{"id":3993,"date":"2024-09-17T09:23:21","date_gmt":"2024-09-17T09:23:21","guid":{"rendered":"http:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=irasok&p=3993"},"modified":"2024-09-17T09:23:22","modified_gmt":"2024-09-17T09:23:22","slug":"bibo-vonasok-nagy-gaspar-arckepeben","status":"publish","type":"irasok","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/irasok\/bibo-vonasok-nagy-gaspar-arckepeben\/","title":{"rendered":"Bib\u00f3-von\u00e1sok Nagy G\u00e1sp\u00e1r arck\u00e9p\u00e9ben"},"content":{"rendered":"\n

A 75 \u00e9ve sz\u00fcletett Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s a 45 \u00e9ve elhunyt Bib\u00f3 Istv\u00e1n eml\u00e9k\u00e9r<\/em>e<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151 mestereit\nj\u00f3l ismerj\u00fck. Sz\u00edvesen \u00e9s sokszor vallott inspir\u00e1l\u00f3 \u00e9s embert form\u00e1l\u00f3\nhat\u00e1sukr\u00f3l, h\u0171s\u00e9gesen v\u00e1llalta hozz\u00e1juk tartoz\u00e1s\u00e1t. P\u00e9ld\u00e1jukat kor\u00e1n maga el\u00e9\n\u00e1ll\u00edtotta: \u201eS akkor m\u00e1r figyeltem azokra a k\u00f6lt\u0151kre, akik nekem fontosak\nvoltak. Nagy L\u00e1szl\u00f3ra (aki ugyanarr\u00f3l a t\u00e1jr\u00f3l sz\u00e1rmazik, mint \u00e9n), Kormos Istv\u00e1nra,\nakik val\u00f3ban a p\u00e1ly\u00e1ra ind\u00edtottak, amikor Budapestre ker\u00fcltem. Mellett\u00fck,\nemberileg \u00e9s k\u00f6lt\u0151i hat\u00e1sban, sokat kaptam m\u00e9g J\u00e9kely Zolt\u00e1nt\u00f3l, \u00c1prily Lajos\nfi\u00e1t\u00f3l \u00e9s Pilinszky J\u00e1nost\u00f3l.\u201d1 S persze k\u00e9s\u0151bb We\u00f6res S\u00e1ndor j\u00e1t\u00e9koss\u00e1ga \u00e9s\nformabont\u00f3 \u00faj\u00edt\u00e1sai is igazi kih\u00edv\u00e1st jelentettek sz\u00e1m\u00e1ra, Sinka m\u00e9lyparaszti\n\u00e9let\u00e9lm\u00e9nye, Illy\u00e9s felel\u0151ss\u00e9g\u00e9rzete sokat alak\u00edtott szeml\u00e9let\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

De vajon csak ezek az eszm\u00e9k\n\u00e9s mesterek hat\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n alakult n\u00e1la az az erk\u00f6lcsi tart\u00e1s, az a\nf\u00e9lelemn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g, az a k\u00e9rlelhetetlens\u00e9g, az igazmond\u00e1sra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 felt\u00e9telen\nt\u00f6rekv\u00e9s, a nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9sek, a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem sorsford\u00edt\u00f3 pillanatai\nir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, a nemzeti hagyom\u00e1nyok ir\u00e1nti tisztelet, az a b\u00e1tors\u00e1g, a\nszabads\u00e1g szeretete, amely az embert \u00e9s k\u00f6lt\u0151t, k\u00f6z\u00e9leti szerepv\u00e1llal\u00e1s\u00e1t\nmindv\u00e9gig f\u00e9mjelezte, s amely \u0151t a rendszerv\u00e1lt\u00e1s lelki el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek frontvonal\u00e1ba\nsodorta? Sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetet Kondor B\u00e9la \u00e9s Orosz Istv\u00e1n, a zen\u00e9t Bart\u00f3k\nB\u00e9la, a sz\u00ednh\u00e1zat Latinovits Zolt\u00e1n, a filmm\u0171v\u00e9szetet Husz\u00e1rik Zolt\u00e1n\njelentette2, s\nNagy L\u00e1szl\u00f3 erk\u00f6lcsi tart\u00e1sa, Illy\u00e9s igazmond\u00e1sa, a nemzeti sorsk\u00e9rd\u00e9sek fel\u00e9\nfordul\u00f3 N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, Zbigniew Herbert b\u00e1tors\u00e1ga, Pilinszky kereszt\u00e9ny\ntan\u00edt\u00e1sa mellett m\u00e9g egy valakire fel kell h\u00edvjuk a figyelmet ebben a sorban. S\nez Bib\u00f3 Istv\u00e1n jog\u00e1sz, politikus \u00e9s egyetemi tan\u00e1r, a huszadik sz\u00e1zadi magyar\nt\u00f6rt\u00e9nelem egyik fontos szem\u00e9lyis\u00e9ge, politikai gondolkod\u00f3, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz.<\/p>\n\n\n\n

Bib\u00f3\nIstv\u00e1n az 1956-os forradalomban bet\u00f6lt\u00f6tt \u00e1llamminiszters\u00e9ge, f\u00fcggetlens\u00e9gi\nnyilatkozata \u00e9s azt\u00e1n beb\u00f6rt\u00f6n\u00f6ztet\u00e9se miatt kirad\u00edroz\u00e1sra ker\u00fclt a magyar\nszellemi \u00e9s kultur\u00e1lis \u00e9letb\u0151l. \u00cdr\u00e1sait \u00e9s teljes politikai-\u00edr\u00f3i \u00e9letm\u0171v\u00e9t karant\u00e9nba\nhelyezte a K\u00e1d\u00e1r-rendszer, ahogyan Bib\u00f3 meghat\u00e1rozta akkori helyzet\u00e9t, a\n\u201eteljes sarokba szor\u00edttat\u00e1s\u201d3 \u00e1llapot\u00e1ban \u00e9lt, m\u00e9g nev\u00e9nek eml\u00edt\u00e9se is\ntilalmas volt. Mindezek ellen\u00e9re, tudjuk, hogy Nagy G\u00e1sp\u00e1r ismerte, olvasta \u00edr\u00e1sait,\nlegal\u00e1bbis azokat, amelyek itthon szamizdatban hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151ek voltak. T\u00f6bbsz\u00f6r is\nhivatkozott Bib\u00f3ra, etalonk\u00e9nt id\u00e9zte meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sait \u00e9s elvi alapvet\u00e9seit,\ngondolkod\u00e1sa \u00e9s n\u00e9zetei eligaz\u00edt\u00f3 pontk\u00e9nt szolg\u00e1ltak sz\u00e1m\u00e1ra. De nem csak\n\u00edr\u00e1saiban k\u00f6sz\u00f6ntek vissza Bib\u00f3 n\u00e9zetei, emberi tart\u00e1s\u00e1ban, ha tetszik, civil\nkur\u00e1zsij\u00e1ban is mintha Bib\u00f3 kelt volna benne \u00e9letre, k\u00e9sei ut\u00f3dban. B\u00e1r sem\nkort\u00e1rsak nem voltak \u2013 Nagy G\u00e1sp\u00e1r eszm\u00e9l\u00e9sekor Bib\u00f3 m\u00e1r visszavonults\u00e1gban\n\u00e9lt, teljes szilencium alatt, s azt\u00e1n 1979-ben meg is halt \u2013, \u00e9s \u00edr\u00f3i\nmunk\u00e1ss\u00e1guk is t\u00e1vol esett egym\u00e1st\u00f3l \u2013 Bib\u00f3 a politikai filoz\u00f3fia, jog \u00e9s\nt\u00f6rt\u00e9nelem ter\u00fclet\u00e9n tud\u00f3si, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi-politikai tanulm\u00e1nyokban, essz\u00e9kben, fejtette\nki n\u00e9zeteit, m\u00edg Nagy G\u00e1sp\u00e1r els\u0151dlegesen \u00e9s meghat\u00e1roz\u00f3an k\u00f6lt\u0151 volt, az\nirodalom vil\u00e1g\u00e1ban \u00e9lt \u2013, m\u0171veikben megtestes\u00fcl\u0151 eszm\u00e9ik k\u00f6z\u00f6tt m\u00e9gis\nhat\u00e1rozott p\u00e1rhuzamot fedezhet\u00fcnk fel, s ismerve Bib\u00f3 Istv\u00e1n politikai \u00e9s\nt\u00e1rsadalmi elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9t, valamint Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9rt\u00e9krendj\u00e9t, n\u00e9h\u00e1ny\n\u00e1ltal\u00e1nos meg\u00e1llap\u00edt\u00e1st tehet\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

