{"id":3736,"date":"1989-01-01T01:00:44","date_gmt":"1989-01-01T01:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3736"},"modified":"2019-12-31T15:15:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:15:29","slug":"az-idok-kozepen","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/az-idok-kozepen\/","title":{"rendered":"„Az id\u0151k k\u00f6zep\u00e9n”"},"content":{"rendered":"

Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseir\u0151l<\/p>\n

<\/div>\n

<\/span>Nagy G\u00e1sp\u00e1rt a hetvenes \u00e9vek derek\u00e1n a M\u00f3ra (Kozmosz) Kiad\u00f3 els\u0151k\u00f6tetes sorozata avatta k\u00f6lt\u0151v\u00e9. K\u00f6zelebbr\u0151l Kormos Istv\u00e1n, aki a fiatalok k\u00f6nyveit nem szerkesztette k\u00ednosan agyon, iskolamesterked\u00e9s helyett bizakod\u00f3an \u00edrta-mondta r\u00f3luk. \u201eUt\u00e1nunk igazabbak j\u00f6nnek […] \u0150k szavak els\u0151 jelent\u00e9s\u00e9t mondj\u00e1k, \/\u00e9s rendbe raknak mindent majd ut\u00e1nunk<\/span>„.<\/p>\n

<\/div>\n

A fokoz\u00e1s Kormos pedag\u00f3gia ethosz\u00e1t bizony\u00edtja. Sz\u00e1m\u00e1ra legf\u0151bb \u00e9rt\u00e9k az egy\u00e9nis\u00e9g volt, m\u00e9rt\u00e9ke pedig nemcsak az eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9k \u00e9s min\u0151s\u00e9g, hanem az eszt\u00e9tikai norma is. \u00d6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1s \u00e9s erk\u00f6lcsi k\u00fczdelem teh\u00e1t egy\u00fctt \u00e9s egyszerre. Kormos az elk\u00f6telezetts\u00e9g \u2014 korszakok t\u00e9ved\u00e9seit\u0151l megtiszt\u00edtott \u2014 irodalom-, s nem politika-k\u00f6zpont\u00fa v\u00e1lfaj\u00e1t k\u00e9pviselte, amely k\u00fcls\u0151 vez\u00e9relts\u00e9g \u00e9s mozgalmi sz\u00ednezet\u0171 angazs\u00e1lts\u00e1g helyett a h\u0171s\u00e9g<\/span> \u00e9s \u0151szintes\u00e9g<\/span> eszt\u00e9tikai norm\u00e1it tekintette m\u00e9rvad\u00f3nak. Az \u0151szintes\u00e9g<\/span> ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben t\u00f6bb mint \u00e1br\u00e1zol\u00e1si hiteless\u00e9g: l\u00e9nyegszer\u0171s\u00e9g \u00e9s eszmei m\u00e9lys\u00e9g. Azt jelzi, hogy a m\u0171 a szem\u00e9lyis\u00e9g legm\u00e9ly\u00e9b\u0151l fakad, s igazi meggy\u0151z\u0151d\u00e9st takar. A h\u0171s\u00e9g<\/span> pedig az a mor\u00e1lis felel\u0151ss\u00e9g, m\u0171v\u00e9szi helyt\u00e1ll\u00e1s, amely a k\u00f6lt\u0151t a saj\u00e1t kor\u00e1hoz \u00e9s t\u00e1rsadalm\u00e1hoz f\u0171zi. H\u0171s\u00e9gr\u0151l akkor szoktunk besz\u00e9lni, ha a k\u00f6lt\u0151 a maga teljes egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9vel \u00e1ll a korban, s azzal kapcsolatba hozza mindazt, amit \u00e1t\u00e9lt \u00e9s megl\u00e1tott, s van b\u00e1tors\u00e1ga meg is \u00edrni.<\/p>\n

