POLG\u00c1R R\u00d3ZSA K\u00d6RMENDI KI\u00c1LL\u00cdT\u00c1S\u00c1NAK K\u00d6SZ\u00d6NT\u00c9SE<\/p>\n
A k\u00e9rd\u00e9st els\u0151 k\u00f6zel\u00edt\u00e9sben sem lehet k\u00f6lt\u0151inek nevezni, sokkal ink\u00e1bb nyomozati, detekt\u00edv-irodalmi term\u00e9szet\u0171nek. F\u0151leg, ha egy magamfajta liter\u00e1tus ember csetl\u0151-botl\u00f3 l\u00e9pteivel \u00f3vatoskodik be abba a vil\u00e1gba, amely a k\u00e1rpitm\u0171v\u00e9szet nev\u0171 f\u00f6ldr\u00e9szen a falik\u00e1rpit all\u00e9in a gobelin k\u00fcl\u00f6nlegesen nemes szent\u00e9ly\u00e9be vezet. Teh\u00e1t el\u0151rebocs\u00e1tom: \u00e9n itt \u00e1mul\u00f3, de m\u00e9gis a sz\u00e1lak ut\u00e1n ered\u0151, nagyon szubjekt\u00edv \u201enyomozati jegyz\u0151k\u00f6nyvet\u201d szeretn\u00e9k sz\u0151ni. Tal\u00e1n m\u00e1sf\u00e9le sz\u00e1lakb\u00f3l is. Azokb\u00f3l, amelyek Polg\u00e1r R\u00f3zsa m\u0171v\u00e9szet\u00e9hez, e vil\u00e1g ered\u0151ihez k\u00f6zel\u00edtenek. R\u00f6gt\u00f6n egy ide nagyon is k\u00edv\u00e1nkoz\u00f3 verset, az \u00e9rzelem \u00e9s a helymeghat\u00e1roz\u00e1shoz fontos felder\u00edt\u0151, lucidus l\u00e1mpaf\u00e9nyt h\u00edvn\u00e9k seg\u00edts\u00e9g\u00fcl, magyar\u00e1zatul, ha a hov\u00e1 vezetnek a sz\u00e1lak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re akarok v\u00e1laszt tal\u00e1lni, akkor a n\u00e9hai, kit\u0171n\u0151 k\u00f6lt\u0151nek, Sz\u00e9csi Margitnak A juss<\/span> c\u00edm\u0171 vers\u00e9hez fordulok. A fel\u00fct\u00e9s:<\/p>\n S \u00edgy z\u00e1rul:<\/p>\n Polg\u00e1r R\u00f3zsa ragyog\u00f3 m\u0171vekkel t\u00e9rt vissza K\u00f6rmendre, ahonn\u00e9t t\u00f6bb mint f\u00e9l\u00e9vsz\u00e1zada csal\u00e1di trag\u00e9di\u00e1k nyom\u00e1n \u00e9s ok\u00e1n val\u00f3ban nyomorultul t\u00e1vozott. Az akkori gyerek-\u00e1lom \u2013 a h\u00e1bor\u00fa pokl\u00e1nak a legv\u00e9g\u00e9n ama f\u00e1tumos trag\u00e9di\u00e1val \u2013 \u00f6r\u00f6kre s visszavonhatatlanul \u00f6sszet\u00f6retett. De a halottak tov\u00e1bb vivend\u0151 \u00e1lmai az \u00e9l\u0151kre maradtak. A k\u00f6rmendiek j\u00f3l eml\u00e9keznek arra a Nagyp\u00e9ntekre. \u0150 maga \u00edrja le sz\u00e9pen a mostani megh\u00edv\u00f3ban is a csal\u00e1dot s\u00fajt\u00f3 vesztes\u00e9get, \u00c9desanyja hal\u00e1l\u00e1t, s a t\u00e1gabb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get \u00e9rt szomor\u00fa t\u00f6rt\u00e9netet, amikor a bombat\u00e1mad\u00e1s nyom\u00e1n annyi \u00e9rtelmetlen\u00fcl meghalt civilt \u00e9s fiatal katon\u00e1t temettek. K\u00f6rmend, 2002. szeptember 20.<\/p>\n (\u00c9let\u00fcnk, 2002. 12.)<\/span><\/p>\n