Ehhez az \u00f6sszevet\u00e9shez, hogy\na p\u00e1rhuzamok azonos\u00edthat\u00f3ak legyenek, r\u00f6viden \u00f6sszegezn\u00fcnk kell Bib\u00f3nak a n\u00e9pi\nmozgalomban gy\u00f6kerez\u0151, harmadik utas eszmerendszer\u00e9t. Legink\u00e1bb azt az\n\u00f6sszefoglal\u00e1s\u00e1t id\u00e9zhetj\u00fck, amelyben \u0151maga a n\u00e9pi mozgalmat meghat\u00e1rozta, s\namely \u00e9pp\u00fagy volt a mozgalom eszmet\u00f6rt\u00e9neti \u00f6sszefoglal\u00e1sa, mint \u00f6nmaga\nvil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9nek ars poetic\u00e1ja, hiszen vil\u00e1gosan megvallotta a harmadik \u00fathoz\nval\u00f3 k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u00e9t: \u201eMindenekel\u0151tt igenl\u0151en viszonyult (a n\u00e9pi mozgalom \u2013 P.B.) az\neg\u00e9sz francia forradalmi hagyom\u00e1nyokhoz, annak demokratikus\nszabads\u00e1g-egyenl\u0151s\u00e9g-testv\u00e9ris\u00e9g jelszav\u00e1hoz, csak \u00e9ppen annak eredeti\n\u00e9rtelm\u00e9ben \u00e9s nem bel\u00e9j\u00fck \u00e9rtelmezve azokat a torzul\u00e1sokat, amelyeket az\u00f3ta\nk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00fan. ideol\u00f3gi\u00e1k ehhez kapcsoltak. Vagy a szabads\u00e1g jelszav\u00e1hoz nem\nkapcsolt\u00e1k hozz\u00e1 a nagyt\u0151ke \u00e9s a nagyvagyon korl\u00e1tlan hatalm\u00e1t, mint\nszabads\u00e1got, az egyenl\u0151s\u00e9g fogalm\u00e1hoz nem kapcsolt\u00e1k hozz\u00e1 a centraliz\u00e1lt\n\u00e1llamhatalmat, mint amelyik majd hivatott lesz ezt az egyenl\u0151s\u00e9get biztos\u00edtani.\nAz agr\u00e1rk\u00e9rd\u00e9sekben volt egy vil\u00e1gosan k\u00f6r\u00fclhat\u00e1rolt jelszavuk, ami kb. abban\n\u00e1llt, hogy a paraszti \u00e9letforma szabads\u00e1g\u00e1t hirdetik meg, ez mag\u00e1ban foglalta\nmind a mag\u00e1ntulajdon szabads\u00e1g\u00e1t, mind a sz\u00f6vetkez\u00e9s szabads\u00e1g\u00e1t. Maguk\u00e9v\u00e1\ntett\u00e9k a teljes parlamenti demokr\u00e1cia eg\u00e9sz k\u00f6vetelm\u00e9nyrendszer\u00e9t, t\u00f6bbp\u00e1rtrendszerrel\n\u00e9s f\u00fcggetlen b\u00edr\u00f3s\u00e1ggal, sajt\u00f3-, gy\u00fclekez\u00e9si \u00e9s gondolatszabads\u00e1ggal egy\u00fctt.\u201d4 A n\u00e9pi mozgalom \u2013 \u00e9s maga Bib\u00f3 is \u2013 egy olyan\nradik\u00e1lis mozgalmat, eszmerendszert testes\u00edtett meg, k\u00e9pviselt, amely egyszerre\nfoglalta mag\u00e1ba \u201ea teljes t\u00e1rsadalmi felszabadul\u00e1s k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9t \u00e9s a\nszabads\u00e1gjogok teljess\u00e9g\u00e9nek \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyszer\u0171 teljess\u00e9g\u00e9nek a k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9t,\negy olyan szint\u00e9zist, amelyet az\u00f3ta is hi\u00e1ba pr\u00f3b\u00e1lnak megtal\u00e1lni a vil\u00e1got sz\u00e9tszabdal\u00f3\nellent\u00e9tes vil\u00e1gn\u00e9zetek.\u201d5<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r m\u0171vei \u00e9s\nmegnyilv\u00e1nul\u00e1sai szellemis\u00e9g\u00e9ben \u00e9s humanizmus\u00e1ban k\u00f6zeli rokons\u00e1got mutattak\nBib\u00f3\u00e9ival, tudatosan ugyanazokat az eszm\u00e9ket \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi alakokat \u00e9rt\u00e9kelte,\nakik a szabads\u00e1got \u00e9s az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got helyezt\u00e9k el\u0151t\u00e9rbe, hiszen azok\n\u00f6sszhangban \u00e1lltak saj\u00e1t vil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9vel \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szeti t\u00f6rekv\u00e9seivel. Bib\u00f3\nhal\u00e1lh\u00edre kapcs\u00e1n vallotta meg, mennyire fontos \u00e9s meghat\u00e1roz\u00f3 volt sz\u00e1m\u00e1ra\nBib\u00f3 szem\u00e9lye \u00e9s munk\u00e1ss\u00e1ga. Hal\u00e1la Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9let\u00e9nek am\u00fagy is egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen\nfontos \u00e9s k\u00fcl\u00f6nleges pillanat\u00e1val esett egybe, hiszen azon a m\u00e1jus 10-i \u2013 ahogy\nBib\u00f3 eml\u00e9k\u00e9nek szentelt vers c\u00edm\u00e9ben kifejezte, \u201ekett\u00e9szelt f\u00e9nyes-fekete\u201d \u2013\nnapon sz\u00fcletett meg fia: \u201e\u2026eg\u00e9sz nap azon izgultam, hogy a fiam megsz\u00fcletik.\nK\u00e9sz\u00fclt\u00fcnk r\u00e1 \u2013 \u00e9s reggel j\u00f6tt a h\u00edr, meghalt Bib\u00f3 Istv\u00e1n, akit nagyon\ntiszteltem.<\/p>\n\n\n\n