<\/div>\n

Kormos Istv\u00e1n a teljes \u00e9let; az auton\u00f3m l\u00e9tez\u00e9s \u00e9s m\u0171v\u00e9szi b\u00e1tors\u00e1g ig\u00e9ny\u00e9t nemcsak titokban s\u00fagta tan\u00edtv\u00e1nyai f\u00fcl\u00e9be, hanem engedte, hogy egy\u00e9nis\u00e9g\u00fck szabadon form\u00e1l\u00f3djon a k\u00f6rnyezet\u00e9ben. Az \u0151 szerkeszt\u0151i k\u00e9zjegy\u00e9t visel\u0151 Kozmosz k\u00f6nyvek a megszokottn\u00e1l ez\u00e9rt tal\u00e1n kev\u00e9sb\u00e9 \u201ej\u00f3lf\u00e9s\u00fcltek”, de k\u00e9ts\u00e9gk\u00edv\u00fcl nagy hordk\u00e9pess\u00e9g\u0171, \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 p\u00e1ly\u00e1kat alapoztak meg, olyanokat, mint p\u00e9ld\u00e1ul Kov\u00e1cs Istv\u00e1n\u00e9, Pint\u00e9r Lajos\u00e9 vagy \u00e9ppen Nagy G\u00e1sp\u00e1r\u00e9.<\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek a kor feladataihoz er\u0151sen k\u00f6t\u0151d\u0151 elk\u00f6telezetts\u00e9ge, s az elk\u00f6telezetts\u00e9gnek ez a k\u00f6r\u00f6k\u00f6n, csoportokon, ir\u00e1nyzatokon t\u00falmutat\u00f3 egyetemesebb \u00e9rtelmez\u00e9se, s a k\u00f6lt\u0151i attit\u0171db\u0151l fakad\u00f3 l\u00edrai tartalma nemcsak sikert hozott a fiatal k\u00f6lt\u0151nek, hanem valamin\u0151 egyet\u00e9rt\u00e9s, k\u00f6zmegegyez\u00e9s is kezdett kialakulni a l\u00edr\u00e1ja k\u00f6r\u00fcl. A hetvenes \u00e9vek derek\u00e1n szinte berobbant nemzed\u00e9ke \u00e9lvonal\u00e1ba. Els\u0151 k\u00f6teteinek fogadtat\u00e1sa azonban m\u00e9g nem volt egy\u00f6ntet\u0171. A Koronat\u0171z<\/span> (1975) \u00e9s a Hal\u00e1nt\u00e9kdob<\/span> (1976) b\u00edr\u00e1l\u00f3it a k\u00f6lt\u0151i szem\u00e9lyis\u00e9g, k\u00f6z\u00e9letis\u00e9g ir\u00e1nti rokon- vagy ellenszenv osztotta meg, n\u00e9mik\u00e9pp feledve \u00e9s elfedve, hogy a k\u00f6lt\u0151 els\u0151sorban nem a szerepeknek \u00e9s ir\u00e1nyzatoknak, hanem egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9nek \u00e9s tehets\u00e9ge term\u00e9szet\u00e9nek, l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1nak elk\u00f6telezett. A m\u0171 maga alapvet\u0151en mor\u00e1lis sz\u00ednezet\u0171 eszt\u00e9tikai norm\u00e1knak \u2014 az \u0151szintes\u00e9gnek \u00e9s a h\u0171s\u00e9gnek \u2014 van al\u00e1vetve, s csak azon t\u00fal kapcsol\u00f3dik ir\u00e1nyzatokhoz, po\u00e9tik\u00e1khoz, de mindig az alkot\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9b\u0151l kiindulva, a szem\u00e9lyis\u00e9g megk\u00f6t\u00f6tts\u00e9gein \u00e1t. A harmadik k\u00f6tet, a F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k <\/span>(1982) fogadtat\u00e1sa viszont m\u00e1r egy\u00f6ntet\u0171 volt. Nemcsak eszt\u00e9tikai-po\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9keit ismert\u00e9k el, hanem \u00e1ltal\u00e1ban hangs\u00falyt kapott az is, hogy \u2014 egyik kritikusa szavaival \u2014 a \u201ek\u00f6lt\u00e9szete nemcsak rangos l\u00edra, hanem tiszta \u00e9s hat\u00f3k\u00e9pes mor\u00e1lis teljes\u00edtm\u00e9ny is”.<\/p>\n

