{"id":3702,"date":"2009-01-01T01:04:03","date_gmt":"2009-01-01T01:04:03","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3702"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"mentsetek-meg-a-verseket","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/mentsetek-meg-a-verseket\/","title":{"rendered":"„Ments\u00e9tek…. meg a verseket”"},"content":{"rendered":"

K\u00f6zeleg a k\u00f6lt\u00e9szet napja. De vajon sz\u00e9p \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e9p\/lelk\u0171 po\u00e9t\u00e1kon \u00e9s irodalm\u00e1rokon k\u00edv\u00fcl ki gondol a versre a nyomaszt\u00f3 bizonytalans\u00e1gban? A minap k\u00e1pr\u00e1ztatott el t\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel egy tisztelve szeretett kedves rokon. A t\u00f6rt\u00e9net egy J\u00f3zsef Attila-k\u00f6tetr\u0151l sz\u00f3lt, mely – a kedves ismer\u0151ssel, s Istennek h\u00e1la, csal\u00e1dj\u00e1val egy\u00fctt – t\u00fal\u00e9lte a h\u00e1bor\u00fat, kilakoltat\u00e1st, a megal\u00e1z\u00f3 k\u00e9nyszerk\u00f6lt\u00f6z\u00e9seket, s \u00e9rt\u0151 kezek beavatkoz\u00e1s\u00e1val az id\u0151 vasfoga sem z\u00fazhatta \u00f6ssze. Hogy \u00e9vek m\u00falt\u00e1n mi\u00e9rt most mes\u00e9lte el t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, nem tudom, de \u00e9ppen Nagy G\u00e1sp\u00e1rr\u00f3l besz\u00e9lgett\u00fcnk. … Pedig nem is tudhatta, hogy 2004-t\u0151l, amikor a k\u00f6lt\u00e9szet napj\u00e1n Nagy G\u00e1sp\u00e1rt\u00f3l megkaptam az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span> dedik\u00e1lt p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t – melyet szem\u00e9lyesen adott \u00e1t nekem, mintegy reag\u00e1lva egy kicsiny k\u00f6lt\u00e9szetnapi nyilatkozatra, s tal\u00e1n metaforikus\u00e1n mint egy k\u00f6vetkez\u0151 nemzed\u00e9kb\u0151l val\u00f3nak is -, sz\u00e1momra a K\u00f6lt\u00e9szet napja J\u00f3zsef Attila s a vers mellett Nagy G\u00e1sp\u00e1rral is \u00f6sszeforrt. Hazudn\u00e9k, ha azt mondan\u00e1m, t\u00e1voz\u00e1s\u00e1val megb\u00e9k\u00e9ltem, pedig bizonyosan erre intene. (2006-2007 vesztes\u00e9geit nem heveri ki egyhamar a magyar irodalom, t\u00e1tong\u00f3 \u0171rt hagytak maguk ut\u00e1n a t\u00e1voz\u00f3k.) Mert intene, Arannyal arra is, ne ker\u00edtsek m\u00e1r ekkora feneket a dolognak… S \u00fajra \u00e9s \u00fajra ha m\u00e1r nem is fiatalosan, de szembeszeg\u00fcl\u00f6k, mert az \u0151t nem ismer\u0151 ut\u00f3kornak is tudnia kell, hogy \u0151 maga volt a vers. Emellett olyan ember, aki mindenre, mindenkire figyelt, aki kezet ny\u00fajtott az \u201eilyen-olyan” ut\u00f3kornak, aki minden\u00fctt jelen volt, megaj\u00e1nd\u00e9kozva benn\u00fcnket versei mellett tisztas\u00e1g\u00e1val, b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9vel, emberi nagys\u00e1g\u00e1val… \u201eSz\u00f3lj er\u0151vel, s nevezd meg \/ \u00d6n nev\u00e9n a gyermeket”(Int\u00e9s<\/span>) – intene \u00fajra Arannyal… Legyen h\u00e1t sz\u00f3 a versr\u0151l.