Akkor m\u00e1r h\u00e1l\u2019Istennek\nj\u00f3n\u00e9h\u00e1ny esztendeje olvastam is \u2013 teh\u00e1t nemcsak k\u00e9s\u0151bb! \u2013, term\u00e9szetesen, amihez\nhozz\u00e1 lehetett f\u00e9rni. Sz\u00e1momra nagyon fontos ember volt, akit igaz\u00e1n\ntisztelhett\u00fcnk, valamennyien. Meghalt, \u00e9s azon a napon megsz\u00fcletett a fiam.\nEz\u00e9rt a f\u00e9nyes fekete nap. Ilyen az \u00e9let\u00fcnk is, megvan a f\u00e9nyl\u0151 fele \u00e9s megvan\na fekete fele. Mind a kett\u0151re eml\u00e9kezni kell. Ebben a versben ez sodr\u00f3dott egybe.\u201d6 A\nvers m\u00e9g abban az \u00e9vben meg is jelent, a szombathelyi \u00c9let\u00fcnk foly\u00f3iratban, a\nlegend\u00e1s 11. sz\u00e1mban, ahol Zal\u00e1n Tibor \u00edr\u00e1s\u00e1val elindult az Arctalan\nnemzed\u00e9k <\/em>fiatal \u00edr\u00f3k vit\u00e1ja, s k\u00e9s\u0151bb az eredetileg tisztelg\u00e9snek k\u00e9sz\u00fcl\u0151, akkor\nbetiltott Bib\u00f3-eml\u00e9kk\u00f6nyv<\/em>ben is m\u00e9lt\u00f3 helyet kapott.7<\/p>\n\n\n\n

Nagy G\u00e1sp\u00e1r Bib\u00f3 hal\u00e1l\u00e1t\nkorszakhat\u00e1rnak tekintette, hiszen Bib\u00f3 volt az 1956-os forradalom egyik\nleghitelesebb tan\u00faja. \u201eArra gondoltam, hal\u00e1l\u00e1val tal\u00e1n lez\u00e1rult egy korszak, \u00e9s\na sz\u00fclet\u0151 fiatal \u00e9lettel megny\u00edlik egy rem\u00e9nykelt\u0151bb. Hogy akik ezut\u00e1n\nsz\u00fcletnek, \u0151k tal\u00e1n m\u00e1r besz\u00e9lni fognak Bib\u00f3r\u00f3l meg a forradalomr\u00f3l.\u201d 8 Nagy\nG\u00e1sp\u00e1r sokat tett ez\u00e9rt Bib\u00f3 szellemis\u00e9g\u00e9\u00e9rt, k\u00f6lt\u00e9szete az \u00f6tvenhatos\nforradalom erk\u00f6lcsis\u00e9g\u00e9nek egyenes folytat\u00e1s\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt az elnyom\u00f3 diktat\u00far\u00e1val\nszembeni, a szabad v\u00e9lem\u00e9nyform\u00e1l\u00e1s melletti ki\u00e1ll\u00e1s\u00e1ban, emberi b\u00e1tors\u00e1g\u00e1ban.\nNyolcvanas \u00e9vekbeli meghurcoltat\u00e1sa ma is az eszmei h\u0171s\u00e9g, a felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcli igazs\u00e1gkeres\u00e9s\np\u00e9ld\u00e1ja. B\u00e1r s\u00faly\u00e1ban nyilv\u00e1n nem \u00f6sszem\u00e9rhet\u0151, de az 1956-os forradalomban v\u00e1llalt\nszerepe miatt Bib\u00f3 b\u00f6rt\u00f6nvisel\u00e9se \u00e9s azt\u00e1n hal\u00e1lig tart\u00f3 kirekesztetts\u00e9ge,\nvalamint Nagy G\u00e1sp\u00e1r a k\u00e1d\u00e1ri rendszer v\u00e9rben fogant sz\u00fclet\u00e9s\u00e9re \u00e9s a\nkiv\u00e9gz\u00e9sekre, a m\u00e1rt\u00edrokra eml\u00e9keztet\u0151 versei\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00e1ll\u00e1s- \u00e9s egzisztencia\nveszt\u00e9se, be- \u00e9s letilt\u00e1sa k\u00eds\u00e9rteties hasonl\u00f3s\u00e1got mutatnak.<\/p>\n\n\n\n

A magyar forradalom ir\u00e1nti\nelk\u00f6telezetts\u00e9g Nagy G\u00e1sp\u00e1r gondolatvil\u00e1g\u00e1ban nem k\u00f6t\u0151d\u00f6tt sem id\u0151h\u00f6z \u00e9s\nt\u00e9rhez, ahogy Bib\u00f3n\u00e1l sem. Az ember \u00e9s a nemzet szuverenit\u00e1s\u00e1nak \u00e9s\nf\u00fcggetlens\u00e9g\u00e9nek egyetemes ig\u00e9ny\u00e9b\u0151l fakadt, a diktat\u00far\u00e1k tagad\u00e1s\u00e1nak\neszm\u00e9ny\u00e9b\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkozott, a k\u00e9tezer \u00e9ves kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a r\u00f3mai-g\u00f6r\u00f6g kult\u00fara\nide\u00e1ib\u00f3l. Nagy G\u00e1sp\u00e1r tudatosan v\u00e1llalta ezt az emberi \u00e9s k\u00f6lt\u0151i hivat\u00e1st, az\nembereket szabad besz\u00e9dre \u00e9s gondolkod\u00e1sra val\u00f3 tan\u00edt\u00e1s\u00e1t, a lelkek megnyit\u00e1s\u00e1t\naz igazs\u00e1g el\u0151tt: \u201eMinduntalan az \u00e9getett, hogy ezt ki kell mondani. M\u00e9gpedig\n\u00fagy kell kimondani \u2013 a k\u00e9pversben felfedezhet\u0151 volt rejtetten is \u2013, hogy\nmindenki \u00e9rtse. [\u2026] Ha kimondom, hogy \u00bbegyszer majd el kell temetni\u00ab \u2013 \u00e9s a sor\nv\u00e9g\u00e9n ott a nevezetes monogram \u2013, az tetszhetik puszta (bet\u0171)j\u00e1t\u00e9knak, de nekem\neszt\u00e9tikai sarokk\u0151, hogy azokat az infinit\u00edvuszokat akkor \u00e9s ott, \u00e9s nem m\u00e1s\nversben haszn\u00e1ltam fel. Ebben hiszek. Irodalomtud\u00f3sok vitatkozhatnak r\u00f3la, de a\nmagyar k\u00f6lt\u00e9szetnek \u2013 f\u00f6l\u00e9nk mindig t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9g borul \u2013 ez a saj\u00e1tja. Balassi\nB\u00e1lintt\u00f3l, mondjuk Illy\u00e9s Gyul\u00e1ig. Nevezhetik k\u00fcldet\u00e9ses k\u00f6lt\u00e9szetnek,\nk\u00e9pviseleti l\u00edr\u00e1nak, engem ez nem \u00e9rdekel. Mert ha megn\u00e9zem a sz\u00e1munkra fontosabb\nverseket, a magyars\u00e1g sorsa igenis hangot kap.\u201d9 \u00cdr\u00e1sai a bib\u00f3i min\u0151s\u00e9g- \u00e9s \u00e9rt\u00e9kk\u00f6zpont\u00fa gondolkod\u00e1st,\naz igazs\u00e1gkeres\u00e9s ig\u00e9ny\u00e9t t\u00fckr\u00f6zik, azt a szabads\u00e1gv\u00e1gyat, amely v\u00e9gs\u0151 soron\nelvezetett a rendszerv\u00e1ltoztat\u00f3 t\u00f6meg lelki meg\u00fajul\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\n\n\n\n