b\u00edzatv\u00e1n a habokra,<\/span>
elmenni nyomorultul<\/span>
s visszat\u00e9rni ragyogva.<\/span><\/div>\n
\u00c9l\u0151r\u0151l a halottra:<\/span>
elmegy\u00fcnk nyomorultul,<\/span>
visszat\u00e9r\u00fcnk ragyogva.<\/span>
<\/div>\n
A sz\u00e1lak teh\u00e1t a sz\u00edv \u00e9s l\u00e9lek legm\u00e9ly\u00e9r\u0151l idevezetnek. A m\u0171vek gobelinn\u00e9 sz\u0151tt, var\u00e1zsolt sz\u00e1lai ezt az \u00e9lm\u00e9nyt fogj\u00e1k k\u00f6rbe legel\u0151sz\u00f6r is. Ha a besz\u00e9des, finom Babatakar\u00f3<\/span> csipk\u00e9i, csipkeimit\u00e1ci\u00f3i alatt a f\u00e9nyk\u00e9p-h\u0171s\u00e9g\u0171 megsz\u0151tt b\u00e1jos, \u00e1rtatlan gyermekarcra \u00e9s az \u00e9vsz\u00e1mra esik a tekintet\u00fcnk, vagy az el\u0151bb elmondott t\u00f6rt\u00e9net oly plasztikus \u00e9s az \u00e9letm\u0171v\u00f6n bel\u00fcl is az els\u0151 komolyabb sikert jelent\u0151 Katonatakar\u00f3 1945-b\u0151l<\/span> c\u00edm\u0171re gondolunk. Sokan, sokf\u00e9lek\u00e9pp \u00edrt\u00e1k le, amit tulajdonk\u00e9ppen nem is szabadna szavakkal \u00e9rinteni, mert oly element\u00e1ris a l\u00e1tv\u00e1ny \u00e9s a m\u00f6g\u00f6tte l\u00e9v\u0151 gondolati \u00e9s \u00e9rzelmi t\u00f6lt\u00e9s: a goly\u00f3 vagy repesznyom a takar\u00f3ba \u00fct\u00f6tt, els\u00f6t\u00e9t\u00fcl\u0151 sebe, s az \u00c9desanya nev\u00e9nek monogramja \u00e9s fiatal \u00e9letkora szem\u00e9lyes \u00e9s m\u00e9gis egyetemes felki\u00e1lt\u00f3jel. Egy h\u00e1bor\u00fas takar\u00f3n. Igaz\u00e1b\u00f3l: szemfed\u0151. Minden h\u00e1bor\u00fa \u00e1ldozatainak m\u00e9lt\u00f3 \u00e9s purit\u00e1n szemfed\u0151je. L\u00e1ttatni \u00e9s takarni akar egyszerre.
E nagyszab\u00e1s\u00fa- \u00e9s hat\u00e1s\u00fa \u00e9letm\u0171 egyik sarokpontja, s l\u00e1tjuk a gobelin sz\u00e1lai ide, a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldre, a gyermekkori \u00e9den barb\u00e1r sz\u00e9trombol\u00e1s\u00e1nak helysz\u00edn\u00e9re, K\u00f6rmendre vezetnek.