Neh\u00e9z sz\u00edvvel veszem kezembe mindig a gy\u00e1sz-szalag-k\u00f6nyvjelz\u0151s S\u00e1rfelirat<\/span>ot, Nagy G\u00e1sp\u00e1r posztumusz k\u00f6tet\u00e9t. Orosz Istv\u00e1n \u00fajabb remekl\u00e9se a bor\u00edt\u00f3. Egyik oldalt a l\u00e1bnyom, mely a k\u00f6tet egyik meghat\u00e1roz\u00f3 mot\u00edvuma. M\u00e1sik oldalt Nagy G\u00e1sp\u00e1r rajzolata, az asztal\u00e1n tal\u00e1lt n\u00e9gy sorral: \u201eSzerethetett engem az Isten \/ mert teremtm\u00e9ny\u00e9nek \/ engem is elfogadott; \/ s\u00e1rb\u00f3l-agyagb\u00f3l ap\u00e1m s any\u00e1m \u00e1lmaib\u00f3l”. A t\u00e1rs, Szab\u00f3 M\u00e1rta \u00e1ltal v\u00e1lasztott c\u00edm, S\u00e1rfelirat<\/span>, telital\u00e1lat. A szerkeszt\u00e9s bar\u00e1tja, \u00e9rt\u0151 olvas\u00f3ja, monogr\u00e1fusa, G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s munk\u00e1ja, aki Szerkeszt\u0151i megjegyz\u00e9s<\/span>\u00e9ben eligaz\u00edt\u00e1st ad a versek filol\u00f3gi\u00e1j\u00e1hoz is.
A k\u00f6tet verseinek k\u00e9t f\u0151 t\u00e9m\u00e1ja a hal\u00e1llal val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9s, sz\u00e1mvet\u00e9s emberi, ontol\u00f3giai vonulata \u00e9s egy m\u00e1sfajta sz\u00e1mvet\u00e9s, szemben\u00e9z\u00e9s, t\u00f6retlen folytat\u00e1sk\u00e9nt Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151i szerepv\u00e1llal\u00e1s\u00e1val, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi sorsv\u00e1llal\u00e1s\u00e1val, a nemzeti identit\u00e1s, \u00f6nismeret k\u00e9rd\u00e9seivel.
A \u201eH”-versek ebben a k\u00f6tetben szervez\u0151dnek cikluss\u00e1 (mint G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s’ megjegyzi, az itt olvashat\u00f3 sorrendben szerepeltek Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00e9ziratai k\u00f6z\u00f6tt). Az els\u0151 h\u00e1rom verset olvashattuk az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/span>ben is, m\u00e9g tal\u00e1n m\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rtelmezve azokat, nem posztumusz k\u00f6tetben, nem egy ciklus r\u00e9szeik\u00e9nt. Itt a hal\u00e1ltudat, a \u201eminden nap aj\u00e1nd\u00e9k…” (H (1)<\/span>) v\u00e1lik hangs\u00falyoss\u00e1, s ebb\u0151l ered\u0151en a l\u00edrai sz\u00e1mvet\u00e9s, szemben\u00e9z\u00e9s. T\u00f6bbsz\u00f6r \u00e9s t\u00f6bbf\u00e9le \u201elelt\u00e1rt” k\u00e9sz\u00edt Nagy G\u00e1sp\u00e1r, hol vallom\u00e1sos, \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00f3 