A Balassi kardos Nagy G\u00e1sp\u00e1r eml\u00e9kezete<\/p>\n\n\n\n
A harmadik alkalommal, 1999-ben vette \u00e1t Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151 a legrangosabb magyar irodalmi d\u00edjat, a Balassi B\u00e1lint-eml\u00e9kkardot.<\/a> A po\u00e9ta most lenne hetven\u00e9ves. Ebb\u0151l az alkalomb\u00f3l id\u00e9zi f\u00f6l alakj\u00e1t Cs. Varga Istv\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I.<\/p>\n\n\n\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r mintegy rendel\u00e9sk\u00e9nt, sorsk\u00e9nt kapta igazmond\u00f3 k\u00f6lt\u0151i hivat\u00e1s\u00e1t. P\u00e9ld\u00e1ja tiltja a feled\u00e9st: eml\u00e9kez\u00e9sre k\u00f6telez. Sosem al\u00e1rendel\u0151, hanem mell\u00e9rendel\u0151 term\u00e9szet\u00e9t, lelkis\u00e9g\u00e9t, vil\u00e1gszeml\u00e9let\u00e9t a j\u00e9zusi \u00edg\u00e9ret \u00e9s szeretetparancs er\u0151s\u00edtette: \u201eHa megteszitek, amit parancsolok nektek, a bar\u00e1taim vagytok. (\u2026) Nem ti v\u00e1lasztottatok engem, hanem \u00e9n v\u00e1lasztottalak benneteket\u201d (Jn 15, 14\u201316). II.<\/p>\n\n\n\n \u00c9vezredekben \u00e9s a v\u00e9ges-v\u00e9gtelenben gondolkodott. Tudta: a teljess\u00e9g, az ide\u00e1lis \u00e9s hi\u00e1nytalan t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g el\u00e9rhetetlen a F\u00f6ld\u00f6n. Val\u00f3ra v\u00e1ltotta az igehirdet\u00e9s lelkiismereti parancs\u00e1t: \u201eHirdesd az Ig\u00e9t, \u00e1llj el\u0151 vele alkalmas \u00e9s alkalmatlan id\u0151ben\u201d (2Tim 4,2) [Az \u201ealkalmas\u201d \u00e9s \u201ealkalmatlan\u201d jelz\u0151 az id\u0151re, \u00e9s f\u0151k\u00e9ppen r\u00e1nk vonatkozik.] Az \u201eEmbers\u00e9gr\u0151l p\u00e9ld\u00e1t, vit\u00e9zs\u00e9gr\u0151l form\u00e1t\u201d virtus-hagyom\u00e1ny \u00f6r\u00f6k\u00f6se l\u00edr\u00e1nk embl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra mutat: a kard \u00e9s lant szimb\u00f3lum\u00e1ra. Szellemi gravit\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak forr\u00e1sa: \u201eTan\u00edts meg a Te igazs\u00e1godra\u2026!\u201d \u201eSzenteld meg \u0151ket az igazs\u00e1gban, mert a te tan\u00edt\u00e1sod igazs\u00e1g. (Jn 17,11b-19) III.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9lyen vall\u00e1sos, dolgos csal\u00e1dja ind\u00edtotta, k\u00fcldte Pannonhalm\u00e1ra\u2026 Martini in monte supra Pannoniam \u2013 a Szent M\u00e1rton Pannonia feletti hegyen l\u00e9v\u0151 gimn\u00e1zium lett n\u00e9gy tan\u00e9vre otthona. Szent Istv\u00e1n 1002-ben kelt kiv\u00e1lts\u00e1glevele szerint \u00e9desapja, G\u00e9za fejedelem alap\u00edtotta a monostort, 996-ban. Olyan kiv\u00e1lts\u00e1gokat kapott, mint a benc\u00e9sek anyamonostora: Monte Cassino. Szent \u00e9s \u00e1ldott ez a hely. A rendalap\u00edt\u00f3 Szent Benedek (Benedictus: \u00c1ldott.) Regul\u00e1ja \u2013 \u201eordo vivendi\u201d: \u00e9letrend, \u00e9letm\u00f3d, \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gre vez\u00e9rl\u0151 szab\u00e1lyk\u00f6nyv. IV.<\/p>\n\n\n\n Benedictus montes amabat \u2013 a benc\u00e9sek szerett\u00e9k a hegyeket. A hegyen megny\u00edlnak a t\u00e1vlatok. A hegyeket m\u00e1r a pog\u00e1ny kultuszokban is \u00e9g \u00e9s f\u00f6ld, az istenek tal\u00e1lkoz\u00e1si hely\u00e9nek tartott\u00e1k. A hegy szimbolikus jelent\u00e9se a Biblia gondolatrendszer\u00e9re is jellemz\u0151: ott m\u00e1r nem isteni val\u00f3s\u00e1g, hanem az Istennel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s helye, lehet\u0151s\u00e9ge. V.<\/p>\n\n\n\n 1963-ban, a Mons sacer kolostor\u00e1ban \u201eF\u00f6ldig\u00e9r\u0151 ruh\u00e1j\u00fa emberek\u201d fogadj\u00e1k, oszt\u00e1lyok, tan\u00e1ri noteszok v\u00e1rj\u00e1k. B\u00e1m\u00e9sz turist\u00e1k sajn\u00e1lj\u00e1k, irigylik a di\u00e1kokat, akik a tan\u00e9v v\u00e9gi \u201eTe Deumot\u201dv\u00e1rj\u00e1k. A k\u00f6lt\u0151 Isten szabad ege alatt v\u00e1rja \u201eitt a kapu el\u0151tt \/ a t\u00f6bbieket, mert fogadtuk egykoron, \/ itt tal\u00e1lkozunk, ha f\u00f6ljutunk, ha f\u00f6ljutunk… VI.<\/p>\n\n\n\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek \u00e9s m\u0171v\u00e9nek gy\u00e9m\u00e1nttengelye a J\u00e9zus-eszm\u00e9ny: \u201eaz \u00dat, az Igazs\u00e1g \u00e9s az \u00c9let\u201d. K\u00f6lt\u0151i hivat\u00e1studata ahhoz hasonl\u00f3, amit Utassy J\u00f3zsef 1972-ben csod\u00e1latosan kifejezett, amikor szabad\u00fasz\u00f3k\u00e9nt a tehets\u00e9g kegyelm\u00e9re b\u00edzta mag\u00e1t: \u201eINRI \u2013 \u00cdRNI!\u201dJ\u00e9zus jelenl\u00e9te nemcsak tematikusan \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl m\u0171veiben, hanem abban az \u00e9rtelemben is, ahogyan Ottlik G\u00e9za vallott err\u0151l: \u201eHa m\u0171veinkben nincs benne J\u00e9zus, akkor semmi sincs benne\u201d. (\u2026) ha m\u00e1sk\u00e9nt nem, h\u00e1t mint szomj\u00fas\u00e1g, halhatatlan v\u00e1gy, a szarvas k\u00edv\u00e1nkoz\u00e1sa a sz\u00e9p h\u0171v\u00f6s patakra \u2013 akkor nem hoztunk l\u00e9tre semmit.\u201d VII.