{"id":3948,"date":"2018-02-17T12:55:00","date_gmt":"2018-02-17T12:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3948"},"modified":"2020-03-19T14:51:55","modified_gmt":"2020-03-19T14:51:55","slug":"millenniumi-odak-nagy-gaspar-kolteszeteben","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/millenniumi-odak-nagy-gaspar-kolteszeteben\/","title":{"rendered":"Millenniumi \u00f3d\u00e1k Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben"},"content":{"rendered":"\n

Symphonia Ungarorum, Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Kiv\u00e9teles helyet foglalnak el Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben a millenniumi \u00fcnneps\u00e9gekre \u00edrt reprezentat\u00edv k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00f3d\u00e1i, a Symphonia Ungarorum \u00e9s Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt c\u00edm\u0171ek. Az el\u0151bbit Szokolay S\u00e1ndor felk\u00e9r\u00e9s\u00e9re \u00edrta, az ut\u00f3bbit K\u00f6nig R\u00f3bert lin\u00f3metszet-sorozata ihlette, s mindk\u00e9t nagykompoz\u00edci\u00f3ban gazdagon \u00e1tsz\u0151tt sz\u00e1mvet\u00e9sben id\u00e9zi fel a magyars\u00e1g megmarad\u00e1s\u00e1nak kritikus t\u00f6rt\u00e9nelmi pontjait, s tan\u00fas\u00edtja, hogy csak az er\u0151s hit \u00e9s a kereszt\u00e9ny \u00e9rt\u00e9kekhez val\u00f3 h\u0171s\u00e9g tarthatta meg a nemzetet. A nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9ssel foglalkoz\u00f3 k\u00f6ltem\u00e9nyek olyan sor\u00e1t folytatja, mint K\u00f6lcsey Zr\u00ednyi-versei, V\u00f6r\u00f6smartynak az 1840-es \u00e9vekben \u00edrt nagy k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6ltem\u00e9nyei vagy J\u00f3zsef Attila Haz\u00e1mja. 2) Egy besz\u00e9lget\u00e9sben Nagy G\u00e1sp\u00e1r megeml\u00edti, hogy eredetileg triptichonban gondolkodott: \u201ek\u00e9t hosszabb versemben, melyek a zene \u00e9s k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet, teh\u00e1t a testv\u00e9rm\u00fazs\u00e1k \u00f6lel\u00e9s\u00e9ben is ihlet\u0151dtek, nagyj\u00e1b\u00f3l elmondtam, hogy mif\u00e9le megrend\u00fclts\u00e9ggel \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9ggel n\u00e9zek vissza egy ezred\u00e9vre. Ha siker\u00fcl, m\u00e9g ezen ny\u00e1ron a harmadik r\u00e9sz is elk\u00e9sz\u00fcl, ez lenne majd az \u00e9n els\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9sem, egy\u00fctt a h\u00e1rom pedig a millenniumi triptichonom, ha tetszik: \u00bbverses sz\u00e1rnyasolt\u00e1rom\u00ab az \u00daristen sz\u00edne el\u0151tt.\u201d 3) \u2013 a harmadik darab azonban nem k\u00e9sz\u00fclt el, s az eml\u00edtett interj\u00fa kiv\u00e9tel\u00e9vel a k\u00f6lt\u0151 sehol nem tesz eml\u00edt\u00e9st sem r\u00f3la, \u00edgy nem sejthetj\u00fck, milyen k\u00f6lt\u0151i v\u00edzi\u00f3 teljesedhetett volna ki. A csonka triptichon k\u00e9t darabja 2003-ban, az Ezredv\u00e1lt\u00f3, s\u0171r\u0171 \u00e9vek<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tetben, \u00f6sszetartoz\u00e1sukat meger\u0151s\u00edtve, egym\u00e1s mellett, hangs\u00falyos helyen, a k\u00f6tet tengely\u00e9ben jelent meg.<\/p>\n\n\n\n

Mindk\u00e9t vers a magyar nemzet emelked\u0151 szakasz\u00e1nak felemel\u0151en sz\u00e9p pillanat\u00e1t \u00e1ll\u00edtja f\u00f3kuszba, az \u00e1llamis\u00e1g sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek \u00e9s a kereszt\u00e9nys\u00e9gnek a tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r organikusan alakul\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szete a kezdetekt\u0151l szoros kapcsolatban \u00e1ll a kereszt\u00e9nys\u00e9ggel \u00e9s a katolikus hittel. Eleinte e hagyom\u00e1ny szakr\u00e1lis, liturgikus jelk\u00e9peinek, szimb\u00f3lumainak versbe emel\u00e9s\u00e9vel, majd pedig a transzcendens istenhitre val\u00f3 r\u00e1tal\u00e1l\u00e1s kegyelem\u00e9vel. Azonban a k\u00f6lt\u0151 trad\u00edci\u00f3ra \u00e9p\u00fcl\u0151, szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyk\u00e9nt, m\u00e9lyen meg\u00e9lt katolikus hite nem csup\u00e1n egyszem\u00e9lyes tudatforma sz\u00e1m\u00e1ra, mert vil\u00e1gk\u00e9pe szerint a szem\u00e9lyes hit t\u00f6rt\u00e9nelmileg is meger\u0151s\u00edt\u00e9st nyert, hiszen e hitben fogant az \u00e1llamalap\u00edt\u00e1s, az orsz\u00e1g\u00e9p\u00edt\u00e9s, a kereszt\u00e9nys\u00e9ghez val\u00f3 elk\u00f6telez\u0151d\u00e9s pedig egybeforrt a nemzet m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gteljes felemelked\u00e9s\u00e9vel.