S mit b\u00edrnak a sz\u00e1lak? A gyapj\u00fasz\u00e1lak, a selyemsz\u00e1lak, a l\u00e1tsz\u00f3lag gy\u00f6nge, m\u0171v\u00e9szien meggy\u0171rt, tapinthat\u00f3 text\u00edli\u00e1k? Azt mondhatjuk, ha olyan m\u0171v\u00e9szre b\u00edzatnak, mint amilyen Polg\u00e1r R\u00f3zsa, hogy mindent. Mint az el nem mozdul\u00f3 k\u00f6vek, a felsz\u00ednre nem ker\u00fcl\u0151, m\u00e9lyben v\u00e1rakoz\u00f3 \u00e9rcek. Szil\u00e1rdan \u00e9s sugallatos mag\u00e1nyban \u00e1llnak ezek a puha text\u00edli\u00e1k, h\u00e1romdimenzi\u00f3t j\u00e1tsz\u00f3 \u201egobelin-var\u00e1zsok\u201d (Wehner Tibor sz\u00e9p kifejez\u00e9se), mert a hit al\u00e1zata \u00e9s a tehets\u00e9g szorgos munk\u00e1lkod\u00e1sa teremtette \u0151ket. Igen: itt is, mint minden igaz s hum\u00e1numot k\u00e9pvisel\u0151 m\u0171v\u00e9szetben vil\u00e1gteremt\u00e9sr\u0151l van sz\u00f3. S ahol a technik\u00e1t nem mell\u00e9kesen, hanem al\u00e1zattal, s\u0151t v\u00e9gkicseng\u00e9s\u00e9ben m\u00e1r megengedhet\u0151 f\u00f6l\u00e9nnyel, ahogy szokt\u00e1k volt mondani: az ujjbegyekben is \u00e9rezve kell birtokolni.
Tal\u00e1n erre is utal homage-szer\u0171en a Tisztelet Ferenczy No\u00e9minek<\/span> c\u00edm\u0171 gobelinje. A nemes gesztuson, teh\u00e1t az \u00e9rt\u00e9k\u0151rz\u00e9sbe vetett hiten t\u00fal, kem\u00e9ny m\u0171v\u00e9szi \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1s is. A d\u00e1tum sem v\u00e9letlen: 1990. Ez id\u0151re, m\u00e1r t\u00f6bb fel\u0151l is visszaigazolt, rangos ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokon szerepl\u0151 fontos m\u0171veken van t\u00fal (amelyekr\u0151l itt nem sok sz\u00f3t ejthet\u00fcnk, legf\u00f6ljebb csak r\u00e1juk mutathatunk). Gondolunk itt p\u00e9ld\u00e1ul az ugyancsak a vasi t\u00e1j sz\u00fcl\u00f6ttj\u00e9nek, a cs\u00f6ngei We\u00f6res S\u00e1ndor p\u00e1ratlan verses m\u0171v\u00e9nek, a Psych\u00e9<\/span>nek a rejtelmesen \u00e9rz\u00e9ki \u00e9s ihletett tov\u00e1bb-gondol\u00e1s\u00e1ra, megsz\u00f6v\u00e9s\u00e9re\u2026 S ennek mint egy ellenpontjak\u00e9nt l\u00e1thatjuk a legvonz\u00f3bb n\u0151i princ\u00edpiumot: szinte m\u00e1r az angyali \u00fcdv\u00f6zlet ut\u00e1ni pillanatban, az Anyas\u00e1g gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, boldogan viselhet\u0151, rep\u00fcl\u0151 ruha-keresztj\u00e9t.
Az idegenben, Genfben t\u00f6lt\u00f6tt nyolcvanas \u00e9vek a hazai f\u00f6ldh\u00f6z val\u00f3 szem\u00e9rmes ragaszkod\u00e1s bart\u00f3ki finom jeleit mutatj\u00e1k (itt n\u00e9hai kedves koll\u00e9g\u00e1m, Fodor Andr\u00e1s kit\u0171n\u0151 megl\u00e1t\u00e1s\u00e1t k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6m) p\u00e9ld\u00e1ul a Fontos kis zsebkend\u0151re<\/span> csom\u00f3zott \u00e9s a V\u00e1ndortariszny\u00e1ra<\/span> k\u00f6t\u00f6tt nemzetisz\u00edn\u0171 szalagocsk\u00e1ban. Szinte idehallhat\u00f3 a Concerto megfelel\u0151 t\u00e9tel\u00e9nek j\u00f3lismert dallam\u00e1val\u2026