<\/div>\n

Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy az auton\u00f3mia ig\u00e9nye mindig mag\u00e1ban rejti a konfliktuslehet\u0151s\u00e9get is. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szete a szembeszeg\u00fcl\u00e9s elsz\u00e1nts\u00e1ga, a \u201esz\u00e9llel \u00e9s szemben” k\u00e9rlelhetetlens\u00e9ge mindazzal, ami embertelen, ami az egy\u00e9nis\u00e9g m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1g\u00e1t s\u00e9rti, ami a k\u00f6lt\u00e9szetet lealacsony\u00edtja, s az \u0151szintes\u00e9g \u00e9s h\u0171s\u00e9g eszt\u00e9tikai norm\u00e1inak t\u00e1gass\u00e1ga helyett \u00fatjelz\u0151kkel \u00e9s tilalomf\u00e1kkal tereli t\u00e9vutakra az alkot\u00f3t. \u00cdgy nincs abban meglep\u0151, hogy nemcsak k\u00e9pzeletbeli, hanem nagyon is val\u00f3s\u00e1gos \u201ef\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6kbe” keveredett a nyolcvanas \u00e9vek magyar val\u00f3s\u00e1g\u00e1ban, ami miatt azut\u00e1n negyedik versesk\u00f6tete, a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span> (1987) k\u00e9sleltetve jelenhetett csak meg. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6r\u00fcl ugyanis \u2014 n\u00e9mi megsz\u00e9p\u00edt\u00e9ssel \u00edrom \u2014 nem eg\u00e9szen irodalmi term\u00e9szet\u0171 izgalmak t\u00e1madtak. A nev\u00e9t \u2014 j\u00f3l, rosszul \u2014 olyanok is megtanult\u00e1k, akik verset nemigen szoktak olvasni. A fi\u00fa napl\u00f3\u00adj\u00e1b\u00f3l<\/span> k\u00f6zl\u00e9se, a Tiszat\u00e1j szerkeszt\u0151inek lev\u00e1lt\u00e1sa, s a lap felf\u00fcggeszt\u00e9se ut\u00e1n \u201ej\u00f3l\u00e9rtes\u00fclts\u00e9g” sustorgott v\u00e9gig az orsz\u00e1gon: a szerz\u0151 az 1958-ban kiv\u00e9gzett minisztereln\u00f6k \u00e9desfia. Mesters\u00e9ges \u00e9s k\u00e9tes \u00e9rt\u00e9k\u0171 figyelem fordult teh\u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r fel\u00e9: vers\u00e9t ugyanis nem a val\u00f3di tartalma tette botr\u00e1nyk\u0151v\u00e9, hanem az 1986-ban (a forradalom 30. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n) egyes hatalmi k\u00f6r\u00f6kben eluralkod\u00f3 idegess\u00e9g, f\u00e9lelem, \u201e\u00e9bers\u00e9g” \u00e9s p\u00e1nikkelt\u00e9s. Irodalom \u00e9s politika szerencs\u00e9tlen\u00fcl r\u00f6vidre z\u00e1rt kapcsolata e fesz\u00fclts\u00e9get ellen\u00e1ll\u00e1s, csillap\u00edt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl vezette \u00e1t az egyik ter\u00fcletr\u0151l a m\u00e1sikra. A sz\u00e1jpropaganda helyett l\u00e1bra kelhetett volna persze valamif\u00e9le n\u00e9pi igazs\u00e1g is, amely a mes\u00e9t k\u00f6zelebb vitte volna a val\u00f3s\u00e1ghoz, ha G\u00e1sp\u00e1r<\/span>t a k\u00f6lt\u0151kir\u00e1ly L\u00e1szl\u00f3<\/span> \u00e9desfi\u00e1nak h\u00edrleli. Hisz nemcsak n\u00e9vrokons\u00e1guk, sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00fck t\u00e1ji-ter\u00fcleti k\u00f6zels\u00e9ge, s az \u00e9letkori val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9g tette volna ezt hihet\u0151v\u00e9, hanem az els\u0151sorban, hogy v\u00e9r szerintin\u00e9l igazibb nagycsal\u00e1d tagjai \u0151k val\u00f3ban. Nagy G\u00e1sp\u00e1r versvil\u00e1g\u00e1n is a h\u0171s\u00e9g \u00e9s \u00e1rul\u00e1s erk\u00f6lcsi alapk\u00e9rd\u00e9se h\u00faz\u00f3dik v\u00e9gig, amely a k\u00e9palkot\u00e1s\u00e1ban a r\u00e1 jellemz\u0151 kereszt\u00e9ny-katolikus formavil\u00e1gnak megfelel\u0151en gyakran mint j\u00e9zusi \u00e9s j\u00fad\u00e1si sorsmetafora jelenik meg. Ama versbeli fi\u00fa<\/span> is Krisztus. Az elemz\u0151k k\u00f6z\u00fcl azok jutottak a k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9khoz legk\u00f6zelebb, akik A fi\u00fa napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l<\/span> \u00e9lm\u00e9nyi h\u00e1tter\u00e9t Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi titk\u00e1ri elmozd\u00edt\u00e1s\u00e1nak fort\u00e9lyaiban, s az irodalmi \u00e9let belvil\u00e1g\u00e1ban kerest\u00e9k. A vers tan\u00fas\u00edtja-tan\u00edtja, hogy \u201eszeg\u00e9nyes alkuv\u00e1sok” \u00e9s \u201ea telet\u00f6m\u00f6tt gyomor b\u00e9kess\u00e9ge” ellen\u00e9ben a k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g legf\u0151bb \u00e9rt\u00e9ke a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s, az \u00e9lm\u00e9nyekhez val\u00f3 h\u0171s\u00e9g. A versbeli \u201em\u00e1sk\u00e9pp \u2014 m\u00e1s\u00e9rt<\/span>” hat\u00e1roz\u00f3k hangs\u00falyait nem egy politikai manifesztum felki\u00e1lt\u00f3jelei tett\u00e9k ki, eg\u00e9sz egyszer\u0171en az emberi k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g, a szem\u00e9lyes meggy\u0151z\u0151d\u00e9s v\u00e9delm\u00e9ben \u00e1llap\u00edtotta meg az \u0151t \u201ebel\u00e1t\u00e1sra” k\u00e9sztet\u0151 p\u00e1lyat\u00e1rsakkal szemben: \u201eegy\u00fctt n\u00e9zt\u00fck ugyanazt az eget foly\u00f3t hangyaf\u00e9szket \/ \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp vert a sz\u00edvem m\u00e1s\u00e9rt pirultam el m\u00e1s\u00e9rt szorult \u00f6k\u00f6lbe a kezem \u00e9s m\u00e1sk\u00e9pp l\u00e1ttam \/ ugyanazt a f\u00e1t ez\u00fcstl\u0151 \u00e9veinkkel s\u00fajtva s\u00falyos eml\u00e9kek \/ alatt recsegni-ropogni-hajladozni b\u00fcszk\u00e9n \/ de ha t\u00f6bb sz\u00e9gyen is t\u00e1rsul velem akkor is csak \u00edgy \/ mondhatom: m\u00edg a szem \u00e9l<\/span> l\u00e1tni kell fele<\/span>-bar\u00e1taim […]”<\/p>\n

<\/div>\n

Ez a botr\u00e1nny\u00e1 lett (tett) vers is arr\u00f3l sz\u00f3l teh\u00e1t, amir\u0151l Nagy G\u00e1sp\u00e1r eddig megjelent n\u00e9gy k\u00f6tete: a h\u0171s\u00e9gr\u0151l, az \u0151szintes\u00e9gr\u0151l, az emberi homlok m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1r\u00f3l, s a \u201egy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nr\u0151l”, a prometheuszi l\u00e1zad\u00e1s hum\u00e1num\u00e1r\u00f3l.<\/p>\n

