KISS GY CSABA: LENGYEL NAPL\u00d3, 1980\u201382<\/p>\n
Aki napl\u00f3t \u00edr, az val\u00f3sz\u00edn\u0171leg arra gondol, hogy f\u00f6ljegyz\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 dolgokat: t\u00e9nyeket, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seket, lelki\u00e1llapotokat s mindezekhez tartoz\u00f3 neveket hagy az \u00e9rdemes ut\u00f3korra. Arra az ut\u00f3korra, amely becs\u00fcli a eml\u00e9kezetet, teh\u00e1t a m\u00faltban t\u00f6rt\u00e9ntek kr\u00f3nik\u00e1s\u00e1t is. A napl\u00f3\u00edr\u00f3 legt\u00f6bbsz\u00f6r nemcsak r\u00f6gz\u00edt, hanem medit\u00e1l is bejegyz\u00e9sei f\u00f6l\u00f6tt: \u00e9telmez, megvil\u00e1g\u00edt, ha tetszik, m\u00e9g moraliz\u00e1l is. Ebb\u0151l a t\u00f6bb szempont\u00fa megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l \u2013 ha van kell\u0151 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1sa, ir\u00f3ni\u00e1ja \u00e9s \u00f6nir\u00f3ni\u00e1ja \u2013 az egyik legizgalmasabb \u00edr\u00f3i m\u0171faj sz\u00fclethet meg m\u0171hely\u00e9ben, amelynek sorsa is t\u00f6bbnyire m\u00e1sk\u00e9pp alakul, mint mondjuk egy befejezett novell\u00e1nak vagy reg\u00e9nynek.
De nem is po\u00e9tikai elvekr\u0151l \u00e9s elj\u00e1r\u00e1sm\u00f3dokr\u00f3l akarn\u00e9k itt \u00e9rtekezni, hanem arr\u00f3l a napl\u00f3-sorsr\u00f3l<\/span>, melyt\u0151l nem ment Kiss Gy. Csaba Lengyel napl\u00f3ja<\/span> sem. Hiszen k\u00e9nyszerb\u0151l is fektette, \u00e9rlelte j\u00f3 tizen\u00f6t esztendeig. (El\u0151z\u0151 k\u00f6nyveit \u2013 K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa, nemzetek, kisebbs\u00e9gek; Magyarorsz\u00e1g itt marad; N\u00e1lunk \u00e9s m\u00e1s nemzetekn\u00e9l <\/span>\u2013, melyek kor\u00e1bban \u00edrt essz\u00e9it, tanulm\u00e1nyait \u00e9s frissebb publicisztik\u00e1it tartalmazt\u00e1k, gyors egym\u00e1sut\u00e1nban, 1993\u201394-ben adta k\u00f6zre.) Hogy azt\u00e1n napl\u00f3\u00edr\u00f3i \u00f6narck\u00e9p\u00e9t Witold Gombrowicz Napl\u00f3inak t\u00fckr\u00e9ben l\u00e1ttassa. Pontosabban a Mester k\u00e9pzeletbeli, meg a m\u0171veib\u0151l nagyon is ismert tekintete el\u0151tt fogalmazza meg saj\u00e1t f\u00f6ljegyz\u00e9seinek mi\u00e9rtj\u00e9t, jelleg\u00e9t.
\u201eA napl\u00f3 az \u00e9n lengyels\u00e9gemr\u0151l sz\u00f3l\u201d \u2013 \u00edrja, mindenre v\u00e1laszt ad\u00f3 bevezet\u0151j\u00e9ben. De hogy a lelkes\u00fclts\u00e9g magyar \u00e9s lengyel d\u00e9monai el ne ragadj\u00e1k, kell a gombrowicz-i \u201eNapl\u00f3f\u0151k\u00f6nyvb\u0151l<\/span>\u201d \u00e9s persze annak a kijegecesedett k\u00e1nonj\u00e1b\u00f3l a visszafog\u00f3 \u00e9sz, ir\u00f3nia, f\u00f6lh\u00e1borod\u00e1s \u00e9s indulat sz\u00f6veg-sz\u0151ttese is.
