{"id":854,"date":"2019-12-16T22:03:33","date_gmt":"2019-12-16T22:03:33","guid":{"rendered":"http:\/\/new.nagygaspar.hu\/honlap\/?post_type=versek&p=854"},"modified":"2019-12-16T22:03:33","modified_gmt":"2019-12-16T22:03:33","slug":"a-vers-ervenyessege","status":"publish","type":"versek","link":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/versek\/a-vers-ervenyessege\/","title":{"rendered":"A vers \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ge"},"content":{"rendered":"
Sz\u00e9ljegyzet Cogito \u00dar testtart\u00e1s\u00e1hoz <\/span><\/div>\n

Nagy L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6lt\u0151i (\u00e9s m\u0171ford\u00edt\u00f3i) p\u00e1ly\u00e1j\u00e1n meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e1llom\u00e1snak l\u00e1tszik a Herbert-i verssel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s. \u00c9let\u00e9nek utols\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v\u00e9r\u0151l van csak sz\u00f3, azokr\u00f3l az \u00e9vekr\u0151l, amikor bizonyos po\u00e9tikai v\u00e1lt\u00e1s figyelhet\u0151 meg a Versben bujdos\u00f3<\/span>, majd a J\u00f6nnek a harangok \u00e9rtem <\/span>posztumusz k\u00f6tetben. A remek metafor\u00e1k ind\u00e1i k\u00f6z\u00e9 makacsul be\u00e9kel\u0151dnek pr\u00f3zai v\u00e9rr\u00f6g\u00f6k, t\u00e1rgyilagos kijelent\u00e9sek, utols\u00f3 figyelmeztet\u00e9snek sz\u00e1nt imperat\u00edvuszok; s l\u00e1tszik az ig\u00e9ny: nev\u00e9n akarja nevezni a bajt, a t\u00falhordott gyermeket; t\u00e1rgyszer\u0171en \u00edr az „orsz\u00e1gos panaszk\u00f6nyvbe”. M\u00e1r a t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s \u00e9s az ir\u00f3nia sem idegen t\u0151le. Ekkor ford\u00edtja Zbigniew Herbert Cogito<\/span>-verseit. Gondolkodom \u00dar<\/span> gondolatai nagyon kedv\u00e9re val\u00f3ak, nem v\u00e9letlen\u00fcl id\u0151z sokat a versek f\u00f6l\u00f6tt, csiszolja \u0151ket igazi peng\u00e9v\u00e9. A gondok \u00e9s k\u00e9telked\u00e9sek, a megcsalat\u00e1sok k\u00f6z\u00e9p-kelet-eur\u00f3pai mezej\u00e9n nem idegenk\u00e9nt j\u00e1r, hiszen hatalmas el\u00e9gi\u00e1iban \u0151 is err\u0151l besz\u00e9lt; de a hetvenes \u00e9vek sok szempontb\u00f3l rafin\u00e1ltabb manipul\u00e1ci\u00f3ira m\u00e1r keresi a hat\u00e1sosabb „fegyvert”, s ekkor tal\u00e1lkozik Herbert Cogitoj\u00e1val. T\u0171n\u0151d\u00e9sre k\u00e9szteti, s elismer\u00e9sre, ez\u00e9rt is ford\u00edtja minden m\u00e1s megb\u00edzat\u00e1s helyett sz\u00edvesebben; izgatja a lecsupasz\u00edtott nyelv, \u00e9s az ig\u00e9nyes gondolatokra jogot