 1938 t\u00e1j\u00e1n Bib\u00f3 fogalmazta \u201ePolitikai\nt\u00edzparancsolat\u201d- ban10 a \u201eszabads\u00e1gszeret\u0151 \u00e9s az egyenl\u0151 emberi\nm\u00e9lt\u00f3s\u00e1g elvi alapj\u00e1n \u00e1ll\u00f3 embert\u00edpust szerett\u00fck volna ide\u00e1lk\u00e9nt kialak\u00edtani \u2013\npontokba foglalni, hogy a szabads\u00e1gszeret\u0151 hogyan nem hajlik meg bizonyos\nszitu\u00e1ci\u00f3kban, hogyan viszi \u00e1t a gyakorlatba a demokratikus emberm\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\nk\u00f6vetelm\u00e9nyeit, (\u2026) politikaik\u00f6z\u00e9leti forgol\u00f3d\u00e1sban milyenf\u00e9le dolgokat nem t\u0171r\n\u00e9s mit\u0151l nem f\u00e9l.\u201d11 \u00dagy gondolom, hogy a Bib\u00f3 \u00e1ltal\nmegfogalmazottak, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az 5. pontban \u00edrtak mindkettej\u00fck sz\u00e1m\u00e1ra olyan\neszmei alapvet\u00e9snek tekinthet\u0151ek, amelyekhez a hal\u00e1lig tartott\u00e1k magukat: \u201e5.\nsz\u00fcntelen\u00fcl szem el\u0151tt tartja, hogy az emberi szabads\u00e1g \u00e9s az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\negy \u00e9s oszthatatlan \u00e9s az egyik ember ellen ak\u00e1r t\u00e1rsadalmi helyzete, ak\u00e1r\nsz\u00e1rmaz\u00e1sa, ak\u00e1r neme vagy kora c\u00edm\u00e9n elk\u00f6vetett minden s\u00e9relem mindenki m\u00e1s\nszabads\u00e1g\u00e1t, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t is vesz\u00e9lyezteti: ez\u00e9rt az emberi szabads\u00e1g minden\nkorl\u00e1toz\u00e1sa, \u00f6nk\u00e9nyes letart\u00f3ztat\u00e1s, fogvatart\u00e1s, egy\u00e9ni vagy hat\u00f3s\u00e1gi\nhatalmaskod\u00e1s, s az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g mindenf\u00e9le megal\u00e1z\u00e1sa ellen azonnal\negy\u00fcttesen, de ha az r\u00f6gt\u00f6n nem lehets\u00e9ges, mag\u00e1ban is fell\u00e9p.\u201d12<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00e1mos p\u00e1rhuzamra h\u00edvhatjuk\nfel a figyelmet a fent \u00edrtak kapcs\u00e1n n\u00e9zeteik, emberi tart\u00e1suk \u00e9s habitusuk\ntekintet\u00e9ben is, hiszen egyform\u00e1n fontosnak tartott\u00e1k az igazs\u00e1g keres\u00e9s\u00e9t \u00e9s\naz igazs\u00e1goss\u00e1g megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1t. Nagy G\u00e1sp\u00e1r l\u00edr\u00e1j\u00e1nak \u00e9s Bib\u00f3 Istv\u00e1n politikai\nfiloz\u00f3fi\u00e1j\u00e1nak is hangs\u00falyos eleme volt az igazs\u00e1g fontoss\u00e1g\u00e1ra \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmi\nigazs\u00e1gt\u00e9telek sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9re  t\u00f6rt\u00e9n\u0151\nutal\u00e1s. Ehhez \u2013 koruk elnyom\u00f3 hatalm\u00e1nak napi gyakorlata szerint \u2013 szem\u00e9lyes\nb\u00e1tors\u00e1gra is sz\u00fcks\u00e9g\u00fck volt. Arra, hogy n\u00e9zeteiket nyilv\u00e1nosan v\u00e1llalj\u00e1k,\nmegalkuv\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, a retorzi\u00f3kat is elfogadva. Bib\u00f3 k\u00f6zismert volt b\u00e1tors\u00e1g\u00e1r\u00f3l\n\u00e9s elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9r\u0151l, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az 1956-os forradalom idej\u00e9n tan\u00fas\u00edtott\n\u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sa kapcs\u00e1n, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r sem rettent vissza att\u00f3l, hogy szembe\nsz\u00e1lljon a hatalommal, ha az igazs\u00e1g \u00e9s az emberi \u00e9rt\u00e9kek v\u00e9delme ezt k\u00f6vetelte.\nNagy G\u00e1sp\u00e1r a kommunista rezsim korl\u00e1toz\u00e1sai ellen\u00e9re is \u0151szint\u00e9n sz\u00f3lt a\nmagyar forradalomr\u00f3l, s els\u0151k\u00e9nt k\u00f6vetelte nyilv\u00e1nosan a b\u0171n\u00f6s\u00f6k n\u00e9ven\nnevez\u00e9s\u00e9t, olyan korban, amikor m\u00e9g az ellenz\u00e9k sz\u00e1m\u00e1ra is \u00e9rinthetetlen volt a\nrendszer emblematikus figur\u00e1ja, K\u00e1d\u00e1r J\u00e1nos. Bib\u00f3 Istv\u00e1n az 1956-os\nforradalomban, a hossz\u00fa \u00e9vekig tart\u00f3 b\u00f6rt\u00f6nt \u00e9s a hal\u00e1lig tart\u00f3 sz\u00e1m\u0171zet\u00e9st is\nv\u00e1llalva \u00e1llt ki a politikai szabads\u00e1g \u00e9s az igazs\u00e1goss\u00e1g eszm\u00e9je mellett. Nagy\nG\u00e1sp\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra bizonyosan p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 volt ez a b\u00e1tors\u00e1g \u00e9s elk\u00f6telezetts\u00e9g, s\ner\u0151t mer\u00edthetett ebb\u0151l a maga rem\u00e9nytelens\u00e9g elleni k\u00fczdelmeihez: \u201eBib\u00f3 Istv\u00e1n\nkit\u0171n\u0151 meghat\u00e1roz\u00e1sa szerint, amelyet \u00e9n e sz\u00e1zadra, s\u0151t napjainkra is\naktu\u00e1lisnak gondolok, bizony a hamis realist\u00e1k \u00e9s a t\u00falfesz\u00fclt l\u00e9nyegl\u00e1t\u00f3k mozgatj\u00e1k\nlegszorgalmasabban ama rajzeszk\u00f6z\u00f6ket. Mindk\u00e9t sz\u00e1zad derek\u00e1n, 1848\u201349-ben \u00e9s\n1956-ban is mi voltunk azok, akik a legs\u00f6t\u00e9tebb rem\u00e9nytelens\u00e9gben a szabads\u00e1got\nv\u00e1lasztottuk: azaz a garant\u00e1lt lehetetlent.\u201d13<\/p>\n\n\n\n