Ennek felismer\u00e9s\u00e9ben Nagy G\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra meghat\u00e1roz\u00f3 szerepet j\u00e1tszott iskol\u00e1ja, a 996-ban, Magyarorsz\u00e1gon els\u0151k\u00e9nt alap\u00edtott pannonhalmi benc\u00e9s gimn\u00e1zium. \u201eNekem a magyar t\u00f6rt\u00e9nelmet jelenti az altemplom \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9t elkezd\u0151 G\u00e9za fejedelemt\u0151l, az ap\u00e1ts\u00e1got megalap\u00edt\u00f3 Szent Istv\u00e1nt\u00f3l, az ott ifj\u00fak\u00e9nt megfordul\u00f3 Imre hercegt\u0151l \u2013 m\u00e1ig. Ha van t\u00f6rt\u00e9nelmi szeml\u00e9letem \u2013 a n\u00e9ma k\u00f6vekb\u0151l is a kereszt\u00e9nys\u00e9g, a magyar szellem \u00e9s kult\u00fara sug\u00e1rz\u00e1s\u00e1t kihall\u00f3 \u00e9s megtart\u00e1s\u00e1t fontosnak v\u00e9l\u0151 hajlamom \u2013 azt ott kaptam.\u201d 4) \u201e[\u2026] mondtam m\u00e1r b\u00e1rk\u00e1nak is, amely a magyars\u00e1g szerencs\u00e9j\u00e9re \u2013 imm\u00e1r 1000 esztendeje! \u2013 fennakadt ezen a szil\u00e1rd l\u00f6szhalmon, hogy Kelet \u00e9s Nyugat hat\u00e1r\u00e1n kult\u00far\u00e1t, lelkis\u00e9get menek\u00edtsen \u00e9s k\u00f6zvet\u00edtsen. Igen: Iskola a hat\u00e1ron\/hegyen<\/em>! \u2026 Itt lehettem \u00e9n is \u00bbpuer scholasticus\u00ab, ahogy \u00edrta volt az els\u0151 magyarhoni \u00edr\u00f3, Pannonhalmi Boldog M\u00f3r (1050-ben), kinek k\u00e9zjegye ott szerepel a Tihanyi Alap\u00edt\u00f3lev\u00e9len.\u201d 5) Pannonhalmi benc\u00e9s di\u00e1kk\u00e9nt Nagy G\u00e1sp\u00e1r gyakran ministr\u00e1lt az \u00c1rp\u00e1d-kori altemplomban, \u00e9s kir\u00e1ndult Bakonyb\u00e9lbe, ahol, a kr\u00f3nik\u00e1k szerint, t\u00f6bb \u00e9vig remet\u00e9skedett \u00e9s im\u00e1dkozott Gell\u00e9rt p\u00fcsp\u00f6k a t\u00e9r\u00edt\u00e9sek ut\u00e1n m\u00e9g sok\u00e1ig pog\u00e1nykod\u00f3 magyarok\u00e9rt, ut\u00f3bb pedig a k\u00f6lt\u0151 visszat\u00e9r\u0151 vend\u00e9ge a Tihanyi ap\u00e1ts\u00e1gnak. 6) Pannonhalma, Tihany, a Bakony, Veszpr\u00e9m (kolostor\u00e1t Gizella kir\u00e1lyn\u00e9 alap\u00edtotta) \u2013 a f\u00f6ldrajzi, val\u00f3s\u00e1gos t\u00e1jhaz\u00e1ba palimpszesztk\u00e9nt belev\u00e9s\u0151dik az \u00e1llamalap\u00edt\u00e1s, az iskolaalap\u00edt\u00e1s, a kereszt\u00e9nys\u00e9g f\u00f6lv\u00e9tele, a legr\u00e9gebbi, eredeti form\u00e1j\u00e1ban fennmaradt magyarorsz\u00e1gi oklev\u00e9l, mely els\u0151 magyar \u00edr\u00e1sos nyelveml\u00e9k\u00fcnket is \u0151rzi. \u201eEzek a di\u00e1kkori \u00e9lm\u00e9nyek is seg\u00edtettek abban, hogy Szokolay S\u00e1ndor szimfonikus orat\u00f3rium\u00e1hoz, a Symphonia Ungarorum<\/em>-hoz verses h\u00e1tteret adjak.\u201d 7) <\/p>\n\n\n\n

Ismert, hogy a millenniumi \u00fcnneps\u00e9gsorozat 2000. janu\u00e1r 3-\u00e1n a Magyar \u00e1llami Operah\u00e1zban Szokolay S\u00e1ndor Symphonia Ungarorum<\/em> c\u00edm\u0171 szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1nak az \u0151sbemutat\u00f3j\u00e1val vette kezdet\u00e9t, a zenem\u0171 sz\u00f6vegk\u00f6nyv\u00e9nek meg\u00edr\u00e1s\u00e1ra Szokolay Nagy G\u00e1sp\u00e1rt k\u00e9rte fel. [\u2026] \u201emegragadta \u0151t az, hogy m\u0171v\u00e9szete [Szokolayt id\u00e9zve] \u00bbminden \u00f6sszetev\u0151je, bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g\u00e1nak teljes egyens\u00falya HARMONIKUS RENDBEN \u00c9L! Erre a \u2019rendre\u2019 lenne sz\u00fcks\u00e9ge eg\u00e9sz rendezhetetlen vil\u00e1gunknak.\u00ab \u2026 Mindamellett rokonszenves volt sz\u00e1m\u00e1ra az a vakmer\u0151s\u00e9g, amellyel Nagy G\u00e1sp\u00e1r mindenkor \u00e9lesre \u00e1ll\u00edtotta verseit\u201d 8) \u2013, \u00edrja G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s, utalva a k\u00f6lt\u0151 1984-ben az \u00daj Forr\u00e1sban, illetve a \u201986-ban a Tiszat\u00e1jban megjelent, rendszerv\u00e1lt\u00f3 verseire.