<\/p>\n\n\n\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r a kort\u00e1rs irodalomban, k\u00f6z\u00e9letben a Non videre, sed esse \u00e9rtelm\u00e9ben nem l\u00e1tszani, hanem lenni akart. M\u00e9gis sz\u00e1mos fell\u00e9p\u00e9st, k\u00f6zszerepl\u00e9st, megm\u00e9rettet\u00e9st v\u00e1llalt. Felk\u00e9r\u00e9sre, f\u0151leg lelkiismereti megrendel\u00e9sre alkalmi verseket \u00edrt, k\u00f6zt\u00fck a gy\u0151ri orsolyit\u00e1k Di\u00e1kdal c\u00edm\u0171 himnusz\u00e1t is. Textus\u00e1ra Szokolay S\u00e1ndor kompon\u00e1lt dallamot: \u201eA K\u00e1ptalandomb s az \u0151si b\u00e1stya \/ m\u00e9g m\u00faltj\u00e1n mereng, de j\u00f6v\u0151be n\u00e9z, \/ mert di\u00e1k-id\u0151nk eml\u00e9k-pal\u00e1stja \/ lelk\u00fcnkre sz\u00e1ll, ha sz\u00edv\u00fcnk neh\u00e9z. \/\/ Sz\u00e1llunk\u2026 \u00e9s j\u00f6n vel\u00fcnk egy dallam, \/ mint a Duna f\u00f6l\u00e9 lobban\u00f3 sir\u00e1ly, \/ \u00edgy \u00f3vj\u00e1k a lelk\u00fcnk szakadatlan, \/ im\u00e1ikkal az orsolyit\u00e1k. \/\/ \u00c9vsz\u00e1zadok l\u00e1ngol\u00f3 hit\u00e9vel \/ \u00faj\u00edtunk m\u00e1r megint k\u00f6vet s r\u00f6g\u00f6t; \/ tud\u00e1s \u00e9s p\u00e9lda utunkon k\u00eds\u00e9rhet, \/ legy\u00fcnk \u201emint liliom t\u00f6visek k\u00f6z\u00f6tt!\u201d VIII.<\/p>\n\n\n\n A legszebb, az egyetlen \u00e9rtelmes \u00e9letszeml\u00e9let, h\u00e1laad\u00f3 szeretet hat\u00e1rozta meg Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9letm\u00f3dj\u00e1t, form\u00e1lta egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9t, alak\u00edtotta k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t: emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i besz\u00e9dm\u00f3dj\u00e1t. A Lesz\u00e1molt a vanitatum vanitas hi\u00fa \u00e1ltat\u00e1saival. K\u00f6lt\u0151k\u00e9nt is h\u00e1l\u00e1t ad a l\u00e9tez\u00e9s\u00e9rt, szerettei\u00e9rt, bar\u00e1tai\u00e9rt, \u00f6r\u00f6mei\u00e9rt, mik\u00f6zben h\u0151si k\u00fczdelmet folytat az elm\u00fal\u00e1ssal. IX.<\/p>\n\n\n\n Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171v\u00e9szi, k\u00f6lt\u0151i emberfelmutat\u00e1st v\u00e9gzett: m\u0171velte a csod\u00e1t. J\u00e1ki Teod\u00f3z aty\u00e1r\u00f3l \u2013 a Zoborlaj\u00e1t\u00f3l K\u00e1rp\u00e1talj\u00e1ig, Erd\u00e9lyt\u0151l Cs\u00e1ng\u00f3f\u00f6ldig, az Al-Dun\u00e1ig \u2013, a misszi\u00f3s lelk\u00fclet\u0171 jel-emberr\u0151l bens\u0151s\u00e9ges portr\u00e9verset publik\u00e1lt: K\u00f6sz\u00f6nt\u0151 (\u00e9nekpr\u00f3ba) J\u00e1ki S\u00e1ndor Teod\u00f3z (OSB) szolg\u00e1latai\u00e9rt. sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek h\u00e1romnegyedsz\u00e1zados sz\u00e9p \u00fcnnep\u00e9n. A cs\u00e1ng\u00f3magyarok benc\u00e9s v\u00e1ndorapostola \u201ement\u0151 h\u00e1gcs\u00f3\u201d. \u201eSzent Benedek fia\u201d, aki \u201eegyszer ny\u00e1rban m\u00e1sszor h\u00f3ban \/ nagy l\u00e9lekkel rem\u00e9nyt sz\u00e1ll\u00edt \/ \u00fcgy\u00e9ben Istenre sz\u00e1m\u00edt\u201d. A cs\u00e1ng\u00f3 telep\u00fcl\u00e9sek nev\u00e9t \u201e\u0151si magyar tagol\u00f3ban\u201d sorolja. Tudatos\u00edtja: a t\u00f6rt\u00e9nelem t\u00e9rbeli f\u00f6ldrajz, a f\u00f6ldrajz id\u0151beli t\u00f6rt\u00e9nelem. K\u00fcl\u00f6nlegesen sz\u00e9pek, tal\u00e1l\u00f3ak \u00e9s igazak a z\u00e1r\u00f3 sorok: \u201e\u2026cs\u00e1ng\u00f3magyaroknak \u00e1ldott \/ \u2019sz\u00fcrkefej\u0171 \u00f6reg b\u00e1cs\u00f3\u2019 \/ enn\u00e9l nem lehet szebb z\u00e1rsz\u00f3!\u201d <\/p>\n\n\n\n X.<\/p>\n\n\n\n A konkl\u00fazi\u00f3 Cs.Varga Istv\u00e1n<\/p>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3939","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Hi\u00e1nyzik szel\u00edd, tiszta, nemes sz\u00edv\u0171 j\u00f3s\u00e1ga, figyelme, erk\u00f6lcsi b\u00e1tors\u00e1ga. \u201eMinden f\u00e1t gy\u00fcm\u00f6lcs\u00e9r\u0151l lehet megismerni. (\u2026) A j\u00f3 ember sz\u00edv\u00e9nek j\u00f3 kincs\u00e9b\u0151l j\u00f3t hoz el\u0151, (\u2026) a sz\u00edv b\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l besz\u00e9l a sz\u00e1j.\u201d (Lk 6,39-45) Sorsa tudatos\u00edtja: az igazs\u00e1gban \u00f3ri\u00e1si l\u00e9lektiszt\u00edt\u00f3 \u00e9s egyben emberpuszt\u00edt\u00f3 er\u0151 rejlik. Benda, Babits, N\u00e9meth nyom\u00e1n az \u00edr\u00e1stud\u00f3k felel\u0151ss\u00e9g\u00e9vel sz\u00e1llt szembe a hazugs\u00e1gokkal. Nem lett \u201ev\u00e9tkesek k\u00f6zt cinkos, aki n\u00e9ma\u201d. Tudta: megbocs\u00e1tani k\u00f6teless\u00e9g, feledni k\u00e9ptelens\u00e9g. T\u00f6rt\u00e9nelmi sorstapasztalata: \u201e…nincs bocs\u00e1nat: \/ bok\u00e1ig \u2013 mind\u00f6r\u00f6kre a Donban \u00e1llunk.\u201d
\u00c9let\u00e9nek a doleo ergo sum, a mysterium passionis, a szentt\u00e9 tev\u0151 kegyelem id\u0151szaka a \u201eK\u00f6zelebb, k\u00f6zelebb, Uram, hozz\u00e1d\u2026\u201d jegy\u00e9ben telt. Hal\u00e1la sz\u00edvbemarkol\u00f3, l\u00e9lekd\u00f6bbent\u0151 h\u00edr volt. Mindannyian r\u00e1d\u00f6bbent\u00fcnk: a babitsi csillag ut\u00e1n botork\u00e1l\u00f3k \u00faton vagyunk, \u00e9s minden csillag betlehemi! B\u00facs\u00faztat\u00e1sa Farkasr\u00e9ten, temet\u00e9se a nagytilaji s\u00edrkertben, a b\u00e9rbaltav\u00e1ri \u00e9s a budapesti engesztel\u0151 szentmise is a t\u00fals\u00f3 partr\u00f3l, az \u00f6r\u00f6kl\u00e9tr\u0151l hozott h\u00edrt.