A szabads\u00e1g eszm\u00e9je k\u00f6zponti\nhelyet foglalt el gondolkod\u00e1sukban. Bib\u00f3 politikai filoz\u00f3fi\u00e1j\u00e1nak egyik\nalappill\u00e9re volt, eszm\u00e9iben a politikai \u00e9s t\u00e1rsadalmi szabads\u00e1g a demokratikus \u00e1llam\n\u00e9s az igazs\u00e1gos t\u00e1rsadalom elv\u00e1laszthatatlan r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezte. A magyar politikai\nirodalomban els\u0151k\u00e9nt foglalkozott a f\u00e9lelemre \u00e9p\u00fcl\u0151 politikai rendszerek\nkritik\u00e1j\u00e1val, \u00e9s hitte, hogy val\u00f3di szabads\u00e1g csak f\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcli\nt\u00e1rsadalomban val\u00f3sulhat meg, h\u00edress\u00e9 v\u00e1lt t\u00e9tele nemzed\u00e9kek sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e1lt\neligaz\u00edt\u00f3 pontt\u00e1 a k\u00e1d\u00e1ri diktat\u00fara idej\u00e9n: \u201eDemokrat\u00e1nak lenni mindenekel\u0151tt annyit\ntesz, mint nem f\u00e9lni\u2026\u201d14 Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben \u00e9s gondolkod\u00e1s\u00e1ban\nvissza-visszat\u00e9r\u0151 t\u00e9ma a szem\u00e9lyes \u00e9s kollekt\u00edv szabads\u00e1g k\u00e9rd\u00e9se, kritiz\u00e1lva\nazokat a t\u00e1rsadalmi \u00e9s politikai rendszereket, els\u0151sorban kora szocialista\nhatalmait, amelyek korl\u00e1tozt\u00e1k az egy\u00e9n szabads\u00e1g\u00e1t. A szabads\u00e1g n\u00e1la is\n\u00f6sszefon\u00f3dott az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g \u00e9s az \u00f6nazonoss\u00e1g meg\u0151rz\u00e9s\u00e9vel. Vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9t\n\u00e1thatotta nemcsak Pet\u0151fi \u00e9letm\u0171ve, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a forradalomban \u00e9s a\nszabads\u00e1gharcban bet\u00f6lt\u00f6tt szerepe, s e p\u00e9lda k\u00f6vet\u00e9se az \u00e1llamp\u00e1rt idej\u00e9n,\nfolyamatos konfront\u00e1ci\u00f3ival, a hatalommal t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00fctk\u00f6z\u00e9seivel huszadik sz\u00e1zadi\nut\u00f3d\u00e1v\u00e1 avatt\u00e1k. Pet\u0151fi a szabads\u00e1g megteremt\u00e9s\u00e9nek \u00e9s kiv\u00edv\u00e1s\u00e1nak \u00fcgy\u00e9vel\nazonos n\u00e1la, a sz\u00f3 \u00e9s tett egys\u00e9g\u00e9nek szimb\u00f3luma: \u201eJ\u00f3 kimondanunk: k\u00f6lt\u0151 nem\nnyomta m\u00e9g r\u00e1 \u00edgy verseivel, k\u00e9zjegy\u00e9vel a szabads\u00e1g arcm\u00e1s\u00e1t, b\u00e9lyeg\u00e9t a kor\ntiszta pap\u00edros\u00e1ra. \u00c9s sz\u00edv nem dobogott m\u00e9g \u00edgy egy\u00fctt, ilyen k\u00e9rlelhetetlen\u00fcl\nszinkronban a szent sz\u00f3val: az egyes ember \u00e9s nemzetek \u00f3hajtotta szabads\u00e1ggal.\u201d\n15 Meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa szinte sz\u00f3 szerint p\u00e1rba\n\u00e1ll\u00edthat\u00f3 Bib\u00f3 azon t\u00e9tel\u00e9vel, mely szerint ahhoz, hogy egy \u201eeur\u00f3pai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\nmodern politikai fejl\u0151d\u00e9se harmonikus \u00e9s egyenes vonal\u00fa legyen, l\u00e9nyegileg egy\ndolog sz\u00fcks\u00e9ges: az, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00fcgye \u00e9s a szabads\u00e1g \u00fcgye egy \u00fcgy legyen.\u201d16 <\/p>\n\n\n\n

A f\u00e9lelem elleni k\u00fczdelem\u2013\nhiszen mindketten a kommunista rezsim id\u0151szak\u00e1ban \u00e9ltek \u2013 \u00edr\u00e1saik meghat\u00e1roz\u00f3\nfontoss\u00e1g\u00fa t\u00e9m\u00e1ja volt. Bib\u00f3 hangs\u00falyozta, hogy a f\u00e9lelem \u00e9s a bizonytalans\u00e1g t\u00f6k\u00e9letes\nellent\u00e9tben \u00e1ll a szabads\u00e1ggal. Az 1956-os magyar forradalom idej\u00e9n \u00e9s ut\u00e1na\nk\u00e9sz\u00fclt \u00edr\u00e1saiban kiemelte, hogy a f\u00e9lelemnek nincs helye egy eg\u00e9szs\u00e9ges\npolitikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben, \u00e9s hogy a szabads\u00e1g fel\u00e9 vezet\u0151 \u00fat a f\u00e9lelem lek\u00fczd\u00e9s\u00e9n\nkereszt\u00fcl vezet. \u201eAz, hogy a szabads\u00e1g \u00e9s a f\u00e9lelemmentes nyugodt \u00e9rtelem uralm\u00e1t\n\u00e1lland\u00f3s\u00edtani, int\u00e9zm\u00e9nyes\u00edteni lehet, l\u00e9nyegileg k\u00e9t nagy kult\u00fark\u00f6rben\nvet\u0151d\u00f6tt fel. Az egyik a g\u00f6r\u00f6g-r\u00f3mai kult\u00fark\u00f6r, a m\u00e1sik a k\u00ednai. Ebben a\nkett\u0151ben jelentek meg olyan politikai ideol\u00f3gi\u00e1k, olyan politikai gyakorlatok, amelyek\nmegsz\u00fcntett\u00e9k az emberis\u00e9g t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t [\u2026] a zsarnoks\u00e1gok egyhang\u00fa v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1v\u00e1 tenni,\n\u00e9s helyette olyan k\u00eds\u00e9rletekk\u00e9 v\u00e1ltak, amelyek megk\u00eds\u00e9relt\u00e9k a hatalmat\ntart\u00f3san, int\u00e9zm\u00e9nyesen humaniz\u00e1lni, moraliz\u00e1lni, szabads\u00e1gelemekkel\nkontroll\u00e1lni \u00e9s v\u00e9g\u00fcl, v\u00e9gs\u0151 c\u00e9lk\u00e9nt felsz\u00e1molni.\u201d17 Nagy\nG\u00e1sp\u00e1r, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a kommunista diktat\u00fara id\u0151szak\u00e1ban szem\u00e9lyes p\u00e9ld\u00e1j\u00e1val \u2013\n\u201eszabad\u00edt\u00f3t mondani\u201d \u2013 arra \u00f6szt\u00f6k\u00e9lte olvas\u00f3it, bar\u00e1tait, k\u00f6rnyezet\u00e9t, hogy\n\u00e1lljanak ki az igazs\u00e1g\u00e9rt, \u00e9s ne engedjenek a f\u00e9lelemnek, mert csak \u00edgy \u00e9rhet\u0151\nel a szabads\u00e1g. \u201eCsak k\u00f6lt\u0151 vagyok, csak a legnagyobb k\u00f6lt\u0151 apostol, Pet\u0151fi\nS\u00e1ndor rendj\u00e9b\u0151l val\u00f3 legkisebb Nagy. Ha pedig a forradalom \u00fcgy\u00e9ben \u00e9s a\nszabads\u00e1g dolg\u00e1ban felel\u00e9sre sz\u00f3l\u00edtanak, legink\u00e1bb csak verseket hozhatok f\u00f6l\nments\u00e9gemre, avagy tarthatok magam el\u0151tt pajzsk\u00e9nt, kardk\u00e9nt. S nem is\nv\u00e9dekez\u00e9s\u00fcl, nem is t\u00e1mad\u00f3lag: mert sz\u00edvem \u00e9s lelkem dikt\u00e1lta verses \u00bbb\u0171neimet\u00ab,\nmelyekkel a 44 \u00e9vvel ezel\u0151tti f\u00e9nyes napokhoz s azt\u00e1n m\u00e9gink\u00e1bb a leveret\u00e9s gy\u00e1sznapjaihoz,\na Haynaut messze lepip\u00e1l\u00f3 k\u00e1d\u00e1ri kiv\u00e9gz\u00e9sek sz\u00e1m\u00e1nak d\u00f6bbenet\u00e9hez, majd a t\u00fal\nhossz\u00fa amn\u00e9zi\u00e1ra \u00edt\u00e9lt nemzet lelkiismeret\u00e9hez sz\u00f3ltam.\u201d18<\/p>\n\n\n\n