Az a k\u00e9t esztend\u0151, amely az 1964-t\u0151l a lengyel t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s kult\u00fara \u00fcgye ir\u00e1nt elk\u00f6telezett, szem\u00e9lyes j\u00f3 kapcsolatokat \u00e9p\u00edt\u0151 \u00e9s \u00e1pol\u00f3 polonist\u00e1t, Kiss Gy. Csab\u00e1t 1980\u201382 szeptembere k\u00f6z\u00f6tt napl\u00f3\u00edr\u00e1sra k\u00e9szteti, nem ak\u00e1rmilyen dr\u00e1mai napok, hetek \u00e9s h\u00f3napok egym\u00e1sut\u00e1nja. A lengyel t\u00f6rt\u00e9nelem, de a kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai, m\u00e1s sz\u00f3val k\u00f6ztes-eur\u00f3pai r\u00e9gi\u00f3<\/span> t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9nek olyan sorsford\u00edt\u00f3 k\u00eds\u00e9rlete, amely magyar szemmel is vizsg\u00e1latra m\u00e9lt\u00f3. S\u0151t, k\u00f6telez\u0151 azoknak, akik \u00e9rtik az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket, ismerik a nyelvet.
Az els\u0151 napl\u00f3bejegyz\u00e9sb\u0151l (1980. szeptember 27.) megtudhatjuk, ki is a k\u00f6zvetlen ihlet- \u00e9s \u00f6tletad\u00f3. \u201eN\u00e9h\u00e1ny napja Kov\u00e1cs Pist\u00e1n\u00e1l\u2026 \u00dcl\u00fcnk h\u00e1rman a konyh\u00e1ban Cso\u00f3ri S\u00e1ndorral, kanalazzuk a guly\u00e1st. Pist\u00e1val egym\u00e1s szav\u00e1ba v\u00e1gva magyar\u00e1zzuk a leg\u00fajabb esem\u00e9nyeket. Igen, gondolom, most naponta k\u00e9sz\u00fclni kell Lengyelorsz\u00e1gb\u00f3l. S\u00e1ndor biztat, f\u00f6l kell jegyezni, hogyan fogadja Magyarorsz\u00e1g a lengyel v\u00e1ltoz\u00e1sokat, mit v\u00e1lt ki bel\u0151l\u00fcnk a Szolidarit\u00e1s megsz\u00fclet\u00e9se, hogyan reag\u00e1l r\u00e1 a magyar \u00e9rtelmis\u00e9g. Meg\u00e1ll kezemben a kan\u00e1l. Mindenesetre napok \u00f3ta nem hagy nyugodni, amit mondott\u2026 R\u00f3lunk van sz\u00f3. Tudok lengyel\u00fcl, olvasom az ide\u00e9rkez\u0151 \u00fajs\u00e1gokat, hallgatom a vars\u00f3i r\u00e1di\u00f3t.\u201d
S azt\u00e1n az eml\u00edtett el\u0151sz\u00f3ban, m\u00e1r t\u00e1vlatosabban n\u00e9zve a lengyel t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek magyarorsz\u00e1gi negat\u00edv, manipul\u00e1lt fogadtat\u00e1s\u00e1ra, \u00edgy summ\u00e1zza azt a kiv\u00e1lt\u00f3 okot, amely miatt e napl\u00f3ba fontos bejegyz\u00e9sek ker\u00fcltek: \u201eEngem annak idej\u00e9n f\u0151k\u00e9nt a sz\u00e9gyen \u00f6szt\u00f6nz\u00f6tt \u00edr\u00e1sra, a tehetetlens\u00e9g \u00e9rz\u00e9se miatti lelkiismeretfurdal\u00e1s. A rem\u00e9ny l\u00e1that\u00e1r\u00e1t jelentette, hogy van mihez m\u00e9rni itthoni vil\u00e1gunkat, a minden mindegy, az ez van Magyarorsz\u00e1g\u00e1t.\u201d