A p\u00e1rt\u00e1llami diktat\u00fara, a v\u00e9szes hitfogyatkoz\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9n hitt a sz\u00f3ban, a k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3 erej\u00e9ben. Sz\u00e1m\u00e1ra \u201eA vers a szeretet nyelve.\u201d A k\u00f6lt\u00e9szethez, a sz\u00f3m\u0171v\u00e9szet legintenz\u00edvebb, legemocion\u00e1lisabb \u00e9s legkreat\u00edvabb form\u00e1j\u00e1hoz eg\u00e9sz l\u00e9ny\u00e9vel k\u00f6t\u0151d\u00f6tt. Azt hirdette: a verst\u0151l \u201eember \u00e9s n\u00e9p, csak magasodhat\u201d. Szabad\u00edt\u00f3t mondani c\u00edmmel jelent meg CD-je. Infinit\u00edvuszos H\u00e9tparancsolata ars poetica \u00e9rv\u00e9ny\u0171: \u201e\u00edrni, inni, \u2013 hinni, szeretni, rep\u00fclni, halni, \u00e9lni\u201d. Po\u00e9tai \u00c1rk\u00e1di\u00e1ban \u00e9lt. A F\u0151nix sz\u00e1rnya alatt nyelv\u00e9ben k\u00f6lt\u0151ien lakozott.
Bertha Zolt\u00e1n pontosan fogalmaz: \u201eL\u00e9lekment\u0151 volt \u2013 \u00e9s marad. Lelkeket ind\u00edt\u00f3, sz\u00e1montart\u00f3, vigy\u00e1z\u00f3 nagy l\u00e9lek. Nem disszon\u00e1ns a sz\u00f3: apostoli lelk\u00fclettel viselve gondj\u00e1t a r\u00e1b\u00edzottaknak. S ami r\u00e1b\u00edzatott: val\u00f3ban a csonk\u00edtatlan eg\u00e9sz nemzet, s a nemzetben \u00f6sszekapaszkod\u00f3 egyes emberek sorsa.\u201d Sz\u00e1mos, korokon t\u00falmutat\u00f3, ki\u00e1lt\u00f3 sz\u00f3t tal\u00e1lt, amely \u201eszinkronban van a nemzet lelk\u00fclet\u00e9vel. Vagyis azzal, amit a n\u00e9p hallani akar, \u00e9s ki szeretne mondani.\u201d (Illy\u00e9s Gyula)
J\u00e9zusi \u00fatmutat\u00e1s, hogyan lehet eld\u00f6nteni egy tan\u00edt\u00e1sr\u00f3l, hogy val\u00f3ban igaz-e. Nagy G\u00e1sp\u00e1r a \u201eVeritas vos liberabit\u201d hit\u00e9vel, igazs\u00e1gv\u00e1llal\u00f3 b\u00e1tors\u00e1ggal, a caritas in veritate szellem\u00e9ben csod\u00e1latos verseket publik\u00e1lt. Ebben is rend\u00fcletlen\u00fcl k\u00f6vette meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9t: \u201eaz \u0151szinte szeretetben maradva; az igazs\u00e1g hirdet\u00e9s\u00e9ben kitartva\u2026\u201d (2Kor 6,6-7)
1989 ut\u00e1n nem t\u00f6rt\u00e9nt meg a gyilkosok n\u00e9ven nevez\u00e9se, sem az \u00e1ldozatok sz\u00e1m\u00e1ra a m\u00e9lt\u00f3 j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel. A gyilkosok \u00e1ldozatok k\u00e9zny\u00fajt\u00e1s\u00e1t sem fogadt\u00e1k el. Mezey Katalin meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa: Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u201e1990 ut\u00e1n megkapott sz\u00e1mos igen magas politikai \u00e9s szakmai kit\u00fcntet\u00e9st. (\u2026) Ked\u00e9ly\u00e9re, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re azonban f\u00e1jdalmasan r\u00e1nyomta b\u00e9lyeg\u00e9t a csal\u00f3d\u00e1s amiatt, hogy a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s megcs\u00fafolta jobb j\u00f6v\u0151t is s\u00f3v\u00e1rg\u00f3 elk\u00e9pzel\u00e9seinket, \u00e9s a magyar t\u00e1rsadalom szellemi \u00e9s anyagi kifoszt\u00e1s\u00e1nak szinte beteljesedett alkalma \u00e9s eszk\u00f6ze lett.\u201d <\/p>\n\n\n\n
\u0150sbizalom \u00e9lt benne. Az \u201eEml\u00e9kezni, l\u00e1tni, megnevezni \u00e9s sohasem f\u00e9lni\u201d (G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s) elv\u00e9hez mindv\u00e9gig h\u0171 maradt. Megvetette a cinkos hallgat\u00e1st: \u201em\u00edg a szem \u00e9l, l\u00e1tni kell fele-Bar\u00e1taim!…\u201d Hit\u00e9t tudatosan \u00e9s nyilv\u00e1nosan is v\u00e1llalta. A benc\u00e9s tan\u00e1roknak \u2013 tekintet n\u00e9lk\u00fcl a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekre \u2013 hangos Laudeturral k\u00f6sz\u00f6nt. Tudta: \u201eaz embert nem a t\u00f6rv\u00e9ny szerinti tettek teszik igazz\u00e1, hanem a J\u00e9zus Krisztusba vetett hit.\u201d (Galat\u00e1knak \u00edrt lev\u00e9l, 2. 17) A megigazul\u00e1s hitb\u0151l fakad: \u201eAz igaz hitb\u0151l \u00e9l.\u201d
Hitk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben \u00e9lt, hit\u00e9b\u0151l mer\u00edtett rem\u00e9nyt. Illy\u00e9s szentenci\u00e1j\u00e1t \u2013 \u201eA legnagyobb b\u00e1tors\u00e1g a rem\u00e9ny\u201d \u2013 szakr\u00e1lis dimenzi\u00f3ba helyezte: \u201ea rem\u00e9ny sohasem \/ meghal\u00f3, \/ ha minden utols\u00f3 szalmasz\u00e1l \/ ABB\u00d3L A J\u00c1SZOLB\u00d3L VAL\u00d3!\u201d A Hull\u00e1mz\u00f3 v\u00edzeken keresztversf\u00fcz\u00e9rt a Balaton \u00e9s Tihany, a locus mirabilis, a magyars\u00e1g szent helye, csendje ihlette, a testv\u00e9rm\u00fazs\u00e1k jegy\u00e9ben, K\u0151nig R\u00f3bert pedigm\u0171v\u00e9szi kifejez\u00e9sform\u00e1kba, rajzokba \u00f6r\u00f6k\u00edtette.<\/p>\n\n\n\n
Rendk\u00edv\u00fcl izgalmas a Nagy G\u00e1sp\u00e1rt \u00fatra bocs\u00e1t\u00f3 sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld \u00e9s a befogad\u00f3 Pannonhalma term\u00e9szeti-kultur\u00e1lis k\u00f6rnyezete, az ott \u00e9l\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek meghat\u00e1roz\u00f3 szellemi-lelki \u00e9lm\u00e9nye, \u00e9s a mindennek az egym\u00e1sra hat\u00e1s\u00e1t tudatos\u00edt\u00f3 k\u00f6lt\u0151 \u00e9let\u00e9rz\u00e9se, a sokr\u00e9t\u0171 alap\u00e9lm\u00e9ny versbe \u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9se.