A politikai \u0151szintes\u00e9g \u00e9s az\nigazs\u00e1gmond\u00e1s kiemelt szerepet kapott Bib\u00f3 Istv\u00e1n gondolkod\u00e1s\u00e1ban, a\nberendezked\u0151 kommunista diktat\u00fara \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban, az 1945 \u00e9s 1947 k\u00f6z\u00f6tti\ntanulm\u00e1nyainak ez volt az egyik vez\u00e9rfonala. \u00dagy v\u00e9lte, hogy a politik\u00e1nak az\nigazs\u00e1gon kell alapulnia, \u00e9s hogy a hazugs\u00e1gok \u00e9s az \u00f6ncsal\u00e1s csak t\u00e1rsadalmi\n\u00e9s politikai v\u00e1ls\u00e1gokhoz vezetnek. \u201eAz \u00e1ltal\u00e1nosan elterjedt ellenkez\u0151 n\u00e9zettel\nszemben le kell sz\u00f6gezn\u00fcnk, hogy a politik\u00e1ban hazudni nem lehet. Pontosabban:\nlehet itt-ott hazugs\u00e1gokat mondani, de nem lehet hazugs\u00e1gra politikai\nkonstrukci\u00f3kat, politikai programot fel\u00e9p\u00edteni.\u201d19 Nagy\nG\u00e1sp\u00e1r els\u0151sorban k\u00f6lt\u0151 volt \u00e9s nem politikai teoretikus, \u00edr\u00e1saiban \u00e9s\nnyilatkozataiban m\u00e9gis gyakran \u00e9rintette a politikai \u0151szintes\u00e9g t\u00e9m\u00e1j\u00e1t.\nTagadta a marxista propagand\u00e1t \u00e9s a hazugs\u00e1got, amelyek a kommunista rendszer\n\u00e9p\u00edt\u0151 k\u00f6vei voltak. T\u00edz \u00e9vvel a rendszerv\u00e1ltoz\u00e1s ut\u00e1n is hangs\u00falyozta, ha\nszabad \u00fagy fogalmaznunk azt a rendszersemleges t\u00e9tel\u00e9t Bib\u00f3val val\u00f3 teljes\negyet\u00e9rt\u00e9sben, amely szerint: \u201ea politik\u00e1ban nem szabad hazudni. Lehet\ntisztess\u00e9ges \u00e9s elvi politik\u00e1t is folytatni, b\u00e1r nehezebb. Ez \u00f6nkorl\u00e1toz\u00e1ssal \u00e9s\nannak bel\u00e1t\u00e1s\u00e1val j\u00e1r egy\u00fctt, hogy a szabads\u00e1gom csak akkor lehet teljes, ha a\nk\u00f6ny\u00f6k\u00f6mmel a m\u00e1sok k\u00f6ny\u00f6k\u00e9t nem \u00fct\u00f6m le az asztalr\u00f3l. A meg\u00e1lmodott\nparadicsomi \u00e1llapot nem l\u00e9tezik. A politikusnak, a k\u00e9pvisel\u0151nek a k\u00f6zj\u00f3\nmegteremt\u00e9s\u00e9re kellene t\u00f6rekednie, hogy a szabads\u00e1g \u00e9vei alatt l\u00e9trej\u00f6tt \u00faj\negyenl\u0151tlens\u00e9gek ne n\u00f6vekedjenek, ne legyenek t\u00edzszeres k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek a\nj\u00f6vedelmek k\u00f6z\u00f6tt.\u201d20<\/p>\n\n\n\n

Alkot\u00e1saikban \u00e9s szem\u00e9lyes\nk\u00f6z\u00e9leti szerepv\u00e1llal\u00e1saikban \u2013 s Bib\u00f3n\u00e1l, nemcsak az 1956-os szerep\u00e9re\ngondolunk, hanem az 1945\u20131947 k\u00f6z\u00f6tti id\u0151szakra, vagy a h\u00e1bor\u00fa el\u0151tti \u00e9vekben \u00edrtakra\n\u00e9s k\u00e9pviseltekre is; s Nagy G\u00e1sp\u00e1r eset\u00e9ben sem csak a nyolcvanas \u00e9vek\nfolyamatos meghurcoltat\u00e1saira, de a rendszerv\u00e1lt\u00e1st, vagy az ezredv\u00e1lt\u00e1st\nk\u00f6vet\u0151 \u00e9vekre is \u2013 fontos szerepet kapott a t\u00e1rsadalmi val\u00f3s\u00e1g kritikai\nszeml\u00e9lete. Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben gyakran reag\u00e1lt a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s szem\u00e9lyes\nigazs\u00e1gokra, m\u00edg Bib\u00f3 Istv\u00e1n a politikai rendszerek \u00e9s t\u00e1rsadalmi szerkezetek m\u00e9lyrehat\u00f3\nelemz\u00e9s\u00e9t adta, ak\u00e1r a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti t\u00e1rsadalmi rendszerr\u0151l, ak\u00e1r a\nkoal\u00edci\u00f3s id\u0151kr\u0151l, vagy a K\u00e1d\u00e1r-rendszerr\u0151l volt sz\u00f3. Nagy G\u00e1sp\u00e1r mindig is\nnagyra \u00e9rt\u00e9kelte azokat az eszm\u00e9ket \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi alakokat, akik a szabads\u00e1got\n\u00e9s az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got helyezt\u00e9k el\u0151t\u00e9rbe, D\u00f3zs\u00e1t\u00f3l, R\u00e1k\u00f3czi Ferencen \u00e9s Pet\u0151fi\nS\u00e1ndoron \u00e1t Nagy Imr\u00e9ig \u00e9s Karol Wojty\u0142aig<\/em>, ebben a tekintetben biztosan\nBib\u00f3t is mester\u00e9nek \u00e9s el\u0151dj\u00e9nek tekintette, igenl\u0151en viszonyult Bib\u00f3\nmunk\u00e1ss\u00e1g\u00e1hoz, amennyiben azok \u00f6sszecsengtek saj\u00e1t vil\u00e1gn\u00e9zet\u00e9vel \u00e9s\nk\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9rt\u00e9keivel.<\/p>\n\n\n\n