<\/div>\n

A l\u00e1zad\u00e1s, mik\u00e9nt az engedelmess\u00e9g, meg\u00e9rt\u00e9s, j\u00f3s\u00e1g \u00e9s al\u00e1zat, ott lappang, egy\u00fctt \u00e9s egyszerre minden olyan \u00e9letben, amelyet nemcsak a l\u00e9tfenntart\u00e1s es\u00e9lyeinek a latolgat\u00e1sa \u00e9s technik\u00e1i k\u00f6tnek le. Az ember egy nem l\u00e9tez\u0151 aranykorba v\u00e1gyik, de val\u00f3j\u00e1ban mindig az id\u0151 k\u00f6zep\u00e9n \u00e9l, a m\u00falt \u00e9s a j\u00f6v\u0151 szor\u00edt\u00e1s\u00e1ban. Tekintet\u00e9vel megel\u00e9gedetten sim\u00edtja v\u00e9gig, amit el\u00e9rt \u00e9s megteremtett, de s\u00f3v\u00e1rogva gondol a lehetre, a nincsre is. \u201eAkinek semmije sem hi\u00e1nyzik […] \u2014 \u00edrta Osv\u00e1t Ern\u0151 \u2014, csak […] a mesters\u00e9ges el\u00e9gedetlens\u00e9g k\u00e9pzeletkolonc\u00e1val tarthatja fenn mag\u00e1t.” J\u00f3zsef Attila szerint: \u201eCsak ami nincs, annak van bokra, \/ csak ami lesz, az a vir\u00e1g”. Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek is a hi\u00e1ny\u00e9rzet<\/span> a t\u00e1pl\u00e1l\u00f3ja. \u201eS\u00fct\u0151 Andr\u00e1s egyik h\u0151s\u00e9t\u0151l tudom \u2014 \u00edrta els\u0151 k\u00f6tete f\u00fclsz\u00f6veg\u00e9ben \u2014, hogy az ember ott kezd\u0151dik, amikor \u00f6sszet\u00e9veszti mag\u00e1t azzal, amit\u0151l megfosztott\u00e1k. Az igazi vers is innen indul: ez\u00e9rt a hi\u00e1ny\u00e9rt is sz\u00fcntelen\u00fcl cipelve a r\u00e1b\u00edzottakat: b\u00e1natos csik\u00f3arcot, mad\u00e1rk\u00e9nt repdes\u0151 gyermekkezet.”<\/p>\n

<\/div>\n

De van-e, lehet-e es\u00e9lye a versnek, ha \u201eid\u0151nk\u00e9nt a vil\u00e1g k\u00e9rd\u0151jelet rajzol f\u00e1radt k\u00f6lt\u0151ire”? Cipelheti-e a r\u00e1b\u00edzottakat, s b\u00edzhatunk-e mi b\u00e1rmit is r\u00e1, ha a hi\u00e1ny mag\u00e1ban a k\u00f6lt\u00e9szetben \u00e9s k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte t\u00e1madt? \u201eTorkodban k\u00e9s(lekedik) \/ a sz\u00f3 \/ egy ny\u00fal\u00e1nk hang v\u00e9rzik \/ befel\u00e9 hosszan \/ […] csak gy\u0171lik a ny\u00e1l \/ meg a kibiztos\u00edtott l besz\u00e9d<\/span> s \u00e1lmodik \/ f\u00e9nyes mondatokban”.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r negyedik versesk\u00f6tete l\u00e9nyeg\u00e9ben mag\u00e1t a k\u00f6lt\u00e9szetet tematiz\u00e1lja, olvashatunk benne \u00edr\u00f3knak aj\u00e1nlott hommage-okat, az irodalmi \u00e9letben szerzett \u00e9s megszenvedett szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyekr\u0151l, az alkot\u00f3 tipr\u00f3d\u00e1sair\u00f3l. Hogy a k\u00f6lt\u0151 c\u00e9hbeli, belterjes \u00fcgyeket tereget-e ki, mid\u0151n a mesters\u00e9g\u00e9r\u0151l \u00edr, az att\u00f3l f\u00fcgg, hogy a befel\u00e9 fordul\u00f3, \u00f6nmag\u00e1ba hull\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9g panaszait mondja-e ki, vagy (Bretter Gy\u00f6rgy szavaival) a vil\u00e1gba kifut\u00f3, \u201emagunkb\u00f3l kiszakadt magunk” hi\u00e1nyait. \u201eK\u00f6lt\u0151 vagyok \u2014 mit \u00e9rdekelne \/ engem a k\u00f6lt\u00e9szet maga?” \u2014 kezdte azt a vers\u00e9t J\u00f3zsef Attila, amely v\u00e9g\u00fcl m\u00e9giscsak a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l sz\u00f3lt. Ars poetic\u00e1j\u00e1t a \u201ekoholt k\u00e9pekkel \u00e9s szeszekkel” m\u00e1moros k\u00f6lt\u0151kkel, s a \u201eszolga ostob\u00e1kkal” szemben