A benc\u00e9sek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9t, szerzetesi \u00e9let\u00e9t hiten alapul\u00f3 rendszerlogika, szigor\u00fa rendezetts\u00e9g, a rendszeren bel\u00fcl saj\u00e1tos szimb\u00f3lumok jellemzik. Olyan szimb\u00f3lumok, formai \u00e9s tartalmi elemek, amelyeknek a jelleg\u00e9t, eredend\u0151 tartalm\u00e1t \u2013 in illo tempore, ab origine \u2013 nem lehet eg\u00e9szen a gy\u00f6kerekig hatolva megmagyar\u00e1zni, racionaliz\u00e1lni. Jelszavaik, jelmondataik: Pax. Ora et labora. Keresd a b\u00e9k\u00e9t, \u00e9s j\u00e1rj ut\u00e1na! Serva ordinem et ordo servabit te \u2013 \u0150rizd a rendet, a rend megtart t\u00e9ged!\u201d
A Ha f\u00f6ljutunk c\u00edm\u0171 vers Nagy G\u00e1sp\u00e1r pannonhalmi di\u00e1kkor\u00e1nak, \u00e9lm\u00e9nyeinek, tanuls\u00e1gainak \u00f6sszegez\u00e9se: \u201eTitanikk\u00e9nt s\u00fcllyed el\u0151 \/ az isteni k\u00f6db\u0151l\u201d.
A 282 m\u00e9ter magas \u201ehegy az\u00e9rt m\u00e9gsem Tihany, \/ b\u00e1r itt van alap\u00edt\u00f3 levele\u201d. A hegyen \u00e9p\u00fclt pomp\u00e1s \u00e9p\u00fcletegy\u00fcttesre f\u00f6ln\u00e9z\u00fcnk. Af\u00f6ln\u00e9z\u00e9sben benne van a monument\u00e1lis l\u00e1tv\u00e1ny leny\u0171g\u00f6z\u0151 sz\u00e9ps\u00e9ge, \u0151szinte tisztelet\u00fcnk, nagyrabecs\u00fcl\u00e9s\u00fcnk, de m\u00e9g a csod\u00e1latunk is, ahogyan sz\u00edvb\u0151l \u00e9s \u0151szint\u00e9n f\u00f6ln\u00e9z\u00fcnk, az t\u00falmutat a nagyszer\u0171 l\u00e1tv\u00e1nyon.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r 1967-ben a pannonhalmi di\u00e1k\u00e9lett\u0151l, att\u00f3l a benc\u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gt\u0151l, ahol a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi c\u00e9l: a megszentel\u0151dni, \u00e9s m\u00e1sokat is megszentelni. \u0150 is \u00e9nekelte: \u201eSz\u00f3l az \u00e9nek b\u00facs\u00faz\u00f3ra, \/ V\u00e9n di\u00e1knak ballag\u00f3ra. \/ Messze visznek m\u00e1r a l\u00e9ptek. \/ Vissza tal\u00e1n sose t\u00e9rek\u2026\/ Tal\u00e1n sose t\u00e9rek vissza, \/ Sz\u00edvem a b\u00fa bor\u00e1t issza. \/ Tal\u00e1n sose t\u00e9rek vissza, \/ Elsz\u00e1lltak, haj, mind az \u00e9vek \/ Pannonhalma, Isten v\u00e9led!\u201d
T\u00edz \u00e9v m\u00falva \u00edgy eml\u00e9kezik a k\u00f6lt\u0151: Pannonhalm\u00e1r\u00f3l \u201egesztenyek\u00e9nt sz\u00e9tgurultunk\u201d (\u2026) h\u00fclye utakon, h\u00fcly\u00e9bb utakra.\u201d \u201eFi\u00fak! M\u00e9g bilincset s\u00edrnak \/ \u00f6sszetett kez\u00fcnkre, m\u00e9g koszos \/ havat lavin\u00e1znak f\u00f6l\u00e9nk, \/ m\u00e9g vallatnak a rend\u0151r-professzorok\u201d.
A p\u00e1rt\u00e1llami, marxista-leninista diktat\u00far\u00e1ban, a hatvanas \u00e9vekben Pannonhalm\u00e1n is f\u00e9lelem uralkodott. \u201eKomoly \u201956-os m\u00faltja volt az iskol\u00e1nak. S\u00f6veges D\u00e1vid igazgat\u00f3t f\u00e9lholtra vert\u00e9k a pufajk\u00e1sok, mert nem adta ki a di\u00e1kjait, akik \u00fagymond Gy\u0151rben \u00e9s Pesten r\u00e9szt vettek a forradalomban.\u201d Ilyen iskolai t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek ut\u00e1n ker\u00fclt oda: \u201e\u2026nagy hallgat\u00e1s volt, ugyanakkor a t\u00f6rt\u00e9nelem a k\u00f6vekb\u0151l is sug\u00e1rzott\u201d: \u201eE dombot a sz\u00e9l ezer \u00e9ve \/ edzi\u2026\u201d
Az egyp\u00e1rtrendszer Pannonhalm\u00e1n is, a legbels\u0151 k\u00f6r\u00f6kben, a legsz\u0171kebb k\u00f6rnyezetben is megszervezte a maga inform\u00e1ci\u00f3s, vagyis bes\u00fag\u00f3 h\u00e1l\u00f3zat\u00e1t. Deklar\u00e1lt c\u00e9ljuk: az egyh\u00e1z k\u00f6p\u00f6nyege m\u00f6g\u00e9 b\u00faj\u00f3 reakci\u00f3t kell kiirtani. \u00c1lc\u00e1zt\u00e1k magukat: az egyh\u00e1z \u00e9s a benc\u00e9s rend \u201ev\u00e9delmez\u0151je\u201d-k\u00e9nt is fell\u00e9ptek. Jogot pr\u00f3b\u00e1ltak form\u00e1lni, alkalmat tal\u00e1lni bizalmas, titkos tal\u00e1lkoz\u00f3kra, megfigyel\u00e9sekre, inform\u00e1torokkal val\u00f3 kapcsolattart\u00e1sra, beszervez\u00e9sre. Arra hivatkoztak, hogy \u201eSenkit h\u00e1tr\u00e1ny nem \u00e9rhet amiatt, hogy egyh\u00e1zi iskol\u00e1ba j\u00e1r, vagy gyermek\u00e9t oda j\u00e1ratja.\u201d Gy\u0171jt\u00f6tt\u00e9k, elemezt\u00e9k az adatokat, sz\u00fcks\u00e9g eset\u00e9n v\u00e1ltoztatt\u00e1k taktik\u00e1jukat. Vel\u00fck loj\u00e1lis embereket kerestek, \u0151ket p\u00e1rtolt\u00e1k, \u2019helyzetbe\u2019 hozt\u00e1k, a nem loj\u00e1lisakat gyakran h\u00e1tr\u00e1nyos megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9sek \u00e9rt\u00e9k.
A f\u0151monostor m\u00e9g a falut\u00f3l is z\u00e1rt vil\u00e1ga nem remetes\u00e9g volt, hanem jelent\u0151s vall\u00e1si k\u00f6zpont; gimn\u00e1ziuma, gazdag k\u00f6nyvt\u00e1ra, lev\u00e9lt\u00e1ra, papi szoci\u00e1lis otthona r\u00e9v\u00e9n szellemi-lelki m\u0171hely, szellemi kil\u00e1t\u00f3, ahol \u00e9l\u00e9nk kultur\u00e1lis \u00e9let folyt. A szerzetestan\u00e1rok \u00e9s di\u00e1kok egy \u00e9letre sz\u00f6vets\u00e9get k\u00f6t\u00f6ttek. A tan\u00e1rok az oktat\u00e1sban-nevel\u00e9sben l\u00e9leker\u0151s\u00edt\u0151 szellemi \u00e9rt\u00e9keket adtak, a di\u00e1kok kaptak, \u00e9s att\u00f3l mindannyian gazdagabbak lettek: hittel, tud\u00e1ssal, er\u0151vel tel\u00edt\u0151dtek.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3zes a t\u00f6rv\u00e9nyt a S\u00ednai-hegyen (H\u00f3reb) kapta, hegyen im\u00e1dkozott n\u00e9pe gy\u0151zelm\u00e9\u00e9rt. Ill\u00e9s \u00e9s Elizeus a K\u00e1rmel hegy\u00e9hez k\u00f6t\u0151dik. J\u00e9zus sz\u00edvesen vonult magaslatokra, im\u00e1dkozott hegyen. Nyilv\u00e1nos m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t k\u00e9t hegyi jelenet szeg\u00e9lyezi: a megk\u00eds\u00e9rt\u00e9s\u00e9 \u00e9s a mennybemenetel\u00e9. K\u00f6zt\u00fck emelkedik a hegyi besz\u00e9d helysz\u00edne, a T\u00e1borhegyi megdics\u0151\u00fcl\u00e9s, az Olajf\u00e1k hegye, \u00e9s a Golgota.