\u201eA m\u0171 alc\u00edme szerint Szent Istv\u00e1n \u00e9s Szent Gell\u00e9rt eml\u00e9kezete<\/em>, \u00e1m \u201et\u00e1gabban \u00e9s jelz\u00e9sszer\u0171en az eg\u00e9sz magyar t\u00f6rt\u00e9nelem ezred\u00e9ve benne foglaltatik: gy\u0151ztes \u00e9s vesztes csat\u00e1kkal, \u00e1rul\u00e1sokkal, elbukott szent forradalmainkkal, letiport szabads\u00e1gharcainkkal, orsz\u00e1gcsonk\u00edt\u00e1ssal, ilyen-olyan diktat\u00far\u00e1kkal, de a m\u00e9gis vagyunk m\u00e9lt\u00f3 b\u00fcszkes\u00e9g\u00e9vel is, melynek az orig\u00f3j\u00e1ban a kereszt\u00e9nys\u00e9get f\u00f6lvev\u0151 \u00e9s v\u00e9delmez\u0151 Szent Istv\u00e1n kir\u00e1ly \u00e9s legf\u0151bb munkat\u00e1rsa, Szent Gell\u00e9rt \u00e1ll.\u201d 9)
A vers latin c\u00edme azonnal t\u00e1g kultur\u00e1lis \u00e9s szakr\u00e1lis t\u00e9rbe helyezi a k\u00f6ltem\u00e9nyt, a Symphonia Ungarorum<\/em> kifejez\u00e9s ugyanis az els\u0151 \u00edrott eml\u00e9ke a magyar zenet\u00f6rt\u00e9netnek. A fogalom a 15. sz\u00e1zadban latin nyelven lejegyzett Gell\u00e9rt legend\u00e1ban jelent meg. \u201eT\u00f6rt\u00e9nt pedig egyszer, hogy valakinek v\u00e9delm\u00e9re a kir\u00e1lyhoz igyekezett; annak a vid\u00e9knek egy erd\u0151s r\u00e9sz\u00e9n, mely diszn\u00f3k legeltet\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1lt, volt egy tanya, \u00e9s ebben d\u00e9lid\u0151ben megsz\u00e1llott. Itt \u00e9jf\u00e9lt\u00e1jt malomk\u00f6vek zaj\u00e1t hallja, amit egy\u00e9bk\u00e9nt m\u00e9g nem tapasztalt. Csod\u00e1lkozott, hogy mi lehet ez. Majd az asszony, aki a malmot hajtotta, \u00e9nekelni kezdett. Csod\u00e1lkozva sz\u00f3lott erre a p\u00fcsp\u00f6k Walterhoz. \u2019Hallod-e, Walter, a magyarok szimf\u00f3ni\u00e1j\u00e1t, mik\u00e9ppen hangzik?\u2019 \u00c9s mindketten nevettek az \u00e9neken. Minthogy pedig a malmot egy asszony hajtotta kez\u00e9vel, az \u00e9nek magasabbra sz\u00e1llt, a p\u00fcsp\u00f6k pedig ek\u00f6zben \u00e1gy\u00e1ban fek\u00fcdt, m\u00e9g egyszer \u00edgy sz\u00f3lt m\u00e9g mindig mosolyogva: \u2019Magyar\u00e1zd meg nekem, Walter, mif\u00e9le dallam\u00fa \u00e9nekl\u00e9s ez, amely lejt\u00e9s\u00e9vel arra k\u00e9sztet, hogy az olvas\u00e1st abbahagyjam?\u2019 Amaz pedig ezt mondta: \u2019N\u00f3t\u00e1nak dallama ez! Az asszony, aki \u00e9nekel, ennek a gazd\u00e1nak a szolg\u00e1l\u00f3ja, akin\u00e9l sz\u00e1ll\u00e1st kaptunk. Ur\u00e1nak b\u00faz\u00e1j\u00e1t \u0151rli ilyenkor, mikor a vid\u00e9ken m\u00e1sf\u00e9le malom \u00e9ppen nem tal\u00e1lhat\u00f3\u2019\u201d Nevettek, azaz \u00f6rvendeztek a sz\u00e1mukra ismeretlen, de a magyars\u00e1g lelk\u00fclet\u00e9t pontosan lek\u00e9pez\u0151 pentaton dallam hallat\u00e1n.
A Symphonia Ungarorum<\/em> is, \u00e9s a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> k\u00f6ltem\u00e9ny is tizenk\u00e9t r\u00e9szes kompoz\u00edci\u00f3. A 12-es sz\u00e1mot a r\u00e9gi kult\u00far\u00e1k a teljess\u00e9g sz\u00e1m\u00e1nak tekintett\u00e9k, az asztrol\u00f3gia 12 jegyet hat\u00e1roz meg, 12 az alapja id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1sunknak, Izrael n\u00e9pe 12 t\u00f6rzsb\u0151l \u00e1ll, az apostolok is 12-en voltak, 12-szer 12 embert v\u00e1lasztottak arra, hogy jelen legyenek a B\u00e1r\u00e1ny im\u00e1d\u00e1s\u00e1n\u00e1l. A 12 r\u00e9szes teljess\u00e9g azonban a Symphonia Ungarorum<\/em> k\u00f6ltem\u00e9nyben 12 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 versform\u00e1b\u00f3l \u00e1ll (a szabad verst\u0151l az \u0151si magyar tagol\u00f3 ritmusig, dalig), ez a szaggatotts\u00e1g, mozaikoss\u00e1g, koll\u00e1zsszer\u0171s\u00e9g azonban \u00e9ppen arra lesz alkalmas, hogy hatalmas t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151ket kapcsoljon \u00f6ssze a n\u00e9pv\u00e1ndorl\u00e1st\u00f3l, honfoglal\u00e1st\u00f3l a magyar n\u00e9p viharos megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sain \u00e1t a megmarad\u00e1s ethosz\u00e1nak megfogalmaz\u00e1s\u00e1ig.