form\u00e1ban, hol m\u00e1sokat, s Istent p\u00e1rbesz\u00e9dre h\u00edvva az id\u0151 szor\u00edt\u00e1s\u00e1ban. Id\u0151 \u00e9s t\u00e9r egyszerre t\u00e1gul v\u00e9gtelenn\u00e9 s sz\u0171k\u00fcl fojtogat\u00f3v\u00e1 ezekben a versekben. Az id\u0151 az eml\u00e9kez\u00e9s mechanizmus\u00e1val s a fikci\u00f3 szabads\u00e1g\u00e1val, a t\u00e9r bej\u00e1rt \u00e9s sosem l\u00e1tott helyek sor\u00e1val (a versekben metaforikusan is meghat\u00e1roz\u00f3 utaz\u00e1s mot\u00edvum\u00e1val) t\u00e1gul, az emberi l\u00e9t mindent ki\u00e9lez\u0151 id\u0151- \u00e9s t\u00e9rbeli sz\u0171k\u00f6ss\u00e9g\u00e9vel szemben. A sors, sorstudat mindig a hittel kapcsol\u00f3dnak \u00f6ssze, mint a \u201el\u00e9t titkai” (H (8)<\/span>). A hal\u00e1llal val\u00f3 n\u00e9hol csendes, m\u00e1sutt apokaliptikus, l\u00e1tom\u00e1sos szemben\u00e9z\u00e9ssel egy id\u0151ben eml\u00e9kezve \u00e9s eml\u00e9kezet\u00fcl megid\u00e9zi saj\u00e1t halottait, mestereit, b\u00facs\u00fazva \u00e9s hozz\u00e1juk k\u00e9sz\u00fcl\u0151dve. A k\u00e9sz\u00fcl\u0151d\u00e9s ontol\u00f3giai \u00e9rtelmez\u00e9st nyer a versekben. Mik\u00e9nt a hazat\u00e9r\u00e9s is, emberi m\u00f3don egym\u00e1snak fesz\u00edtve a biztos hitet \u00e9s a megnyugv\u00e1s hi\u00e1ny\u00e1t. A gyakran az \u0151sz metafor\u00e1ival megid\u00e9zett elm\u00fal\u00e1s \u201eterm\u00e9szetess\u00e9g\u00e9vel” a vesz\u00e9lyeztetett \u00e9rt\u00e9keket helyezi szembe, ez\u00e9rt is a halottid\u00e9z\u00e9s s a \u201emesterek” sora. A m\u00faltba-fordul\u00e1ssal egy id\u0151ben az irodalmi, kultur\u00e1lis \u00e9let vissz\u00e1s\u00e1gaira is r\u00e1mutat, hol ford\u00edt\u00f3j\u00e1t m\u00e9ltatva \u201eford\u00edt sokf\u00e9le magyart, \/ k\u00f6zt\u00fck engem is, akit igaz\u00e1n nem er\u0151ltethettek el\u00e9je \/ a honi k\u00e1non-kur\u00e1torok, kik \u00bbmindig csalhatatlanul \/ tudj\u00e1k, honnan f\u00faj az antipassz\u00e1t<\/span>\u00ab” (H (4)<\/span>); hol az irodalmi k\u00f6r\u00f6k\u00f6n t\u00falny\u00fal\u00f3, emberi \u00e9rtelemben: \u201enem \u00e9rtik \/ mi\u00e9rt akarn\u00e1d pont vel\u00fck \/ menteni (tal\u00e1n) a menthetetlent \/ m\u00e9g a nagy oml\u00e1s el\u0151tt \/ mikor \/… \/ biztos haj\u00f3t \u00e1csolsz \/ \u00e9s nem keresztet \/ mert nem megfesz\u00edteni akarsz \/ hanem \u00e9leteket menek\u00edteni” (H (11)<\/span>). Sz\u00e1mvet\u00e9se kiterjed nemzed\u00e9ke s az \u00f6v\u00e9t megel\u0151z\u0151 nemzed\u00e9kek