fogalmazta meg, nem szakmai gondokkal b\u00edbel\u0151dve, hanem a kor kih\u00edv\u00e1sai, a m\u0171v\u00e9szet fenyegetetts\u00e9ge miatt. Ilyesfajta k\u00e9nyszer, szem\u00e9lyes hi\u00e1ny\u00e9rz\u00e9s vitte Nagy G\u00e1sp\u00e1rt is az irodalmi t\u00e9m\u00e1k k\u00f6zel\u00e9be. A vers, a k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e1r-m\u00e1r \u201eszekta\u00ad\u00fcggy\u00e9” s\u00fcllyedt ugyanis a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9re, ennek okait boncolva-elemezve \u00edrta Cso\u00f3ri S\u00e1ndor a M\u0171fajok \u0151rs\u00e9gv\u00e1lt\u00e1sai<\/span> c\u00edm\u0171 essz\u00e9j\u00e9ben: \u201eAz \u00edr\u00f3 zsugor\u00edtott l\u00e9lekkel \u00edr, s mintha kez\u00e9n, v\u00e9kony \u00f3nl\u00e1ncon, egy vasgoly\u00f3 cs\u00fcngne, amit \u00edr\u00e1s k\u00f6zben a pap\u00edr f\u00f6l\u00f6tt vonszol lapsz\u00e9lt\u0151l lapsz\u00e9lig. Megszokta? Meg. A goly\u00f3 zajtalan k\u00f6veti a csukl\u00f3mozg\u00e1st, de n\u00e9ha leg\u00f6rd\u00fcl az \u00edr\u00f3asztalr\u00f3l, nekikoppan a fi\u00f3koknak, az asztal l\u00e1b\u00e1nak, ilyenkor a zajra f\u00f6locs\u00fadik az \u00edr\u00f3, mag\u00e1ra eszm\u00e9l, gyors b\u0171ntudat sz\u00e1llja meg, f\u00f6lm\u00e9ri helyzet\u00e9t, hol is tart \u0151, mit v\u00e9gzett el, mit nem, \u00e9s szir\u00e9n\u00e1zni kezd benne a lelkiismeret: lemaradtam. S val\u00f3ban lemaradt. Val\u00f3ban lemaradtunk. Az eg\u00e9sz irodalom \u00e9lete […] sokkal g\u00f6rcs\u00f6sebb, g\u00e1tl\u00e1sosabb, alakos-kod\u00f3bb, mint amilyen a harmincas \u00e9vekben volt. […] Nem \u00e1ll\u00edtom, hogy nincs j\u00f3 irodalmunk, de ami az irodalomban csak j\u00f3, csak illedelmes, csak kultur\u00e1lt, a korszak elm\u00falt\u00e1val k\u00f6nnyen kider\u00fclhet r\u00f3la, hogy alig volt m\u00e1s, mint szab\u00e1lyos profi munka. Szab\u00e1lyos? A jelz\u0151 nem v\u00e9letlen\u00fcl cs\u00faszhatott r\u00e1 a nyelvemre. Ugyanis korunk egyik f\u0151 vesz\u00e9ly\u00e9t \u00e9n abban l\u00e1tom, hogy manaps\u00e1g nagyon kevesen tudnak \u00e9s mernek k\u00fcl\u00f6nlegesek lenni. Nem boh\u00f3cok, nem botr\u00e1nyh\u0151s\u00f6k, hanem igaz\u00e1n nagyok \u00e9s k\u00fcl\u00f6nlegesek. Pedig az emberi kult\u00fara t\u00f6rt\u00e9nete egy\u00e9rtelm\u0171en azt igazolja, hogy a leg\u00e9rt\u00e9kesebb erk\u00f6lcsi t\u00f6rv\u00e9nyek nagy r\u00e9sz\u00e9t olyan em\u00adberek hagyt\u00e1k r\u00e1nk \u00f6r\u00f6k\u00fcl, akik ismert\u00e9k, mondjuk, a g\u00f6r\u00f6g vagy a kereszt\u00e9ny hit s a r\u00e1juk alap\u00edtott \u00e1llamrendszerek l\u00e9nyeg\u00e9t, \u00e9s bizonyos id\u0151 ut\u00e1n k\u00e9pesek voltak f\u00f6ll\u00e1zadni ellene. F\u00f6ll\u00e1zadni, vagy roppant er\u0151fesz\u00edt\u00e9ssel t\u00faln\u0151ni<\/span> rajta. Mi, maiak, \u00e1ltal\u00e1ban belen\u00f6v\u00fcnk a keretekbe, mert a mi legbiztosabb t\u00e1vlatunk az alkalmazkod\u00e1s […] Lihel\u00fcnk \u00e9s loholunk rengeteget. S\u00e1padtak vagyunk, idegesek, \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00f3k, de ha l\u00e9t\u00fcnket nem mint kock\u00e1zatot vagy szabad j\u00e1tszm\u00e1t \u00e9lj\u00fck \u00e1t, hi\u00e1ba dolgozunk \u00e9rte ak\u00e1r rogy\u00e1sig, a vil\u00e1ghoz nem adhatunk hozz\u00e1 m\u00e9g egy mosolyt se. Lev\u00e1lik r\u00f3la, mint k\u00f6t\u0151anyag n\u00e9lk\u00fcli vakolat a falr\u00f3l.”<\/p>\n