A k\u00f6ltem\u00e9ny a line\u00e1ris t\u00f6rt\u00e9net felid\u00e9z\u00e9se mellett t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171en struktur\u00e1lt, \u00e9s kontrapunktosan szerkesztett. <\/p>\n\n\n\n

A Symphonia els\u0151 t\u00e9tele a v\u00e1ndorl\u00f3 magyars\u00e1g zaklatott hazakeres\u00e9se, l\u00e9tk\u00fczdelme \u2013 a nyers term\u00e9szet \u00e9s a t\u00e1rgyi vil\u00e1g sz\u00e9tsz\u00f3rt alapszavainak gyorsul\u00f3 ritmus\u00fa egym\u00e1sba kapcsol\u00f3d\u00e1sa \u00e9rz\u00e9kelteti a h\u00e1nyattat\u00e1st: \u201ePuszt\u00e1k \u2013 k\u00f6vek \u2026 \/ zabl\u00e1k \u2013 nyilak\u201d, hogy v\u00e9g\u00fcl a \u201et\u00fczek \u2013 kezek\u201d sz\u00f3p\u00e1r az otthonra tal\u00e1l\u00e1s megnyugv\u00e1s\u00e1t jelezze. A \u2019kezek\u2019 azonban m\u00e1r \u00e1tvezet a vers leger\u0151sebb, a k\u00f6ltem\u00e9ny eg\u00e9sz\u00e9n \u00e1t\u00edvel\u0151 szimb\u00f3lumaihoz, a h\u00eddhoz \u00e9s az oltalmaz\u00f3, im\u00e1dkoz\u00f3 k\u00e9zhez: \u201eott az a k\u00e9z \/ az az egyed\u00fcli \/ mely im\u00e1ra hajlik \/\/ mintha sz\u00e9p aranyl\u00f3 h\u00eddon \/ kelne \u00e1t egy n\u00e9p \/ mire meghajnallik\u2026\u201d; \u201e\u00f6sszekulcsolt kezek h\u00eddj\u00e1n \/ \u00e9rkezt\u00fcnk sz\u00edvedhez Istv\u00e1n\u201d.
A k\u00f6vetkez\u0151 r\u00e9szek az \u00e1llamalap\u00edt\u00e1st, orsz\u00e1g\u00e9p\u00edt\u00e9st, a kereszt\u00e9nys\u00e9g f\u00f6lv\u00e9tel\u00e9t, \u00e9s a r\u00e1k\u00f6vetkez\u0151 \u201etestv\u00e9r testv\u00e9r ellen\u201d t\u00f6r\u0151 belh\u00e1bor\u00fakat id\u00e9zik fel zaklatott, dinamikus ellent\u00e9tekkel. A pusztul\u00e1s sz\u00e9l\u00e9re sodr\u00f3dott nemzet csak a v\u00e9gvesz\u00e9lyben ismeri fel a kereszt\u00e9nys\u00e9g megtart\u00f3 erej\u00e9t. A vers er\u0151teljes szimb\u00f3luma ez\u00e9rt Nagy Konstantin ismert v\u00edzi\u00f3j\u00e1val p\u00e1rhuzamot von Eur\u00f3pa \u00e9s a magyar \u00e1llamis\u00e1g sz\u00fclet\u00e9se \u00e9s megszil\u00e1rdul\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt: \u201egy\u0151zni fog e jelben\u201d. A k\u00f6ltem\u00e9ny legfontosabb \u00fczenete a 7. t\u00e9telben, az aranymetsz\u00e9s pontj\u00e1n 10), fogalmaz\u00f3dik meg: \u201eDe meg\u00e1llt \u00e9s megmaradt \/ vill\u00e1m-d\u00e1rd\u00e1kkal \u00e1tvert \u00e9g alatt.\u201d \u2013, mely m\u00e9g h\u00e1rom t\u00e9telben, mindannyiszor t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk v\u00e1ls\u00e1gos helyzeteire (tat\u00e1rj\u00e1r\u00e1s, h\u00f3dolts\u00e1g kora) adott v\u00e1laszk\u00e9nt megism\u00e9tl\u0151dik. A k\u00f6lt\u0151i tan\u00fas\u00edt\u00e1s szerint a nemzet v\u00e9gvesz\u00e9lyeiben mindig megjelent a sziklaszil\u00e1rd kereszt\u00e9nyi \u00e9rt\u00e9k \u00e9s er\u0151 \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00e1sa, s vel\u00fck egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171en a magyar nyelv nemzetmegtart\u00f3 ereje \u00e9s a magyar nyelven form\u00e1l\u00f3dott Ige. A vers z\u00e1r\u00f3 szakasza meghitt felmagasztal\u00e1sa \u00e9s jelenkori meger\u0151s\u00edt\u00e9se e szakr\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9gnek.