f\u00e1j\u00f3 pontj\u00e1nak vizsg\u00e1lat\u00e1ra, \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re, a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s vissz\u00e1s\u00e1gaira is. Kir\u0151l elismer\u00e9ssel, kir\u0151l kritik\u00e1val sz\u00f3l ennek kapcs\u00e1n, felel\u0151ss\u00e9ggel. T\u00f6bb versben is utal\u00e1st tal\u00e1lunk a hazugs\u00e1g, \u00e1ls\u00e1g, let\u0171ntnek hitt, rem\u00e9lt korok, eszm\u00e9k, magatart\u00e1sform\u00e1k folytat\u00f3lagoss\u00e1g\u00e1ra. Az \u00c9jjel a megv\u00e1lt\u00f3 h\u00f3<\/span>ban vagy a Kolozsv\u00e1ri triptichon<\/span> darabjaiban pontosan diagnosztiz\u00e1lja a csal\u00f3dott nemzed\u00e9kek trag\u00e9di\u00e1j\u00e1t, amikor \u201ef\u00e9lni magunkt\u00f3l kell m\u00e1r”, \u201enem t\u00f6rt\u00e9nik semmi”, akkor a \u201ecs\u00f6nd t\u00f6rt\u00e9nelmi”. A j\u00f6v\u0151 fel\u00e9 fordulva, g\u00f3rcs\u0151 al\u00e1 veszi az ut\u00f3kort is, nem csak a sokkol\u00f3an szembes\u00edt\u0151 Ut\u00f3kor<\/span>-ciklus\u00e1ban, de a k\u00f6tet szinte valamennyi vers\u00e9ben megsz\u00f3l\u00edtva a m\u00e1r olvas\u00f3kat s a potenci\u00e1lis, rem\u00e9lt olvas\u00f3kat. Nagy L\u00e1szl\u00f3hoz, K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndorhoz hasonl\u00f3an Nagy G\u00e1sp\u00e1rt is nyomasztja a k\u00e9rd\u00e9s: emberarcuk lesz-e m\u00e9g a j\u00f6v\u0151 gener\u00e1ci\u00f3inak, s m\u0171vei, s m\u00e1sok\u00e9i, az \u00e9rt\u00e9kek, a \u201enyomok” megmaradnak-e, ki\u00e1llj\u00e1k-e az id\u0151 pr\u00f3b\u00e1j\u00e1t, eljutnak-e az ut\u00f3dokhoz, eljutnak-e szavai, szavaik hozz\u00e1juk? Nincsenek ill\u00fazi\u00f3i, am\u00fagy szabatos nyelvezete \u201etrendin” szabadoss\u00e1 v\u00e1lik err\u0151l sz\u00f3lva, k\u00f6lt\u0151i ir\u00f3ni\u00e1val a maguk nyelv\u00e9n sz\u00f3l\u00edtva az \u0151t \u00e9s m\u00e1sokat magas l\u00f3r\u00f3l kritiz\u00e1l\u00f3 trendecsk\u00e9k sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3it. A l\u00edrai \u00e9n elhat\u00e1rol\u00f3dik minden m\u00fal\u00e9kony, sokat \u00edg\u00e9r\u0151 k\u00fcls\u0151 elv\u00e1r\u00e1st\u00f3l, bels\u0151 szellemi, mor\u00e1lis ind\u00edttat\u00e1s\u00e1hoz h\u0171en cselekszik, nem k\u00edv\u00e1n sz\u00e9gyenkezni \u201ek\u00e9t-h\u00e1romsz\u00e1z \u00e9v \/ m\u00falva” ivad\u00e9kai el\u0151tt, hogy \u201e\u0151s\u00fcket \/…\/ bedar\u00e1lt\u00e1k” (Ut\u00f3kor 2<\/span>). A vers (Ut\u00f3kor 3<\/span>), amelyb\u0151l