A K\u00f6dm\u00f6n<\/span> pedig a kiford\u00edthat\u00f3s\u00e1g zseni\u00e1lis gobelin-plasztik\u00e1j\u00e1t adja: ismert vir\u00e1gmint\u00e1s erd\u00e9lyi n\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti mot\u00edvumokkal megsz\u0151tt a k\u00fclseje, de a b\u00e9l\u00e9s ridegen gomolyg\u00f3-\u00f6rv\u00e9nyl\u0151 felh\u0151i, szinte a falurombol\u00e1s akkori r\u00e9meit, s agg\u00f3d\u00e1sunkat \u00e9s tehetetlens\u00e9g\u00fcnket futtatj\u00e1k \u00e1t nemcsak a szem\u00fcnk\u00f6n, hanem tudatunkon \u00e9s sz\u00edv\u00fcnk\u00f6n is. Vagy m\u00e9g abb\u00f3l az \u00e9vtizedb\u0151l t\u00e1n az egyik legk\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb, legt\u00f6bb \u00e9rtelmez\u00e9si sz\u00e1lat k\u00edn\u00e1l\u00f3, s arra okot ad\u00f3 t\u00f6k\u00e9letes m\u0171 az Eserny\u0151<\/span>. Nem mondan\u00e9k semmit, ink\u00e1bb a sokszor emlegetett term\u00e9keny f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s<\/span> b\u00f6lcs eszt\u00e9tikai kateg\u00f3ri\u00e1j\u00e1t seg\u00edts\u00e9g\u00fcl h\u00edva, mintha azt hallan\u00e1m egy l\u00e1togat\u00f3 sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l: azok ott (a f\u00e9rfi \u00e9s a kisgyerek) hamarosan visszafordulnak az ottfelejtett erny\u0151\u00e9rt, csakh\u00e1t olyan nagyon oda van t\u00e1masztva, a gobelin minden m\u00e9lybe indul\u00f3 sz\u00e1l\u00e1val \u00e1tsz\u0151ve, hogy a k\u00e9pet n\u00e9z\u0151 valaki el ne emelje, ha kint \u00e9ppen ez id\u0151 alatt megcsavarodn\u00e1nak, akarom mondani: k\u00e9ts\u00e9gbeesn\u00e9nek a fellegek. A m\u0171v\u00e9szi kiemel\u00e9s t\u00f6k\u00e9letesen \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl formai \u00e9s gondolati szempontb\u00f3l egyar\u00e1nt.
Polg\u00e1r R\u00f3zsa m\u00faltsz\u00e1zadv\u00e9gi \u00e9vtizede, \u00e1tny\u00falva m\u00e1r a m\u00e1ba a minden titkok, m\u0171v\u00e9szi fort\u00e9lyok \u00e9s sz\u00f6v\u00e9stechnik\u00e1k gazdag \u00e9s letisztult ismeret\u00e9r\u0151l tan\u00faskodik. Mondhatn\u00e1nk ama V\u00e1ndortariszny\u00e1ba minden eur\u00f3pai hasznos tud\u00e1s, amit a gobelinr\u0151l tudni kell, belef\u00e9rt. Ahogy m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek egyik leg\u00e9rt\u0151bb tolm\u00e1csol\u00f3ja, P\u00e9ter M\u00e1rta fogalmazott: a gobelin festm\u00e9nyhat\u00e1s el\u00e9r\u00e9s\u00e9t \u00e1h\u00edt\u00f3 technik\u00e1j\u00e1val az igazi m\u00e9lys\u00e9gdimenzi\u00f3t h\u00f3d\u00edtotta meg<\/span>. De ami m\u00e9g fontosabb: a szuver\u00e9n mondanival\u00f3t a m\u0171v\u00e9szi tehets\u00e9g, hit \u00e9s moralit\u00e1s emelte, az \u00f6nmag\u00e1n t\u00fali jelent\u00e9sek sokszor megmagyar\u00e1zhatatlan tartom\u00e1ny\u00e1ba, \u00e9s rangj\u00e1ra is. Amikor m\u0171k\u00f6dik a kegyelem s hatni k\u00e9pes a m\u0171\u2026