Tekintettel arra, hogy a vers zenei el\u0151ad\u00e1s sz\u00f6vegk\u00f6nyv\u00e9nek k\u00e9sz\u00fclt, az el\u0151adhat\u00f3s\u00e1g krit\u00e9rium\u00e1t szem el\u0151tt tartva, stilisztikailag, grammatikailag a k\u00f6lt\u0151nek bizonyos egyszer\u0171s\u00edt\u00e9sre kellett t\u00f6rekednie. A k\u00f6ltem\u00e9ny ez\u00e9rt egyszer\u0171bb r\u00edmszerkezetekkel \u00e9s alakzatokkal \u00e9l, ism\u00e9tl\u00e9sekkel, ellent\u00e9tekkel, halmoz\u00e1sokkal, a gazdagon struktur\u00e1lt k\u00e9pek, tr\u00f3pusok helyett pedig jelszer\u0171 metafor\u00e1k, szimb\u00f3lumok n\u00f6velik meg a vers jelent\u00e9s-kisug\u00e1rz\u00f3 erej\u00e9t (k\u00e9z, h\u00edd, vill\u00e1m-d\u00e1rd\u00e1k, h\u00f3d\u00edt\u00f3k hord\u00e1ja, k\u00e9t fene pog\u00e1ny), de az alapszavak \u00e9s jelek, szimb\u00f3lumok gyors v\u00e1g\u00e1sa dinamikusan hull\u00e1mz\u00f3 ritmusa balladai t\u00f6m\u00f6rs\u00e9g\u0171 s\u0171r\u00edt\u00e9st k\u00e9pez. Az egyszer\u0171nek hat\u00f3 textust azonban jelent\u00e9st\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6z\u0151 er\u0151vel sz\u00f6vik \u00e1t a \u2013 posztmodern eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1b\u00f3l j\u00f3l ismert \u2013 pazar intertextusok, all\u00fazi\u00f3k: hodu utu rea (a Tihanyi ap\u00e1ts\u00e1g alap\u00edt\u00f3 oklevel\u00e9ben a legels\u0151 sz\u00f3rv\u00e1ny nyelveml\u00e9k\u00fcnk); \u201emalom \u00e1ri\u00e1ja\u201d (Gell\u00e9rt legenda); \u201eora et labora<\/em>\u201d (benc\u00e9s jelmondat); \u201eNemzet habarcs\u00e1hoz \/ k\u00e9rik a v\u00e9remet\u201d (K\u0151m\u0171ves Kelemen ballad\u00e1ja); \u201ek\u00e9t fene pog\u00e1ny k\u00f6zt\u201d (kuruckori k\u00f6lt\u00e9szet); \u201eszirt a habok k\u00f6zt\u201d (Arany J\u00e1nos: Rend\u00fcletlen\u00fcl) \u201ek\u00f6dsz\u00fcrke b\u00e1dog-boltozat alatt\u201d (Tollas Tibor: Beb\u00e1dogoztak minden ablakot<\/em>). A vend\u00e9gsz\u00f6vegek, intertextusok, all\u00fazi\u00f3k nemcsak t\u00e1g szellemi horizontot k\u00e9peznek a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00falt k\u00f6r\u00e9, de ezekbe a vend\u00e9gsz\u00f6vegekbe rejti a k\u00f6lt\u0151 m\u00e9ly azonosul\u00e1s\u00e1t \u00e9s szem\u00e9lyes vallom\u00e1s\u00e1t is: a v\u00e1ls\u00e1gos t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151kben a neves \u00e9s n\u00e9vtelen magyar k\u00f6lt\u0151k sorsk\u00f6z\u00f6ss\u00e9get v\u00e1llalva a nemzettel, cselekv\u0151 er\u0151vel mindig megfogalmazt\u00e1k, ki\u00e9nekelt\u00e9k a megmarad\u00e1s hit\u00e9t \u00e9s rem\u00e9ny\u00e9t. <\/p>\n\n\n\n

A Symphonia Ungarorum<\/em> p\u00e1rverse a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> c\u00edm\u0171 vallom\u00e1sos t\u00f6rt\u00e9nelmi tabl\u00f3. A nagykompoz\u00edci\u00f3t az aj\u00e1nl\u00e1s szerint K\u00f6nig R\u00f3bert 12 r\u00e9szes lin\u00f3metszet-sorozata ihlette. Vers \u00e9s grafikasorozat szinte egy id\u0151ben, 1999-ben Tihanyban, a Magyar K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem ny\u00e1ri t\u00e1bor\u00e1ban k\u00e9sz\u00fclt. 2000-ben Nagy G\u00e1sp\u00e1r vers\u00e9t \u00e9s K\u00f6nig metszet-sorozat\u00e1t k\u00f6z\u00f6s mapp\u00e1ban, 50 sz\u00e1mozott p\u00e9ld\u00e1nyban a szentendrei Vincze Pap\u00edrmer\u00edt\u0151 M\u0171hely is kiadta, ut\u00f3bb pedig t\u00f6bb k\u00f6z\u00f6s ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son ker\u00fcltek bemutat\u00e1sra.
Alkalmi vers teh\u00e1t a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> is. A rajzok inspir\u00e1lt\u00e1k a k\u00f6lt\u0151t, f\u0151bb mot\u00edvumaik, \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00e1suk k\u00f6zeli, de elt\u00e9r\u0151 t\u00f3nus\u00fa a megold\u00e1suk. K\u00f6nig R\u00f3bert \u201ed\u00fcreri m\u00e9lys\u00e9g\u0171\u201d (Szakolczay), heroikus k\u00fczdelmet megjelen\u00edt\u0151 sorozata \u201ea dr\u00e1m\u00e1nak egy olyan szenved\u00e9sfokozat\u00e1t k\u00e9pes megjelen\u00edteni, amelynek t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sei (az azokra val\u00f3 utal\u00e1s) Krisztus kereszt-hal\u00e1l\u00e1t \u00e9pp\u00fagy f\u00f6leleven\u00edtik, mint a f\u00e9ny f\u00f6lszabdal\u00e1s\u00e1val a t\u00e1j golgotai s\u00f6t\u00e9ts\u00e9ggel v\u00edvott harc\u00e1t.\u201d 11) Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse viszont bens\u0151s\u00e9gesebb, meghittebb, szem\u00e9lyesebb: a gy\u00f6trelmes l\u00e9tharc helyett a nemzet \u00e9s a kereszt sz\u00e9ps\u00e9ges \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1s\u00e1nak a k\u00f6lt\u0151i v\u00edzi\u00f3ja.