Munk\u00e1ss\u00e1gukban m\u00e9lyen\ngy\u00f6kerezett a magyar t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s t\u00e1rsadalmi val\u00f3s\u00e1g. Igyekeztek a maguk\neszk\u00f6zeivel felt\u00e1rni \u00e9s meg\u00e9rteni a magyar t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s t\u00e1rsadalom m\u00e9ly\u00e1ramait,\n\u00edr\u00e1saik visszat\u00e9r\u0151 mot\u00edvumai Magyarorsz\u00e1g t\u00f6rt\u00e9nelmi traum\u00e1i \u2013 hogy csak a\nzsid\u00f3k\u00e9rd\u00e9s felt\u00e1r\u00e1s\u00e1ra, a demokr\u00e1cia v\u00e1ls\u00e1g\u00e1ra vagy az 1956-os forradalomra,\naz 1968-as csehszlov\u00e1kiai bevonul\u00e1sra, az 1980-as lengyel sz\u00fcks\u00e9g\u00e1llapotra, a rendszerv\u00e1lt\u00e1s\nut\u00e1ni t\u00fcle ked\u00e9s z\u0171rzavar\u00e1ra gondoljunk \u2013, \u00e9s igyekeztek meg\u00e9rteni, valamint\n\u00e9rtelmezni a magyars\u00e1g t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t \u00e9s t\u00e1rsadalmi folyamatait, m\u00faltj\u00e1t \u00e9s\njelen\u00e9t.<\/p>\n\n\n\n

\u00cdr\u00f3i-tud\u00f3si \u00e9s emberi\nszerepv\u00e1llal\u00e1sukban alapvet\u0151 fontoss\u00e1g\u00fa az etikai \u00e9s mor\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kek megtart\u00e1sa,\nkiemelten kezelt\u00e9k az etikai \u00e9s mor\u00e1lis \u00e9rt\u00e9keket, mint az igazs\u00e1goss\u00e1g, a\nbecs\u00fclet \u00e9s a felel\u0151ss\u00e9g k\u00e9rd\u00e9seit. M\u0171veikben gyakran vet\u0151dtek fel ezek a\nk\u00e9rd\u00e9sek, amelyek nem \u00f6nc\u00e9l\u00faan, hanem mint amelyek a magyar \u00e9s az emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\njobb\u00edt\u00e1s\u00e1t c\u00e9lozt\u00e1k. Bib\u00f3 Istv\u00e1n \u00edr\u00e1sai szinte sz\u00fcntelen\u00fcl hirdett\u00e9k az emberi\njogok \u00e9s a demokr\u00e1cia fontoss\u00e1g\u00e1t, s Nagy G\u00e1sp\u00e1r verseiben is k\u00f6zponti helyet\nfoglaltak el az emberi jogok, az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g \u00e9s a szabads\u00e1g k\u00e9rd\u00e9sei: \u201e\u00c9s\nazt\u00e1n sz\u00f3l (Kiss. Gy. Csaba \u2013 P. B.) a Szolidarit\u00e1s l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9r\u0151l, a munk\u00e1sok \u00e9s\n\u00e9rtelmis\u00e9giek, valamint a katolikus egyh\u00e1z egym\u00e1st er\u0151s\u00edt\u0151 \u00fajb\u00f3li\ntal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1r\u00f3l, amelyben az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g, igazs\u00e1g \u00e9s \u00f6n\u00e9rzet a szavaknak is\n\u00faj \u00e9rtelmet ad.\u201d21<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9g\u00fcl, de nem utols\u00f3 sorban,\nm\u00e9g egy alapvet\u0151 k\u00f6z\u00f6s \u00e9rt\u00e9kr\u0151l kell eml\u00edt\u00e9st tenn\u00fcnk, amely eg\u00e9sz \u00e9let\u00fcket\nalapvet\u0151en meghat\u00e1rozta. B\u00e1r Bib\u00f3 Istv\u00e1n protest\u00e1ns, m\u00edg Nagy G\u00e1sp\u00e1r katolikus\nvolt, kereszt\u00e9ny vagy kereszty\u00e9n hit\u00fck m\u00e9lyen meghat\u00e1rozta gondolkod\u00e1sukat \u00e9s\n\u00e9rt\u00e9krendj\u00fcket. Vall\u00e1si meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fck hat\u00e1ssal volt politikai filoz\u00f3fi\u00e1jukra \u00e9s\nt\u00e1rsadalmi n\u00e9zeteikre is. \u00dagy v\u00e9lt\u00e9k, hogy a kereszt\u00e9ny \u00e9rt\u00e9kek \u2013 mint az\nembers\u00e9g, az igazs\u00e1goss\u00e1g \u00e9s a b\u00e9ke, az Istenbe vetett hit\u00fck \u2013 ir\u00e1nyt\nmutathatnak a politikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek \u00e9s az egy\u00e9n politikaik\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi magatart\u00e1s\u00e1nak\nis. \u00cdr\u00e1saikban \u00e9s besz\u00e9lget\u00e9seikben gyakran hivatkoztak a kereszt\u00e9ny etik\u00e1ra \u00e9s\ntan\u00edt\u00e1sokra, sz\u00e1mukra a kereszt\u00e9ny hit nemcsak vall\u00e1si gyakorlatot jelentett,\nhanem egy olyan \u00e9letvezet\u00e9si alapot, vil\u00e1gl\u00e1t\u00e1st, amely seg\u00edtett nekik\neligazodni a kih\u00edv\u00e1sok k\u00f6zepette \u00e9s ir\u00e1nyt mutatott az erk\u00f6lcsi d\u00f6nt\u00e9shozatalban.\nMindkettej\u00fckre igaznak v\u00e9lem Nagy G\u00e1sp\u00e1r szavait: \u201eMi az, amibe \u00e9n fog\u00f3dzom?\nAzt hiszem, nekem van egy olyan erk\u00f6lcsi m\u00e9rc\u00e9m, amely a vall\u00e1sb\u00f3l, az\nIsten-hitb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkozik. Ez az, amiben \u00e9n nem csalatkozom.\u201d 22<\/p>\n\n\n\n

Nek\u00fcnk is lehet egy\nfog\u00f3dz\u00f3nk: Bib\u00f3 Istv\u00e1n \u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r embers\u00e9ge, essz\u00e9ik \u00e9s versei. Ha ezekb\u0151l\nmer\u00edt\u00fcnk, mi sem csalatkozunk.<\/p>\n\n\n\n

(Di\u00f3sd, 2024. m\u00e1rcius idusa)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jegyzetek<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 H\u0171en t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk \u00e9s irodalmunk\nhagyom\u00e1nyaihoz. <\/em>(Elek Tibor k\u00e9rdez). Nagy G\u00e1sp\u00e1r: K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez.\n<\/em>Tiszat\u00e1j, Szeged, 2005. 412.<\/p>\n\n\n\n

2 L\u00e1sd err\u0151l: Szakolczay Lajos: Az \u00e9l\u00e9re\n\u00e1ll\u00edtott vers<\/em>. Nagy G\u00e1sp\u00e1r: F\u00f6ldi p\u00f6r\u00f6k<\/em>. Jelenkor, 1983\/4. 306.<\/p>\n\n\n\n

3 Interj\u00fa Bib\u00f3 Istv\u00e1nnal. <\/em>In.: Bib\u00f3\nIstv\u00e1n (1911\u20131979) \u00c9let\u00fat dokumentumokban. <\/em>1956-os Int\u00e9zet \u2013\nOsiris-Sz\u00e1zadv\u00e9g, Budapest, 1995. 557.<\/p>\n\n\n\n