<\/div>\n

Amikor Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben tollba fulladt fekete tint\u00e1r\u00f3l, kiadhatatlan versr\u0151l, megv\u00e1gott filmtekercsr\u0151l, eldobott hangszalagr\u00f3l, szabadrab versekr\u0151l, hallgat\u00f3 \u00e9s hallgat\u00f3z\u00f3 nemzed\u00e9kr\u0151l, az \u00e1rul\u00e1sban roppant-gerinc\u0171 fi\u00fakr\u00f3l, teherbe ejtett pap\u00edrkosarakr\u00f3l olvasunk, ez m\u00e1r nem irodalmi bel\u00fcgy: a demokratikus \u00e9rt\u00e9kek t\u00e1rsadalmi hi\u00e1ny\u00e9rz\u00e9se. Ami mag\u00e1t a kort min\u0151s\u00edti. Nem t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e1vlatb\u00f3l szeml\u00e9lt, vesz\u00e9lyz\u00f3n\u00e1n k\u00edv\u00fcli, bebiztos\u00edtott szavakkal is meg\u00e9rinthet\u0151 kor ez, hanem maguk a nyolcvanas \u00e9vek, itt \u00e9s most, bels\u0151 ellentmond\u00e1saival \u00e9s egym\u00e1snak fesz\u00fcl\u0151 \u00e9rdekviszonyokkal. Ahol t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00eds\u00e9rlet folyik m\u00e1r negyven \u00e9ve, azt \u00e1ll\u00edtva, hogy mind sz\u00e9lesebb n\u00e9pr\u00e9tegek jav\u00e1ra siker\u00fclt berendezni a kelet-eur\u00f3pai t\u00e1rsadalmakat. T\u00fal vagyunk m\u00e1r e k\u00eds\u00e9rlet vaskor\u00e1n, de m\u00e9g innen az \u201earanykoron”. M\u00e1r nem a c\u00e9l szentes\u00edti az eszk\u00f6z\u00f6ket, amellyel a v\u00e9lt j\u00f3t t\u0171zzel-vassal is terjesztette a zsarnoki gondvisel\u00e9s. A dogm\u00e1k m\u00e9szv\u00e1za r\u00e9g\u00f3ta repedezik-pattogzik az eleven \u00e9letr\u0151l, de a \u201edemokratikus tudatlans\u00e1g” m\u00e9ly \u00e9s hossz\u00fa \u00e1lm\u00e1b\u00f3l lass\u00fa az ocs\u00fad\u00e1s. Valahol az id\u0151k k\u00f6zep\u00e9n \u00e9l\u00fcnk, \u00e1tmeneti korban teh\u00e1t, a meg\u00fajul\u00e1st t\u00e1pl\u00e1l\u00f3 hi\u00e1ny\u00e9rz\u00e9sekkel, reformok-v\u00e1ltoz\u00e1sok ig\u00e9zet\u00e9ben. A pend\u00fcl\u00e9sben az irodalom az elm\u00falt \u00e9vekig l\u00e1that\u00f3an rosszul \u00e9rezte mag\u00e1t. A sz\u00e9lesebb k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny meglehet\u0151sen sokat hallott a v\u00e1ls\u00e1gt\u00fcnetekr\u0151l, nyugtalans\u00e1gokr\u00f3l. Mi volt az oka a rossz \u00e9rz\u00e9snek \u00e9s a zavaroknak? A t\u00e1rsadalomban minden elt\u00e9r\u00e9s a val\u00f3s\u00e1g \u00e9s az elvek, a val\u00f3s\u00e1gos c\u00e9lok \u00e9s a jelszavak k\u00f6z\u00f6tt meghasonl\u00e1shoz vezet. Az elm\u00falt \u00e9vekben kibontakoz\u00f3 reformfolyamat a t\u00e1rsadalmi viszonyok min\u0151s\u00e9gi fejleszt\u00e9s\u00e9nek \u00e1tfog\u00f3 m\u00f3dja, teh\u00e1t rendszerszer\u0171. A reform azonban hossz\u00fa ideig nem \u00e9rte el az irodalmat, amelynek r\u00e9gi ig\u00e9nye a m\u0171v\u00e9szeti szf\u00e9ra demokratiz\u00e1l\u00e1sa, azaz a kult\u00fara bizonyos \u00f6nmozg\u00e1s\u00e1nak megfelel\u0151en az \u00e1llamhatalom \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u00e9se. Nem a politika \u201ekiutas\u00edt\u00e1sa”, hanem szocializ\u00e1ci\u00f3ja: az int\u00e9zm\u00e9nyesen ki\u00e9p\u00edtett \u00e9s jogilag rendezett keretekben \u00e9letre kel\u0151 m\u0171v\u00e9szi \u00f6nkorm\u00e1nyzat. Ugyanis sem politikai, sem \u00e1llamhatalmi \u00e9rdekek sem f\u0171z\u0151dnek az olyan koncentr\u00e1ci\u00f3hoz, mint a f\u0151bb von\u00e1saiban m\u00e1ig tov\u00e1bb\u00e9l\u0151 \u00f6tvenes \u00e9vekben. A m\u0171v\u00e9szeti szf\u00e9ra demokratiz\u00e1l\u00e1sa v\u00e9g\u00fcl is a politika \u00e9s az irodalom k\u00f6z\u00f6s felismer\u00e9sek\u00e9nt v\u00e1lt esed\u00e9kess\u00e9, hogy kib\u00e1boz\u00f3dva az \u00f6tvenes \u00e9vek kult\u00farpolitik\u00e1j\u00e1b\u00f3l, az \u00f6sszehangol\u00e1s szerencs\u00e9sebb form\u00e1ban is lehets\u00e9ges ann\u00e1l, minthogy a politika megfogja \u00e9s vezetni pr\u00f3b\u00e1lja az \u00edr\u00f3k kez\u00e9t. Az alkot\u00f3i szabads\u00e1g kiterjeszt\u00e9se ellen\u00e9re az irodalmi \u00e9let int\u00e9zm\u00e9nyrendszere azonban j\u00f3szerivel semmit sem v\u00e1ltozott az elm\u00falt \u00e9vtizedekben, az ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s tov\u00e1bbra is rendk\u00edv\u00fcl r\u00f6vidre z\u00e1rt maradt. A t\u00f6rv\u00e9nyess\u00e9g \u00f6nmag\u00e1ban semmit sem \u00e9r, ha nem hallhat\u00f3 j\u00f3l, hogy a noli tangere, a tilt\u00e1s mikor sz\u00f3l a t\u00f6rv\u00e9ny sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l, a t\u00e1rsadalmi \u00e9rdekek v\u00e9delm\u00e9ben, s mikor szem\u00e9lyek \u00e9s szesz\u00e9lyek k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1ra. A m\u0171vel\u0151d\u00e9spolitika a nyolcvanas \u00e9vekben az \u00edr\u00f3t\u00e1rsadalomnak tov\u00e1bbra is passz\u00edv konszenzust k\u00edn\u00e1lt csak, saj\u00e1tos \u201ekett\u0151s l\u00e1t\u00e1ssal” maga k\u00edv\u00e1nta tov\u00e1bbra is, egyszerre \u00e9s egy\u00fctt k\u00e9pviselni az \u00edr\u00f3t\u00e1rsadalom \u00e9s a kultur\u00e1lis politika \u00e9rdekeit. Az \u00edr\u00f3k viszont azt szerett\u00e9k volna, ha irodalom \u00e9s politika \u00f6sszehangol\u00f3d\u00e1sa a n\u00e9p, a nemzet k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151j\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nne meg, j\u00f3l ki\u00e9p\u00edtett \u00e9s jogilag szab\u00e1lyozott int\u00e9zm\u00e9nyek rendezett viszonyai k\u00f6z\u00f6tt, meghat\u00e1rozott felel\u0151ss\u00e9gi rendszerben. Val\u00f3di konszenzus alapj\u00e1n, amelynek kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ban az irodalom akt\u00edv szerepet vihet, s a t\u00e9nyleges hatalmat gyakorl\u00f3, az irodalmi \u00e9let int\u00e9zm\u00e9nyeit, m\u0171helyeit ir\u00e1ny\u00edt\u00f3k f\u00fcggen\u00e9nek magukt\u00f3l az \u00edr\u00f3kt\u00f3l is, s ne csak a kultur\u00e1lis politik\u00e1t\u00f3l. Az \u00edr\u00f3k azt a mand\u00e1tumot szerett\u00e9k volna visszaszerezni saj\u00e1t \u00fcgyeik int\u00e9z\u00e9s\u00e9re, amelyet kor\u00e1bban a szocializmus elveit eltorz\u00edt\u00f3, dogmatikus m\u0171vel\u0151d\u00e9spolitika vett el t\u0151l\u00fck; nem a politik\u00e1\u00e9t teh\u00e1t, hanem saj\u00e1t term\u00e9szetes jogaikat. Az \u00fctk\u00f6z\u00e9sek igazi oka az esed\u00e9kes reformok k\u00e9sleked\u00e9s\u00e9ben volt. Az irodalom \u00e1llapota, az alkot\u00f3i felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1s kicsiny es\u00e9lye, az irodalom viszonylagos \u00f6nmozg\u00e1s\u00e1nak korl\u00e1tozotts\u00e1ga, s az irodalmi \u00e9let korszer\u0171s\u00edt\u00e9s\u00e9nek az ig\u00e9nye \u2014 egy eg\u00e9sz\u00e9ben t\u00falhaladott strukt\u00fara m\u0171k\u00f6d\u00e9si zavaraival \u2014 sokkolta, cs\u00fcggesztette az irodalmi \u00e9letet. Ez magyar\u00e1zza, hogy a k\u00f6lt\u0151, ha nem is akart semmi m\u00e1st, mint \u00edrni, szavakk\u00e1 form\u00e1lni legszem\u00e9lyesebb \u00e9lm\u00e9nyeit, l\u00e1tom\u00e1sait \u00e9s indulatait \u2014 el\u0151bb-ut\u00f3bb belebonyol\u00f3dott, belebotlott a politik\u00e1ba. A jogh\u00e9zagot, m\u0171k\u00f6d\u00e9si zavarokat, furcsas\u00e1gokat, mint egy j\u00f3l \u00f6sszev\u00e1logatott mutat\u00f3\u00e1bra, Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201ef\u00f6ldi p\u00f6rei” is szeml\u00e9ltetik. \u00c9rdemes lenne egyszer v\u00e9giggondolni: nem v\u00e1llalhatott p\u00e9ld\u00e1ul saj\u00e1t vers\u00e9\u00e9rt jogi felel\u0151ss\u00e9get, a sajt\u00f3t\u00f6rv\u00e9ny szerint a verset k\u00f6zl\u0151 f\u0151szerkeszt\u0151nek egy szem\u00e9lyben kellett helyt \u00e1llnia, illetve b\u0171nh\u0151dnie \u00e9rte. Ha a szerz\u0151t is el\u00e9rte valahogyan a felel\u0151ss\u00e9gre von\u00e1s, \u00e1ttekinthetetlen \u00e9s megfoghatatlan \u201ecsendeslist\u00e1k”, kimondott-kimondatlan szilenciumok gondoskodtak r\u00f3la, hogy a t\u00f6rv\u00e9ny \u00e1ltal v\u00e9dett \u00e9rdekekre mind s\u0171r\u0171bb hom\u00e1ly telepedjen. Enn\u00e9l m\u00e1r csak az volt a megal\u00e1z\u00f3bb, mid\u0151n a felel\u0151ss\u00e9gre von\u00e1st elcs\u00fasztatt\u00e1k, s a k\u00f6lt\u0151 civilk\u00e9nt b\u0171nh\u0151d\u00f6tt. Nagy G\u00e1sp\u00e1r p\u00e9ld\u00e1ul az \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g v\u00e1lasztott tiszts\u00e9gvisel\u0151je volt, munk\u00e1j\u00e1t megb\u00edz\u00f3i, v\u00e1laszt\u00f3i megel\u00e9gedetts\u00e9g\u00e9re v\u00e9gezte, visszah\u00edv\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3 sem volt. Egy verse miatt azonban, amely\u00e9rt k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt nem v\u00e1llalhatott felel\u0151ss\u00e9get, a kultur\u00e1lis vezet\u00e9s 1985-ben csapd\u00e1ba k\u00e9nyszer\u00edtette az  \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9get, s kier\u0151szakolta, hogy v\u00e1lasztott tiszts\u00e9gvisel\u0151j\u00e9t mondassa le.<\/p>\n