A Symphonia Ungarorum<\/em> szaggatotts\u00e1g\u00e1val, koll\u00e1zsszer\u0171s\u00e9g\u00e9vel szemben a Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> az \u00fczenet \u00e9s a versforma teljes harm\u00f3ni\u00e1ja. A k\u00f6ltem\u00e9ny hang\u00fct\u00e9se, textusa egyt\u00f3nus\u00fa, tizenhat soros str\u00f3f\u00e1i (k\u00e9t r\u00f6vid szegmentum kiv\u00e9tel\u00e9vel) r\u00e9gi magyar \u00fctemhangs\u00falyos, v\u00e1ltoz\u00f3 metsz\u00e9s\u0171 nyolcasokb\u00f3l \u00e9p\u00fclnek, a biblikus szimb\u00f3lumok hangs\u00falyoz\u00e1sa pedig f\u00f6ler\u0151s\u00edti a vers szakr\u00e1lis-archaikus atmoszf\u00e9r\u00e1j\u00e1t. A vers c\u00edme itt is er\u0151s szimb\u00f3lum: \u201eA haj\u00f3 az egyh\u00e1z jelk\u00e9pe, \u0151sid\u0151k \u00f3ta. A kereszt pedig az egyh\u00e1zaty\u00e1k \u00edr\u00e1saiban, k\u00e9pi vil\u00e1g\u00e1ban a haj\u00f3nak az \u00e1rboca. \u00bbHull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt\u2026\u00ab \u00c9s b\u00e1rmennyire is viharos a v\u00edz, annak a szav\u00e1ra, aki az \u00fat, az igazs\u00e1g \u00e9s az \u00e9let, annak a szav\u00e1ra el\u00e1ll a sz\u00e9l, kisimul a v\u00edz, \u00e9s nagy csendess\u00e9g t\u00e1mad.\u201d 12)
A v\u00e1ltoz\u00f3 narr\u00e1ci\u00f3j\u00fa versben a legend\u00e1kat (Szent Imre herceg tal\u00e1lkoz\u00e1sa Boldog M\u00f3rral, a korona f\u00f6laj\u00e1nl\u00e1sa Sz\u0171z M\u00e1ri\u00e1nak), a r\u00e9gi \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00faltat (Pannonhalma alap\u00edt\u00e1sa, belvisz\u00e1lyok, h\u00e1bor\u00fak, diktat\u00far\u00e1k) pomp\u00e1zatos k\u00f6lt\u0151i l\u00e1tv\u00e1nyok \u00e9s invenci\u00f3zus l\u00e1tom\u00e1sok l\u00e1gyan hull\u00e1mz\u00f3 ritmusban id\u00e9zik fel, melyeket a jelenkori k\u00f6lt\u0151 medit\u00e1ci\u00f3ja foglal keretbe a mindig jelenl\u00e9v\u0151 oltalmaz\u00f3 kereszt alatt. A vers utal t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk viharos sz\u00e1zadaira is, de a f\u00f3kuszban az \u00e1llamalap\u00edt\u00e1s szakralit\u00e1sa, illetve a gy\u0151zedelmes kir\u00e1ly \u00e9s a gy\u00f6tr\u0151d\u0151 Szent Istv\u00e1n emberi alakja \u00e1ll.
A k\u00f6lt\u0151 bevezet\u0151 t\u0171n\u0151d\u00e9s\u00e9t gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 l\u00e1tom\u00e1sos k\u00e9p k\u00f6veti, a kompoz\u00edci\u00f3 egyik legt\u00f6k\u00e9letesebb tizenhat soros szakasza: <\/p>\n\n\n\n

Reggel van mint ezer \u00e9ve
kir\u00e1lyi kos v\u00edzhez ballag
vadszeder k\u00f6zt \u00e9r a f\u00e9nyre
talp\u00e1t befonja a harmat
krisztust\u00f6vis \u00e9rinten\u00e9
Ura f\u00f6ntr\u0151l koron\u00e1zn\u00e1
szeme forog a Nap fel\u00e9
nem vagyok m\u00e9g olyan b\u00e1r\u00e1ny
ki a h\u00e1roms\u00e1got \u00e9rti
kortyolom viz\u00e9t tengernek
pannon t\u00f3nak a legsz\u00e9lin
mit mondanak tengerszemnek
arra lovagl\u00f3 kir\u00e1lyok
pog\u00e1ny harcokb\u00f3l gy\u0151ztesen
s k\u00f6nnyeik tav\u00e1ba l\u00e1tok
csak az Isten megseg\u00edtsen! <\/p>\n\n\n\n

Csupa sz\u00e9ps\u00e9g, finoms\u00e1g, f\u00e9ny \u00e9s ragyog\u00e1s! A honfoglal\u00f3 magyarokat m\u00e9g pog\u00e1ny kir\u00e1lyi b\u00e1r\u00e1ny v\u00e1rja, de m\u00e1r kiv\u00e1lasztott, az \u00e9gi \u00fczenet hordoz\u00f3ja, \u2013 a Jelen\u00e9sek k\u00f6nyv\u00e9nek B\u00e1r\u00e1nya a kora kereszt\u00e9nys\u00e9g ismert ikonja \u2013, szakr\u00e1lisba \u00e1tfordult jelent\u00e9se a k\u00f6vetkez\u0151 szakaszban vil\u00e1gosodik meg: \u201ebizony a P\u00e1sztor \u00e1llhat itt \/ ki \u00e9rettem is halni megy.\u201d Nem testv\u00e9rharcban, hanem szakr\u00e1lis r\u00edtusban, a krisztusi megv\u00e1lt\u00e1s beteljes\u00fcl\u00e9s\u00e9nek felismer\u00e9s\u00e9ben veszi f\u00f6l a kereszt\u00e9nys\u00e9get a nemzet. A k\u00f6ltem\u00e9ny sugallatos t\u00f6rt\u00e9nelemid\u00e9z\u00e9se szerint az orsz\u00e1got a \u201etat\u00e1r t\u00f6r\u00f6k s m\u00e1s hadurak\u201d okozta pusztul\u00e1s sz\u00e9l\u00e9r\u0151l mindannyiszor J\u00e9zus Krisztus keresztje, az er\u0151s kereszt\u00e9nyi hit, s a szent kir\u00e1lyok er\u0151t ad\u00f3 p\u00e9ld\u00e1ja mentette meg. A 8. t\u00e9telben fogalmaz\u00f3dik meg a vers legfontosabb \u2013 \u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r eg\u00e9sz k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek, sokf\u00e9le form\u00e1ban megfogalmazott \u2013 alap\u00fczenete: \u201emert ameddig egy harang sz\u00f3l \/ \u00e9s a t\u00e1jban \u00e1ll k\u0151kereszt \/ Isten addig ott araszol \/ ladikodban s veled evez.\u201d