form\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151i v\u00e1llalkoz\u00e1s, ahov\u00e1 Herbert is igaz\u00e1b\u00f3l a hetvenes \u00e9vek elej\u00e9n jutott el a P\u00e1n Cogito-versek k\u00f6zread\u00e1s\u00e1val. El a falhoz<\/span>, mert m\u00e1r \u00fagy t\u0171nt, metafor\u00e1kkal megm\u00e1szni lehetetlen; az olvas\u00f3 is gyanakv\u00f3: van k\u00e9pzete a fal<\/span> term\u00e9szet\u00e9r\u0151l, s a h\u0151siesen f\u00f6lk\u00fasz\u00f3kat mindennapi artist\u00e1nak v\u00e9li, vagy egyszer\u0171 l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1gnak, hogy a l\u00e1tv\u00e1ny ne der\u00fclj\u00f6n ki, mert az botr\u00e1nyos: maga a fal<\/span> elviselhetetlen. <\/p>\n

<\/div>\n

A Herbert-i vers \u00e9lesen ki\u00e1ll a falb\u00f3l. Nem lehet csup\u00e1n \u00e9rzelmekt\u0151l f\u00f6lpump\u00e1ltan, remek metafor\u00e1kban a fal ment\u00e9n haladni, m\u00e9g ink\u00e1bb \u00e1tlend\u00fclni eleg\u00e1nsan, z\u00f6ld levelek \u00e1lc\u00e1ja alatt. A r\u00e1ci\u00f3 peng\u00e9je \u00e1td\u00f6f a mat\u00e9ri\u00e1n, s igazi v\u00e9r, izomk\u00f6teg, t\u00e9glat\u00f6rmel\u00e9k hull l\u00e1bunk el\u00e9. Meg eur\u00f3pai habarcs, nyugati \u00e9s keleti sz\u00e9l kapja f\u00f6l a port, viszi a h\u00edrt Utic\u00e1b\u00f3l. V\u00e1roskapu, v\u00e1rosfal<\/span> nem akad\u00e1ly: sz\u00e1ll a vers, benne a „m\u00e1sk\u00e9nt gondolkod\u00f3”, azaz Cogito \u00dar egyenes testtart\u00e1sa a l\u00e9nyeg<\/span>. Erre figyel\u00fcnk. A jelens\u00e9g pontos le\u00edr\u00e1sa Herbertet nem b\u0151besz\u00e9d\u0171s\u00e9gre \u00f6szt\u00f6nzi: t\u00e1virati t\u00f6m\u00f6rs\u00e9ggel h\u00edreket szerkeszt. M\u00e1r a fel\u00fct\u00e9s v\u00e9szj\u00f3sl\u00f3, el is s\u00e1padhat a h\u00edr c\u00edmzettje: „Utic\u00e1ban a polg\u00e1rok \/ nem akarnak v\u00e9dekezni<\/span>” , – \u00e9s tal\u00e1lgat csak: mit\u0151l mi\u00e9rt, ki ellen\u00e9ben kellene v\u00e9dekezni\u00fck ama polg\u00e1roknak? Annyira megd\u00f6bbent\u0151 ez a kijelent\u00e9s, hogy tov\u00e1bb bet\u0171zi a h\u00edrad\u00e1st, s egy t\u00f6rt\u00e9nelmileg hiteles jelens\u00e9g sz\u00e1lai bomlanak ki. A komponensek sz\u00ednkever\u00e9ke m\u00falt \u00e9s jelen idej\u0171, egysz\u00f3val: nagyon ismer\u0151s. Most az uticai polg\u00e1rokat k\u00e9pzeli a sz\u00ednre, itt j\u00e1tsz\u00f3dik gazdag \u00e1rnyalatokkal, izgalmakkal a hist\u00f3ria, de el\u00e9g annak csak szinopszis\u00e1t j\u00f3l \u00e9rteni: „j\u00e1rv\u00e1ny t\u00f6rt ki a v\u00e1rosban \/ az \u00f6nfenntart\u00e1si \u00f6szt\u00f6n\u00e9 \/ szent\u00e9ly\u00e9t a szabads\u00e1gnak \/ \u00e1talak\u00edtj\u00e1k bolhapiacc\u00e1<\/span>„. Ez ut\u00f3bbi k\u00e9tsoros szakasz r\u00edmel – mint hamis k\u00f6vetkezm\u00e9ny – az \u00f6nfenntart\u00e1si \u00f6szt\u00f6n j\u00e1rv\u00e1nyszer\u0171s\u00e9g\u00e9re, a t\u00fal\u00e9l\u00e9s m\u00f3dozat\u00e1ra, a szabads\u00e1g felad\u00e1sa azonban nem passz\u00edvan t\u00f6rt\u00e9nik, nem elveszik, de eladj\u00e1k! Mert az uticai polg\u00e1rok „gyorstanfolyamon tanulj\u00e1k \/ a t\u00e9rdre es\u00e9st \/ … \u00edrnak h\u0171 alattval\u00f3i leveleket” … varrnak \u00faj lobog\u00f3kat \/ \u00e1rtatlan feh\u00e9reket \/ hazudni tan\u00edtj\u00e1k a gyerekeket.<\/span>” Cogito \u00far l\u00e1tja az erk\u00f6lcsi, tart\u00e1sbeli cs\u0151d\u00f6t, s nem hiszi el, hogy mindez a megmarad\u00e1s fort\u00e9lya is lehet. A j\u00e1rv\u00e1ny szele, az ellens\u00e9g lovasai m\u00e9g csak a v\u00e1roskapun k\u00edv\u00fcl, de a polg\u00e1rok a leend\u0151 elaljasod\u00e1sukat m\u00e1r ideol\u00f3gi\u00e1v\u00e1 p\u00e1rolj\u00e1k, s az emberi szabads\u00e1g, integrit\u00e1s felad\u00e1sa automatikusan megnyitja a v\u00e1roskapukat, „ahol \u00edme bej\u00f6n most \/ nagy homok-oszlop<\/span>„. Bej\u00f6n, mert j\u00f6hetett, s a homok elkezdi \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9let\u00e9t. Sorolhatjuk a jelz\u0151ket \u00e9s a viszolyogtat\u00f3 ig\u00e9ket. A polg\u00e1rok nem viszolyogtak, \u00faj korszak kezd\u0151d\u00f6tt, cser\u00e9be minden\u00e9rt: „mostant\u00f3l mint \u00e1ltal\u00e1ban \/ kereskedelem \u00e9s k\u00f6z\u00f6s\u00fcl\u00e9s<\/span>„. Mint \u00e1ltal\u00e1ban – de a tud\u00f3s\u00edt\u00f3nak van tapasztalata, \u00e9s els\u0151 olvas\u00f3j\u00e1nak is, aki ugyan rem\u00e9nykedett, hogy Utic\u00e1ban tal\u00e1n nem, \u00e9s most m\u00e9g nem. De azt\u00e1n feladja a rem\u00e9nyt, mert Cogito \u00farra kell figyelnie, aki „\u00e1llni szeretne \/ a helyzet magaslat\u00e1n<\/span>” „azaz egyenesen \/ szemben\u00e9zni a sorssal<\/span>„. Cogito \u00far lehet\u0151s\u00e9gei egy f\u00f6ladott \u00e9s elfoglalt v\u00e1rosban bizony szeg\u00e9nyesek: nincs kardja, s nincs m\u00e1s l\u00e1tv\u00e1nyos eszk\u00f6ze, ez\u00e9rt a testtart\u00e1s h\u0151si (elavult?) gesztus\u00e1t v\u00e1lasztja, mint az egykori nemes r\u00f3maiak. M\u00e1r a gesztus is kih\u00edv\u00f3; irrit\u00e1lja egyk\u00e9nt a h\u00f3d\u00edt\u00f3t \u00e9s beh\u00f3dol\u00f3t. Az egyenes testtart\u00e1s ellenpontozza a feh\u00e9r z\u00e1szl\u00f3t; az utols\u00f3 sz\u00f3 vagy szavak pedig a homokkal t\u00f6m\u00f6tt, gy\u00e1vas\u00e1gt\u00f3l elreteszelt sz\u00e1jakat.