<\/div>\n

Ilyen el\u0151zm\u00e9nyek ut\u00e1n a Kibiztos\u00edtott besz\u00e9d<\/span>, Nagy G\u00e1sp\u00e1r negyedik versesk\u00f6tete ak\u00e1r had\u00fczenet is lehetne, legal\u00e1bbis kioldott gr\u00e1n\u00e1t, amelyet a k\u00f6lt\u0151 id\u0151z\u00edtve, j\u00f3l kisz\u00e1m\u00edtottan haj\u00edtott be a nyilv\u00e1noss\u00e1gba, hogy a figyelmet mag\u00e1ra vonja vagy el\u00e9gt\u00e9telt vegyen tipr\u00f3d\u00e1sai\u00e9rt A szavak azonban fegyvertelenek, kibiztos\u00edt\u00e1suk nem gy\u00fajt\u00f3szerkezetek kiold\u00e1sa, hanem a t\u00falbiztos\u00edtott, \u00f3vatos k\u00f6lt\u0151i lapul\u00e1sok idej\u00e9n hitvall\u00e1s az alapvet\u0151 eszt\u00e9tikai norm\u00e1kr\u00f3l. Az \u0151szintes\u00e9gnek \u00e9s \u00e1tl\u00e1that\u00f3s\u00e1gnak, a k\u00f6lt\u0151 eredend\u0151 v\u00e9dtelens\u00e9g\u00e9nek a b\u00e1tor v\u00e1llal\u00e1sa. S J\u00f3zsef Attila cs\u00f6ndes k\u00e9rd\u00e9se is persze: \u201eKi tiltja meg, hogy elmondjam, mi b\u00e1ntott \/hazafel\u00e9 menet?” Nem naiv \u00e1rtatlans\u00e1ggal, csod\u00e1lkozva ejti Nagy G\u00e1sp\u00e1r az elhallgatott \u00e9s elhallgattatott szavakat, mintha azt hinn\u00e9, hogy a kimond\u00e1shoz val\u00f3 jog csodaf\u0171k\u00e9nt pattinthatna le b\u00e9kly\u00f3kat \u00e9s lakatokat is ak\u00e1r. K\u00f6vetel\u0151 k\u00e9rd\u00e9s ez a demokratikus kibontakoz\u00e1st \u00edg\u00e9r\u0151 kornak szegezve. Az \u00e9lm\u00e9nyekhez val\u00f3 ragasz\u00adkod\u00e1s, az irodalomban \u00e9s k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte t\u00e1madt hi\u00e1ny\u00e9rz\u00e9sek kimond\u00e1sa a k\u00f6lt\u00e9szet legterm\u00e9szetesebb forr\u00e1sa, a vers \u00edgy lehet csak magasrend\u0171 humanizmus sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3ja. E humanizmus t\u00f6rt\u00e9netileg elt\u00e9r\u0151 form\u00e1ban \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclhet. Az ember\u00e9rt \u2014 mint a Napot az \u00e9gr\u0151l ellop\u00f3 Prom\u00e9theusz \u2014 a l\u00e1zad\u00e1st, a gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 b\u0171nt is v\u00e1llalja. A ribilli\u00f3t \u00e9s a rebelli\u00f3t az \u00f6nk\u00e9nnyel \u00e9s a zsarnoks\u00e1ggal szemben \u00e9pp\u00fagy, mint a szel\u00edd azonosul\u00e1st a hum\u00e1nus, \u00e9p\u00edt\u0151 korszakokkal, amelyek seg\u00edtett\u00e9k az egy\u00e9nis\u00e9g bels\u0151 egys\u00e9g\u00e9t, a szem\u00e9lyes \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9rdekek harm\u00f3ni\u00e1j\u00e1t. Csak egyben nem alkuszik a k\u00f6lt\u00e9szet: a kimond\u00e1s leplezetlens\u00e9g\u00e9ben, a kibiztos\u00edtott sz\u00f3 ig\u00e9ny\u00e9ben. \u201e[…] az id\u0151k k\u00f6zep\u00e9n \u00e9gzeng\u00e9s vill\u00e1m h\u0151 \u00e9s fagyok hat\u00e1r\u00e1n hat\u00e1roznunk adatott meg\u0151rizni minden hajsz\u00e1lat t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek milliomod r\u00e9sz\u00e9t az \u00e9gbolt akkori t\u00e9rk\u00e9p\u00e9t szemeink s\u00f6t\u00e9t kamor\u00e1iban gondosan rejtve mindaddig […] a t\u00f6bbi m\u00e1r a titkokat el\u0151h\u00edv\u00f3k k\u00e9rlelhetetlens\u00e9g\u00e9n h\u0171s\u00e9g\u00e9n \u00e9s a pap\u00edrmin\u0151s\u00e9g\u00e9n m\u00falhat \u2014 \u00c1men.”<\/p>\n

<\/div>\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r (\u201ea f\u00e9lelmen t\u00fali tartom\u00e1ny \/ dalokra elsz\u00e1nt k\u00f6lyke”) az elm\u00falt \u00e9vek \u201ef\u00f6ldi p\u00f6r\u00e9it” a m\u0171v\u00e9sz t\u00e1vols\u00e1gtart\u00f3 f\u00f6l\u00e9ny\u00e9vel form\u00e1lta verss\u00e9. A \u201eszigetel\u00e9snek” azzal a k\u00e9pess\u00e9g\u00e9vel, amely az eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9kteremt\u00e9s el\u0151felt\u00e9tele. Negyedik k\u00f6tet\u00e9ben is meg\u0151rizte egy\u00e9nis\u00e9ge sz\u00edneit, k\u00f6lt\u0151i vill\u00f3dz\u00e1sait, j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g\u00e1t, vonz\u00f3d\u00e1s\u00e1t a modern po\u00e9tikai k\u00eds\u00e9rletekhez. Ugyanakkor \u00e9lesen elhat\u00e1rol\u00f3dik az \u00f6nmag\u00e1ba z\u00e1rul\u00f3 f\u00e1jdalmakt\u00f3l, s az \u00f6nc\u00e9l\u00fa sz\u00f3mutatv\u00e1nyokt\u00f3l K\u00f6lt\u00e9szete nem ir\u00e1nyzatosan ker\u00fcl teh\u00e1t szembe vagy sz\u00f6vets\u00e9gbe a magyar l\u00edra m\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9kaival, hanem az \u00e9lm\u00e9nyekhez val\u00f3 h\u0171s\u00e9g, a kimond\u00e1s b\u00e1tors\u00e1ga vagy az elhallgat\u00e1s gy\u00e1vas\u00e1ga, a h\u0171s\u00e9g vagy \u00e1rul\u00e1s r\u00e9v\u00e9n.<\/p>\n

<\/div>\n

(1987)<\/span><\/p>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3736","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}