J\u00e9zus \u00e1ltal kapnak igazi jelent\u0151s\u00e9get a hegyek, magaslatok, nyer \u00e9rtelmet az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi j\u00f6vend\u00f6l\u00e9s: \u201eAz \u00dar h\u00e1z\u00e1nak hegye szil\u00e1rdan \u00e1ll majd a hegyek tetej\u00e9n, \u00e9s magasabb lesz a halmokn\u00e1l. Hozz\u00e1 t\u00f3dulnak mind a nemzetek\u2026 Rajta! Menj\u00fcnk f\u00f6l az \u00dar hegy\u00e9re.\u201d (Iz 2,2) \u201eSzemem a hegyekre emelem: honnan j\u00f6n seg\u00edts\u00e9gem?\u201d (Zsolt 12. 11)
G\u00e1rdonyi G\u00e9za a F\u00f6ldre n\u00e9z\u0151 szem \u2013 \u00c9gre n\u00e9z\u0151 l\u00e9lek c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1nak alc\u00edme: Intelmek fiaimhoz. Szeml\u00e9letesen \u00e9rz\u00e9kelteti benne a J\u00e9zus-k\u00f6vet\u00e9s, a hegym\u00e1sz\u00e1s, az ember \u00e9s a hegy kapcsolat\u00e1t: \u201eA hegym\u00e1sz\u00e1s testi bolonds\u00e1gnak l\u00e1tszik. Pedig az \u00e9let\u00fcnk mindv\u00e9gig hegym\u00e1sz\u00e1s. J\u00e9zus ma is ott \u00e1ll a hegyen. J\u00e9zus a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g. Mindenki megismerheti: mily fok\u00e1n \u00e1ll a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9gnek, ak\u00e1r maga, ak\u00e1r m\u00e1s. Min\u00e9l jobban meg\u00e9rti J\u00e9zust, ann\u00e1l t\u00f6k\u00e9letesebb. Kezdetben mindenki vak ir\u00e1nta. Egyszer csak vil\u00e1gosodik a szem\u00e9nek. Egyszercsak b\u00e1mul. Egyszercsak indul ut\u00e1na. Mind a hegy k\u00f6r\u00fcl vagyunk. Valamennyi\u00fcnknek fel kell jutnunk valamikor a hegyre.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Pannonhalm\u00e1n saxa loquntur \u2013 a k\u00f6vek is megsz\u00f3lalnak, mes\u00e9lnek: \u201ea benc\u00e9sek, ha kellett, karddal is v\u00e9dt\u00e9k az ap\u00e1ts\u00e1got: sz\u00e1ntottak, vetettek, (\u2026) az iskol\u00e1ban tan\u00edtottak \u00e9s k\u00f6zben t\u00f6rt\u00e9nelmet csin\u00e1ltak. Pann\u00f3ni\u00e1nak a hegy\u00e9n megtartott\u00e1k azt a szellemet, amelyre azt\u00e1n nagyon-nagyon nagy sz\u00fcks\u00e9g lett, \u00e9s sz\u00fcks\u00e9g van ma is.\u201d
Kazinczy 1831-ben, Szent M\u00e1rton hegy\u00e9n Guzmics Izidort is megl\u00e1togatta. Ezt \u00edrta egy k\u00f6nyv t\u00e1ml\u00e1j\u00e1ra: \u201eEmberi nagys\u00e1g, mi voln\u00e1l te \u00e9sz, er\u00e9ny \u00e9s honszeretet n\u00e9lk\u00fcl!\u201d Vend\u00e9gk\u00e9nt tapasztalta meg: \u201eitt l\u00e9lek lakik\u201d. B\u00e9kess\u00e9g \u00e9s m\u0171velts\u00e9g harm\u00f3ni\u00e1ja teszi \u201etiszteletess\u00e9 az itt \u00e9l\u0151 tudom\u00e1nyt \u00e9s mindazt, ami j\u00f3 \u00e9s sz\u00e9p, h\u00edven szeret\u0151 sereget! \u00c1ldom Istv\u00e1n kir\u00e1lyunkat, hogy \u0151ket egyes\u00edtette.\u201d
Kod\u00e1ly lelkesen nyilatkozott, amikor a hegyen \u00e9p\u00fclt f\u0151monostorban, benc\u00e9s k\u00eds\u00e9r\u0151je, \u201egy\u00f3ntat\u00f3 papja\u201d, N\u00e1dasi Alfonz t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban l\u00e1togat\u00e1st tett: \u201eTeljesebb\u00e9 lettem Pannonhalm\u00e1val. Haz\u00e1nk kult\u00far\u00e1val \u00e9s m\u0171velts\u00e9ggel megszentelt leg\u0151sibb f\u00f6ldj\u00e9n meghatottan j\u00e1rok. Ott, ahol els\u0151k\u00e9nt hangzott fel minden zenei st\u00edlus \u0151se, a gregori\u00e1n.\u201d
Veres P\u00e9ter, az autodidakta, \u201eHortob\u00e1gy melly\u00e9ki\u201d k\u00e1lomista \u00edr\u00f3, pannonhalmi l\u00e1togat\u00e1s\u00e1t lakonikusan \u00f6sszegezte a pannonhalmi F\u0151k\u00f6nyvt\u00e1r vend\u00e9gk\u00f6nyv\u00e9ben: \u201eJ\u00f3lesik szeg\u00e9ny magyarnak ezer \u00e9vre visszatekinteni.\u201d <\/p>\n\n\n\n
We\u00f6res S\u00e1ndor hittel vallja: \u201ecsak egyetlen ember l\u00e9tezik, \u00e9s ez J\u00e9zus. A t\u00f6bbi ember annyiban van vagy annyiban nincs, amennyire J\u00e9zussal azonos vagy nem azonos. (\u2026) Az\u00e9rt \u00edrok, hogy ezt a j\u00e9zusi elemet valakib\u0151l, ak\u00e1rkib\u0151l, magamb\u00f3l vagy m\u00e1sb\u00f3l jobban kifejthessem, jobban megk\u00f6zel\u00edthessem. Az, hogy verseimet h\u00e1nyan olvass\u00e1k \u00e9s h\u00e1nyan nem, az egy\u00e1ltal\u00e1ban nem \u00e9rdekel. Hogy k\u00f6zelebb tudja-e vinni a j\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa \u00e9s j\u00f3 \u00e9rz\u00e9k\u0171 olvas\u00f3t ehhez a j\u00e9zusi azonoss\u00e1ghoz, ez az, ami a c\u00e9lom.\u201d Ehhez teszi hozz\u00e1 Czig\u00e1ny Gy\u00f6rgy: \u201eHit \u00e9s k\u00e9pzelet kalandj\u00e1ban a tehets\u00e9g kegyelme lehet csak r\u00e9vkalauzunk.\u201d
Arisztotel\u00e9sz szerint a megismer\u00e9s a delectare, a gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtet\u00e9s legf\u0151bb forr\u00e1sa. Aquin\u00f3i Tam\u00e1s a Summ\u00e1ban a m\u00e9rt\u00e9ktart\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9l, a curiositast szembe\u00e1ll\u00edtja az igazi tud\u00e1sv\u00e1ggyal: a studiositassal. Minden megismer\u00e9s, \u00e9s a megismer\u00e9s \u00e1ltal szerzett igazs\u00e1g: r\u00e9szleges, csak r\u00e9sze a teljes igazs\u00e1gnak. A r\u00e9szleges igazs\u00e1got megismer\u0151 megsejthei a teljes igazs\u00e1got, a l\u00e9tteljess\u00e9get, benne az igazs\u00e1gteljess\u00e9get. \u00c9ppen ez\u00e9rt: az igazs\u00e1g az \u00e9rtelem java \u2013 \u201everitas bonum intellectus \u2013 az eg\u00e9sz mindens\u00e9g c\u00e9lja az igazs\u00e1g\u201d.
