SOMOS MIKL\u00d3S ZS\u00c1MB\u00c9KI KI\u00c1LL\u00cdT\u00c1SA<\/p>\n
Veritatis Splendor. Az igazs\u00e1g f\u00e9nye (vagy) m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ga.<\/span> Ez volt II. J\u00e1nos P\u00e1l egyik h\u00edres \u00e9s f\u00f6lkavar\u00f3 enciklik\u00e1j\u00e1nak c\u00edme a k\u00f6z\u00e9p-\u00e9s kelet eur\u00f3pai tektonikus mozg\u00e1sok idej\u00e9n, amely itt \u00e9s most, v\u00e9lem\u00e9nyem szerint, egy m\u00e9lyen hitvall\u00f3 m\u0171v\u00e9sz alkot\u00e1saira is igaz. Azaz m\u0171v\u00e9szi, etikai mott\u00f3k\u00e9nt is f\u00f6l\u00edrhat\u00f3 lenne a falra, ha csak az itt sorakoz\u00f3 triptichonok \u00e9s magukban is bizton meg\u00e1ll\u00f3 egyedi t\u00e1blak\u00e9pek tematik\u00e1j\u00e1t n\u00e9zz\u00fck. Illetve, ha ezen m\u0171alkot\u00e1sokb\u00f3l az esszenci\u00e1t, eszmeis\u00e9get hagyjuk tiszt\u00e1n kiragyogni. Zs\u00e1mb\u00e9k, 2000. j\u00fanius 24.<\/p>\n
A f\u00e9ny<\/span> mellett a m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g<\/span> sz\u00f3 is hely\u00e9nval\u00f3: az\u00e9 az emberi \u00e9s m\u0171v\u00e9szi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e9, amely m\u00e9gis az al\u00e1zattal rokon. M\u00e9gpedig a t\u00e9ma ir\u00e1nti felt\u00e9tlen al\u00e1zattal, hiszen a biblikus mozg\u00e1st\u00e9r adta szabads\u00e1g egyszersmind bel\u00e1t\u00f3 hat\u00e1rolts\u00e1got is jelent: odaad\u00e1st \u00e9s kegyelmet. Pontosabban a kegyelemre val\u00f3 utalts\u00e1got, ha az igazat \u00e9s a sz\u00e9pet akarja f\u00f6lmutatni a tehets\u00e9ggel meg\u00e1ldott ember\u2026
Somos Mikl\u00f3s neves, d\u00edjakkal \u00e9s akad\u00e9miai tags\u00e1ggal elismert fest\u0151. De amikor ezek a most t\u00e1blak\u00e9peken l\u00e1that\u00f3 ismer\u0151s (vagy n\u00e9mileg szokatlanul ismer\u0151s) bibliai t\u00f6rt\u00e9netei, valamint a kereszt\u00e9ny Eur\u00f3pa \u2013 \u00e9s benne a magyars\u00e1g \u2013 hit\u00e9t l\u00e1tv\u00e1nyban is meg\u00e9rz\u00e9k\u00edtett nemes t\u00e9m\u00e1i templomok belsej\u00e9ben t\u0171nnek f\u00f6l a muralit\u00e1s nagym\u00e9ret\u0171 lehet\u0151s\u00e9gei r\u00e9v\u00e9n, akkor (az \u00e9n j\u00e1t\u00e9kos k\u00e9pzeletemben) monogramj\u00e1nak kezd\u0151bet\u0171it az egyetemess\u00e9g \u00e9s anonimit\u00e1s szents\u00e9g\u00e9nek tal\u00e1lkoz\u00e1si pontj\u00e1n \u00edgy l\u00e1tom f\u00f6l\u00edrva: f\u00f6st\u00f6tte S. M. Mester, aki M. S. Mester t\u00e1voli rokona is.<\/span>
Mintha m\u00e1r nem lenne fontos, hogy ki \u00e1ltal ragyog a szakr\u00e1lis t\u00e9r, csak ragyogjon, \u00e9s j\u00e1rjon \u00e1t benn\u00fcnket az igazs\u00e1g f\u00e9nye. Arra gondolok, hogy a legjobban ismert ikonfest\u0151 Rubljov mellett mennyi de mennyi n\u00e9vtelen, de nyugodtan hozz\u00e1 m\u00e9rhet\u0151 alkot\u00f3 ecsetje festette ki, \u201eikonozta tele\u201d azokat a templomokat. Az \u00darnak pedig mind kedves volt, \u00e9s ez a legfontosabb.