A k\u00f6ltem\u00e9ny utols\u00f3 n\u00e9gy t\u00e9tele l\u00e1tom\u00e1sos k\u00f6lt\u0151i \u00e9rtelmez\u00e9s, megrend\u00fclt \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00e1s: vil\u00e1gunk valamennyi szeglete, a csillagos \u00e9gt\u0151l a vizek m\u00e9lys\u00e9g\u00e9ig a transzcendens Isten \u00e9s M\u00e1ria, a magyarok nagyasszonya oltalma alatt \u00e1ll, ezt a kegyelmet pedig csak h\u00e1la illetheti. Az \u00e9nekmond\u00f3 v\u00e9g\u00fcl f\u00f6lold\u00f3dik, elszem\u00e9lytelen\u00fcl az \u00e9nekben, a g\u00f3tika templom\u00e9p\u00edt\u0151inek n\u00e9vtelens\u00e9get parancsol\u00f3 bels\u0151v\u00e9 tett t\u00f6rv\u00e9nye szerint: a k\u00f6z\u00f6s sors meg\u00e9lt \u00e9lm\u00e9nye semmif\u00e9le disszonanci\u00e1nak nem hagy r\u00e9st, az orsz\u00e1g szent kir\u00e1lya, a haza h\u0171 vit\u00e9zei \u0171z\u00f6tts\u00e9g\u00fckben is gy\u00f6ny\u00f6r\u0171ek, megmarad\u00e1sra, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gra serkent\u0151k.
A n\u00e9mik\u00e9pp Csan\u00e1di Imre \u00cdrott k\u00e9pek ciklus\u00e1ra eml\u00e9keztet\u0151 Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> nagykompoz\u00edci\u00f3 az egyszer\u0171 dal kecsess\u00e9g\u00e9vel, j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g\u00e1val \u00e9s a kr\u00f3nik\u00e1s \u00e9nekek, zsolt\u00e1rok, im\u00e1ds\u00e1gok archaiz\u00e1l\u00e1s\u00e1val a r\u00e9giess\u00e9g hangulat\u00e1t \u00fajrateremtve teszik a m\u00falt \u00e9rt\u00e9keit meghitten szem\u00e9lyess\u00e9. Az archaiz\u00e1l\u00f3 ragr\u00edmek (\u2019v\u00e1lasztott\u00e1l-s\u00edrt\u00e1l\u2019, \u2019sz\u00fcl\u0151je-meg\u0151rz\u0151je\u2019) az asszon\u00e1ncok (\u2019alkalom-h\u00edrhalom\u2019), a figura etymologc\u00e1k (\u2019s\u00edrva s\u00edrt\u00e1l\u2019, \u2019halk\u00e9nt hallgat\u00f3 halakb\u00f3l\u2019), a kaleval\u00e1s all\u00fazi\u00f3k (\u2019szak\u00e1llam mint a szak\u00e1llad\u2019, \u2019szemeim mint a szemeid\u2019), a korid\u00e9z\u0151, hangulatfest\u0151 szavak, m\u00e1skor a We\u00f6res S\u00e1ndor-i mesteri k\u00f6nnyeds\u00e9g\u0171 r\u00edmek, illetve a verssz\u00f6veg bels\u0151 ritmus\u00e1nak eleg\u00e1ns g\u00f6rd\u00fcl\u00e9kenys\u00e9ge, a ciklus er\u0151s zeneis\u00e9ge hoz l\u00e9tre rendk\u00edv\u00fcl koherens sz\u00f6veg-artisztikumot, maradand\u00f3 k\u00f6lt\u0151i m\u0171vet. <\/p>\n\n\n\n

A Symphonia Ungarorum <\/em>\u00e9s Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt<\/em> kiv\u00e9teles p\u00e1rdarabja Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek: nagy \u00edv\u0171 k\u00f6lt\u0151i \u00f6sszegz\u00e9se k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9nek, mely szerint a nemzet csak a kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a kereszt\u00e9nyi hit \u00e1ltal maradhatott \u00e9s maradhat fenn. Nagy G\u00e1sp\u00e1r soha nem \u00e1t\u00e9rtelmezni akarta a nemzeti m\u00faltat, verseiben mindenkor a t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamat \u00fcnnepi, szakr\u00e1lis jelent\u0151s\u00e9g\u00e9re mutatott r\u00e1. A k\u00f6lt\u0151 \u00e9rt\u00e9ktan\u00fas\u00edt\u00f3 viszonyul\u00e1sa a maga kor\u00e1ban k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen szemben \u00e1llt a posztmodern kor \u00e9rt\u00e9krelativizmus\u00e1val, amely gyakorta cinikusan k\u00e9ts\u00e9gbe vonta a m\u00falt val\u00f3s \u00e9rt\u00e9keit, s szemben azzal a f\u00e9lm\u00falttal, amelyik ideologikusan \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyesen utas\u00edtotta el az \u00f6n\u00e9rt\u00e9k\u00e9re b\u00fcszke m\u00falt tudatot. A veszedelmes m\u00faltfelejt\u00e9s ellen \u00fagy tiltakozik, hogy f\u00f6ler\u0151s\u00edti a m\u00faltra val\u00f3 eml\u00e9kez\u00e9st, szem\u00e9lyes eml\u00e9kezet\u00e9be emeli \u00e9s a nagyszer\u0171 m\u00faltban val\u00f3 otthonoss\u00e1g \u00f6r\u00f6m\u00e9t fogalmazza meg. Mert, k\u00f6lt\u0151i vil\u00e1gk\u00e9pe szerint, benn\u00fcnk \u00e9l m\u00faltunk, t\u00f6rt\u00e9nelmi, irodalmi, nyelvi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk, sorsunk tud\u00e1sa, s e tud\u00e1s birtokl\u00e1sa adhatja meg nek\u00fcnk a vil\u00e1gban val\u00f3 otthonoss\u00e1g b\u00e9k\u00e9j\u00e9t \u00e9s nyugalm\u00e1t.