Nagy G\u00e1sp\u00e1r h\u0171s\u00e9ges maradt J\u00e9zus-szeretet\u00e9hez. Sz\u00e1mos vers\u00e9ben er\u0151s a szakralit\u00e1s\u2013\u00e1tragyog\u00e1s, a J\u00e9zus-eszm\u00e9ny sug\u00e1rz\u00e1sa: \u201eHa megmaradtok a szavamban, val\u00f3ban a tan\u00edtv\u00e1nyaim vagytok, \u00e9s megismeritek az igazs\u00e1got, \u00e9s az igazs\u00e1g szabadd\u00e1 tesz titeket\u201d (J\u00e1nos 8:31, 32<\/a>). Ezt k\u00e9pviseli a Lehetn\u00e9nk a tan\u00edtv\u00e1nyok c\u00edm\u0171 vers: \u201e\u2026Mi latrok: jobbr\u00f3l balr\u00f3l \/ v\u00e1runk m\u00edg kil\u00e9p az arc az arcb\u00f3l \/ lesiet\u00fcnk a Golgot\u00e1r\u00f3l \/ amennyit hallottunk l\u00e1ttunk abb\u00f3l\u2026\/ lehetn\u00e9nk a tan\u00edtv\u00e1nyok \/ s \u00fagy kezden\u00e9nk: \u2019f\u00f6lt\u00e1mad\u00e1s a hal\u00e1lb\u00f3l.\u2019\u201d
\u201eJ\u00e9zusos fejlehajtva\u201d id\u00e9zi el\u00e9nk j\u00f3 bar\u00e1tj\u00e1t, mentor\u00e1t, Kormos Istv\u00e1nt: \u201eaz \u00f6rv\u00e9nyl\u0151-sz\u00edv\u0171 v\u00e1ndort\u201d, a \u201eP\u00e1rizsviselt\u201d mecs\u00e9ri fi\u00fat, aki t\u00e1rnam\u00e9ly hangon, d\u00fcl\u00f6ng\u00e9lve dudor\u00e1sz \u201ehalhatatlanul\u201d a gy\u0151ri halpiac t\u00f6v\u00e9ben…, mik\u00f6zben \u201eNakonxip\u00e1nban hull a h\u00f3\u201d.
Az Any\u00e1mmal h\u00f3feh\u00e9r\u00fcl\u00f6k c\u00edm\u0171 vers a magyar anyak\u00e9p-trad\u00edci\u00f3t teljes k\u00f6lt\u0151i fegyverzet\u00e9ben folytatva \u00faj\u00edt\u00f3, sorsv\u00e1llal\u00f3 k\u00f6lt\u0151 alkot\u00e1sa. Az \u00d3magyar M\u00e1ria-siralomt\u00f3l, Janus Pannonius, Pet\u0151fi, Ady, Kosztol\u00e1nyi, Babits, J\u00f3zsef Attila, Radn\u00f3ti, Pilinszky, Juh\u00e1sz Ferenc, Nagy L\u00e1szl\u00f3, Cso\u00f3ri, Kal\u00e1sz L\u00e1szl\u00f3, Ratk\u00f3, Utassy \u00e9s m\u00e1sok anyak\u00e9p\u00e9t\u0151l a jelenkorig ragyog\u00f3 vonulat szerves r\u00e9sze: \u201eB\u00e1r m\u00e9g \u00f6ntudatlanul \/ de szeg\u00e9ny any\u00e1mat \/ oly nagyon megk\u00ednozva \/ j\u00f6ttem a vil\u00e1gra \/ a j\u00f3slatok szerint is \/ nagy k\u00ednok k\u00f6z\u00f6tt \/ sz\u00f6rny\u0171 hal\u00e1ltus\u00e1val \/ megyek majd ut\u00e1na \/ \u00edgy lesz kiegyenl\u00edtve \/ rendben az a sz\u00e1mla \/ ami\u00e9rt ez a haland\u00f3 \/ s\u0171r\u0171n pislog h\u00e1tra.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Szokolay \u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r legismertebb k\u00f6z\u00f6s munk\u00e1ja az oratorikus Symphonia Ungarorum \u2013 Magyarok Szimf\u00f3ni\u00e1ja. A k\u00f6lt\u0151 Di\u00e1kdal c\u00edm\u0171 verse els\u0151 olvasatra Szokolaynak kiss\u00e9 menetszer\u0171nek t\u0171nt, egy indul\u00f3ra cs\u00e1b\u00edtotta, de \u0151 motett\u00e1t \u00edrt r\u00e1. A textus \u00e9s a dallam tisztas\u00e1ga az ars sacra, lyrica sacra \u00e9s a musica sacra szellem\u00e9t k\u00f6vetelte meg. A gy\u0151ri K\u00e1ptalandombr\u00f3l, az \u0151si b\u00e1sty\u00e1r\u00f3l, az im\u00e1dkoz\u00f3 orsolyit\u00e1kr\u00f3l sz\u00f3l. A k\u00f6z\u00f6s c\u00e9l: a magyarok hit\u00e9nek meg\u0151rz\u00e9se. A zeneszerz\u0151nek is alapelve: az orsolyit\u00e1k im\u00e1ikkal v\u00e9dik a hitet. Az \u00e9nekl\u00e9s feler\u0151s\u00edti az im\u00e1ds\u00e1got. Vigaszt \u00e9s rem\u00e9nyt kell ny\u00fajtani a zen\u00e9vel. \u201eA vers a K\u00e1ptalandombr\u00f3l, az \u0151si b\u00e1sty\u00e1r\u00f3l, az im\u00e1dkoz\u00f3 orsolyit\u00e1kr\u00f3l sz\u00f3l. A m\u00faltat id\u00e9z, de j\u00f6v\u0151be n\u00e9z. Az a n\u00e9p ugyanis, amelyik elveszti hit\u00e9t, nem marad f\u00f6nn sok\u00e1ig.\u201d
Szokolay szerint a vers: szenz\u00e1ci\u00f3s, ihletett, \u00e9s abban is kiv\u00e9teles, hogy \u201ea magyar- \u00e9s a nyugat-eur\u00f3paiversel\u00e9s lelem\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t virtu\u00f3z \u00e9s m\u00e9gis szent-al\u00e1zattal szolg\u00e1lja.\u201d Nem a \u201egondtalan di\u00e1k\u00e9nekek\u201d k\u00f6nnyeds\u00e9g\u00e9t \u201eindul\u00f3s\u00edtja, nem a \u2019n\u00f3ta-f\u00fajhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t\u2019 k\u00edn\u00e1lja, hanem \u201eeleink nagyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t\u201d sug\u00e1rozza minden fel\u00fcleten-felemelked\u0151-var\u00e1zs\u00e1val\u2026\u201d A benne-l\u00fcktet\u0151 \u201everspulz\u00e1l\u00e1st\u201d, az orsolyit\u00e1k \u201ekiim\u00e1dkozott\u201d t\u00f6rt\u00e9nelmi l\u00e9gk\u00f6r\u00e9t himnuszba, egy \u201em\u00e9gis-menetel\u0151\u201d, \u201e\u00e1h\u00edtatos-vonul\u00f3an-l\u00e9pked\u0151\u201d \u2019k\u00f6rmenet-dalba\u2019 kompon\u00e1lta.