Egy esztendeje a M\u0171csarnokbeli nagy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1n j\u00e1rva, n\u00e9zve a l\u00e1togat\u00f3k \u00e1mulat\u00e1t is, ezt a hat\u00e1st ott tetten\u00e9rhet\u0151en megtapasztaltam. Az arra az alkalomra megjelent impoz\u00e1ns katal\u00f3gus\u00e1ban nagy\u00edv\u0171, tud\u00f3s elemz\u00e9sek, igazi szakmai essz\u00e9k, kritik\u00e1k olvashat\u00f3k m\u0171v\u00e9szet\u00e9r\u0151l. \u00c9n most m\u00e9gis az \u0151 t\u00f6m\u00f6r, l\u00e9nyegre t\u00f6r\u0151 mondatait id\u00e9zn\u00e9m egy interj\u00fab\u00f3l: \u201eA francia gobelin-technika fejlett sz\u00f6v\u00e9si m\u00f3d. T\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zada ismert\u2026 Vil\u00e1gos \u00e9s s\u00f6t\u00e9t sz\u00ednek kapcsol\u00f3d\u00e1sakor keletkez\u0151 harmadik t\u00f3nus m\u00e1r plasztikus hat\u00e1st kelt, ezt lehet fokozni, gazdag\u00edtani\u2026 annyi az \u00faj a munk\u00e1imban, hogy egyetlen darabot emelek ki a k\u00f6rnyezet\u00e9b\u0151l, amit fontosnak \u00e9rzek, hogy a figyelmet a mondanival\u00f3ra tereljem, hogy er\u0151sebb legyen, hogy k\u00e9pes legyen az \u00f6nmag\u00e1n t\u00fali jelent\u00e9shordoz\u00e1s\u00e1hoz.\u201d
Nos, ennek az \u00f6nmag\u00e1n t\u00falmutat\u00f3 jelent\u00e9shordoz\u00e1snak az \u00e9rtelme az utols\u00f3 \u00e9vtized igaz\u00e1n nagy m\u0171veivel val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9skor nyilv\u00e1nul meg.
Amikor a szakralit\u00e1st a balatonf\u00fcredi evang\u00e9likus templom olt\u00e1rk\u00e9p\u00e9nek \u00f6r\u00f6k h\u00e1rmass\u00e1g\u00e1ban szeml\u00e9lj\u00fck. K\u00f6z\u00e9pen a Balaton viz\u00e9be tal\u00e1n napszent\u00fcletkor al\u00e1ereszked\u0151 kereszt felt\u00e9tlen jelenval\u00f3s\u00e1ga hiteles\u00fcl a berep\u00fcl\u0151 mad\u00e1rral, k\u00e9toldalt pedig a Zsolt\u00e1rok k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l val\u00f3 \u00edr\u00e1s szeretet-mondat-sz\u00f6vete \u00e1tsz\u0151ve \u00e9s f\u00f6l\u00e9kes\u00edtve m\u00e9lt\u00f3 aranysz\u00e1lakkal. Aki bet\u00e9ved ide, az be van sz\u0151ve a l\u00e9lek szeretet\u00e9be. \u00c9s a m\u0171 \u00e1ltal a sz\u00e9ps\u00e9g szeretet\u00e9be is\u2026
Az 1996-ban k\u00e9sz\u00fclt Himnusz<\/span> \u201e\u00e1ldozati-f\u00f6laj\u00e1nl\u00e1si\u201d olt\u00e1r\u00e1n a valahai orsz\u00e1g lepel-t\u00e9rk\u00e9pe, sz\u00e9tfut\u00f3 k\u00e9t nagy folyam\u00e1val, s al\u00e1hull\u00f3 r\u00e9szei, elvesz\u00edtetts\u00e9g\u00e9t, csonkolts\u00e1g\u00e1t a gobelin-\u00e1tt\u0171n\u00e9s finom sz\u00edneivel mutatj\u00e1k. De mintegy az olt\u00e1r, a haza fundamentum\u00e1ba \u00edrva vagyon K\u00f6lcsey vers\u00e9nek legmegr\u00e1z\u00f3bb sora: Sz\u00e1nd meg Isten a magyart.<\/span> Az olt\u00e1r-orsz\u00e1g f\u00f6l\u00e9 emelked\u0151 kereszt sz\u00e1rnyai alatt pedig csak \u00e1rny\u00e9kukkal egym\u00e1s fel\u00e9 fordul\u00f3 emberek, magyarok vigy\u00e1zz\u00e1ll\u00e1sban hallgatj\u00e1k a nemzeti im\u00e1ds\u00e1got. Ak\u00e1r arra is gondolhatunk, hogy b\u00e1r k\u00f6z\u00f6s a foh\u00e1sz, s v\u00e9d\u0151 kart<\/span> k\u00e9r\u00fcnk Istent\u0151l nagy szorongattat\u00e1sainkban, s ugyanakkor ezer esztendeje a \u201emagyarok tartsunk sz\u00e9t<\/span>\u201d puszt\u00edt\u00f3 rag\u00e1ly\u00e1t terjesztj\u00fck.