Amikor 1964-ben, 19 \u00e9vesen, az els\u0151 egyetemi \u00e9ve ut\u00e1n Krakk\u00f3ba \u00e9rkezik (sz\u00e1mtalan magyar stoppos, h\u00e1tizs\u00e1kos fiatal t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban), m\u00e9g nem sejti, hogy rabul ejti<\/span> figyelm\u00e9t \u00e9s sz\u00edv\u00e9t \u2013 itt a mi\u0142oszi kifejez\u00e9st j\u00f3 \u00e9rtelemben haszn\u00e1ljuk! \u2013 a lengyel t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s kult\u00fara, amely rengeteg sz\u00e1llal k\u00f6t\u0151dik hozz\u00e1nk, magyarokhoz. S amir\u0151l n\u00e1lunk alig tudnak, alig besz\u00e9lnek. Nemcsak a r\u00e9gm\u00faltat fedi hom\u00e1ly, de az e sz\u00e1zadi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seket is, melyek a lengyel\u2013magyar j\u00f3bar\u00e1ts\u00e1g elkoptatott ig\u00e9in t\u00fal val\u00f3s\u00e1gos, sokszor v\u00e9rre men\u0151 sz\u00f6vets\u00e9get, szolidarit\u00e1st \u00e9s megbecs\u00fcl\u00e9st jelentettek. Val\u00f3ban ahogy \u00edrja: \u201ea felejt\u00e9s orsz\u00e1g\u00e1b\u00f3l az eml\u00e9kez\u00e9s orsz\u00e1g\u00e1ba\u201d \u00e9rkezett, ahol \u201964 nyar\u00e1n a magyar fiatalembert a Visztula partj\u00e1n egy vend\u00e9gl\u0151ben \u00edgy fogadj\u00e1k az egyszer\u0171 munk\u00e1semberek is: \u00c9ljen Nagy Imre!
A t\u00f6rt\u00e9nelemmel val\u00f3 eljegyzetts\u00e9g, \u00e9s a lengyel t\u00f6rt\u00e9nelemben val\u00f3 j\u00e1rtass\u00e1g ok\u00e1n \u00e1lland\u00f3an figyelmeztet az azonoss\u00e1gokra, p\u00e1rhuzamokra. De (\u00e9pp a napl\u00f3 vezet\u00e9se k\u00f6zben) az oly f\u00e1jdalmasan ki\u00fctk\u00f6z\u0151 \u00e9s f\u00f6lh\u00e1bor\u00edt\u00f3 k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gekre is. A negat\u00edv magyar mentalit\u00e1sra, amely els\u0151sorban a fenn\u00e1ll\u00f3 szocialista rend szolg\u00e1lat\u00e1ban \u00e1ll\u00f3 zsoldosok: \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k, publicist\u00e1k tudatlans\u00e1g\u00e1ban, illetve cinizmus\u00e1ban cs\u00facsosodott ki. Az \u00e1lland\u00f3an t\u00e1pl\u00e1lt Szolidarit\u00e1s- \u00e9s lengyelelleness\u00e9gben. Tudjuk, a demag\u00f3gia, az agymos\u00e1s bizony hatott. A napl\u00f3nak ezek a legkeser\u0171bb meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sai.