Legjobban a n\u0151i-karok motetta-feldolgoz\u00e1sa k\u00edn\u00e1lkozott a form\u00e1hoz. Szokolay a n\u0151ikar, vagy gyermekkar unisono egysz\u00f3lam\u00fas\u00e1ga helyett a kis-sz\u00f3lamsz\u00e1m\u00fa megold\u00e1st v\u00e1lasztotta, amit a sorz\u00e1r\u00e1sokn\u00e1l 3-sz\u00f3lam\u00fara sz\u00e9les\u00edtett az er\u0151teljesebb hat\u00e1s kedv\u00e9\u00e9rt. N\u00e9gysz\u00f3lam\u00fas\u00e1g csak a m\u0171 z\u00e1r\u00f3akkordj\u00e1t illette meg. A gregori\u00e1nos-hajl\u00edt\u00e1sokkal m\u00f3dj\u00e1val \u00e9lt. Lelki er\u0151t sug\u00e1rz\u00f3, szakr\u00e1lis zen\u00e9vel er\u0151s\u00edtette meg a Di\u00e1kdal fennk\u00f6lt \u00fczenet\u00e9t.\u201d
A min\u0151s\u00e9g ir\u00e1nt elk\u00f6telezett k\u00f6lt\u0151 \u00e9s zeneszerz\u0151 szinte szimbi\u00f3zisban dolgozott. C\u00e9ljuk k\u00f6z\u00f6s a magyar verseket megzen\u00e9s\u00edt\u0151 Kod\u00e1ly Zolt\u00e1n\u00e9val: eljuttatni mindenkihez a k\u00f6lt\u00e9szet \u00e9s a zene \u00fczenet\u00e9t, \u00e9s ez \u00e1ltal boldogabbakk\u00e1 \u00e9s jobbakk\u00e1 tenni az embereket. Felfakasztani, mindenki sz\u00e1m\u00e1ra hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9 tenni a zene \u00f6r\u00f6m- \u00e9s er\u0151forr\u00e1sait, hogy abb\u00f3l mer\u00edtve az emberek teljesebb \u00e9letet \u00e9ljenek.
Szokolay r\u00e1mutat arra is, hogy N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 \u00fczenete is ehhez hasonl\u00f3: \u2019Ne azt n\u00e9zz\u00fck, ami van, hanem azt, ami lehetne!\u2019 Gr\u00f3f Sz\u00e9chenyi Istv\u00e1n \u00e9vfordul\u00f3ja is hasonl\u00f3t \u00fczen: \u2019A k\u0151 durva \u00e9s alaktalan, v\u00e9ss szobrot bel\u0151le\u2019\u2026 Mindehhez Kod\u00e1ly Zolt\u00e1n \u2013 aki az egyik legszentebb magyar volt \u2013 sokszor figyelmeztetett arra benn\u00fcnket: ebben az ir\u00e1nyt t\u00e9vesztett vil\u00e1gban \u2013 ne feledkezz\u00fcnk meg a L\u00c9LEKR\u0150L sem\u2026\u201d <\/p>\n\n\n\n
Az ember a g\u00f6r\u00f6gben antr\u00f3posz \u2013 felfele n\u00e9z\u0151. A latin homo jelent\u00e9se ugyanaz, mint az \u00c1d\u00e1m\u00e9: f\u00f6ldb\u0151l v\u00e9tetett. A homo sz\u00f3t\u0151h\u00f6z k\u00f6t\u0151dik a humilitas, az al\u00e1zat, de a humor is\u2026
\u00d6sszef\u00fcgg\u00e9seket f\u00fcrk\u00e9sz\u0151, anal\u00f3gi\u00e1s-asszoci\u00e1ci\u00f3s szeml\u00e9lettel meg\u00e1llap\u00edthatjuk: k\u00f6lt\u0151ink, \u00edr\u00f3ink a vil\u00e1got \u00e9s az embert transzcendens \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekben \u00e9rtelmezik. Az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g garanci\u00e1ja a halhatatlan l\u00e9lek: az \u201eIsten-arc\u00fas\u00e1g\u201d. V\u00f6r\u00f6smarty: \u201eEmber vagyunk, a f\u00f6ld \u00e9s \u00e9g fia, \/ Lelk\u00fcnk sz\u00e1rny, mely \u00e9g fel\u00e9 viszen\u201d. A szabads\u00e1gharc letipr\u00e1sa ut\u00e1n az ember: \u201e\u0151r\u00fclt s\u00e1r\u201d-r\u00e1 v\u00e1ltozott. Az emberek c\u00edm\u0171 vers h\u00edrhedt defin\u00edci\u00f3ja: \u201eAz emberfaj s\u00e1rk\u00e1nyfog-vetem\u00e9ny \/ Nincsen rem\u00e9ny! nincsen rem\u00e9ny!\u201d
G\u00e1rdonyi szerint az ember \u201eAgyaged\u00e9nybe z\u00e1rt isten-sug\u00e1r\u201d. A l\u00e1thatatlan ember c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny nyit\u00e1ny\u00e1ban \u00edrja: \u201eAz embernek csak az arca ismerhet\u0151, de az arca nem \u0151. \u0150 az arca m\u00f6g\u00f6tt van. L\u00e1thatatlan.\u201d
Az identit\u00e1skeres\u00e9s vallom\u00e1sa Ady k\u00f6lt\u0151i \u00f6ndefinici\u00f3ja. \u201eSem ut\u00f3dja, sem boldog \u0151se… \/ Sem rokona, sem ismer\u0151se \/ Nem vagyok senkinek, (\u2026) \/\/ Vagyok, mint minden ember: fens\u00e9g, \/ \u00c9szak-fok, titok, \/ idegens\u00e9g, \/ Lid\u00e9rces, messze f\u00e9ny\u201d
Karinthy v\u00e1lasza: \u201e\u00c9n isten nem vagyok s nem egy vil\u00e1g, \/ Se \u00e9szakf\u00e9ny, se \u00e1lo\u00e9vir\u00e1g. \/ Nem voltam se jobb, se rosszabb senkin\u00e9l, \/ m\u00e9gis a legt\u00f6bb: ember, aki \u00e9l. \/ Mindenkinek rokona, ismer\u0151se, \/ Mindenkinek ut\u00f3dja, \u0151se.\u201d
M\u00f3riczn\u00e1l az ember: \u201eS\u00e1rarany\u201d, Kosztol\u00e1nyin\u00e1l: \u201eEgyed\u00fcli p\u00e9ld\u00e1ny\u201d, \u201emilli\u00f3k k\u00f6zt az egyetlenegy.\u201d J\u00f3zsef Attila az \u201eemberarc\u00fa\u201d Isten hi\u00e1ny\u00e1val n\u00e9zett farkasszemet. K\u00e9sei felismer\u00e9se: \u201eAz Isten itt \u00e1llt a h\u00e1tam m\u00f6g\u00f6tt \/ s \u00e9n megker\u00fcltem \u00e9rte a vil\u00e1got.\u201d N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 emberfogalma is szakr\u00e1lis: \u201eMinden fej Isten k\u00e1poln\u00e1ja. De a Sz\u00e9chenyi\u00e9: sz\u00e9kesegyh\u00e1z.\u201d Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sbe z\u00e1rt vallom\u00e1sa: \u201eMi vagyok \u00e9n, ha e plan\u00e9ta \/ csak egy bev\u00e9rzett margar\u00e9ta! \/ \u00cdgy is ember, se b\u00f6lcs, se b\u00fcszke, \/ \u00e9gi, f\u00f6ldi vir\u00e1gz\u00e1s t\u00fckre.\u201d