P\u00e1n Cogito azt mondja, hogy a megdics\u0151\u00fclt kompromisszumok \u00e9s \u00e1ltat\u00e1sok m\u00f6g\u00f6tt ny\u00fcsz\u00edt a tot\u00e1lis gy\u00e1vas\u00e1g. Persze (a sz\u00f3 sem j\u00f3) m\u00e1r nem jelent semmit a gy\u00e1vas\u00e1g, szolgalelk\u0171s\u00e9g, \u00f6nfelad\u00e1s, nem b\u00e9lyeg, sokkal ink\u00e1bb er\u00e9ny, mert \u00edgy lehet viszonylag j\u00f3l, h\u00e1bor\u00edtatlanul \u00e9lni. A l\u00e9lek m\u00e9lyebb zugaiban, a gerinc g\u00f6rb\u00fclet\u00e9ben s\u00fcv\u00edt\u0151 huzat sodorja az uticai port. Cogito \u00far f\u00f6l\u00e9nyben van a K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1ghoz k\u00e9pest, mert \u00e1tvil\u00e1g\u00edtja annak viszonyait \u00e9s saj\u00e1t sors\u00e1t szabadon v\u00e1lasztja meg. Szabadon a testtart\u00e1st, a mozdulat p\u00e9ldaad\u00f3 gesztus\u00e1t. Ez csup\u00e1n percnyi id\u0151 a t\u00f6rt\u00e9netben, azt\u00e1n „szem\u00e9be n\u00e9z a sors \/ arra a helyre \/ ahol a feje volt<\/span>„. Herbert nem dics\u0151\u00edti \u00e9s nem is \u00edt\u00e9li el Cogito urat. Tud\u00f3s\u00edt\u00f3i hiteless\u00e9ggel, tal\u00e1n cs\u00f6ppnyi ir\u00f3ni\u00e1val, hagyja kin\u0151ni az uticai v\u00e1rossivatagb\u00f3l a gondolkod\u00f3 fejet, akinek a hideg r\u00e1ci\u00f3n t\u00fal m\u00e9g valami m\u00e1s is jutott. Mondjuk \u00edgy: a szemben\u00e9z\u00e9s b\u00e1tors\u00e1ga; mert benne \u00e9lt a t\u00f6rt\u00e9nelemben, mert nem \u0151 volt az els\u0151 (\u00e9s rem\u00e9lhet\u0151leg nem is az utols\u00f3), akinek a megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sok idej\u00e9n is hely\u00e9n volt a sz\u00edve. Az uticai polg\u00e1rok el\u00f6z\u00f6nlik a F\u00f6ldet, \u00e9s furcs\u00e1kat gondolnak az ilyen „felel\u0151tlen”, helyett\u00fck h\u0151si testtart\u00e1st v\u00e1laszt\u00f3 urakr\u00f3l. A vers \u00e1td\u00f6f a falon, \u00e9s sz\u0171kszav\u00faan b\u00e1nik a nyelvvel. Elvb\u0151l szer\u00e9ny, r\u00e1tartis\u00e1gb\u00f3l fegyelmezett, hogy a gondolati mag falkem\u00e9ny burka is \u00e1t\u00fcthet\u0151 legyen. \u00c9s \u00e1t\u00e9lhet\u0151 is. Herbertn\u00e9l \u00edgy van. Megjegyezz\u00fck, hogy n\u00e9mileg hasonl\u00f3 po\u00e9tikai elvek szerint rendezte \u00e9let-hal\u00e1l sz\u00ednpad\u00e1n a verset a cseh Vladim\u00edr Holan, a rom\u00e1n Nichita St\u0103nescu, \u00e9s hasonl\u00f3 t\u00f6m\u00f6rs\u00e9ggel \u00e9l a szerb Vasco Popa is. Nagy L\u00e1szl\u00f3 Zbigniew Herbert Cogito-verseivel \u00e9rezte legink\u00e1bb \u00fajszer\u0171nek a k\u00f6zel\u00edt\u00e9st Utic\u00e1hoz.
A ford\u00edt\u00e1s ig\u00e9nyess\u00e9g\u00e9n l\u00e1tszik, hogy a magyar k\u00f6lt\u0151 szavank\u00e9nt, soronk\u00e9nt, l\u00e9p\u00e9senk\u00e9nt v\u00e9gigkocogtatta a k\u00f6vezetet, \u00e9s j\u00f3l visszhangz\u00f3nak, m\u00e9lt\u00f3 \u00e9s b\u00e1tor \u00fatnak \u00edt\u00e9lte. <\/p>\n

<\/div>\n

(1986)<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"template":"","format":"standard","class_list":["post-854","versek","type-versek","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/versek\/854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/versek"}],"about":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/versek"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nagygaspar.hu\/honlap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}