Somos Mikl\u00f3s itt, a zs\u00e1mb\u00e9ki templomromok k\u00f6zel\u00e9ben, (azokat is \u201ebe\u00e9p\u00edtve\u201d a k\u00e9pi l\u00e1tom\u00e1sba) az Istent\u0151l val\u00f3 vil\u00e1got a m\u0171v\u00e9szet erej\u00e9vel vonja szakr\u00e1lis t\u00e9rbe, m\u00e9gpedig hangs\u00falyozottan intellektu\u00e1lis t\u00e9rbe. Szellemi birtokbav\u00e9telt aj\u00e1nl teh\u00e1t, de a m\u0171v\u00e9szet \u0151si \u00e9s modern eszk\u00f6zeivel (sz\u00ednek, dimenzi\u00f3k, ablakkiv\u00e1gatok, l\u00e9lekk\u00e9nt lobog\u00f3 id\u0151-drap\u00e9ri\u00e1k, s\u00edkok) \u00e9s a meg\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9s minden szakmai fort\u00e9ly\u00e1val, egy\u00e9ni titkaival f\u0171szerezve azt a l\u00e1tv\u00e1ny-egy\u00fcttest, amely v\u00e9g\u00fcl is delejezve hat a n\u00e9z\u0151re. \u00c1mulhatunk, szeml\u00e9l\u0151dhet\u00fcnk, t\u00f6prenghet\u00fcnk: mit mi\u00e9rt \u00edgy s mi\u00e9rt nem m\u00e1sk\u00e9nt. A Mester tud\u00e1sunkra tart ig\u00e9nyt, arra a j\u00f3 tud\u00e1sra, amely a kereszt\u00e9ny vil\u00e1got a l\u00e9lek \u00e9s a szeretet hull\u00e1mhossz\u00e1n is foghat\u00f3v\u00e1 teszi. S ezen m\u0171v\u00e9szi r\u00e1l\u00e1t\u00e1s, ha tetszik: a h\u00fas-v\u00e9r megnyilatkoz\u00e1s ut\u00e1n a teljes \u00e9rt\u00e9shez seg\u00edt.
Tudnunk, ismern\u00fcnk kell a K\u00f6nyvek K\u00f6nyv\u00e9nek t\u00f6rt\u00e9neteit, a megker\u00fclhetetlen, mindenkihez sz\u00f3l\u00f3 alapmondatokat, a j\u00e9zusi tan\u00edt\u00e1sok l\u00e1ncolat\u00e1t, hogy a k\u00e9pek sejtelmes id\u0151tlens\u00e9g\u00fcket, sz\u00e9ps\u00e9g\u00fcket is a gondolati p\u0151res\u00e9g m\u00e1s dimenzi\u00f3ira cser\u00e9lhess\u00e9k. Mi n\u00e9zz\u00fck \u0151ket, a form\u00e1kat, a lebeg\u0151 drap\u00e9ri\u00e1kat, a kobaltk\u00e9k \u00e1rnyalatait \u2013 amint a m\u00e1s, s\u00f6t\u00e9tebb sz\u00ednek hat\u00e1r\u00e1n v\u00e9glegesen elid\u0151znek az ecsetvon\u00e1sok \u2013 s \u0151k meg sz\u00f3lnak hozz\u00e1nk. Megsz\u00f3l\u00edtanak.
A krisztusi \u00fcdv- \u00e9s szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9net kiemelt pillanatai, fragmentumai; majd az egyetemes egyh\u00e1zt\u00f6rt\u00e9net nagy alakjainak, szerzetesrendek alap\u00edt\u00f3inak, dar\u00f3cruh\u00e1s remet\u00e9inek, magyar szentjeinek gyakori id\u00e9z\u00e9sei Somos Mikl\u00f3s szellemi \u00e9s m\u0171v\u00e9szi t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1ban k\u00f6zponti helyet foglalnak el. De nem deklar\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt \u00e9s unalmas elm\u00e9lked\u00e9sk\u00e9nt, pl\u00e1ne nem didaxisk\u00e9nt hatnak, hanem igazi m\u0171v\u00e9szi kih\u00edv\u00e1sk\u00e9nt. Ahol a magyar \u00e9s kereszt\u00e9ny<\/span> fest\u0151 tehets\u00e9g\u00e9vel az igazs\u00e1g f\u00e9ny\u00e9t, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t<\/span> hirdeti.
Az \u00e9vezredv\u00e1lt\u00e1s k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n nagy sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk van az ilyen tiszta, rendet \u00e9s hitet sug\u00e1rz\u00f3 pikt\u00far\u00e1ra.<\/p>\n