00e1lt.
M\u00e1sf\u00e9le \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben ugyan, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt, erre h\u00edvja fel a figyelmet kappanyos Andr\u00e1s, Ki b\u00e1ntja a k\u00f6lt\u0151t? c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ban. V\u00f6., pl. \u201eEgyszer\u0171en nem akartam elhinni, hogy ez lehets\u00e9ges, egy magyar k\u00f6lt\u0151 politikai p\u00e1rt\u00e1ll\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n mentelmi jogot \u00e9lvezhet a k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt val\u00f3 meg\u00edt\u00e9ltet\u00e9s al\u00f3l.<\/span>” Kritika 1988. augusztus. 15.<\/p>\n

<\/div>\n

12 G\u00d6R\u00d6MBEI Andr\u00e1s, K\u00f6lt\u0151 a kilencvenes \u00e9vekben, In L\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9sek. Fels\u0151magyarorsz\u00e1gi Kiad\u00f3, Miskolc, 1999. 201-220. 201-202.<\/p>\n

<\/div>\n

13 J\u00c1NOSI Zolt\u00e1n, ,, \u00cdt\u00e9letid\u0151ben, puszta-orsz\u00e1gban „. V\u00e1zlat Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6z\u00e9leti l\u00edr\u00e1j\u00e1r\u00f3l. Kort\u00e1rs, 2000. 3. sz. Valamint, U\u0151. Id\u0151 \u00e9s \u00edt\u00e9let. Fels\u0151 magyarorsz\u00e1gi Kiad\u00f3, Miskolc, 2001. 201-222. 203.<\/p>\n

<\/div>\n

14 G\u00d6R\u00d6MBEI Andr\u00e1s, F\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1nyban. Nagy G\u00e1sp\u00e1r, H\u00fasz \u00e9v a k\u00e9tezerb\u0151l. Tiszat\u00e1j 2001 1. sz. Valamint, U\u0151. Irodalom \u00e9s nemzeti \u00f6nismeret. Nap Kiad\u00f3 Bt. 2003. 379-390. 379.<\/p>\n

<\/div>\n

15 G\u00d6R\u00d6MBEI Andr\u00e1s, Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00fajabb versei. Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d, In U\u0151. A szavak \u00e9rtelme. P\u00dcSKI, Bp. 1996. 228-238. 228.<\/p>\n

<\/div>\n

16 V\u00f6., pl., K\u00c1LM\u00c1N C. Gy\u00f6rgy, Irodalomtudom\u00e1ny, 90-es \u00e9vek. Jelenkor 1999. december.<\/p>\n

<\/div>\n

17 V\u00f6., pl., J\u00c1NOSI, im. \u201e …csupa olyan fogalmat vesz komolyan (szabads\u00e1g, haza, erk\u00f6lcs, nemzet, szeretet, igazs\u00e1g, hit stb.), s emel po\u00e9zise eszmei pill\u00e9reiv\u00e9, amelyek sem a puha diktat\u00fara szellemi be\u00e1ll\u00edt\u00f3d\u00e1sainak, sem k\u00e9s\u0151bb a globaliz\u00e1ci\u00f3ra t\u00f6rekv\u0151 kapitalizmusnak \u201enem nagyon kedvesek”, s k\u00f3bor kutyak\u00e9nt surl\u00f3dnak neki az \u00fajabb filoz\u00f3fia \u00e9s irodalomelm\u00e9let sarokk\u00f6veinek is. Ez a kor t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s emberi helyzet\u00e9nek a l\u00e9nyeg\u00e9be metsz\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e1r els\u0151 mozdulataival \u00e9lesen hat\u00e1rolja el mag\u00e1t az e k\u00e9rd\u00e9seket megker\u00fcl\u0151 po\u00e9tai magatart\u00e1sokt\u00f3l.<\/span> ” 205.<\/p>\n

<\/div>\n

18 \u00c1CS Margit, K\u00f6lt\u0151 a sohasem \u00f6r\u00f6k ny\u00e1rban. Nagy G\u00e1sp\u00e1r, Tudom, nagy ny\u00e1ri d\u00e9lut\u00e1n lesz. Tiszat\u00e1j, 1999. 5. sz. Valamint, U\u0151. A hely h\u00edv\u00e1sa. Antol\u00f3gia Kiad\u00f3, Lakitelek, 2000. 315-322. 316.<\/p>\n

<\/div>\n

19 A m\u00e1r jelzett etikum-eszt\u00e9tikum probl\u00e9m\u00e1hoz tartozik, m\u00e1sk\u00e9pp k\u00f6zel\u00edtve ehhez a k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6rh\u00f6z, hogy mi, \u00e9s hogyan v\u00e1lasztja el egym\u00e1st\u00f3l, elv\u00e1lasztja-e egy\u00e1ltal\u00e1n valami, az emberileg<\/span> illetve a m\u0171v\u00e9szileg<\/span> hitelest. A kett\u0151 semmik\u00e9ppen nem t\u00e9vesztend\u0151 \u00f6ssze, ellenben ann\u00e1l ink\u00e1bb \u00f6sszet\u00e9veszthet\u0151. Ami emberileg<\/span> hiteles, m\u0171v\u00e9szileg<\/span> nem f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl az, ezt azonban \u00e9n nem tudom \/nem akarom, pl\u00e1ne nem itt \u00e9s most!\/ eld\u00f6nteni. Megl\u00e1t\u00e1som szerint a Nagy G\u00e1sp\u00e1r<\/span> befogad\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9s jelent\u0151s fejezete lehet, m\u00e1r -amennyiben egy ilyen fejezet meg\u00edr\u00f3dik, ennek a k\u00e9t egym\u00e1st\u00f3l olyannyira k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 fogalomnak a sz\u00e9tv\u00e1laszt\u00e1sa. Ez az\u00e9rt is sz\u00fcks\u00e9ges kell hogy legyen, mert tapasztalatom szerint, \u00e9ppen ennek k\u00e9t dolognak \u00f6sszemos\u00e1sa ment\u00e9n keletkezett eme k\u00f6lt\u00e9szet \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek j\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny dokumentuma.
Hasonl\u00f3an messzire \/t\u00fal\/ vezetne, ha ezt a k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6rt a politikailag<\/span> \/akkor \u00e9s ott, aktu\u00e1lisan \u00e9s konkr\u00e9tan\/ \u00e9s a m\u0171v\u00e9szileg<\/span> \/vagyis \u00e1ltal\u00e1nosan\/ hiteles probl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra is kiterjeszten\u00e9nk.<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3697","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}