Nagy G\u00e1sp\u00e1r emberk\u00e9p\u00e9t az \u00edr\u00f3asztal\u00e1n tal\u00e1lt \u201eutaz\u00f3 levele\u201d t\u00falvil\u00e1gi f\u00e9nnyel vil\u00e1g\u00edtja meg. Benne \u2013 mint Babits D\u00e1niel \u00e9neke c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben is felfedezhet\u0151 a J\u00f3n\u00e1s k\u00f6nyv\u00e9nek alapmot\u00edvuma: \u201eM\u00e9gis megeml\u00e9kezt\u00e9l r\u00f3lam, Isten\u2026\u201d J\u00f3zsef Attila defin\u00edci\u00f3ja szerint: \u201eAhol a szabads\u00e1g a rend, \/ mindig \u00e9rzem a v\u00e9gtelent.\u201d
Nagy G\u00e1sp\u00e1r kimondta: Szabadrabok vagyunk. A Rabelais-i \u201efais ce que tu voudras\u201d \u00e9rtelm\u00e9ben volt szabad: \u201eCsin\u00e1ld, amit akarsz!\u201d Azt vallotta: 1956-ban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9geinkb\u0151l is er\u0151t kov\u00e1csoltunk. Felemelt\u00fck fej\u00fcnket, h\u00edrt adtunk l\u00e9t\u00fcnkr\u0151l, a szabads\u00e1gszeretet\u00fcnkr\u0151l.Szokolay S\u00e1ndor megzen\u00e9s\u00edtette b\u00facs\u00fasorait. Farkasr\u00e9ti b\u00facs\u00faztat\u00e1skor ezt \u00e9nekelte a k\u00f3rus: \u201eSzerethetett engem az Isten \/ mert teremtm\u00e9ny\u00e9nek \/ engem is elfogadott; \/ s\u00e1rb\u00f3l-agyagb\u00f3l ap\u00e1m s any\u00e1m \u00e1lmaib\u00f3l…\u201d <\/p>\n\n\n\n
Nagy G\u00e1sp\u00e1r jeles el\u0151d\u00f6k, Zr\u00ednyi, K\u00f6lcsey, Berzsenyi, V\u00f6r\u00f6smarty, Ady, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, Illy\u00e9s Gyula \u00e9s sokan m\u00e1s alkot\u00f3nk nyom\u00e1n magyar sorsk\u00e9rd\u00e9sekkel v\u00edv\u00f3dott: \u201e\u00cdrok a XX. vagy XXI. sz\u00e1zadnak, \u00edrok annak a kornak, amelyben a magyar vagy igaz\u00e1n magyar lesz, vagy igaz\u00e1n semmisem.\u201d (Csokonai) Csak rem\u00e9lni lehet, \u00e9s er\u0151nkh\u00f6z m\u00e9rten tenni, ami r\u00e1nk van b\u00edzva, munk\u00e1lkodni az\u00e9rt, hogy az \u201eigaz\u00e1n magyar\u201d pr\u00f3f\u00e9cia v\u00e1lj\u00e9k val\u00f3ra.
\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 igaza ma is \u00e9rv\u00e9nyes: ez az orsz\u00e1g csak mint min\u0151s\u00e9g l\u00e9tezhet. Nagy G\u00e1sp\u00e1r po\u00e9tai remekl\u00e9se az \u00c9jszak\u00e1imban l\u00e1mpaf\u00e9ny, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 halhatatlan szellem\u00e9nek aj\u00e1nlott k\u00f6ltem\u00e9ny. Az eszmeteremt\u0151 N\u00e9meth az etikumra emelt min\u0151s\u00e9geszm\u00e9ny g\u00e9niusza. Sokr\u00e9t\u0171 \u00f3r\u00e1sm\u0171ve, szellemi organiz\u00e1tori szerepe emelte f\u00e9nybe a n\u00e9pi \u00edr\u00f3k mozgalm\u00e1nak mintaad\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t. Essz\u00e9i, reg\u00e9nyei \u00e9s dr\u00e1m\u00e1i szerves egys\u00e9get \u00e9s teljess\u00e9get k\u00e9peznek. M\u0171fajai egy egyetemes kifejez\u0151k\u00e9szs\u00e9g megnyilv\u00e1nul\u00e1sai. \u201eA min\u0151s\u00e9g forradalm\u00e1\u201d-r\u00f3l, \u201eEmelked\u0151 nemzet\u201d-r\u0151l \u00e1lmodott. K\u00eds\u00e9rletez\u0151 emberk\u00e9nt, m\u0171ford\u00edt\u00f3k\u00e9nt \u201eg\u00e1lyapadb\u00f3l laborat\u00f3riumot\u201d \u00e9p\u00edtett. Nem szoborra, hanem visszhangra v\u00e1gyott. Att\u00f3l f\u00e9lt, hogy az ut\u00f3kor kiiktatja mag\u00e1b\u00f3l szellemi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9t, amint rendre megval\u00f3s\u00edtotta Sz\u00e9chenyi terveit, de kiirtotta mag\u00e1b\u00f3l szellemis\u00e9g\u00e9t.
N\u00e9meth saj\u00e1t s\u00edrfelirat\u00e1nak sz\u00e1nta VII. Gergely c\u00edm\u0171 dr\u00e1m\u00e1j\u00e1nak v\u00e9gk\u00f6vetkeztet\u00e9s\u00e9t: \u201eSzerettem az igazs\u00e1got, gy\u0171l\u00f6ltem a m\u00e9ltatlans\u00e1got\u201d. Fodor Andr\u00e1s a Homloka \u00e9g\u00f6ve alatt c\u00edm\u0171 eml\u00e9kvers\u00e9ben k\u00e9rdezi: \u201eAlatta \/ elf\u00e9rt\u00fcnk volna mennyien! \/ S k\u00e9rdem veletek egy\u00fctt: \/ am\u00edg \u00e9lt, \/ meg\u00e9rdemelt\u00fck-e?\u201d Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00f6njellemz\u0151en v\u00e1laszol: \u201eA sz\u00edv meg lesz\u00e1molt eleit\u0151l fogva, \/ id\u0151vel, bajjal, \u00fcld\u00f6z\u0151kkel: \/ a f\u00e9rfi a hal\u00e1l suhog\u00f3 \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban \u00e9lt, \/ b\u00e1r igaz\u00e1n sose halt meg, \/ de az\u00e9rt jobb \u00e9s \u00e9rt\u0151bb ut\u00f3kort rem\u00e9lt!\u201d
Nagy G\u00e1sp\u00e1r megtanulta \u00fagy sz\u00e1ml\u00e1lni napjait, hogy b\u00f6lcs sz\u00edvhez jutott. Mindazt, amit benne a Teremt\u0151 a b\u00e9rbaltav\u00e1ri-nagytilaji sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld\u00f6n, majd Pannonhalm\u00e1n elkezdett, be is teljes\u00edtette: \u201eApostolokra \u00e9s pr\u00f3f\u00e9t\u00e1kra alapozott \u00e9p\u00fclet vagytok s a szegletk\u0151 maga Krisztus\u201d (Efezusi lev\u00e9l 21) Tan\u00fa volt, mintaad\u00f3 tan\u00fas\u00e1got tett. Balassi utols\u00f3 szavai \u0151r\u00e1 is \u00e9rv\u00e9nyesek: \u201eTuus miles fui Domine. Tua castra secutus sum.\u201d \u2013 \u201eA Te katon\u00e1d voltam, Uram. A Te seregedben szolg\u00e1ltam.\u201d<\/p>\n\n\n\n