a c\u00edmad\u00f3 sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9tel sz\u00e1rmazik, az ut\u00f3kor-ciklus esszenci\u00e1ja. A hagyat\u00e9k \u00e9s az aggodalom \u00e1ll k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban. Aggodalom az emberi, kultur\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kek s saj\u00e1t alkot\u00e1sai, alkot\u00f3i l\u00e9te, valamint ezek ut\u00f3korral val\u00f3 kapcsolata tekintet\u00e9ben. A \u201emesterekben”, \u00e1ltaluk a sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9rt\u00e9kest, egy pontosan kirajzol\u00f3d\u00f3 \u00e9rt\u00e9krendet id\u00e9z meg, azokat a \u201el\u00e1bnyomokat”, melyeknek meg\u0151rz\u00e9se l\u00e9tk\u00e9rd\u00e9s. R\u00e9gi \u201enyomokat” faggat, \u00e9rtelmez, s az ut\u00f3kor fel\u00e9 fordulva, meg\u00e9rt\u00e9s\u00fckre h\u00edv. \u00c1that\u00f3 k\u00f6lt\u0151i er\u0151vel \u00f6sszegzi Arany, Kosztol\u00e1nyi, Kem\u00e9ny, Balassi, J\u00f3zsef Attila \u00e9s m\u00e1sok olvasat\u00e1t, ut\u00f3bbival folytatott dial\u00f3gusaiban (Te Istenre b\u00edztad, F\u00e9lig vakon \u00edrt lev\u00e9l J. A.-nak<\/span>) mag\u00e1r\u00f3l a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l is sz\u00f3lva. Nyelvi lelem\u00e9nyei nemcsak kultikuss\u00e1 v\u00e1lt sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9teleiben vagy az el\u0151bb is eml\u00edtett (sosem \u00f6nc\u00e9l\u00fa) \u201est\u00edlusgyakorlatokban” mutatkoznak meg, szellemet, lelket pr\u00f3b\u00e1l\u00f3 szerkeszt\u0151s\u00e9gi munk\u00e1j\u00e1val szemben\u00e9zve szimbolikus sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokat \u0171z: \u201e\u00c1MOR” – M\u00d3RA; \u201eIHLET” – HITEL. A k\u00f6tet k\u00e9t f\u0151 t\u00e9m\u00e1ja a legt\u00f6bb versben \u00f6sszefon\u00f3dik, a megnyugv\u00e1s hi\u00e1nya nem a sorssal val\u00f3 szembeszeg\u00fcl\u00e9sb\u0151l, hanem az itthagyott \u201evil\u00e1g” helyzet\u00e9b\u0151l ered, amelyben semmi sincs \u201erendben”. \u201eAki m\u00e9g \u00edr \u00e9s l\u00e1t \/ az nem nagyon k\u00f6d\u00f6s\u00edt…\/ csak az \u0151sz is oly vadul \/ rengeteg\u00fcl m\u00e1r \/ k\u00f6r\u00e9 hogy a sz\u00f3 f\u00f6l\u00f6s itt…! \/ S f\u00e9l: holnapra megvakul…” (Tudom, az \u0151sz.<\/span>..); vagy \u201ede f\u00fcl\u00fcnkben m\u00e9g egy Kem\u00e9ny-mondat: \/ \u00bbA haza a vesz\u00e9ly p\u00e1rk\u00e1ny\u00e1n \u00e1llott.\u00ab” (K\u00edv\u00fcl a farsangi k\u00f6r\u00f6k\u00f6n<\/span>).