Scripta manent\u2026 hangzik az ismert latin mond\u00e1s m\u00e1sik fele. Kiss Gy. Csaba napl\u00f3ja ez\u00e9rt is k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl objekt\u00edv s izgalmas m\u0171, mert szembes\u00edt, kik, mikor mit \u00edrtak, mondtak. (A nevek ismer\u0151sek: E. Feh\u00e9r P\u00e1l, R\u00e9nyi P\u00e9ter, V\u00e1rnai Ferenc, Ter\u00e9nyi \u00c9va, Dom\u00e1ny Andr\u00e1s, Szil\u00e1gyi Szabolcs, Mikl\u00f3s G\u00e1bor, Bolg\u00e1r Gy\u00f6rgy, S\u00fck\u00f6sd Mih\u00e1ly \u00e9s m\u00e1sok. Legt\u00f6bbj\u00fck ma is ugyanazon a helyen teszi a dolg\u00e1t.) Ott vannak a pontos, n\u00e9ha oldalas id\u00e9zetek, lel\u0151helyek. Mit \u00edrtak \u2013 m\u00e9g a Szolidarit\u00e1s l\u00e9trej\u00f6tte el\u0151tt \u2013 a m\u00e1sodik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa kezdet\u00e9t\u0151l Magyarorsz\u00e1gon befogadott lengyel menek\u00fcltekr\u0151l s a befogad\u00f3 magyar korm\u00e1ny sz\u00e1m\u00edt\u00f3 nacionalizmus\u00e1r\u00f3l. S hogyan \u00e9s kik maszatolt\u00e1k el, vagy \u00e9ppen nem k\u00f6z\u00f6lt\u00e9k az \u00e1rnyalt, igazs\u00e1got f\u00f6lmutat\u00f3 v\u00e1laszcikkeket (itt olvashat\u00f3 az a v\u00e1laszcikk is, melyet Kov\u00e1cs Istv\u00e1n \u00e9s a k\u00f6nyv szerz\u0151je \u00edrt s k\u00fcld\u00f6tt el az \u00c9S-nek, hi\u00e1ba). A Szolidarit\u00e1s 1980. augusztusi megszervez\u0151d\u00e9se ut\u00e1n pedig legkiv\u00e1lt az MSZMP lapj\u00e1ban, a N\u00e9pszabads\u00e1g<\/span>ban, de m\u00e1s lapokban is, kultur\u00e1lis lapokban (\u00c9S), r\u00e1di\u00f3ban, telev\u00edzi\u00f3ban folyt a lengyelek elleni usz\u00edt\u00e1s, r\u00e1galomhadj\u00e1rat. S ahogy \u201efokoz\u00f3dott a helyzet\u201d, szaporodtak a sztr\u00e1jkok \u00e9s haladtak az esem\u00e9nyek a hadi\u00e1llapot fel\u00e9, a hangnem egyre kem\u00e9nyebb, cinikusabb \u00e9s fenyeget\u0151bb lett.
A napl\u00f3\u00edr\u00f3 pedig dokument\u00e1lt \u00e9s ellenpontozott, eml\u00e9keit id\u00e9zte: a felejthetetlen krakk\u00f3i napokat, heteket, s a bar\u00e1tok k\u00f6z\u00fcl is mindenekel\u0151tt Wacust, azaz Waclaw Felczak professzort. Id\u00e9zte a friss Nobel-d\u00edjas, Czes\u0142aw Mi\u0142osz verssorait a gdanski eml\u00e9km\u0171 \u00e9gbe ny\u00fal\u00f3 keresztj\u00e9r\u0151l, vagy a Zbigniew Herberttel k\u00e9sz\u00edtett interj\u00faj\u00e1t (ez meg is jelent m\u00e9g 1980 tavasz\u00e1n! az \u00daj T\u00fck\u00f6rben, Szemben a t\u00f6rt\u00e9nelemmel <\/span>c\u00edmmel), amely a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00falt \u00e9s az eml\u00e9kezet fontoss\u00e1g\u00e1t hangs\u00falyozza, s n\u00e9peink sors\u00e1t kiv\u00e9teles tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1ssal \u00e9s etik\u00e1val k\u00f6zel\u00edti: \u201eA t\u00f6rt\u00e9nelmet ugyanis a gy\u0151ztesek \u00edrj\u00e1k, \u00e9s nem a legy\u0151z\u00f6ttek. \u00c9n szeretn\u00e9m megsz\u00f3laltatni a legy\u0151z\u00f6tteket\u2026 A nyugat-eur\u00f3paiak nem tudj\u00e1k, mi \u00e9rtelm\u00fck van a rem\u00e9nytelen v\u00e1llalkoz\u00e1soknak. A mi sorsunk legfontosabb jellemz\u0151je a vesz\u00edt\u00e9si kedv. Annyiszor akartuk megk\u00eds\u00e9rteni a lehetetlent.\u201d
\u00c9s azt\u00e1n sz\u00f3l a Szolidarit\u00e1s l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9r\u0151l, a munk\u00e1sok \u00e9s \u00e9rtelmis\u00e9giek, valamint a katolikus egyh\u00e1z egym\u00e1st er\u0151s\u00edt\u0151 \u00fajb\u00f3li tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1r\u00f3l, amelyben az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g, igazs\u00e1g \u00e9s \u00f6n\u00e9rzet a szavaknak is \u00faj \u00e9rtelmet ad. Illetve visszaadja azok eredeti jelent\u00e9s\u00e9t. Err\u0151l \u00e9ppen a Lengyel napl\u00f3<\/span>hoz meleg hang\u00fa, aj\u00e1nl\u00f3 sorokat \u00edr\u00f3 Ryszard Kapu\u015bci\u0144ski korabeli cikkei tud\u00f3s\u00edtanak a leghitelesebben.
V\u00e1ltott Nyilas Misik\u00e9nt, ez Kiss Gy. Csaba tal\u00e1l\u00f3 megfogalmaz\u00e1sa, ford\u00edtj\u00e1k \u00e9s olvass\u00e1k Kov\u00e1cs Istv\u00e1nnal a Keleti K\u00e1roly utc\u00e1ban Cso\u00f3ri S\u00e1ndornak a legfrissebb lengyel h\u00edrad\u00e1sokat, elemz\u00e9seket. A csek\u00e9ly magyar szolidarit\u00e1s egyik legszebb dokumentuma \u00e9ppen Cso\u00f3ri Senkid, bar\u00e1tod<\/span> c\u00edm\u0171 verse lesz majd az 1981-es nagy sztr\u00e1jkok \u00e9s sorban\u00e1ll\u00e1sok idej\u00e9n, melyet Krakk\u00f3b\u00f3l a hadi\u00e1llapot (\u00e9s nem a n\u00e1lunk hamis eufemizmussal emlegetett sz\u00fcks\u00e9g\u00e1llapot!) bevezet\u00e9se ut\u00e1n Felczak professzor igazol vissza egy hosszan bolyong\u00f3 \u00faj\u00e9vi lapon, jelezv\u00e9n: hallott\u00e1k Cso\u00f3ri vers\u00e9t valamelyik nyugati ad\u00f3n, s m\u00edg ilyen magyarorsz\u00e1gi \u00fczenetek \u00e9rkeznek, addig val\u00f3ban \u00e9l a rem\u00e9ny. A \u201ecsal\u00e1nos magyar\u201d k\u00f6lt\u0151 verse \u00edgy z\u00e1rul: \u201emert \u00e9rinteni akar, \/ mert szor\u00edtani, \/ tombolni veled lev\u00e9l- \u00e9s sug\u00e1r-zen\u00e9re, \/ t\u0171rni a poshadt c\u00e9kla szag\u00e1t \u00f3r\u00e1kon \u00e1t a z\u00f6lds\u00e9gbolt el\u0151tt, \/ t\u0171rni a t\u0171rhetetlent, \/ a legvadabb rem\u00e9ny\u00e9rt sorba \u00e1llva.\u201d Mintha ikerp\u00e1rja \u00e9s viszonz\u00e1sa lenne Herbert 56-os Magyarokhoz<\/span> c\u00edm\u0171 h\u00edres vers\u00e9nek.