4 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: Lev\u00e9l Borb\u00e1ndi Gyul\u00e1hoz <\/em>In.:\nBib\u00f3 Istv\u00e1n: V\u00e1logatott tanulm\u00e1nyok I\u2013IV <\/em>. Magvet\u0151 K\u00f6nyvkiad\u00f3, Budapest,\n1986. III. k\u00f6tet 364. o.<\/p>\n\n\n\n

5 Litv\u00e1n Gy\u00f6rgy: Egy k\u00e9sei Bib\u00f3 lev\u00e9l. <\/em>In.:\nBib\u00f3-eml\u00e9kk\u00f6nyv <\/em>I. Sz\u00e1zadv\u00e9g\u2013EPMSz. 1991. Egy k\u00e9sei Bib\u00f3 lev\u00e9l<\/em>)\n142\u2013143.<\/p>\n\n\n\n

6 A vers c\u00edme: Kett\u00e9szelt f\u00e9nyes-fekete nap. <\/em>Nagy\nG\u00e1sp\u00e1r: Mosolyel\u00e1gaz\u00e1s. <\/em>(aki k\u00e9rdez: Kulcs\u00e1r Katalin) I.m. (Tiszat\u00e1j,\nSzeged, 2005.) 332.<\/p>\n\n\n\n

7 M\u00e1sok mellett ebben a sz\u00e1mban szerepeltek\nHervay Gizella, Mezey Katalin, G\u00e9czi J\u00e1nos, T\u00f3th Erzs\u00e9bet versei, Esterh\u00e1zy\nP\u00e9ter elbesz\u00e9l\u00e9se, s az akkor m\u00e9g tiltott, nyugat eur\u00f3pai magyar irodalmi\nm\u0171helyeket bemutat\u00f3 Czig\u00e1ny L\u00f3r\u00e1nt \u00f6sszegz\u0151 tanulm\u00e1nya.<\/p>\n\n\n\n

8 Versek 56 l\u00e1thatatlan eml\u00e9km\u0171v\u00e9nek\ntalapzat\u00e1ra<\/em>. (Aki k\u00e9rdez: P\u00e9csi Gy\u00f6rgyi) Okt\u00f3beri st\u00e1ci\u00f3k. Nagy G\u00e1sp\u00e1r \u00e9s\n1956. V\u00e1logatott \u00edr\u00e1sok<\/em>. Nap Kiad\u00f3, 2016. 62.<\/p>\n\n\n\n

9 Ameddig temetetlen holtak lesznek\u2026 <\/em>(Aki\nk\u00e9rdez: Szakolczay Lajos) Magyar Napl\u00f3 Kiad\u00f3, Budapest, 2008.<\/p>\n\n\n\n

10 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: A szabads\u00e1gszeret\u0151 ember\npolitikai t\u00edzparancsolata. <\/em>Magyar Tudom\u00e1nyos Akad\u00e9mia K\u00f6nyvt\u00e1r K\u00e9ziratt\u00e1r,\njelzet: Ms5111\/15_16.<\/p>\n\n\n\n

11 Bib\u00f3 Istv\u00e1n (1911\u20131979) \u00c9let\u00fat\ndokumentumokban. <\/em>(\u201956, 1995. I. 1911\u2013 1945 \/ A) Interj\u00fa Bib\u00f3 Istv\u00e1nnal<\/em>.\n39.<\/p>\n\n\n\n

12 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: A szabads\u00e1gszeret\u0151 ember\npolitikai t\u00edzparancsolata<\/em>.  L\u00e1sd 10.\nsz\u00e1m\u00fa jegyzet.<\/p>\n\n\n\n

13 \u201eMert hogyha nem rem\u00e9l a k\u00f6lt\u0151\u2026\u201d \u00e9rdes\nl\u00e1tlelet, de \u0151szinte v\u00e1lasz \u2013 a pesszimizmus \u00e9s n\u00e9pess\u00e9gfogy\u00e1s \u00fcgy\u00e9ben <\/em>\u2013 Solymosi\nFrigyes akad\u00e9mikus k\u00e9rd\u00e9seire<\/em>. In.: Szavak a Rengetegb\u0151l <\/em>Tiszat\u00e1j\nK\u00f6nyvek, Szeged, 2004. 408<\/p>\n\n\n\n

14 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: V\u00e1logatott tanulm\u00e1nyok II. <\/em>(1945\u201349).\nMagvet\u0151, Budapest, 1986. 220.<\/p>\n\n\n\n

15 Nagy G\u00e1sp\u00e1r: \u201eTe nem magadnak, Te m\u00e1soknak\nsz\u00fclett\u00e9l!\u201d <\/em>In.: U\u0151: K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/em>. I.m. 152.<\/p>\n\n\n\n

16 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: K\u00f6z\u00e9p- \u00e9s Kelet-Eur\u00f3pa\npolitikai kult\u00far\u00e1j\u00e1nak deform\u00e1l\u00f3d\u00e1sa<\/em>. https:\/\/mek.os zk.hu\/02000\/02043\/html\/218.html\n(let\u00f6lt\u00e9s 2024. 03.14.)<\/p>\n\n\n\n

17 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: Az eur\u00f3pai t\u00e1rsadalomfejl\u0151d\u00e9s\n\u00e9rtelme<\/em>. Bib\u00f3 Istv\u00e1n: V\u00e1logatott tanulm\u00e1nyok I-IV. <\/em>\u2013 https:\/\/mek.oszk.hu\/02000\/02043\/html\/430.html<\/a>\n(let\u00f6ltve: 2024.03.14.)<\/p>\n\n\n\n

18 Nagy G\u00e1sp\u00e1r: 1956-os \u00fcnnepi megeml\u00e9kez\u00e9s\nB\u00e9csben. <\/em>In.: Szavak a rengetegb\u0151l<\/em>. Uo. 402.<\/p>\n\n\n\n

19 Bib\u00f3 Istv\u00e1n: Eltorzult magyar alkat,\nzs\u00e1kutc\u00e1s magyar fejl\u0151d\u00e9s. <\/em>In.: Bib\u00f3 Istv\u00e1n: V\u00e1logatott tanulm\u00e1nyok I\u2013IV<\/em>.\nhttps:\/\/mek.oszk.hu\/02000\/02043\/html\/350.html<\/a>\n(let\u00f6ltve. 2024.03.16.)<\/p>\n\n\n\n

20 A Vig\u00edlia besz\u00e9lget\u00e9se Nagy G\u00e1sp\u00e1rral. <\/em>(Aki\nk\u00e9rdez: Bodn\u00e1r D\u00e1niel). In.: K\u00f6zelebb az \u00e9letemhez<\/em>. Uo. 380\u2013381.<\/p>\n\n\n\n

21 Ami augusztus \u00f3ta t\u00f6rt\u00e9nt\u2026 Kiss Gy Csaba:\nLengyel napl\u00f3, 1980\u201382. <\/em>In.: Szavak a rengetegb\u0151l<\/em>. Uo. 268.<\/p>\n\n\n\n

22 Kolczonay Katalin: K\u00e9tked\u00e9sek \u00e9s\nragaszkod\u00e1sok. Besz\u00e9lget\u00e9s Nagy G\u00e1sp\u00e1r k\u00f6lt\u0151vel. <\/em>Confessio, 1990\/1. 58.<\/p>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","irastipus":[3],"class_list":["post-3993","irasok","type-irasok","status-publish","format-standard","hentry","irastipus-kritikak-elemzesek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok\/3993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irasok"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/irasok"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"irastipus","embeddable":true,"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/irastipus?post=3993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}