Mint addigi k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, itt is t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e1vlatot nyit a szembes\u00edt\u00e9shez, a sz\u00e1mvet\u00e9shez, a diagn\u00f3zishoz. K\u00f6z\u00e9ppontba ker\u00fcl a sz\u00e1m\u00e1ra is meghat\u00e1roz\u00f3 1956-os forradalom. Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyermek volt 1956-ban, ebb\u0151l a szemsz\u00f6gb\u0151l is sz\u00f3l a Pusk\u00e1s Kelemen\u00e9k<\/span> val\u00f3s esem\u00e9nyek ihlette vers. Szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyei s a csal\u00e1dj\u00e1n\u00e1l sz\u00e1ll\u00e1st, \u00e9lelmet kap\u00f3 menek\u00fcl\u0151k elbesz\u00e9l\u00e9sei mellett \u00fajabb forr\u00e1shoz jutott a pannonhalmi benc\u00e9s gimn\u00e1ziumban. Az 1968-as p\u00e1rizsi \u00e9s pr\u00e1gai esem\u00e9nyek meger\u0151s\u00edtett\u00e9k 1956 ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t, tudatosan v\u00e1llalta az 1956-os eszm\u00e9ket. Retorzi\u00f3k \u00e9rt\u00e9k botr\u00e1nyt kavar\u00f3 versei (Csak n\u00e9zem Olga Korbutot; H\u00e1rom megjegyz\u00e9s: egy v\u00e1lasz; \u00d6r\u00f6kny\u00e1r: elm\u00faltam 9 \u00e9ves<\/span> stb.), felsz\u00f3lal\u00e1sai, ki\u00e1ll\u00e1sa miatt, folyamatosan megfigyel\u00e9s alatt tartott\u00e1k \u0151t \u00e9s csal\u00e1dj\u00e1t. A …nem szabad feledNI…!<\/span> k\u00f6tet \u201e56-os” verseihez hasonl\u00f3an fordul 1956 fel\u00e9 a S\u00e1rfelirat<\/span> egyes verseiben is. A P\u00fcski Kiad\u00f3n\u00e1l k\u00fcl\u00f6n k\u00f6tetben (1956 f\u00e9nyl\u0151 arcai. Nagy G\u00e1sp\u00e1r – versei, Kiss Iv\u00e1n – rajzai, 2006<\/span>) is megjelent k\u00e9t mag\u00e1val ragad\u00f3 hossz\u00faverse, az Okt\u00f3ber v\u00e9gi tiszta l\u00e1ngok<\/span> \u00e9s a F\u00e9nyl\u0151 arcok \u00e9s t\u00fck\u00f6rk\u00e9pek<\/span>. El\u0151bbi a szerz\u0151 megjel\u00f6l\u00e9se szerint Oratorikus eml\u00e9kez\u00e9s 1956 v\u00e9rtan\u00fa h\u0151seire<\/span>. A h\u00e9t r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll\u00f3 versfolyam k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban az \u00e1ldozat \u00e1ll, a D\u00e1vid \u00e9s G\u00f3li\u00e1t k\u00f6z\u00f6tti gig\u00e1szi k\u00fczdelem. A hetes sz\u00e1mmal, az oratorikus fel\u00e9p\u00edt\u00e9ssel, a t\u00f6rt\u00e9nelmi, kultur\u00e1lis p\u00e1rhuzamokkal 1956 folyamatszer\u0171s\u00e9g\u00e9t is kiemeli Nagy G\u00e1sp\u00e1r, szembes\u00edtve jelenbe, j\u00f6v\u0151be mutat\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9vel, meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9vel, az \u00e1ldozat univerzalit\u00e1s\u00e1val. Nagyszer\u0171 tal\u00e1lkoz\u00e1sa m\u0171v\u00e9szeteknek, m\u0171v\u00e9szeknek, s m\u00e9lt\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9s volt a Szokolay S\u00e1ndor erre a versre \u00edrott orat\u00f3rium\u00e1nak \u0151sbemutat\u00f3ja, 2008. okt\u00f3ber 10-\u00e9n, a M\u0171v\u00e9szetek Palot\u00e1j\u00e1ban, Kocsis Zolt\u00e1n vez\u00e9nylet\u00e9vel.