S folytatja a sort a Tiszat\u00e1j <\/span>1981-es j\u00faniusi \u201ekrakk\u00f3i\u201d sz\u00e1ma, 67 lapon, melyet Illy\u00e9s Gyula megdics\u00e9r, viszont a miniszt\u00e9riumi f\u0151hat\u00f3s\u00e1g, b\u00e1r szakmai kifog\u00e1st nem tal\u00e1l, de a megjelen\u00e9s t\u00e9ny\u00e9t s\u00falyos k\u00f6zl\u00e9spolitikai hib\u00e1nak tartja. Magyar\u00e1n sz\u00f3lva: a rokonszenv kifejez\u00e9s\u00e9nek. A megrov\u00f3 miniszterhelyettesi lev\u00e9l \u00e9s az igazol\u00f3 jelent\u00e9s (V\u00f6r\u00f6s L\u00e1szl\u00f3 f\u0151szerkeszt\u0151 p\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171, ny\u00edlt \u00e9s okos v\u00e1lasza sz\u00e9pen dokument\u00e1lva olvashat\u00f3 Gyuris Gy\u00f6rgy A Tiszat\u00e1j f\u00e9lsz\u00e1zada<\/span> c\u00edm\u0171 fontos, nemr\u00e9giben megjelent k\u00f6nyv\u00e9nek lapjain.)
M\u00e9g k\u00e9t fontos sz\u00e1lat szeretn\u00e9k kiemelni Kiss Gy. Csaba napl\u00f3j\u00e1b\u00f3l. Az egyik a lengyel katolikus egyh\u00e1z kiv\u00e9teles szerep\u00e9nek f\u00f6lmutat\u00e1sa. Az\u00e9 a harcedzett \u00e9s soha be nem h\u00f3dol\u00f3 egyh\u00e1z\u00e9, amely az eg\u00e9sz lengyel t\u00e1rsadalomnak nemcsak a hit\u00e9hez, hanem az eml\u00e9kezet\u00e9hez, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9hez, identit\u00e1s\u00e1hoz val\u00f3 felt\u00e9tlen ragaszkod\u00e1s\u00e1t is t\u00e1pl\u00e1lta Wyszynsky b\u00edboros alatt. Majd azzal, hogy a Gondvisel\u00e9s kegyelm\u00e9b\u0151l Krakk\u00f3 \u00e9rsek\u00e9t, Karol Wojtyl\u00e1t R\u00f3ma p\u00fcsp\u00f6k\u00e9v\u00e9 v\u00e1lasztott\u00e1k. A napl\u00f3b\u00f3l is vil\u00e1gosan kider\u00fcl (vagy csak \u00e9n olvasom ki bel\u0151le), hogy a t\u00e9rs\u00e9g j\u00f3 t\u00edz \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bbi nagy v\u00e1ltoz\u00e1sait II. J\u00e1nos P\u00e1l megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1nak t\u00e9nye, s azt\u00e1n apostoli lelkis\u00e9ge, cselekedetei, utaz\u00e1sai ind\u00edtott\u00e1k el. A Szolidarit\u00e1s b\u00e1tor l\u00e9trej\u00f6tte \u00e9s elsz\u00e1nts\u00e1ga az el\u0151sz\u00f6r hazal\u00e1togat\u00f3 p\u00e1pa sug\u00e1rz\u00f3 hit\u00e9b\u0151l \u00e9s hazaszeretet\u00e9b\u0151l, ha tetszik, lengyels\u00e9g\u00e9b\u0151l hatalmas er\u0151t mer\u00edtett. Majd k\u00e9s\u0151bb, a nagyobb megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sok, intern\u00e1l\u00e1sok idej\u00e9n, 1981. december 13. ut\u00e1n ebb\u0151l t\u00f6ltekezett. Kiss Gy. Csaba hitvall\u00f3 k\u00e1lvinistak\u00e9nt emp\u00e1ti\u00e1val \u00e9s elismer\u00e9ssel sz\u00f3l a lengyel katolikus egyh\u00e1zr\u00f3l, Wyszynsky b\u00edborosr\u00f3l \u00e9s II. J\u00e1nos P\u00e1lr\u00f3l.