A nemzeti t\u00f6rt\u00e9nelem felemel\u0151 pillanatainak a versbe h\u00edv\u00e1sa a Nagy G\u00e1sp\u00e1r-l\u00edr\u00e1ban az\u00e9rt is lehet meggy\u0151z\u0151, mert a k\u00f6lt\u0151 viszonya hangs\u00falyozottan artisztikus. De ez az artisztikum mindig mor\u00e1lis d\u00f6nt\u00e9sen, fundamentumon nyugszik, a k\u00f6lt\u0151nek pedig nem feladata, hanem erk\u00f6lcsi k\u00f6teless\u00e9ge a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ethosz felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcli v\u00e1llal\u00e1sa. \u201eA kimond\u00e1s volt a megmarad\u00e1s z\u00e1loga, a sz\u00f3, az ige a l\u00e9lek b\u00e1tor\u00edt\u00e1s\u00e1t meghosszabb\u00edt\u00f3 (hogy biblikusabban sz\u00f3ljak) ama j\u00f3 orvos keze, k\u00f6t\u00f6z\u0151 g\u00e9ze sebeinkre, amely a sz\u00edvet is rendbe tette\u2026 Ami\u00f3ta csak az els\u0151 magyar versnek nevezett im\u00e1ban a h\u00far megpend\u00fclt benn\u00fcnk, teh\u00e1t az \u00d3magyar M\u00e1ria-siralom \u00f3ta. De nyilv\u00e1n el\u0151bb is, amikor m\u00e1r az \u00f6r\u00f6m \u00e9s f\u00e1jdalom \u00f3r\u00e1it szavakba, d\u00fadol\u00f3 \u00e9nekbe foglalj\u00e1k az els\u0151 igricek, s\u00e1m\u00e1nok, papok, a nyugati gyep\u00fckig el\u0151mer\u00e9szked\u0151 magyari t\u00f6rzsek kiszemelt fiaik\u00e9nt a felel\u0151s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, a nemzet sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek k\u00f6dbe vesz\u0151 hajnal\u00e1n. [\u2026] \u00c9s azt\u00e1n az orsz\u00e1g elveszt\u00e9se, a t\u00f6r\u00f6kd\u00fal\u00e1s ut\u00e1n: a lehetetlenb\u0151l menti k\u00f6lt\u0151k sora \u2013 Balassit\u00f3l, Zr\u00ednyit\u0151l pr\u00e9dik\u00e1torokon \u00e9s v\u00e9gv\u00e1ri lantosokon \u00e1t a nyelvet \u00e9s a rem\u00e9nyt\u201d. 13) <\/p>\n\n\n\n

1) Elhangzott a Symphonya Ungarorum. Tudom\u00e1nyos \u00fcl\u00e9sszak Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s Szokolay S\u00e1ndor m\u0171veir\u0151l c\u00edm\u0171, a Pesti Vigad\u00f3ban 2018. m\u00e1rcius 28-\u00e1n rendezett tan\u00e1cskoz\u00e1son
2) A. J\u00e1sz\u00f3 Anna: Szent Istv\u00e1n \u00e9s Szent Gell\u00e9rt eml\u00e9kezete = Magyartan\u00edt\u00e1s, 2007\/2. p. 22.
3) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: V\u00e1lasz az \u00daj Horizont millenniumi k\u00e9rd\u00e9seire = U\u0151., K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez, Tiszat\u00e1j, 2005, Szeged, 59
4) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: \u201eB\u00edzz\u00e1l s vir\u00e1gz\u00f3 sz\u00e1zadokat rem\u00e9lj!\u201d V\u00e1lasz a hazah\u00edv\u00f3 j\u00f3 szavakra = U\u0151, K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez, 61.
5) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: \u201e\u00dczenet egykori iskol\u00e1mnak\u201d. V\u00e1lasz a Vigilia k\u00f6rk\u00e9rd\u00e9s\u00e9re = Uo., 37.
6) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: V\u00e1lasz az \u00daj Horizont millenniumi k\u00e9rd\u00e9seire. Uo.59.
7) Uo., 59.
8) G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1s: = U\u0151., Nagy G\u00e1sp\u00e1r, Bp., Nap Kiad\u00f3, 1
9) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: Millenniumi k\u00f6sz\u00f6nt\u0151 szavak B\u00e9rbaltaav\u00e1ron = U\u0151., K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez, 71.
10) A. J\u00e1sz\u00f3 Anna, Magyartan\u00edt\u00e1s, 2007\/2. 22-25.
11) Szakolczay Lajos: Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt. K\u00f6nig R\u00f3bert ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa a g\u00f6d\u00f6ll\u0151i V\u00e1rosi K\u00f6nyvt\u00e1rban = F\u00fcggetlens\u00e9g, 2010\/12; http:\/\/www.eredetimiep.hu\/ fuggetlenseg\/2010\/december\/10\/17.htm
12) Korzenszky Rich\u00e1rd: Hull\u00e1mz\u00f3 vizeken kereszt. Ki nagy G\u00e1sp\u00e1r? = Hitel, 2008\/5. http:\/\/epa.oszk. hu\/01300\/01343\/00076\/pdf\/20080523-48128.pdf
13) Nagy G\u00e1sp\u00e1r: \u201eB\u00edzz\u00e1l s vir\u00e1gz\u00f3 sz\u00e1zadokat rem\u00e9lj!\u201d, uo. 63. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3948","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}