A F\u00e9nyl\u0151 arcok \u00e9s t\u00fck\u00f6rk\u00e9pek<\/span> filmszer\u0171 intenzit\u00e1ssal eleven\u00edti fel a forradalom esem\u00e9nyeit, mag\u00e1val ragadva az olvas\u00f3t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r ez\u00fattal is t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamatba helyezi a forradalmat, \u00faj honfoglal\u00e1st, \u00faj honfoglal\u00f3kat emlegetve, \u201eLegyen \u00faj v\u00e9rszerz\u0151d\u00e9s” – \u00edrja, az 1956-os forradalom honfoglal\u00e1s\u00e9hoz hasonl\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t hangs\u00falyozva. Ezt a gondolatot viszi tov\u00e1bb, a forradalm\u00e1r fiatalokat a n\u00e9pv\u00e1ndorl\u00f3khoz hasonl\u00edtva. Az oratorikus eml\u00e9kez\u00e9shez hasonl\u00f3an felid\u00e9zi az 1848-as forradalmat, m\u00e1rcius 15-\u00e9t, a Nemzeti dal<\/span>t, a Himnusz<\/span>t, a Sz\u00f3zat<\/span>ot. Az \u00e1tfog\u00f3 k\u00e9pet k\u00f6vet\u0151en portr\u00e9kra bontja a forradalmi t\u00f6meget, megeleven\u00edtve a szabads\u00e1g m\u00e1mor\u00e1ban \u00fasz\u00f3, pillanatok alatt feln\u0151tt\u00e9 \u00e9r\u0151 fiatalokat, az orvul meggyilkoltakat, a szerelmeseket, a sr\u00e1cokat, a munk\u00e1sokat, Nagy Imr\u00e9t. Versfolyama m\u00e9ly\u00edti azt a \u201enyomot”, melyet a h\u0151s\u00f6k, \u00e1ldozatok hagytak, mement\u00f3k\u00e9nt, hogy \u00e1ldozatuk, v\u00e1llalt keresztj\u00fck jelent\u0151s\u00e9g\u00e9re, mindannyiunk\u00e9rt-val\u00f3s\u00e1g\u00e1ra eml\u00e9kezhess\u00fcnk. Ima is ez a vers, felszakad\u00f3, f\u00e1jdalmas \u00e9s b\u00fcszke. Er\u0151t, tart\u00e1st, hitet sug\u00e1roz: \u201eF\u00e9nyeskedjenek az id\u0151ben: \u00c1men!”
Hasonl\u00f3an finom \u00e9s dr\u00e1mai kidolgoz\u00e1s\u00fa vers a Szorz\u00f3t\u00e1bla-eml\u00e9k<\/span>, amely a Pusk\u00e1s Kelemen\u00e9k<\/span>hez hasonl\u00f3an gyermeki n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l ragad meg egy a l\u00edrai \u00e9n feln\u0151ttkor\u00e1ra hat\u00f3 pillanatot, amikor a tan\u00e1r elmereng, kitekintve a koszos ablakon, amint di\u00e1kjai a szorz\u00f3t\u00e1bl\u00e1ban 8×7-hez, 7×8-hoz \u00e9rnek, majd pillanatnyi id\u0151utaz\u00e1s\u00e1b\u00f3l visszaz\u00f6kkenve, tan\u00edtv\u00e1nyai lelk\u00e9re k\u00f6ti – mintha csak a szorz\u00f3t\u00e1bl\u00e1r\u00f3l sz\u00f3lna – \u201eez az amit \u00e1lmotokban is \/ mindig tudnotok kell!”, \u00edgy utalt NagyG\u00e1sp\u00e1r az 1957-58-as elhallgat\u00e1sra, diktat\u00far\u00e1ra, a felejt\u00e9sb\u0151l ered\u0151 \u201ebuk\u00e1s” vesz\u00e9ly\u00e9t a jelenre is kiterjesztve.