Pedig sz\u00e1zadonk\u00e9nt egyszer-egyszer r\u00e1nk k\u00f6sz\u00f6nt a szabads\u00e1g. N\u00e9ha csak k\u00e9t m\u00e1moros h\u00e9tig, azt\u00e1n t\u00f6bb h\u00f3napig, \u00e9vekig tart a menek\u00fcl\u00e9sek, bujdos\u00e1sok, sz\u00e1m\u0171zet\u00e9sek \u00e9vadja. Ezt itt K\u00f6rmenden nem kell k\u00fcl\u00f6n magyar\u00e1znom. 1956 \u0151sz\u00e9re gondolunk. Az emberp\u00e1r tal\u00e1n \u00e1t\u00e9rt nem a korl\u00e1tlan Szabads\u00e1gba<\/span>, csak \u00e1t a hat\u00e1r t\u00fals\u00f3, szabadabb oldal\u00e1ra. Sokaknak volt ez akkor az \u00e9letet is jelent\u0151 szabads\u00e1g: a dr\u00f3tok, akn\u00e1k, f\u00e9nycs\u00f3v\u00e1k s\u00e1vnyi z\u00f3n\u00e1j\u00e1b\u00f3l egym\u00e1st \u00e1t\u00f6lelve megy az emberp\u00e1r az ismeretlenbe. A k\u00e9p s\u00f6t\u00e9t, kavarg\u00f3 t\u00f3nus\u00e1b\u00f3l l\u00e9pnek el\u0151 a finoman megvil\u00e1gosul\u00f3 sz\u00e1lak tartom\u00e1ny\u00e1ba. Mert arra, a f\u00e9ny fel\u00e9 vezet az \u00fat.
S egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s kulcslyukon, mintha egy sz\u00e9tny\u00edl\u00f3 mell\u00e9nyke \u00fcveg- ablaksz\u00e1rny\u00e1n kitekintve (vagy egy \u00f6reg fa odv\u00e1b\u00f3l kin\u00e9z\u0151 j\u00f3t\u00fcnd\u00e9r szem\u00e9vel) tenn\u00e9nk mi is tisztelet\u00fcnket e f\u00f6ld\u00f6n, melyet t\u00f6rt\u00e9netesen Magyarorsz\u00e1gnak h\u00edvnak. A 2000. \u00e9v Magyarorsz\u00e1g\u00e1nak. Az Isten csod\u00e1j\u00e1ra m\u00e9g l\u00e9tez\u0151, vagy mindenek ellen\u00e9re l\u00e9tez\u0151 Magyarorsz\u00e1gnak. Polg\u00e1r R\u00f3zsa m\u00e9ly hitvall\u00e1s\u00e1t nem szabad magyar\u00e1zni, sem \u00e9rtelmezni. Csak n\u00e9zni hosszan \u2013 a megrend\u00fcl\u00e9sig. Ugyanis van mi\u00e9rt. Mert a sz\u00e1lak innen indultak, \u00e9s ide vezettek s hajoltak vissza. Polg\u00e1r R\u00f3zsa legmagasabb d\u00edjakkal is elismert m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek els\u0151 k\u00f6rmendi bemutat\u00e1sa val\u00f3ban: ragyog\u00f3 visszat\u00e9r\u00e9s. S p\u00e9lda a ragaszkod\u00e1sra \u00e9s a h\u0171s\u00e9gre is.
K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy mindezt \u00e9n mondhattam el \u00d6n\u00f6knek.<\/p>\n