A m\u00e1sik sz\u00e1l szem\u00e9lyes, csal\u00e1dias le\u00edr\u00e1sok beiktat\u00e1sa a napl\u00f3ba. A szem\u00e9lyesen azt \u00e9rtem, ahogy b\u00e1r szinte b\u00e9dekkerszer\u0171en, de nagyon l\u00edraian vallani \u00e9s mes\u00e9lni tud a lengyel nyarakr\u00f3l, bar\u00e1tkoz\u00e1sokr\u00f3l, a krakk\u00f3i \u0151sz\u00f6kr\u0151l. S ek\u00f6zben mindig tan\u00edt: t\u00f6rt\u00e9nelmet, kult\u00far\u00e1t, m\u00e1sf\u00e9le lengyel mentalit\u00e1st. Mondjuk, Mi\u0142osz litv\u00e1ns\u00e1g\u00e1t \u00e9s lengyels\u00e9g\u00e9t egy-egy felfedezett s otthon frissen kiadott m\u0171v\u00e9b\u0151l. P\u00e9ldaszer\u0171, ahogy a litv\u00e1n paraszti vil\u00e1gb\u00f3l \u00e1tlibben, \u00e1tt\u0171nik az eml\u00e9kezet a pataji mili\u0151t \u00e9s az \u0151s\u00f6ket sz\u00e1mbavenni. Ezeknek a le\u00edr\u00e1soknak, m\u00e1r-m\u00e1r po\u00e9tikus hangulatuk van, hasonl\u00f3an a budai, l\u00e1gym\u00e1nyosi gyermek- \u00e9s ifj\u00fakor megid\u00e9zett, k\u00e9pzeletet kigy\u00fajt\u00f3 t\u00f6rt\u00e9neteihez.
Am\u00edg a napl\u00f3 bejegyz\u00e9sei tartanak \u00e9s keretbe foglalnak k\u00e9t dr\u00e1mai esztend\u0151t ebb\u0151l az izgalmas \u00e9vtizedb\u0151l, ez alatt a szerz\u0151 apa \u00e9s \u00fajra budai lakos lesz (a k\u00f6tet bor\u00edt\u00f3j\u00e1n Kiss Eszter \u00e9desapj\u00e1r\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett fot\u00f3ja l\u00e1that\u00f3). Imm\u00e1r saj\u00e1t lak\u00e1s\u00e1ban, saj\u00e1t asztal\u00e1n\u00e1l t\u00f6preng \u00e9s jegyzi keser\u0171 tapasztalatait, aggodalmait. Melyeket els\u0151sorban honfit\u00e1rsai k\u00f6z\u00f6nye, \u00e9rz\u00e9ketlens\u00e9ge \u00e9s cinizmusa v\u00e1lt ki bel\u0151le. Amikor a Pil\u00e1tusok csak Barrab\u00e1st hallanak a J\u00e9zust-ki\u00e1lt\u00e1sokb\u00f3l!
S nincs megnyugv\u00e1s, 1982 szeptember\u00e9ben m\u00e9g nagyon rossz h\u00edrek j\u00f6nnek Lengyelorsz\u00e1gb\u00f3l. Mintha a J\u00f3zsef Attila-i sor b\u0151v\u00fclne tov\u00e1bb az egyik, a napl\u00f3 eg\u00e9sz\u00e9re jellemz\u0151 bejegyz\u00e9sben: \u201e\u00c9s<\/span> \u2013 l\u00e9legzet visszafojtva \u2013 hallgatom a h\u00edreket<\/span>.\u201d Ak\u00e1rha egy felki\u00e1lt\u00e1s lenne, a figyelem lankadatlan \u00e9brentart\u00e1sa. Sokak \u00e9s sokunk helyett\u2026 A becs\u00fclet\u00fcnk\u00e9rt. Ennyi \u00e9v ut\u00e1n \u00edgy is tekints\u00fcnk erre a fontos k\u00f6nyvre. (Fels\u0151magyarorsz\u00e1g Kiad\u00f3. 1997.)<\/span>
(Hitel, 1997\/9.)<\/span><\/p>\n