Az Okt\u00f3beri st\u00e1ci\u00f3k – keser\u0171 t\u00f6red\u00e9kek<\/span> a nem sz\u0171n\u0151 hazugs\u00e1gr\u00f3l, az elken\u00e9sekr\u0151l, az elhallgat\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1r\u00f3l, a megszents\u00e9gtelen\u00edt\u00e9sr\u0151l, a kam\u00e9leonokr\u00f3l sz\u00f3l, akik \u201eemelv\u00e9nyeken, \/ hitv\u00e1ny m\u0171t\u00e1rgyak t\u00f6v\u00e9ben \u201esz\u00f3nokolnak, mintha \u0151k tudn\u00e1k jobban, mir\u0151l is sz\u00f3lt \/ az a szent tizenk\u00e9t nap, \/ s mi\u00e9rt haltak meg, \/ akik meghaltak…!”
Mi h\u00edvta el\u0151 \u00fajra \u00e9s \u00fajra 1956 eml\u00e9k\u00e9t? Az 50. \u00e9vfordul\u00f3ra kiadott k\u00f6tet k\u00e9t verse is arra utal, nonszensz ugyan, de \u00fagy l\u00e1tszik, \u00f6tven \u00e9v is kev\u00e9s volt ahhoz, hogy a magyar nemzet egyik legjelent\u0151sebb teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t az azt megillet\u0151 helyen tarts\u00e1k sz\u00e1mon, mint az Okt\u00f3beri st\u00e1ci\u00f3k<\/span> konkl\u00fazi\u00f3j\u00e1ban is olvashat\u00f3: \u201eTal\u00e1n m\u00e9g kell \u00fajabb \u00f6tven \u00e9v… \/ akkorra m\u00e1r mindenki lel\u00e9p \/ ezen \u00e9s azon az oldalon… \/ s nem marad m\u00e1r m\u00e1s egy\u00e9b, \/ csak vegytiszt\u00e1n a forradalom!” A vel\u00fcnk \u00e9l\u0151 h\u0151s\u00f6k, b\u0171n\u00f6s\u00f6k pedig sz\u00fcntelen\u00fcl eml\u00e9keztetnek arra, hogy n\u00e9zz\u00fcnk szembe 1956-tal, vonjuk le a konzekvenci\u00e1kat.
K\u00f6zeleg a K\u00f6lt\u00e9szet napja. Nem csak \u201ev\u00e1ls\u00e1gos” id\u0151kben egy nap ez a t\u00f6bbi k\u00f6z\u00f6tt. A rendszerv\u00e1ltoz\u00e1st k\u00f6vet\u0151en a vers, a k\u00f6lt\u00e9szet, a k\u00f6lt\u0151 mintha elveszett volna az \u00e1talakult hat\u00e1rok, hatalmi harcok, k\u00f6ld\u00f6kn\u00e9z\u0151 szeml\u00e9leti csat\u00e1roz\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt. Kormos Istv\u00e1n az akkori<\/span> \u00c9let \u00e9s irodalom has\u00e1bjain \u00edgy \u00edrt Nagy G\u00e1sp\u00e1rr\u00f3l: \u201eF\u00e9rfihang ez, a kor\u00e1n \u00e9rett f\u00e9rfi\u00e9. K\u00edv\u00e1nom neki, hogy legyen ereje s hite mag\u00e1ban.” Nagy G\u00e1sp\u00e1r ereje \u00e9s hite f\u00f6ldi l\u00e9t\u00e9nek v\u00e9g\u00e9ig megingathatatlan maradt, szinte az utols\u00f3 pillanatig \u00edrt, erej\u00e9t \u00e9s hit\u00e9t megosztva olvas\u00f3ival. J\u00f3 volna meg\u0151rizni a nyomokat, s nem \u201efeledNI” Nagy G\u00e1sp\u00e1r eszm\u00e9ltet\u0151, felzaklat\u00f3, bizonyoss\u00e1got sug\u00e1rz\u00f3 szavait magunk \u00e9s a mindenkori ut\u00f3kor \u00e9rdek\u00e9ben, ez\u00e9rt \u201eReduk\u00e1lt id\u0151ben” is, \u201eMENTS\u00c9TEK \/ meg a verseket”…<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3702","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}